A zsidók utálatosságot tulajdonítottak Csajkovszkijnak

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

A nagy orosz zeneszerzőt az utóbbi időben nemcsak szörnyű bűnökkel vádolják, hanem világkulturális jelentőségét is próbálják idézőjelbe tenni.

Közelebb lépve a dologhoz, fenntartással élek azzal kapcsolatban, hogy csak két vád van: „nem hagyományos szexuális irányultság” és „öngyilkosság”. Nézzük mindkettőt.

Az első vád Pjotr Iljics naplóbejegyzésein és néhány „levélen” alapul.

A naplóval minden nagyon egyszerű.

Először külön könyvként jelentek meg naplójegyzetei a petrográdi Musical Sector kiadó jóvoltából 1923-ban. A könyv hivatkozást tartalmazott a zeneszerző testvérének, Modeszt Iljicsnek Lipcsében megjelent háromkötetes emlékirataihoz, amelyek „P. I. élete. Csajkovszkij , 1900-1902. Ebben a kiadásban Pjotr Iljics naplói is szerepeltek.

Ha már az 1873 júniusától 1891 májusáig terjedő naplójegyzetekről beszélünk, könnyen észrevehető azok rövidsége és szárazsága.

Tipikus szócikk (1886. április 6.): „Eső. a városba mentem. Először az örmény templomba jutottam, majd a Sion-székesegyházba. Az elsőben megdöbbentett a látvány és a csúnya éneklés híre; a másodikban láttam az Exarchot, és hallottam prédikálni. Otthon reggeliztem Vaszilij Vasziljevicscel. Vendégek. A szobájába ment. Kolya Peresleni, Karnovich. Egy egész társaság látogatása Goncsarovéknál. Hazatérve Panyával és Koljával végigsétáltam a galérián. Pigkin. Olvasott…"

Egy másik bejegyzés: „Osztályok. Mihajlov énekes. Reggeli Koljával. Elmentem Bobin portréjához. Házak. Vett egy dobozt a Maly Színházban Alekszejnek és S. … Koncert. Rimszkij-Korszakov szimfóniája, Glazunov nyitánya, Scserbacsov apróságai stb. Eső. Palkinnél vagyok. Glazunov, Dyutsh megjelenése stb. velük vagyok. Pezsgő. Későn haza."

És ebben a szellemben az egész naplót. Semmi gond, elmélkedés, lelki életének részletei. Még csak az intim életnek szentelt sor sincs bennük.

A Naplók későbbi reprintjei (különösen a 2000-es kiadás) tartalmaznak egy olyan kiegészítést, amely nem volt elérhető az 1923-as kiadványban. Ez a zeneszerző egyik közeli barátjának, Nyikolaj Kaskinnak a cikke: „P. memoárjaiból. Csajkovszkij”, 1918-ban íródott, és ismeretlen forrásból került be a könyvbe.

Kaskin ebben Csajkovszkij életének "egy nagyon fontos epizódjáról" beszél, amely "menetében éles fordulópont pillanatává vált, amely után maga az élet és Pjotr Iljics munkássága is új irányt vett. Ez az epizód Pjotr Iljics és Antonina Ivanovna Miljukova házassága volt.

Csak a házasságkötése után jelent meg az a reménytelenül szomorú redő az arcán, amely aztán csak a különösen lendületes animáció pillanataiban hagyta el, vagy a még ritkább pillanatokban, amikor rövid időre visszatér az őszinte, félig gyerekes vidámság, amely korábban természetében rejlett."

Kashkin egy másik epizódról számol be. Csajkovszkij, aki korábban soha nem beszélt feleségével való kapcsolatáról, már a zeneszerző életének Klin korszakában megkérte Kaskint, hogy olvassa el az utolsó levelét.

Így írja le: „A levél jól volt megírva, és mintha forró kéréseket tartalmazott volna, mivel tele volt felkiáltó- és kérdőjelekkel. Amikor végigolvastam a levelet, és Csajkovszkijra néztem, néma kérdésemre ő is hozzám fordult azzal a kérdéssel: "Na, mondd, miről szól a levél?" Csak ekkor jöttem rá, hogy a levélnek nincs határozott, valós tartalma."

És ez minden. Nem találunk olyat a naplókban, amilyeneket személyesen Csajkovszkij írt.

P. I. Csajkovszkij feleségével A. I. Csajkovszkaja (Miljukova)

Az úgynevezett "betűkkel" sokkal bonyolultabb a helyzet. Ezeknek a leveleknek nincs eredetije vagy másolata. Nincs feltüntetve a forrás, ahol feltételezhetően elhelyezkedhetnek. Azonban 1980a New York-i "New American" hetilap oldalain, amelynek szerkesztője Szergej Dovlatov volt, egy bizonyos Alexandra Orlova cikke volt, aki állítólag mindent a saját szemével látott.

A „Zsidók az orosz külföld kultúrájában” című könyvből megtudjuk, hogy Orlova (Shneerson) Alexandra Anatoljevna, aki 1979-ben emigrált az USA-ba, „a 19. századi orosz zeneszerzők specialistája. - a Shneerson családból származik, melynek őse Shneur Zalman volt. Az ősök között vannak az orosz-zsidó kultúra kiemelkedő képviselői. Az emigrációban folytatta a kutatást és a Glinkáról, Csajkovszkijról, Muszorgszkijról szóló anyagok publikálását. Furcsa párhuzamok. Ezenkívül ismert, hogy cikkeit a „Continent”, „Grani”, „New Russian Word”, „New American”, „Vestnik” és mások újságokban tették közzé. Orlova utolsó könyve a Csajkovszkij retusálás nélkül (New York, 2001).

Érdekes, hogy Oroszországban Orlova asszony gazdag irodalmi tapasztalata csak a bulvársajtó vezetőjét – a Moszkovszkij Komszomolecet – érdekelte, aki többször is publikálta Orlov rágalmazását. A benne szereplő adatok nem kapcsolódnak egymáshoz, tele vannak hamisításokkal, és "Orlova azt állította, hogy mindezeket a tényeket Alekszandr Voitovtól, a jogtudományi iskolát végzetttől tudták meg, akinek viszont Nikolai Jacobi özvegye mondta el. önmaga." Pontosabban "mondta az egyik nagymama".

A. A. Orlova (Schneerson)

Íme egy példa egy tipikus állítólagos „levélre”: „1876. 09. 28. Modest testvérnek. "Képzeld ezt! A minap még kirándultam a faluba, hogy meglátogassam Bulatovot, akinek a háza nem más, mint egy pederasztikus bordélyház. Nem csak én voltam ott, de úgy is beleszerettem a kocsisába, mint egy macska!!! Tehát teljesen igaza van, amikor azt állítja levelében, hogy fogadalmak ellenére sem lehet ellenállni gyengeségeiteknek."

Aki ismeri Pjotr Iljics leveleit, azt mondhatja, hogy ennek a piszkos hamisítványnak a szerzője nem is vette a fáradságot, hogy főzését ("mint macska a kocsisához !!!") a zeneszerző stílusához igazítsa. Arról nem is beszélve, hogy magát a "levelet" még soha senki nem látta.

Azok az emberek, akik jártasak az akkori orosz társadalom modorában és szokásaiban, megerősítik, hogy az ilyen szenvedélyek nemcsak nem voltak jellemzőek rá, hanem egyszerűen nem volt helyük. Csajkovszkij sem volt kivétel a szabály alól.

Egyébként nagyon elfoglalt ember volt. Egy ilyen nagyságrendű és – ahogyan most mondanák – „terhelt munkarendű” ember számára egyszerűen elképzelhetetlen volt, hogy mit értünk ma magánéletként.

1866-tól a Moszkvai Konzervatórium professzora. A "Voevoda" (1869), az "Undine" (1869), az "Oprichnik" (1874), a "Blacksmith Vakula" (1876), a három szimfónia (1866, 1872 és 1875), a "Hattyúk tava" balett bemutatói. 1877), fantasy-nyitányok ("Rómeó és Júlia" (1869), első zongoraverseny (1875), zene Osztrovszkij "A hólány" című meséjéhez (1873.), "A négy évszak" zongoradarab-ciklus (1876) és más kamaraművek és románcok. Megjelent az „Útmutató a harmónia gyakorlati tanulmányozásához” (1871), az első orosz nyelvű konzervatóriumi tankönyv, amelyet egy orosz szerző írt. És ez még nem minden.

1877 vége óta Csajkovszkij Spanyolországban, Olaszországban, Franciaországban és Németországban dolgozik.

Az 1880-as évek második felében kezdte karmesteri pályafutását. Először Oroszországban, majd külföldön; saját műveinek előadójaként ellátogat Németországba, Ausztria-Magyarországra, Franciaországba, Angliába, Svájcba. 1885-ben Csajkovszkijt a Pétervári Kamarazenei Társaság moszkvai fiókjának igazgatójává, egy évvel később pedig az Orosz Zenei Társaság tiszteletbeli tagjává választották.

1891 tavaszán az Egyesült Államokba tett utazása is diadalmas volt. Csajkovszkij 1893-ban az angliai Cambridge-i Egyetemen szerzett zenedoktori fokozatot. Lelkem teljes erejével szeretném, ha a zeném terjedne, hogy növekedjen azoknak a száma, akik szeretik, vigaszt és támogatást találnak benne – írta. Az akkori közlekedési eszközöket tekintve Csajkovszkijnak csak munka és alvás állt a rendelkezésére. És 1892 óta Pjotr Iljics Klinbe költözött, távolodva a külvilágtól.

Csak egy erős akaratú személyiség tud ellenállni egy ilyen feszült életnek. Ezért a legújabb spekulációk "jellemének pszichasztén tulajdonságairól", a hipochondriára való hajlamról ("AiF" No. 49, 2003. december 3.) Csajkovszkij Velnek írt levelében. Könyv. Konsztantyin Konsztantyinovics Romanov: "A zenésznek, ha olyan magasságra akar felnőni, amelyre tehetségét tekintve számíthat, mesterembert kell nevelnie magában." A hipochonder nem tudja jól elsajátítani a mesterséget. De ha egy pszichiáter egy nagy zeneszerző „érzékiségéről” akar beszélni, akkor legalább műkritikus legyen.

Csajkovszkij olasz korszaka alatt különféle helyi múzeumokban tett látogatásokat írt le. A Capitolium Múzeum gyűjteményébe Csajkovszkij a "Haldokló gladiátor" szobrot választja, amelyben talán egyáltalán nincs érzékiség. Az érzékiség képeitől hemzsegő Borghese-galériában egészen más festmények – Raphael Borgia Caesarról és V. Sixtus pápáról készült portréi – érdeklik.

A híres karmester, Alekszandr Gauk azt mondta, Csajkovszkijt nem lehet „szentimentálisan játszani, a legszörnyűbb árulás zenéjének kellemesen kifinomultnak és nőiesnek való értelmezése, hogy zenéje boldogságának semmi köze az álszentimentalitáshoz. Dramatizmus és felfokozott izgalom – ezt kell elérni Csajkovszkij előadása során."

Napi naplóbejegyzései: napi liturgikus kör, nagy és hétköznapi ünnepek, Oroszországban és külföldön, templomi böjtök. Jól érzi magát a templomban, az éneklés könnyeket okoz (felháborodik az énekesek hamisságán), kommunikál a papsággal. Számára, mint sok orosz embernek, a templomlátogatás a mindennapi élet része és lelki magja. Megjavítja, milyen most az ég, a tenger és az időjárás. Virágokról ír – és balettjainak-tündérmeséinek kottái jutnak eszembe.

A haza iránti tiszteletteljes hozzáállás Pjotr Iljics figyelemre méltó vonása. Mégis hívő volt. És egyáltalán nem engedelmes és erkölcstelen. A laza emberek nem képesek remekműveket alkotni. Például annak ellenére, hogy a P. I. személyiségével kapcsolatos nézetek eredetiek. Csajkovszkij, a híres koreográfus, George Balanchine (Georgy Melitonovich Balanchivadze, aki 1983-ban halt meg New Yorkban), mélyen vallásos zeneszerzőt látott Csajkovszkijban. „Balanchine maga is hívő volt, és ragaszkodott hozzá: „Nem lehet úgy ugrani a hitbe, mint a medencébe. Fokozatosan kell belépni, mint az óceánba. Ezt gyerekkortól kezdve meg kell tenni. Balanchine ugyanezt a vallásosságot kereste és találta meg Csajkovszkijban is. (Volkov Solomon. Csajkovszkij-passió: Beszélgetések George Balanchinnal. M., Nezavisimaya Gazeta Kiadó, 2001)

Emlékszik M. M. Ippolitov-Ivanov a Tiflis-útról Csajkovszkijjal: „És milyen félénk volt! Kihívják a színpadra, és elbújt a kulisszák mögött. Kiabálok neki: "Petya, gyere, menj, hívnak, kényelmetlen!" - de nem ad hangot. Be kellett jelentenem, hogy a zeneszerző elhagyta a színházat, de belegabalyodott a szárnyaiba, leejtett valamit, majdnem elcsúfította, a gépészek kirángatták…” („Moskovsky Zhurnal”, 2005. 10. sz.)

Csajkovszkij egyébként soha nem vált el feleségétől, annak ellenére, hogy korán felfedezte a mentális betegség jeleit. A diagnózis paranoia. Csajkovszkij számára természetes volt, hogy visszatartotta. Halála után pénz is maradt, amiből Modeszt Iljics, a zeneszerző testvére fizette a pszichiátriai kezelését. Egy Udelnaya-i kórházban halt meg 1917-ben.

Csajkovszkijt jól ismerte Csehov, akinek orvosi gyakorlata volt, és Tolsztoj is, aki hevesen gyűlölte az újkeletű nyugati homoszexuálisokat. És senki, egy szó, egy célzás sem szólt arról, amiről most a modern "kutatók" beszélnek.

1893 októberében Pjotr Iljics Csajkovszkij Hatodik szimfóniájának ősbemutatója volt Szentpéterváron, majd 10 nappal később a szerző elment.

A második ehhez az eseményhez kapcsolódik, az ún. Csajkovszkij öngyilkossági „vádja”. Ami a meg nem erősített pletykákra jellemző, annak két változata létezik: a zeneszerző megtört, nem tudott ellenállni "romlottságának" és a lelkiismereti önvádoknak, valamint - az ún. „Becsületbíróság”, amely szintén két feltételezési ágra oszlik.

Mindkét változatot, ahogy sejteni lehetett, Orlova asszony ajánlotta fel a nyilvánosság számára. Az első verziót könnyen megcáfolják a Csajkovszkij kezelésében részt vevő orvosok vallomásai - L. B. Bertenson, A. K. Zander, N. N. Mamonov. Mindannyian komoly orvosi tapasztalattal rendelkeztek. Mindenki jól ismerte Koch munkásságát is, aki 1883-ban fedezte fel a kolera fertőző természetét.

A Nikolaev kórházban, ahol L. B. Bertenson és A. K. Zander, 1892-ben kolera osztályt nyitottak, és ott volt egy bakteriológiai laboratórium. Hozzá kell tenni, hogy 1893 őszén kolerajárvány tört ki Szentpéterváron, és még a Téli Palota vízellátó rendszerében is találtak vibriókat. Csajkovszkij halálának napján 68 kolerás esetet regisztráltak Szentpéterváron. Csajkovszkijjal együtt további hét ember halt meg tőle.

De a második változat különös figyelmet érdemel. Nem extravaganciája és szélsőségessége, hanem a királyi családdal való szándékolt kapcsolata miatt. Sőt, még a „pederasztikus elmélet” híve is A. N. Poznanszkij, a Yale Egyetem alkalmazottja, egy monográfiának mondható könyv szerzője: „Csajkovszkij halála. Legendák és tények”.

Ismeretes, hogy az orosz kultúra 19. századi buja virágzása nagyban köszönhető a Romanov család tagjainak, és különösen III. Sándor császárnak.

Fennmaradt III. Sándor császár K. P. Pobedonoscevnek 1881. június 2-án írt levele:

„Küldök önnek 3000 rubelt Csajkovszkijnak való átutalásra. Mondd meg neki, hogy nem tudja visszaadni ezt a pénzt. Alexander "(" Orosz világ "1. sz., 2004) Ezenkívül 1888-ban a császár 3 ezer rubel nyugdíjat jelölt ki Csajkovszkijnak. És ez csak egy kis része annak, amit általában tettek.

PI Csajkovszkij azt írta, hogy „a császár olyan kedvesen kezelte”, „hálátlannak tűnik”, személyesen részt vett a párizsi világkiállítás megnyitóján, amelyet a Nagy Francia Forradalom 100. évfordulójának megünneplésére időzítettek. olyan ünnepségek, amelyeket Őfelsége nem tud együtt érezni. (Levél F. McCarnak, 1889. január 13.)

1887-ben PI Csajkovszkij személyes levélben fordult a császárhoz, amelyben pénzeszközök elkülönítését kérte a tifliszi színházépület építésének befejezéséhez. M. M. emlékiratai szerint Ippolitova-Ivanova, "az alapokat felszabadították, és a színház elkészült …"

Sokat köszönhetünk Csajkovszkijnak és Konsztantyin Konsztantyinovics Romanovnak, a Puskin-ház egyik alapítójának, annak az embernek, aki harminc évig vezette az Orosz Tudományos Akadémiát, a Moszkvai Konzervatórium alapítóját. Konsztantyin Romanov K. R. kriptonimával író költőként ismert, drámaíró (a „Zsidók királya” című darabot 19 nyelvre fordították le), fordító („Hamlet”), színész, zenész és zeneszerző.

Csajkovszkij hat románcot írt verseihez; mint például „Kinyitottam az ablakot”, „Már kialudtak a lámpák a szobában”, „Első randevú”, „Szerenád”.

Furcsa egybeesés, de K. R. halála után emléke ugyanúgy beszennyeződött, mint Csajkovszkij becsülete. Ugyanazok a piszkos kitalációk a pederasztikáról. Orlova jellegzetes kinyilatkoztatásai, miszerint maga a cár rendelte el Csajkovszkij halálát, miután tudomást szerzett K. R.-vel való állítólagos „szokatlan kapcsolatáról”. Eközben K. R. szorgalmas családapa volt, mélyen vallásos ember, 9 gyermeke volt, katonai oktatási intézmények fővezetője volt, "minden kadét atyja", felnevelt egy fiát, aki hősi halált halt a fronton, és még hármat kivégeztek. Bolsevikok Alapajevszkben.

Konstantin Konstantinovich Romanov családja

Mindezt természetesen nem vették figyelembe. A fő dolog az, hogy bármilyen módon lejáratják a királyi család hitelét. És persze Csajkovszkij e kerék alá esett. Néhány embernek nem tetszett P. I. hazafias művei. Csajkovszkij.

1860-1870 között Csajkovszkij szoros kapcsolatokat épített ki A hatalmas maroknyi zeneszerzőivel (a zenekritikus, V. V. Stasova) - M. A. Balakirev és N. A. Rimszkij-Korszakov, valamint magával Sztaszovval. Balakirev és Sztaszov többször is javasolták Csajkovszkijnak a programozói munkáinak tárgyait. Csajkovszkij megosztotta kreatív terveit Balakirevvel és Rimszkij-Korszakovval; Rimszkij-Korszakov szívesen fogadta Csajkovszkij zeneelméleti tanácsait. Népdalfelvételek cseréje zajlott közöttük.

Teljesen alaptalanok azok a pletykák, amelyek szerint a Csajkovszkij elleni rágalmazást a Purgold nővérek terjesztették. Egyikük, Nadezhda Nikolaevna, 1873 óta Rimszkij-Korszakov felesége volt.

De másrészt sok kérdést vet fel a hagyományos, nyugati zenei irányt képviselő Rubinstein testvérek közismert konfliktusa a "Mighty Handful" kompozíciójával.

A. Rubinstein, 1889

Anton Rubinstein tevékenysége bővelkedett konfliktusokban az udvari körökkel, valamint A. N. Serov zeneszerzővel és a "Mighty Handful" tagjaival, akik a kreativitásban az orosz irányt preferálták. „Annak ellenére, hogy Rubinsteint gyermekkorában megkeresztelték, megőrizte zsidó nemzeti identitását. Nem sokkal azután, hogy megalakult az oroszországi Zsidók Oktatásának Terjesztő Társasága, tagja lett. Az 1890-es évek elején. Rubinstein operát akart írni, amelynek főszereplője egy modern zsidó lenne, büszke és gúnyos, de egyetlen librettó sem elégítette ki, és felkérte zsidó tanítványait, hogy hajtsák végre ezt a tervet”(„ Electronic Jewish Encyclopedia”).

Értékes tulajdonság - "büszke és gúnyos" - Csajkovszkij belső megjelenésének teljes ellentéte. Így lehet most rossz ízléssel találkozni az interneten: „Csajkovszkij eleinte meglehetősen lazán tanult az osztályteremben. Anton Grigorievich Rubinstein felhívta a figyelmet a fiatalember komolytalanságára. Állítólag meglehetősen határozottan beszélt a fiatal zenésszel, és azt javasolta Csajkovszkijnak, hogy "tanuljon keményen, vagy hagyja el az órákat". Ettől a naptól kezdve Pjotr Iljics nagy kitartással kezdett tanulni, ami nem hagyta el egész életében." Így – mondta egyszer – és Csajkovszkij megértette. A leendő zseninek pedig nem kellett megkorbácsolnia. Még is meglepő.

Nyilvánvalóan halálos vétségnek számított az is, hogy 1944-ben a Leningrádi Konzervatóriumot, amelynek eredeténél A. Rubinstein állt, N. Rimszkij-Korszakovról nevezték el. A Moszkvai Konzervatóriumot, ahol N. Rubinstein igazgató és zongoraprofesszor volt, P. Csajkovszkijról nevezték el.

Nos, biztos vagyok benne, hogy az idő mindent a helyére tesz. Vagy már. És ennek egyik bizonyítéka a P. I. Csajkovszkij több száz zenészt gyűjt össze Moszkvában különböző országokból.