Miért meditálsz az álmaidon?

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

A kép sűrűsödése, eltolása, átalakítása az ellenkezőjére: Ilja Nikiforov pszichoterapeutával együtt megértjük, hogyan alakultak ki az évezredek során, az ókori görögöktől kezdve az emberek álmairól alkotott elképzelései, milyen új pszichoanalízist hozott nekik, milyen mechanizmusokat rejt a tudattalan. tőlünk a "betiltott" belső jelentéscenzúra, mit adhat nekünk az álmok elemzése és milyen elvekre lehet támaszkodni a képek értelmezésekor.

Az álmokkal kapcsolatos ötletek fejlesztése

E kérdések megválaszolásához hasznos egy rövid történelmi áttekintéssel kezdeni. Az álmokról alkotott nézetek alakulása ahhoz hasonlítható, ahogy az évszázadok során az ember egyre inkább képessé válik arra, hogy egyéniségként, különálló és felelős lényként valósítsa meg önmagát. A primitív kultúrájú emberek egy törzs részeként azonosítják magukat, de nem autonóm személyként.

Embernek lenni csak két figura kiváltsága: a vezetőé, aki a törzs tagjainak testi épségéért gondoskodik, és a sámáné, aki a lelki állapotukért felelős. A sámán fontos szerepet játszik, mivel a betegségeket és az erős érzelmi zavarokat a gonosz szellemek cselszövésének tekintik, nem pedig magával az emberrel. Idővel a társadalom összetettebbé válik, és egyre több új társadalmi szerepet kínál. A velük való azonosulás segít abban, hogy az ember felismerje önmagát a csoporttól különállóként, saját akaratával és vágyaival. A hagyományos kultúra háttérbe szorulásával önmagukban ezek a szerepek már nem kötelezőek, és a társadalom csökkenti tagjainak magatartása feletti kontroll mértékét.

Korábban az apák és nagypapák által kitaposott ösvényen járt az ember, és ugyanígy tanította a gyerekeket járni, de sok régi ösvény alkalmatlannak bizonyult, ma már nem tudni, hogyan és merre kell menni. Ez a bizonytalanság választási szabadságot ad, de felelősséget is ró érte. Látjuk, hogyan jutott el az ember a csapatban való feloldódástól az egyéni út örömeihez és szorongásaihoz. Most a tükör előtt áll, és figyelmesen bámulja, remélve, hogy észreveszi, ki jelent meg előtte.

Hosszú története során az álmokhoz való hozzáállás is hasonló utat járt be. Az ókori görögök azt hitték, hogy Hypnos (alvás) és ikertestvére, Thanatos (halál) Éjszaka és Kronosz egyesüléséből születtek. Ugyanazon pár szülte Erist (vihar), Apata (megtévesztés) és Nemeziszt (bosszú). Nem meglepő módon ennek a törzskönyvnek a ismeretében az álmok riasztóak és veszélyesek voltak.

Úgy gondolták, hogy Gaia küldte őket, és az alvilág erőivel álltak kapcsolatban. Néhány évszázaddal később, az V. században. időszámításunk előtt Euripidész az álmok egy részét rehabilitálta, rámutatva, hogy a Gaia által küldött szörnyű álmok mellett vannak könnyű apollóni álmok is. Később Platón (Kr. e. 428 - Kr. e. 348) megtette a következő lépést: véleménye szerint nem minden álom kötődik istenekhez, sok közülük az emberi lélek három része közötti konfrontációban születik. Ha a lélek racionális része nem tud megbirkózni a kéjes és dühös részeivel, akkor az ember álmában látja elítélendő vágyainak beteljesülését.

Az álmokkal kapcsolatos kezdeti elképzelések kialakulásához jelentősen hozzájárult az álmok értelmezésének művészetéről szóló ötkötetes munka, az „Oneurokritika”. Daldiansky Artemidor írta, aki a 2. század második felében élt. n. e. Az elsők között beszélt arról, hogy a helyes értelmezés érdekében fontos ismerni az álmodó személyiségét és alvás közbeni érzelmi állapotát.

Hasznos lenne mind az álmodónak, mind a tolmácsnak, és nemcsak hasznos, hanem az is szükséges, hogy az álomfejtő tudja, ki az álmodó, mit csinál, hogyan született, mi a tulajdonosa, milyen az egészsége és hogyan. öreg ő.

Évszázadokkal később Freud elmagyarázta, miben különbözik álomfejtési technikája az ókortól. Ha korábban az álomtolmács bizonyos fokú önkényesen dolgozhatott, mert egészen más asszociációk juthatnak eszébe, mint maga az álmodó, most a munka jelentős részét az álmodóra bízták.

A kanapén fekve kellett elmondania, mi jut eszébe az álom egyes szimbólumairól. Azóta nem csak az álmodó személyiségjegyeit veszik figyelembe, hanem belső világát, saját asszociációs láncolatait és jelentéseit is, amelyeket felfedezhetnek. A pszichoanalitikus feladata lett a lehetséges összefüggések meglátása és a pontos és érthető értelmezés elkészítése.

Ha szakítunk egy kis időt, és közelebbről megvizsgáljuk Freud álmokkal kapcsolatos elképzeléseit, láthatjuk, milyen közel áll az éjszakai álmok világa az ember személyiségének magjához.

Az álmodozás, mint kívánságteljesítés

1900-ban jelent meg az "Álomfejtés" első kiadása. Ebben Freud azt állítja, hogy kellő odafigyeléssel minden álomban megtalálhatja az elfojtott vágy kielégítését. Hogyan lehet ezt megérteni? Freud sok olyan álmot idéz a gyerekekről, amelyekben látták beteljesülni azt, amit napközben nem kaphattak meg. Például a mérgezés után másfél éves Anna lánya egész nap éhezni kényszerült, éjjel pedig álmában izgatottan mondta: "eper, eper, rántotta, zabkása".

A felnőttek kevésbé valószínű, hogy olyan álmokat látnak, amelyekben egy vágy kifejezetten teljesül, mint a gyerekek. Ez a psziché fejlődésének következő sajátosságával magyarázható. A gyereknek sok időbe telik, amíg „felszívja” a szülők követelményeit, olyanná alakítja magát, amilyennek ők szeretnék látni. Csak 5-6 éves korára alakít ki magában egy pszichés struktúrát, amely értékeli őt. A szülői befolyásra ma már kisebb mértékben van szükség, mivel van belső cenzor. Az előírásainak való megfelelés a gyermekben büszkeséget ébreszt a normáknak való megfelelés iránt, és az azoktól való eltérés fájdalmas szégyen- vagy bűntudattá válhat.

Nem minden emberi vágy olyan ártalmatlan, mint a kis Anna Freudé. Sok közülük agresszivitásunkhoz és szexualitásunkhoz kötődik, amelyet meg kell fékeznünk, hogy ne veszítsük el önbecsülésünket, és ne kerüljünk konfliktusba lelkiismeretünkkel. Az elfogadhatatlan vágyak tudatosítása sértheti az önbecsülést, ezért Freud szerint ezek a tudattalanba szorulnak, és a kielégülés közvetett módjait keresik a psziché mélyéről. A kielégülés egyik közvetett módját az álom biztosítja, elrejti az álmodó valódi vágyát a belső cenzor elől.

Freud a páciens álmáról beszél, amely – úgy tűnik – nem lehet a vágy beteljesülése, mivel a beteljesületlen elvárásokból fakadó csalódást tartalmaz.

A következőt álmodtam: Szeretnék vacsorát szervezni a vendégeknek, de a füstölt lazacon kívül semmi mást nem készítettem. Arra gondolok, hogy veszek valamit, de emlékszem, hogy ma vasárnap van, és minden bolt zárva van. Telefonon szeretném felhívni a beszállítókat, de nem működik a telefon. Ennek eredményeként fel kell adnom a vacsorázási vágyat.

Az elemzés során a páciens felidézi, hogy az egyik barátja megkérdezte, mikor hívják meg a férjével vacsorázni, mert mindig olyan jó étel van otthon. Kiderül továbbá, hogy ez a barát meg akar gyógyulni, a páciens férje pedig görcsös szerető. Ez önkéntelenül féltékenységet vált ki az álmodozóban.

Freud így foglalja össze: „Most már világos az álom jelentése. Mondhatom a betegnek: „Ugyanúgy, mintha a szavaira azt gondolnád: „Nos, persze, meghívlak – hogy nálam étkezzen, jobban legyen, és még jobban tudjon a férjem kedvében járni! Inkább nem vacsorázok többet! Ezen értelmezés után a páciens felidézi, hogy a füstölt lazac, amely álmában volt, barátja kedvenc étele. Frusztráló lehet, ha tudatában vagy féltékeny vagy bosszúálló késztetéseinek.

A vacsora álmában se férj, se barátnő nincs, de a féltékeny érzések kielégültek: minden akadályozza egy olyan vacsora megszervezését, amelyen a barátnő megkaphatja kedvenc ételét, jobban meggyógyulhat, és még jobban vonzza a páciens férjét.

Ha egyetértünk Freud elképzeléseivel, akkor az álmok nemcsak az emberi psziché saját alkotásaivá válnak, amelyek tükrözik az ő személyes jellemzőit. Megnyilvánul kapcsolatuk a vágyak területével. Az a spirituális terület, amely talán a legközelebb áll az ember lényegéhez, ami arra készteti, hogy megálljon valamiben, és törekedjen rá.

Álomfunkciók

Most, akárcsak Freud korában, találkozhatunk azzal a gondolattal, hogy az álmok csak arra szolgálnak, hogy automatikusan hasznosítsák az elmúlt nap benyomásait. Az Álomértelmezésben az álmokat kívánságteljesítőnek nyilvánítják, és egy évvel halála előtt Freud rájön, hogy a konfliktusok megoldására, a kétségek megszüntetésére vagy a szándék kialakítására is szolgálhatnak.

Véleményem szerint alvás közben az utolsó benyomások feldolgozhatók, a fiziológiai folyamatok szimbolikus formában ábrázolhatók, de - ami talán ennél is fontosabb - gyakran egy álom és annak szimbolikája szemantikai terhelést tartalmaz. Ha megpróbálja felismerni a belső cenzúra által eltakart jelentéseket, jobban megértheti önmagát, aktuális konfliktusait és vágyait, valamint a nehézségek felvázolt megoldási módjait.

Értelmezési alapelvek

Mi segíthet közelebb kerülni az álmok rejtett jelentéséhez? Ahhoz, hogy megértsük, hogyan épül fel az álmok elemzése, röviden beszélnie kell az Artemidor értelmezésének szabályairól, valamint az álmok Freud által leírt mentális mechanizmusairól.

Például Artemidorus azt mondta, hogy nemcsak az egész álmot fontos egy pillantással lefedni, hanem az egyes szimbólumok jelentését is megtalálni. Például egy álomban egy ember elvesztette a fejét, majd az apja, aki a család feje volt, meghalt. Artemidorus szerint a szimbólumok értelmezése alapulhat valamihez való hasonlóságukon, és a részen keresztül is megmutathatja az egészet ("például valaki azt álmodta, hogy övé a nővére ruhái, és azokat viseli. Nővére tulajdonát örökölte ").

Freud saját álmait és páciensei álmait kutatva két olyan mechanizmust azonosított, amelyek révén az álom valódi tartalma az álmodó által láthatóvá alakul: kondenzáció és elmozdulás. A koncentráció abban nyilvánul meg, hogy egy és ugyanaz a kép nagyon különböző gondolatokhoz kapcsolódik. Ennek a mentális mechanizmusnak a munkájának eredménye könnyen látható, ha egy ideig egy álomképet mutatunk be, és megfigyeljük a felmerülő gondolatokat. Az egyes képek reflexiói több asszociatív láncot okoznak, amikor az egyik gondolat simán átfolyik a másikba. Az álom minden szimbólumában szükségszerűen különböző jelentések sűrítődnek.

A második mechanizmus - az elmozdulás - abban nyilvánul meg, hogy a valami jelentős, de az ember számára riasztó kép helyett egy másik kép jelenik meg, amely távolról kapcsolódik hozzá. A pszichés energia egy értelmes képről érzelmileg közömbössé vált. Az álomszimbólumtól taszítva a gondolatok áramlását megfigyelve ugyanígy találhatunk valami fontosat és zavaróat. Minél toleránsabbak vagyunk a fejben felmerülő gondolatokkal szemben, annál valószínűbb, hogy az asszociációs lánc ahhoz az eredeti képhez vezet, amelyből az elmozdulás történt.

Az álom "létrehozásának" folyamatában a psziché egy másik fontos eszközt használ - a képek átalakítását az ellenkezőjére. A tudattalanban nincsenek ellentmondások, ugyanakkor abszolút ellentétes reprezentációk egymás mellett létezhetnek. Freud megemlíti, hogyan tanulta meg K. Abel 1884-es munkájából „Az első szavak ellentétes jelentését”, hogy az ókori nyelvekben egy szót használtak ellentétes cselekvések vagy tulajdonságok jelölésére („erős gyenge, régimódi, távoli, összeköt-osztani") …

Ezen a ponton felmerülhet a kérdés: "Nos, ha a fentiek mindegyike igaz, akkor szükséges-e megpróbálni az alvás rejtett jelentésének mélyére jutni, ha azt a psziché gondosan elrejtette, amely megvéd minket kellemetlen élmények miatt?"

Miért meditálsz az álmaidon?

Ha a vágyak és a konfliktusok egy álomban szimbolikus formában kifejezhetők, ha döntést vagy cselekvést tud "nyomni", akkor, miután megértette ezt a rejtett tartalmat, többet megtudhat belső valóságáról. Mi haszna ennek? A saját személyiséggel kapcsolatos ismeretek bővítése hozzájárul az elfogadhatatlannak tűnő tulajdonságok elfogadásához, ami viszont elősegíti az önmagunkkal való megegyezést, toleránsabbá válást másokkal szemben.

Emlékezzünk vissza Lev Tolsztoj "Anna Kareninájára": kollégáinak Sztyepan Arkagyevics iránti tisztelete "az emberek iránti rendkívüli engedékenységén, hiányosságainak tudatán alapult". Meglepő módon saját érdemeiket is el lehet utasítani, olyan tulajdonságokat, amelyek felismerése büszkeséget jelenthet. Ahogy jobban megismerjük önmagunkat, kezdjük jobban megérteni mások tetteinek indítékait, és hajlamosabbak leszünk az empátiára – arra a képességre, hogy magunkat mások helyébe helyezzük.

Három jellemzője van az álmokkal való munkának, mint önmagunk megismerésének.

Először is kiválaszthatja saját tempóját, és az álmot elemezve megállhat ott, ahol a lelki kényelmetlenség legyőzi a tudásigényt.

Másodszor, bármikor elkezdhet gondolkodni az álomról; idővel nem veszíti el rejtett jelentését, és az asszociatív láncok továbbra is jó irányba vezetnek.

Harmadszor, könnyű teljesen áthárítani a felelősséget az önmagaddal történtekért - az emberekre, az életkörülményekre, a betegségekre -, de egy álommal nehezebb ezt megtenni, mert sokkal nagyobb mértékben érezhető. mint a sajátja, mint valami, ami a psziché mélyén keletkezett.

Az álmokkal való munkavégzés formátumai eltérőek lehetnek. Freud elemezte saját álmait, és segített pácienseinek az álomtapasztalatukat a mindennapi élet nehézségeihez kötni. Kikérheti egy másik személy vagy embercsoport támogatását, vagy használhat naplózási gyakorlatokat az álmokkal való munkához.

Az intuíció a belső hangvillánk, amely lehetővé teszi számunkra, hogy értékeljük az értelmezés helyességét. Amikor egy másik személy szavai (vagy saját feltételezéseink) összhangban vannak azzal, ami bennünk történik, ez a felbukkanó jelentés érzékelésével reagál, összekapcsolva az álom korábban érthetetlen töredékeit. A gyakorlás segít az intuíció fejlesztésében, új utakat nyitva meg számára a tudatosság felé. Ahogy az olasz pszichoanalitikus, Antonino Ferro mondta: "…az éjszakai álmok az elme egyfajta vizuális poétikája, olyan kommunikáció, amelyet intuitív módon kell felfogni, nem pedig megfejteni."