Az ókori orosz hagyományok. 2. rész

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Töredékek Y. Medvegyev "Az ókori orosz hagyományok" című könyvéből

SEKIRA BOYUDOOSTRAYA

Volt egyszer két herceg - Vseslav és Yaropolk. Sok éven át harcoltak egymással Zalesskaya földjéért, és senki sem tudott felülkerekedni. És akkor egy napon Yaropolk nagyköveteket küldött a harcoló herceghez, és megparancsolta nekik, hogy mondják el a következőket:

- A hercegről! Félek, hogy a mennyei türelem pohara hamarosan kiárad a vérontás miatt, amit én és te végzünk. Gyere, királyfi, legyél a vendégem, oldjuk meg békésen a hosszú vitát, és fejezzük be lakomával. Esküszöm neked Radegast áldott istenre, a vendégek védőszentjére, hogy találkozni fogok és testvérként megsimogatlak. A viszály hagyja el az ország határait.

Vseslav herceg meghallgatta a nagyköveteket, letörölte az öröm könnyeit, és így válaszolt: - Nem tudom, hogyan jutalmazzam meg önöket, nagykövetek, a régóta várt jó hírért. Mondd meg gazdádnak: egy hét múlva a vendége leszek.

Az egész osztaga jóváhagyta a hercegek kibékülési döntését, és csak az öreg varázsló, Ostromir figyelmeztette Vseslavt az utazástól, mert Yaropolkot árulásra gyanította. De a herceg nem figyelt figyelmeztetésére, és hamarosan útnak indult.

Yaropolk szeretettel üdvözölte a vendéget és kíséretét, gazdagon megajándékozva és vita nélkül átengedte Zalesskaya földjét. A fejedelmek örömükben ölelkeztek, a zenészek trombitáltak, dobogtak, az énekesek dicsőséget énekeltek. Az esti lakoma előestéjén pedig Yaropolk elvitte a vendégeket a fürdőbe, hogy gőzfürdőt vegyenek. Igen, csak amikor elkezdtek mosni, megparancsolta, hogy az alattomos ajtót tegyék le egy rönkfával, és gyújtsák fel a fürdőt. Így az összes vendéget elevenen elégették, Vseslav vagyona pedig a gazemberhez került.

Teltek az évek. Ostromir felügyelete alatt a fiú Ratibor nőtt fel. A varázslón kívül senki sem tudta, nem tudta, hogy Ratibor a megölt Vseslav gazfia. Amikor Ratibor érett korába lépett, a varázsló felfedte előtte születésének titkát.

Aztán egy napon kora hajnalban Ratibor kiment a szabadba, kinyújtotta kezét a halványuló csillagok felé, és így kiáltott:

- Ó, Radegast! Hogyan engedted meg, hogy az apám elleni halálos erőszak megtörténjen? Miért engeded, hogy a hamis eskütevő győzedelmeskedjen, aki beszennyezte isteni nevedet?

Senki sem válaszolt az égvilágon, csak a szél ringatta a füvet, és a madarak énekelték a napfelkeltét.

Telt-múlt a nap, és éjszaka Radegast isten és a folyók megjelentek Ratibornak álmában:

- Ne rohanj feljelenteni, haver. Mindennek megvan a maga kifejezése, minden törvényére. Mi a haszna, ha megkérem Perunt, hogy égesse el a gazembert, Yaropolkot villámmal? Más gazemberek balesetnek tartanák, semmi többnek. De ha maga leleplezi a hamis esküt, az árulót, a gyilkost, és egyetlen harcba bocsátkozik vele, az emberek ismét meg fognak győződni a mennyei ítélet igazságosságáról. Készen állsz Yaropolkot Isten ítéletére idézni? Nem félsz kockáztatni? Gondolkozz, gondolkodj erősen…

- Nem félek, Radegast! - válaszolta habozás nélkül Ratibor.

- Akkor mondd meg, melyik fegyverrel bánik a herceg a legjobban?

- Sekiroi kétélű. Itt nincs párja.

- Szóval hívd ki, hogy harcoljon egy kétélű baltával. Három nap múlva hívj, ha ünnep lesz a tiszteletemre.

– Nincs is póznafejem. Karddal való harcra használták.

- Ne aggódj. A reggel bölcsebb, mint az este”- mondta Radegast, és egy felhő takarta el.

Ratibor felébredt, és nézett – egy kétélű fejsze hevert az ágya mellett, és a napsugarak játszottak a pengéjén.

Radegast ünnepén pedig, amikor Yaropolk osztaga egy virágzó réten lakomázott, Ratibor megjelent a hercegi sátor előtt, és bátran kijelentette:

- Herceg! Hamis tanúskodással és gyilkossággal vádollak! Meghívtad apámat, Radegastunk dicsőséges nevére esküdve, és te magad árultad el őt és társait fájdalmas halálra. Eljött a számvetés ideje. Kihívlak Isten ítéletére. Kétélű fejszéken akarsz velem harcolni életért-halálért?

- És hogy szeretném, te barom! - üvöltötte a sértett Yaropolk, és belerohant a harcba.

Kiváló harcos volt, és hamarosan véres sebet ejtett az elkövetőn. Az erők elkezdték elhagyni Ratibort. De hirtelen fénysugár tört elő az égből, fehéren izzó, mint egy acélszalag a kovácsműhelyben. A gerenda egy pillanatra elvakította a herceget, lehunyta a szemét – majd Ratibor fejszéjével levette az ellenség fejét, és vérezve a fűre esett. Mielőtt a harcosoknak volt idejük észhez térni, Ratiborov fejszéje felszállt a mennybe, és eltűnt.

Az isteni akarat ilyen egyértelmű megnyilvánulása előtt az emberek meghajoltak, térdre borultak, és könyörögtek Ratibornak, hogy legyen a hercegük. Az öreg Ostromir bekötözte a sebeit, és dicséreteket énekelt Radegastnak.

Ratibor sokáig uralkodott, tisztességesen és boldogan. Földjén gyönyörű templomokat emeltetett a vendégszeretet istenének, és nem szűnt meg hálát adni és dicsőíteni, amiért megszabadult az esküt megszegő Yaropolktól.

Radegast az északi szlávok sértő dicsőségének és háborújának istensége. Retra városát, amelyben a temploma állt, szent sűrű erdő és tó vette körül, és bár kilenc kapuja volt, csak egyen lehetett bemenni, amelyhez függőhíd vezetett. A főépület az isten temploma volt, amelyben a bálványa állt. Ezt a templomot, amely a Bodrich törzs földjén található, a második legnagyobb és legszebbnek tartották az egész szláv világban, az arkonai Svyatovid templom után.

Radegast tetőtől talpig felfegyverkezve ábrázolták kéthegyű harci fejszével, sisakban, amelyen a dicsőség jelképe, a sas tárta szét a szárnyait, pajzson pedig a bátorság jelét jelképező bikafejjel.

Kezdetben ezt a Rizvodits istent hívták, ami ellenségeskedést, veszekedést és válást jelentett, majd Radegastnak, "katonai vendégnek", harcosnak kezdték hívni. Ugyanakkor pártfogolt minden békés idegen vendéget, akit a helyi istenek oltalmába adtak.

A legjobb lovakat mindig Radegast templomában tartották, mert egy harcos nem maradhat ló nélkül. Radegast tisztelői és papjai azt hitték, hogy Isten éjszaka lóháton ül, és ha reggel látták, hogy valamelyik ló fáradtabb, mint a többi, azt sejtették, hogy Radegast megkülönböztette őt, és őt választotta láthatatlan utazásaihoz. A lovat, az isteni kiválasztottat ettől kezdve a legtisztább vízzel itatták, válogatott gabonával etették és virággal koronázták – egészen addig, amíg Isten új kedvence váltotta fel.

Azt mondják, hogy Radegast volt az, aki egykor feláldozta János mecklenburgi püspök fejét, aki a pogány szlávokat a keresztény hitre akarta téríteni. Megtorlásul a szentély lerombolása után a mecklenburgi Gadebusch egyik templomában helyezték el fejének márványszobrát.

A retrai Radegast-templom 1068-1069-ben elpusztult. Burkhard schilberstadti püspök csapatai, majd Lotar császár 1126-ban helyreállította, majd végül leromboltatta. A legtöbb szobor (és Radegast környékén sok harcos és istenkép volt) megsemmisült, de a szent tárgyak egy részét bronzba helyezték. üst fedőjével szláv betűkkel írva, és a földbe temették, remélve, hogy kibontják, amikor a templomot később újjáépítik. Ez azonban soha nem történt meg. Az üstöt 1690-ben tárták fel, és minden tárgyat a harangokra öntöttek.

Egyes szláv törzsek Radegast a termékenység istenadójaként tisztelték. Egyes helyeken csak a vendégek védőszentjeként tekintették rá. A legendák szerint szeretett gazdagokat és szegényeket látogatni, a sorsleányok, Dolya és Nedoli kíséretében. Ha kedvezően fogadták, ez a család boldogsággal ruházta fel, ezért a szlávok körében nagyra becsülték a vendégeket, még a mondást is megőrizték: "Vendég a házban - Isten a házban."

HOLT HEGY

Krisztus születése utáni 1200-ban nagy és félelmetes csoda történt Diveyevo faluban. A Senozornik hónapjának 26. napján, azaz júliusban, napnyugtakor a Bartholomew által megkeresztelt ifjú Ash gyógynövényeket gyűjtött a Kudryavaya Gorán. És hirtelen meglátja: egy tölgyfa mellett sétál el, akit villámégetett, egy nő fehér köntösben, némelyik arannyal hímzett, és arany koronát visel. Egyik kezében szokatlan, sápadt virágokat tartott, mintha viaszból készültek volna, a másikban pedig ezüst fejű fonat. Az ifjú Ash pedig annyira megijedt, hogy egy rövid időre elvesztette az eszét és elvesztette az eszét, és amikor magához tért, teljes erejével szülőhazájába, Diveevoba rohant, elmondta apjának-anyjának a látottakat.

– Te, Ash, jól ismert mestere vagy a félelmetes meséknek – mondta az apa. - Tudj hazugságot, de ne hazudj.

És ekkor Rodomysl dédapjának hangja hallatszott a kályhából, Antipas a szent keresztségben. Száz évig mérte horoggal, három évig feküdt a tűzhelyen, kimerülten, de az esze fényes volt.

- Igen, a gyerek nem hazudik, hallod? Beütött a baj. Melyik év van ma? A szökőév ráadásul a csillagászok szerint a század vége. Szóval a rosszindulatú Morena jön hozzánk – egyik napról a másikra mindenkit lekaszál. Ez már megtörtént, amikor én magam is kamaszkorban voltam.

- Ó, ó, minden irgalmas Svarog, és te, Uram-Megváltó, mit büntetsz? - üvöltötte az anya.

- Na, vedd le a tűzhelyről! - parancsolta a dédapa, és amikor letették a padra, így szólt: - Te, unokám, vedd ki a bak lovat az istállóból. Lóhátra ültetsz, lábaidat a kengyelhez kötöd, hogy el ne ess, adj csati íjat és nyilas tegezt. Te, asszony, fuss át a falun, mondd meg az embereknek, hogy ugorjanak ki a házukból, és zuhanjanak a fűre egy rétegben, mint a halottak, akiket egyik napról a másikra sújtott a villám. És te, Ash, amikor ismét irigykedsz Morenára, sírni kezdesz, és szemrehányást teszel Perunnak, amiért ártatlan embereket ölt meg. Élő! Nincs idő elidőzni!

Egy idő után a falu végén Morenát meglátva az ifjú Ash keserű könnyekben tört ki, hangosan nyögni kezdett, és öklével fenyegette az eget:

- Teljesen veszélyes Perun! Miért büntetted meg az ártatlan embereket ádáz halállal a nyilaidtól? Miért tombolsz?!

Morena tanácstalanul nézett a legyőzött emberekre, odament a fiatalhoz, halott szemeivel a szemébe nézett - és a folyóhoz sétált, majd elbújt a folyó mögötti nyárfaerdőben, utat törve ki tudja hová. Még egy idő után az emberek elkezdtek felemelkedni a fűből, hála Svarognak, Svarozhicsnak és Krisztusnak, a Megváltónak, hogy nem engedték meg az egész falu idő előtti halálát. A parasztok pedig az ifjú Hamuval együtt Kudryavaya Gorába mentek. És akkor? Lábánál, a forrás közelében nagy és félelmetes csodát láttak. Két csontváz pihent a füvön: egy lovas és egy ló. A lovas lábai a kengyelhez voltak kötözve, kezében harci íjat tartott, de a tegezben egy nyílvessző sem volt.

A parasztok sokáig hallgattak, az ifjú Yasen pedig könnyeket hullatott dédapja, Rodomysl, akit Antip keresztelt meg, és a duntyú ló miatt. Másnap ott, a Kudrjava-hegyen a földbe temették a csontokat, és egy fakeresztet állítottak. Csak azóta hívják ezt a hegyet, a Diveyevo falu közelében, Halottnak.

NEGYVEN LENYES

Az úrnő pénteken egy lányt rendelt dolgozni, bár Mokosh istennő ezt nem szereti. Természetesen engedelmeskedett. Mokosh odament hozzá, és büntetésből megparancsolta neki, hogy halálfájdalma alatt (és a Halál élve mellette állt), rejtsen el negyven szálkát, és foglaljon el velük negyven orsót. A lázig rémült lány, nem tudván, mit gondoljon és tegyen, elment egy tapasztalt és intelligens öregasszonyhoz. Azt mondta neki, hogy minden orsón csak egy menetet feszítsen. Amikor Mokosh dolgozni jött, azt mondta a lánynak: "Kitaláltam!" - és ő maga eltűnt, és a baj ezzel az idővel megúszta.

Az ősi szlávok hiedelmei szerint Mokosh egy istennő, akinek az emberekre gyakorolt befolyása majdnem megegyezik Perunnal. Ez volt a Nyers Föld Anyjának megszemélyesítése, valamint Perun lánya, aki egyes hiedelmek szerint holddá változik. Úgymond közvetítő volt ég és föld között. A nők koszorút fontak tiszteletére az újholdkor és tüzet gyújtottak, szerencsét kérve a szerelemben és a családi életben. Ezt a tiszteletet a későbbi legendák is megőrizték, ahol Mokosh a sors szerepét játssza.

VÁSÁRLÁS FIATAL TÚRA

Egyszer az istenek és istennők atyja, Svarog, egy vándor leple alatt meglátogatta a földet.

Úgy néz ki: egy nagy csapat Basurman gazdag zsákmánnyal tér vissza a szláv földekről. És a foglyokat sokan elűzik - gyönyörű szüzek és fiatalok.

De itt a semmiből egy hatalmas bogatyr felhőként repült a bassurmanba. Ahol a kardját lengeti, ott utca van, ahol lándzsával üt, ott mellékutca.

Sokáig és fáradhatatlanul harcolt az ellenség erejével, és végül mindenkit legyőzött. Legyőzte, leoldotta a foglyokat, etetett és itatott a basurmanok készletéből, de ő maga egy darab kenyérhez sem nyúlt.

Svarog elcsodálkozott egy ilyen hihetetlen bátorságon, odalépett a hőshöz, és így szólt:

- Mi a neved, méltóságod, jól sikerült bui-túra?

- Apát és anyát Yarovitnak hívták.

„Bátor és erős vagy, mint egy fiatal isten. És ha tényleg istenné válnál, mire fordítanád az erődet?

- Látom, egyáltalán nem vagy egyszerű, vándor - feleli a hős. - Ha isteni részem lenne, akkor tavasszal fűvel-hangyával díszíteném fel anyaföldemet, zöld lombozattal a fákat, bokrokat.

- Kiváló foglalkozás - mondta Svarog. - De ez tavasszal van, Yarovit. És az év más szakaszaiban?

- És nyáron, ősszel és télen - és tavasszal egyszerre! - Az anyaföldet beborítottam volna a csúnya basurman testeivel.

- Itt van egy ilyen és olyan isten a mennyben, és nincs elegem! - kiáltott fel Svarog, és felment Yarovittal az Iriy kertbe.

A nyugati szlávok körében Yarovit, mint a tavaszi zivatarok, felhők és forgószelek istene, harcias jellege volt. Bálványának nagy arannyal borított pajzsa volt, amelyet szentélyként tiszteltek; saját transzparensei is voltak. Ezzel a pajzzsal és transzparensekkel indultak katonai hadjáratra. Ugyanakkor a termékenység védőszentje is volt, megosztva ezzel a felelősséget Yarilával. Yarovit, a mennyei harcos nevében a pap a következő szavakat mondta a szent szertartás során: „Én vagyok a te istened, én vagyok az, aki a mezőket hangyával és az erdőket levelekkel öltöztetem fel; hatalmamban vannak a mezők és a fák gyümölcsei, a csordák utódai és minden, ami az ember javát szolgálja. Mindezt azoknak adom, akik tisztelnek engem, és elveszem azoktól, akik elfordulnak tőlem."

Illusztrációk: Victor Korolkov.

Az ókori orosz hagyományok. 1. rész