Az erőszak szintjei: A középkor világa

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

A hiten és szereteten alapuló harmonikus kapcsolat, amely az egyházszervezet alaphangját adta, valami hihetetlen volt a középkorban. Milyen volt az átlagos európai deviáns viselkedése, és hogyan lépett görbe ösvényre az ember az általános alázat idején a teremtő akarata előtt?

Az erőszak szintjei: A középkor világa

A legtöbb interperszonális konfliktus verbális összetűzésekből fakad. A középkori embernek elég eszköze volt: az elhitt és hatásosnak tartott átok, a becsületsértés és a becsületsértés. Az ilyeneket rendszerint köpéssel és fújással támogatták. A hazugság bizonyítása volt a legdurvább sértés, mert az ember azonnali megoldást követelt, vagy dühbe gurult. Aztán egy meglehetősen hosszú távú ellenségeskedés kezdődött a családok vagy a vidéki közösségek között.

A Vendetta általános üzlet volt, amellyel mindenki, mindenhol foglalkozott. Legyen szó közemberről, lovagról, hatalmas iparmágnásról vagy hercegről. A korábbi középkorban az ilyen folyamatokat a "barbár igazságok" - az 5-9. századi kódexek - szabályozták. germán törzsek, amelyekben a vérbosszút nagy pénzbírság váltotta fel.

Azonban még a késő középkorban is rengeteg okirati bizonyítékkal találkozunk, amelyek valahogyan igazolni próbálják a bosszúállást. Az erőszak ilyen megnyilvánulásait irigység, különféle okok miatti rivalizálás, árulás, rablás és valaki más vére utáni banális szomjúság fűszerezte. Yorkie-k és Lancaster-ek, Montague-k és Capulet-ok, Armagnacsok és Bourguignon-ok és még sokan mások jutnak eszembe példaként.

Az erőszak másik agresszív, de nem mindig nyilvánvaló formája a rágalmazás, a pletykák, a találgatások és a pletykák. A modern világban az ilyen dolgok még mindig jelentős szerepet játszanak a politikai, társadalmi és gazdasági életben. A középkorban az ilyen megnyilvánulásokat még fájdalmasabban észlelték. Egy árulásról vagy egy összeesküvésről szóló pletyka tönkreteheti az ember hírnevét, függetlenül a származásuk nemességétől.

Amikor a nyelv erőtlen volt, az öklök és a fegyverek kerültek játékba. Ez történt mindenhol és mindenkivel. A városi környezetben széles körben elterjedtek az összetűzések a gyanúsítottak és a rendvédelmi szervek között. Vannak esetek, amikor a városiak kiálltak a nevezett gazember mellett és eltévedtek a csoportokban. És akkor az őrök nem örültek. Mind a királyi tisztviselők, mind a helyi hatóságok képviselői a városlakók forró keze alá estek. Az emberek nem hatoltak bele a legfelsőbb uralkodó vagy király alakjába, mert az Istentől való.

Nagy habozás és kétség nélkül az emberek minden adandó alkalommal hideg fegyvert ragadtak: konfliktust a malmokban, ittas verekedést a kocsmában, csatát a mezőn kések, tőrök, balták, sarlók stb.

Betyár: A középkor társadalmi élete

A mindennapi kisebb erőszakos cselekmények sokkal érdekesebbek és ötletesebbek voltak, mint a szokásos városi összecsapások tömegmészárlásokkal és késelésekkel. Sokkal inkább egy huligán jellegű cselekedetekről lesz szó. A kereskedők gyakran lekötötték vásárlóikat, a parasztok orvvadászták uruk földjét, fát vágtak ki és megváltoztatták a földosztás határait.

Az ilyen ravasz fiatalokat különleges emberek figyelték a mester birtokán. Az „erdőőrmesterek” rablókat és vétkes parasztokat fogtak el, és a bűncselekmény súlyosságától függően pénzzel vagy baltával büntették őket.

A "tolvajnyom" többé-kevésbé semleges következményekkel járt a támadók számára. Az emberek ritkán mentek kollektív rablásra és rablásra: az ilyen bűncselekményekért halálbüntetést szabtak ki. Ám az utcai lopások, szokás szerint, folyamatosan zajlottak a forgalmas helyeken.

A megfontolt gyilkosság ritka jelenség a középkorban. Ráadásul a keresztény egyház nyíltan és kegyetlenül elítélte az ilyen tetteket. A leggyakoribb indítékokat (közönséges féltékenység, családi viszályok és öröklési harc) a korszak jogi dokumentumai, a pénzügyi megállapodásokon alapuló szerződések és a legbrutálisabb megnyilvánulás - a vérbosszú - korlátozták.

Egy közember számára az érdekvédelmet szolgáló fegyverrel történő erőszak alkalmazása egyházi szempontból törvénytelen volt. Csak egy nemes embernek volt joga bármely alkalmas pillanatban a feje fölé emelni a kardot. Ez egyben mesterség és az osztálytársadalom státuszának jele. Az indokolatlan erőszak gyakorlásában a nemes emberek nem maradtak el a hétköznapi világiak mögött.

Ezek lehetnek egy kisebb csoport lovas portyázása a szomszédok közeli birtokain, amelyek rablással vagy a tulajdonosok elleni megtorlással végződtek. Az indítékok meglehetősen kiszámíthatóak voltak: a szórakozás és az aranyszerzés vágya egy hölgy elrablása és a becsületsértés miatti bosszú.

Egy ilyen vállalkozás útvonallistáján falusi házak és városi épületek elleni razziák szerepeltek. Szokás szerint egy ilyen razzia után lakomákat rendeztek bőséges mennyiségű étellel és itallal. Gyakran nem azért, hogy megünnepeljük a sikert, hanem azért, hogy békét kössünk az ellenséggel. A középkori nemesség ilyen erőszakos cselekedetei gyakran általános és szisztematikus jelenséggé váltak.

A "Raubritterek", vagyis lovagrablók megjelenése a XIV-XV. század fordulóján. ebben az esetben úgy tűnik, nem véletlen. E nemes portyázók csínytevései azonnali reagálásra kényszerítették a helyi hatóságokat. Fogoly kereskedőket ejtettek, parasztokat raboltak ki, egyfajta adót róttak ki a városi egyesületekre, bosszantották a nagy arisztokrata családokat. A "nemes rabló" képe az idők során szivárvány tónusokkal festett, és jól illett a neoromantika hullámán több történelmi személyiséghez.