Az Overton-ablak 5 szakasza: Hogyan manipulálják a közvéleményt?

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Az orosz nyelvű interneten széles körben elterjedtek az Overton Window technológiáról szóló információk, amelyek a közvélemény manipulálásának mechanizmusaira vonatkoznak. A technológia neve a szerzőjének – Joseph Overton amerikai jogász és közéleti személyiség – nevét viseli.

6. előadás: Overton ablaktechnika. Hogyan manipulálják a közvéleményt?

Overton ablak technológia

Az orosz nyelvű interneten széles körben elterjedtek az Overton Window technológiáról szóló információk, amelyek a közvélemény manipulálásának mechanizmusaira vonatkoznak. A technológia neve a szerzőjének – Joseph Overton amerikai jogász és közéleti személyiség – nevét viseli.

Elmélete szerint a társadalomban minden elképzeléshez vagy problémához létezik egy úgynevezett „lehetőség ablaka”, amely meghatározza a téma lehetséges megvitatásának kereteit, amelyben a különböző nézőpontokat kifejtő személyek nem kerülnek automatikusan kompromittációba. mások szeme. Egyes gondolatokhoz szokás nem hozzányúlni, van, amelyik szűk szakmai körben megvitatásra kerül, van, amelyik nyilvános megbeszélésekre is rendelkezésre áll.

A nyilvános vitára nyitott és zárt témák azonban a modern, állandó változás körülményei között élő társadalomban nem statikus, hanem dinamikus jellegűek. Ez azt jelenti, hogy az úgynevezett „lehetőség ablaka” a helyzettől függően az információs helyzet változásával balra vagy jobbra mozdulhat el. A polgárok többsége nem veszi észre ezt a mozgást, mert fokozatosan, több év alatt megy végbe, és az emberek általában elmerülnek a személyes ügyekben, nem követik nyomon a hosszú távú folyamatokat.

A fő kérdés pedig az, hogy a vita a társadalom fejlődésének objektív okai miatt tolódik-e el, vagy mesterséges és irányított?

A folyamatok egy része természetesen magától lezajlik a technoszféra, a tudomány fejlődése, a különböző népek kultúráinak áthatolása stb. következtében. Előadásunk keretein belül azonban érinteni fogjuk azokat a témákat, amelyek mesterségesen, a közvélemény médián keresztüli aktív manipulálásával kerülnek be a köztudatba, amelyeket helyesebb lenne "a közvélemény formálásának és irányításának eszközeinek" nevezni.." Emlékeztetni kell erre: a központi média feletti ellenőrzés a fő feltétele Overton ablakainak egyik vagy másik irányba történő mesterséges mozgatásának. Egyes témák mesterséges népszerűsítésének fő jele a nyilvánvaló anyagi ösztönzés, és nem felel meg a társadalom többségének érdekeinek.

Íme egy szemléltető példa: az első nyílt homoszexuális megjelenése a Disney cég termékeiben, mint a "Szépség és a Szörnyeteg" című mese 2017-ben megjelent új verziójának egyik hőse. Nyilvánvalóan ez a tény, amely a közönség jelentős részének elégedetlenségét váltotta ki, nagyban leszűkítette a film és általában a Disney cég célközönségét, nemcsak magában az Egyesült Államokban, hanem a világ számos más országában is. A nézőszám csökkenése automatikusan azt jelenti, hogy a cég nem keresett több tízmillió dollárt, mert sok szülő nem akarta olyan filmre vezetni a gyerekét, amely perverziót hirdet.

Ennek ellenére a közvetlen anyagi veszteségek ellenére a Disney cég megtette ezt a lépést, és a perverzió témája mára a modern moziban is szilárd helyet foglal el, elérve a gyerekközönségnek szánt termékeket is. Ez azt jelenti, hogy a nyugati moziban vagy kimondatlan szabályokat vezettek be az LMBT-témák népszerűsítésére, vagy pedig olyan mechanizmusokat hoztak létre, amelyek finoman serkentik az ilyen folyamatokat, ami az Overton-ablak ezen a területen való elmozdulásának mesterséges természetére utal.

Mielőtt elkezdenénk részletesen elemezni, hogyan népszerűsítik az ötleteket az egyes szakaszokban, nézzünk meg egy videót, amely a perverziók témájával foglalkozik, és hogyan vezetik be őket Oroszországban.

Ez a videókritika 2015-ben jelent meg, és azóta a lehetőség még tovább nyúlt. Melyek a fő állomásai a pusztító jelenségek társadalmi életbe való bevezetésének egész folyamatának?

Első fázis

Az Overton-ablak mozgásának első lépése az, hogy a vitát az „elképzelhetetlenről” a „radikálisra” helyezzük. Minden olyan jelenséget felveszünk, amelyet a társadalom kategorikusan nem fogad el, a bűn vagy tabu zónájában van. Például kannibalizmus, vérfertőzés, homoszexualitás stb. A társadalom számára észrevehetetlenül valamilyen konkrét és nyilvánosan népszerűsített példán (botrány vagy programozott események sorozata) egy korábban tiltott témát kezdenek aktívan megvitatni, gyakran elfogadható ürügyekkel: „Mi olyan rossz ebben vagy abban a jelenségben? Miért nem lehet ezt megtenni? Azt látjuk, hogy például ezek az emberek ezt csinálják, boldogok és nem sértenek meg senkit?

Így alakul a napirend: „Ez a téma természetesen tilos, de nem annyira, hogy ne beszélhetnénk róla – szabad emberek vagyunk, tudatos emberek, civilizációnk fejlett, főleg, hogy van szabadságunk. beszédet, így beszélhetünk a tiltottról”. A Domasnij orosz tévécsatornán még egy „Nincs tabutéma” című műsor is látható, és éppen ez az, amit csinál, tudományos és egyéb kutatások leple alatt, bevezeti a nyilvánosság elé azokat a kérdéseket, amelyek korábban a „tabutémák” zónájában voltak. tabu.

Az „Overton ablak” első tételének eredménye, hogy egy elfogadhatatlan téma került a forgalomba, a tabut deszakralizálták, a probléma egyértelműségét megsemmisítették - „szürkeárnyalatot” hoztak létre. Így kerül át a probléma a tiltott, az elképzelhetetlen területéről a radikális területére, amikor a téma még a bűn vagy tabu zónájában van, de már lehet róla beszélni. és ami a legfontosabb, a következményektől való félelem nélkül fejtse ki személyes véleményét.

Második szakasz

A második szakaszaz "Overton-ablak" kinyílása egyrészt történik - egy eufemizmus létrehozása és a tabujelenség eredeti jelentésének felváltása (például a "pederasztia", szodómia szavak helyett a sajtó elkezdi használni semlegesebb kifejezések:" homoszexualitás "," meleg "; másrészt olyan történelmi precedenst találni (egy híres személyről vagy eseményről), amely igazolná ezt a jelenséget a társadalom egy részének szemében.

Az eufemizmusok létrehozásának és megvalósításának technológiája egyértelműen látható a „Nyelvi fegyverek” című videóban:

Milyen folyamatokon megy keresztül ma az Overton-ablakmozgalom első két szakasza a már érintett LMBT témákon kívül?

Ahogy a Teach Good projekt keretében végzett modern tömegkultúra elemzése is mutatja, a társadalomban már mesterségesen gerjesztik a vitákat a vérfertőzés, a pedofília, a testcsonkítás, az öngyilkosság, a kannibalizmus, a sátánizmus, a prostitúció, a transzhumanizmus elfogadhatóságáról, droghasználat és így tovább.

Az előadás során két témát - a prostitúció legalizálását és a kannibalizmus igazolását - veszünk közelebbről szemügyre

A prostituált képét soha nem énekelték, nem romantizálták, de még csak nem is idealizálták a kultúrában, mint manapság. Emlékezzen a klasszikus és még mindig sokak által kedvelt "Pretty Woman" filmre, ahol a prostituált szinte "Hamupipőkeként" ábrázolták.

Ha korábban a prostitúció problémája irodalmi vagy filmes alkotásokban merült fel, akkor a prostituáltat általában a körülmények áldozataként, a rendszer romlottságának eredményeként mutatták be. Korunkban a moziban az önkéntes prostituált képét romantizzák és humanizálják. A nő, aki ezt a szakmát választotta magának. Filmek és tévésorozatok főszereplőivé válnak. Külföldi - "Kept Women", "Secret Diary of a Call Girl", "The Diaries of the Red Shoe", "Fiatal és gyönyörű"; hazai - "Átkozott paradicsom", "Hétköznapi nő", "A múlt árnyékai" és mások. Ráadásul ezekben a filmekben a prostituált a főszereplő. És ha kibővítjük a listát azokra a képekre, ahol másodlagos, de pozitív szerepet töltenek be, akkor ehhez a listához egyetlen cikk sem lesz elég, csak azokat említhetjük meg, amelyeket szinte minden orosz ismer legalább plakátokról: "Siketfajd ", "Karpov", "Tavasszal virágzik a szerelem", "Nyiss, rendőrség!", "Rubljovkai rendőr", "Igazi fiúk" és így tovább.

Ennek a témának a moziban történő fejlesztésével párhuzamosan olyan egykori pornószínésznőket, mint Pamela Anderson vagy Sasha Gray mesterségesen médiaszemélyiséggé alakítanak. Meghívják őket, hogy szerepeljenek közönséges filmekben, hivatalos látogatásra jönnek Oroszországba, eladják könyveiket hazánkban. Mindez a központi, sőt állami sajtó aktív támogatásával történik. Az Interfax ügynökség idézőjelben közöl "híreket" Sasha Gray új erotikus regényéről, amelyet az Eksmo kiadó adott ki. Az NTV csatorna lelkesen kommentálja Sasha Gray részvételét a Vlagyivosztokból Moszkvába tartó gyűlésen, az One Channel pedig meghívja őt az Evening Urgant programba.

Egy pornószínésznő márkává alakítása, sőt, a pornográfiának a vezető orosz kiadványok általi népszerűsítése olyasvalami, ami nemrég még elképzelhetetlennek tűnt, de mára már valósággá vált. A következő lépés a prostitúció legalizálása törvényi szinten. Bár elvileg még ma sem harcolnak a rendvédelmi szervek az úgynevezett "masszázsszalonokkal" és az ilyen létesítmények egyéb kulturális jeleivel. Most nézzünk meg néhány videót ebben a témában.

Figyeljünk erre a pontra – ahogy a prostitúció fokozatosan legalizálódik, az ellenkező folyamat megy végbe – az olyan kifejezések, mint a „szüzesség”, „szerénység”, „tisztaság” nevetségessé válnak, vagy teljesen kikerülnek a nyilvános retorikából. Úgy tűnik, hogy az Overton-skálán az ellenkező irányba tolódnak el, és olyan eufemizmusok váltják fel őket, mint a „gazdag szexuális élmény”, „per vagy polgári házasság”.

Most pedig a lányok szégyellik magukat, hogy szerények, valami természetellenesnek, abnormálisnak tartják tisztaságukat. Néhányan pedig lelkesen vitatják a Nyugaton lezajlott "szexuális forradalmat", majd a hozzánk eljutott "szexuális forradalmat", és nem veszik észre, hogy ez csak egy újabb eufemizmus, amely mögött a demoralizáció irányított folyamata húzódik meg.

Harmadik szakasz

A harmadik szakaszA legitimáló precedens biztosítása után lehetővé válik az "Overton ablak" áthelyezése a lehetséges területről a racionális és elfogadható területre. Ebben a szakaszban a korábban egységes és integrált probléma sok fajra és alfajra töredezett – amelyek közül néhány "nagyon szörnyű és elfogadhatatlan", míg mások "elég elfogadható és aranyosak".

Számos nézőpontot is közvetítenek a tömegek számára. Ennek érdekében a "szürkeárnyalatos" közösségeket a szélső oldalakra helyezik. Egyrészt ott vannak a nem kézfogásos radikálisok, akiket egy magasan fejlett társadalom kénytelen elviselni, másrészt pedig igen tekintélyes urak, akiket "Párizs és London" legjobb házai fogadnak.

Például a köztudatban szükséges a kannibalizmus megengedhetőségének problémájához mesterségesen "csatateret" teremteni. A szélső szárnyakra madárijesztőket helyeznek el - a kannibalizmus radikális támogatóit és radikális ellenfeleit, akik különleges módon jelentek meg. Az igazi ellenfelek – vagyis a normális emberek, akik nem akarnak közömbösek maradni ennek a jelenségnek a zörgésének problémája iránt, megpróbálnak madárijesztőkkel összepakolni és radikális gyűlölködőknek írni őket.

Ezeknek a madárijesztőknek az a szerepe, hogy aktívan megteremtsék az őrült pszichopaták képét – az „antropofília” agresszív, fasiszta gyűlölői, akik kannibálok, zsidók, kommunisták és feketék élve elégetésére szólítanak fel. A médiában való jelenlét a polgárok valamennyi felsorolt kategóriája számára biztosított, kivéve a legalizálás valódi megfelelő ellenzőit.

Ebben a helyzetben maguk az úgynevezett antropofilek, mintegy középen maradnak a madárijesztők között, az „észség területén”, ahonnan a „józanság és emberség” minden pátoszával elítélik „a fasisztákat minden csík." A "tudósok" és az újságírók ebben a szakaszban bizonyítják, hogy az emberiség történelme során időről időre megette egymást, és ez normális.

Most az antropofília témája átvihető a racionálisról a népszerűre. Az Overton ablaka továbbmegy.

Ugyanakkor a kannibalizmus itt példaként felvett témája nem valami elvont vagy fantasztikus, hanem a nyugati világ aktuális valósága, amely eddig csak visszhangokban jut el hozzánk

Negyedik szakasz

A negyedik szakaszAhogy az Overton Window kibontakozik, egy korábban tiltott jelenség legalizálódik – ez válik a talkshow-k és híradások fő témájává. Például a kannibálokról szóló tévéműsorokat forgatják, az embereket belemerítik a probléma részleteiről és különböző aspektusairól szóló vitába, ezáltal függőséget okozva. Mindenhol olyan kifejezések hallatszanak, mint:

• „Ezek kreatív emberek. Nos, megette a feleségedet, és mi van?
• „Igazán szeretik áldozataikat. Eszik, ez azt jelenti, hogy szeret!"
• "Az antropofiloknak magas az IQ-ja, és egyébként szigorú erkölcsi tartásuk van."
• "Az antropofilok maguk az áldozatok, életük tette őket"
• „Így nevelték őket” és így tovább.

Egy ötlet népszerűsítése magában foglalja a következőket is:

• Különféle médiatermékek (filmek, dalok, kiállítások) készítése korábban tiltott témához;
• A show-biznisz "sztárjainak" vonzása az ötlet népszerűsítésében;
• Az önreprodukciós folyamat ösztönzése (díjak odaítélése, a megfelelő alkotók támogatása a médiában stb.)

Ötödik szakasz

NAK NEK az ötödik szakaszOverton ablakmozgásai eltolódnak, ha egy téma a társadalomban olyan mértékben felmelegszik, hogy a „népszerű” kategóriából átkerülhet a „norma” és az „aktuális politika” szférájába. Ebben a szakaszban „megkezdődik a jogi keretek előkészítése. A hatalmon lévő lobbista csoportok megszilárdulnak, és kilépnek az árnyékból. Szociológiai közvélemény-kutatásokat tesznek közzé, amelyek állítólag megerősítik az egyik vagy másik tabu támogatóinak nagy százalékát, akik szeretnék legalizálni ezt a bűnt. Az oknai mozgalom utolsó szakaszában a társadalom már megtört. A legélénkebb része valahogy még ellenáll a nem is olyan rég még elképzelhetetlen dolgok törvényi konszolidációjának, de az egész társadalom megtört, és már beleegyezett annak vereségébe.

Ennek a technológiának a legszörnyűbb következménye az, hogy az ember elveszti a harmóniát, és végtelen belső viták és gyötrelmek kerül a helyére. Az eredmény elérése után sokan kénytelenek fenntartani azt az illúziót, hogy elfogadják mások értékeit. Az emberek egyre kevésbé emberiek, elveszítik a kapcsolatot a gyökerekkel és a kultúrájukkal. Más szóval, egy erős fáról származó ember fűszálká változik, és ugyanolyan száraz és sebezhető lesz.

A tolerancia ideológiája

Mi a fő feltétele vagy fő platformja mindezen eltéréseknek a társadalomban való előmozdításának? Annyira aktívan bevezették ma nekünk a "toleranciát", amelynek segítségével elvezetik az embereket attól a kérdéstől, hogy mely folyamatokat, jelenségeket kell tolerálni, és melyek ellen kell intoleranciát mutatni.

Ismét gyönyörűen hangzik – „mindenkinek meglehet a saját véleménye”, „nem kell senkire semmit ráerőltetni”, „vigyázz magadra, ne avatkozz bele mások dolgába” és így tovább.„Nos, LMBT karakterek jelentek meg a gyerekrajzfilmekben – mit számít neked, nem kényszerülsz tájékozódást váltani? Nos, a tévében vulgaritást, prostituáltakat és pornográf színésznőket mutatnak be – válassz csatornát, ez csak üzlet! Ha nem tetszik, ne nézd! Az ilyen megfogalmazások általában elrejtik minden aljas és erkölcstelen dolog propagálóit.

Valójában minden felhívásuk így vagy úgy arra vezethető vissza, hogy az ember legyen passzív, ne törődjön másokkal, éljen a „szélen van a házam, nem tudok semmit” elv szerint. csak magára gondol

A társadalomban mindig létezik a norma fogalma. Azok az eltérések és perverziók, amelyeket az előadás során az Overton Window mozgalom egyértelmű példáinak tekintettünk, bár találkoztak az emberiség történetében, soha nem voltak jellemzőek. Ezért nem szabad, sőt mi több, nincs jogunk higgadtnak vagy cselekvőnek lennünk az igazolási kísérletekkel kapcsolatban, nemhogy legalizálni. Bármi mögé bújnak is – legyen az „a kisebbségek jogainak védelme”, vagy „lépést tartsunk a korral, ne legyünk retrográdok”. Nem lehet követni a tolerancia ideológusainak példáját. Jól meg kell értenünk, hogy mely helyzetekben illik mások véleményével szemben toleranciát tanúsítani, és milyen esetekben kell intoleranciát tanúsítani, elnyomni a társadalmilag veszélyes hajlamok kialakulását.

Ha hajlandó engedelmes toleranciát mutatni bármilyen helyzetben, az egyetlen dolgot jelent: az ember lelkiismeretének hiányát és azt, hogy nem tud különbséget tenni a jó és a rossz között. A tolerancia olyan erősen rá van kényszerítve a társadalomra, hogy nem áll ellen, és nyugodtan elfogadja az összes változást anélkül, hogy belemélyedne mindegyik lényegébe. Ahhoz, hogy ne dőljünk be ennek a „csalinak”, fontos, hogy megértsük az Overton Window technológia működését, és tudjunk ellenállni a pusztító ötletek és jelentések bevezetésének.

Hogyan lehet szembeszállni az Overton Window technológiájával

Ahhoz, hogy ellenálljon az Overton Window technológiának, a következőket kell tennie:

• Mindig és mindenhol próbálj igazat mondani. Kerülje az eufemizmusok használatát, a dolgok és folyamatok mélyére jutását, az események megfelelő nevén nevezését, bármennyire is intoleránsan hangzik mindez.
• Önképzés. A modern információs háborúban az nyer, aki okosabb, aki többet tud és jobban átlátja a társadalmi folyamatokat, a rendelkezésére álló munkaerőt vagy anyagi erőforrást hatékonyabban tudja felhasználni a helyzet korrigálására. A hatalmi konfrontáció pozíciójából nem lehet megállítani az előadásban elhangzott valamennyi tendenciát, mindenekelőtt az információs konfrontációban kell részt venni.
• Hozzon létre és támogasson olyan médiát, amely ellensúlyozza a pusztító trendek terjedését. Meg kell érteni, hogy a társadalom strukturálatlan irányításának fő eszköze a média. Nem az egyetlen, de a legfontosabb.

Egyesek úgy vélik, hogy a nagy médiát reklámok vagy más természetes finanszírozási mechanizmusok támogatják. A valóságban azonban szinte minden modern hírügynökség, tévécsatorna és kiadó közvetlenül kötődik a nemzetközi pénzügyi oligarchiához, amely az általunk látott trendeket formálja. Hatalmas összegeket kapnak a tulajdonosaiktól, ezért nem az események objektív tudósításával vannak elfoglalva, hanem egy, a tulajdonos számára előnyös napirend mesterséges előmozdításával.

A reklámból származó haszon a bevételük kis részét teszi ki - ráadásul például Oroszországban a televíziós reklámokat a legtöbb esetben külföldi márkák rendelik meg, és valójában a külső ellenőrzés egyik mechanizmusaként szolgálnak. Ezért a nagymédia területén elvileg szó sincs egészséges vagy tisztességes versenyről, mindegyiket így vagy úgy támogatják, és ezért „szelídek”.

A ma meglévő rendszer hatalmas alternatívája fejlődik ki elsősorban az internetnek köszönhetően, amelynek megjelenésével a hétköznapi embereknek lehetőségük nyílik információs oldalak létrehozására, blogjaik, YouTube-csatornáik, közösségeik fenntartására a közösségi hálózatokon.

Senki nem fogja támogatni azokat a platformokat, amelyek a társadalom széles rétegei számára hasznos híreket, elemzéseket terjesztenek, és csak az átlagemberek támogatásával tudnak létezni és hatékonyan működni. Ezért, ha olyan információforrásokat talál és rendszeresen olvas, amelyek véleménye szerint hozzájárulnak a társadalom erkölcsi és intellektuális fejlődéséhez, vegyen részt aktívan tevékenységükben: írjon megjegyzéseket, írjon cikkeket, terjesszen anyagokat, nyújtson anyagi segítséget.