A halálfélelem fogalma és az Univerzum szintjei
A halálfélelem fogalma és az Univerzum szintjei

Videó: A halálfélelem fogalma és az Univerzum szintjei

Videó: A halálfélelem fogalma és az Univerzum szintjei
Videó: Arıza 20.Bölüm 2024, Március
Anonim

A szervezet abban a pillanatban kezd elöregedni, amikor az életenergia szintje annyira leesik, hogy már nem elegendő a fiziológiai folyamatok fenntartásához, és ezek egy része kikapcsol, aminek következtében a biológiai rendszerek kezdenek kibillenteni az egyensúlyból.

Egy személyben az életkor előrehaladtával romolhat egy szerv vérellátása, ami először aktivitásának csökkenéséhez vezet, és nem jár patológiákkal. A különböző szervek teljesítményének különbsége azonban az egész szervezet szintjén eltérésekhez vezet, mivel munkájukban következetlenségek jelennek meg.

A szív elégtelen tevékenysége a folyadék stagnálásához vezet más szervekben és izmokban, valamint vérellátásuk romlásához vezet. A veseműködés romlása a szervezet mérgezéséhez vezethet a metabolikus melléktermékektől, amelyek nem ürülnek ki. A tüdő alacsony termelékenysége általános energiahiányhoz és vérszegénységhez vezet, ami a többi szerv munkájához szükséges erőforrások hiányához is vezet. Az emberi test összekapcsolódások összetett láncolata, melynek elemei biológiai szervek, és bármelyikük működésének megváltozása az egész rendszert érinti. A megfelelő szintű aktivitás biztosításához szükséges az összes összetevő közötti kényes egyensúly fenntartása, és ennek az összetett képnek a megsértése ellentmondások felhalmozódásához, és előbb-utóbb összeomláshoz vezet.

Az emberi testnek számos módja van a belső egyensúly fenntartására, hiszen minden szerv össze van kötve, és az egyik szerv tevékenységének átmeneti gyengülése kompenzálható más testrészek aktiválásával. Ha a szív csökkentette a tevékenységét, akkor a szervezet takarékosabb üzemmódra válthat, így nem hoz létre egyensúlyhiányt. Ha egy véredény megsérül vagy eltömődik, akkor a vér párhuzamos ágak mentén kezd el mozogni, és így megmarad az ér kíméletes rendszere, lehetővé téve az ér helyreállítását. A szervezet mérgezésekor a káros anyagokkal túltelített máj túlterhelt, és ennek a szervnek a támogatására a szervezet új étrendre vált, eltávolítja étrendjéből a zsíros és kalóriadús anyagokat, amelyek emésztése elsősorban az aktivitástól függ. a máj.

Így a szervezetnek elegendő eszköze van a belső egyensúly fenntartásához, ami lehetővé teszi az összes rendszer harmonikus összekapcsolódását és az ellentmondások feloldását. Ha egyik szerv sem kerül ki az általános rezsimből, akkor az öregedés nem következik be, mert az öregedés az egyik biológiai rendszer jelentős lebomlásának következménye. Ebből a szempontból érthetetlenné válik, hogy az öregedés és az azt követő fizikai halál miért vált minden ember életének végéhez vezető természetes folyamattá.

Az öregedési folyamat mesterséges és a fizikai testre rákényszerített, és a külső energiamezők belső élettani folyamatokra való rákényszerítésének eredményeként következik be. Az emberi test szó szerint idősödésre kényszerül, ez a diszharmonikus energetikai viszonyok miatt történik, amelyek között egy személynek vagy más biológiai lénynek léteznie kell. A külső energiakörnyezet paramétereiben nem felel meg a szervezet belső környezetének, és ez az eltérés a biológiai folyamatok fokozatos eltéréséhez vezet a normától.

Mivel az ember folyamatosan ebben a környezetben van, nem veszi észre a nemkívánatos hatásokat, és az egyensúlyzavarból eredő öregedés természeti törvénynek minősül. A jelenség mesterséges volta azonban nyomon követhető, ha összehasonlítjuk a bolygó különböző részein élő emberek életkörülményeit, amelyekben a rendszer energiamezőinek nyomása eltérő intenzitású. Nemcsak a társadalmi rendszerről beszélünk, hanem a természeti rendszerről is, annak jelenségein keresztül, amely a Föld felszínén élő összes biológiai szervezetet érinti.

A nagyvárosokban a torzítások fő forrása az elektromágneses mező, amely az idegrendszer tevékenységére hatva állandó feszültségben tartja az agysejteket, és az ilyen túlzott tónus az idegvégződéseken keresztül a többi szervbe is eljut. Természetes környezetben a technogén stressz analógja a zord időjárási viszonyok, és az ezekkel a nehézségekkel szembesülő emberek testüket is elhasználják, és még gyorsabban öregszenek, mint a nagyvárosok lakói. Sok múlik azonban azon, hogy a szervezet mennyire van hozzászokva bizonyos feltételekhez. Ha több generáció él azonos körülmények között, akkor testük alkalmazkodik a külső hatásokhoz, és ez megszűnik negatív szerepet játszani. Sőt, a külső mezők további egyensúlyt tartó erővé válnak, mivel a szervezet elkezd bizonyos energiaritmusokra és éghajlati viszonyokra támaszkodni, belső folyamatait ezen külső hatások figyelembevételével építi fel.

A külső tényezők ember életére gyakorolt harmonikus hatásának pozitív tendenciája jól látható, ha figyelembe vesszük minden olyan ember életmódját, aki úgy él, mint ősei. Az Afrikában élők a saját kontinensükön érzik magukat a legkényelmesebben, és amikor más területekre költöznek, nemcsak a társadalmi nyomás nehezedik rájuk, hanem ki vannak téve a számukra szokatlan betegségeknek és éghajlati hatásoknak is. Első pillantásra az ilyen emberek várható élettartama gyakran megnövekszik az őslakosok életéhez képest, ami a fejlettebb országokban elérhető modern orvoslás lehetőségeivel függ össze, ahová az ilyen emberek járnak dolgozni. A gyógyszerek miatti élethosszabbítás azonban mesterséges folyamat, amely csak késlelteti az öregedési folyamatot, és átmenetileg megszünteti annak tüneteit, de a szervezet előbb-utóbb feladja, hiszen nem tud állandó energianyomás alatt létezni, ami szokatlan annak az embernek, aki városba költözött.

A fő kritérium, amellyel a belső folyamatok egyensúlyból való kilépését értékelni lehet, az érzelmi rezgések szintjének csökkenése. Ha összehasonlítjuk azt az érzelmi állapotot, amelyben egy afrikai lakos él a területükön, és egy migránst, aki civilizáltabbá tette életét, akkor az elsőnek kell előnyben részesítenie. Felmerülhet azonban a kérdés - akkor miért nem tudja jelentősen meghosszabbítani a fizikai élet idejét az, aki már régóta ősei földjén él?

Az ok részben a természeti tényezők nyomásában rejlik, mert a természetben az embernek túl kell élnie, nagyon kemény, a biológiai ösztönökhöz hasonló programokban tevékenykedik, és egy ilyen élet meglehetősen alacsony rezgésekben tartja az embert. Ráadásul sok őslakos idő előtt meghal, hogy gyorsabban reinkarnálódjon, vagyis idő előtt beindítja az öregedési folyamatot saját megújulása érdekében. Az ilyen emberek érzik a modern civilizáció mezőinek fokozatos behatolását az életükbe, amelyek rezgései rabszolgává teszik az észlelést, érzelmeiket megfontoltabbá és rugalmatlanabbá teszik. Az érzelmi egyensúly fenntartása érdekében az egész törzs szintjén az ilyen emberek kompromisszumot kötnek, és szándékosan lerövidítik fizikai életüket, hogy legtöbbször magas rezgésekben legyenek. Egy ilyen törzs képviselői az egyéni élet korlátozásával szabadabbá teszik népüket állami szinten. Így az eredeti hagyományokat támogató emberek rövid élettartama tudat alatti kényszerintézkedés, amelyet népük képességeinek megőrzése érdekében tesznek.

Az őslakosokhoz képest a városlakók már nem támogatják ősi hagyományaikat, és szinte teljesen megragadják őket a modern civilizáció irányzatai. Az ilyen progresszív életmódot folytató emberek életüket olyan mesterséges módszerekkel hosszabbítják meg, amelyek nem befolyásolják az érzelmi állapotot, és csak átmenetileg tudják fenntartani a biológiai testet. A pacemakerek segítik a szívet fizikai funkcióinak ellátásában, de nem veszik figyelembe azt a rezgést, amelyben a szerv található. A szteroidokat fogyasztó sportolók gyors izomnövekedést aktiválnak, de nem figyelnek arra a stresszre, amelyben testüket traumatizálja a túl gyors izomnövekedés. Minden olyan gyógyszer, amely egy bizonyos folyamat végrehajtására készteti a fizikai testet, hasonló hatással bír, anélkül, hogy figyelembe venné az általános állapotot.

A modern gyógyszerek szó szerint felfogják a létfontosságú energiát, és a kívánt irányba irányítják, ami lehetővé teszi egy adott szerv tónusának hatékony emelését vagy egy betegséggel való megbirkózást. Ez nem veszi figyelembe az egész biológiai rendszer ok-okozati összefüggéseinek összetett láncolatát. A mesterséges drogok egy külön linket kiragadnak a kontextusból és megerősítik, ugyanakkor más láncszemeket megfosztanak az energiatámogatástól, és deaktiválódnak. Az ilyen lokális növekedés későbbi eltérésekhez vezethet, amelyeket más gyógyszerekkel kell kiküszöbölni, amelyek szintén megoldanak egy adott problémát, és nem támogatják a teljes egyensúlyt. Ennek eredményeként a szervezet állandó stresszben van, érzi, hogy bármilyen behatás megfosztja egy támaszponttól, és ellenállásra kényszeríti, ugyanakkor nem tud megbirkózni ezzel a biokémiai befolyással. Elmondhatjuk, hogy a modern orvostudomány folyamatosan bizonyítja a fizikai testnek, hogy nem képes önállóan megoldani problémáit, ami csökkenti az ember belső önbizalmát, és függővé teszi a civilizációs, életét mesterségesen támogató előnyöktől.

Első pillantásra a társadalmi rendszer minden egyes emberre gyakorolt hatása pozitív és nyilvánvaló hatást fejt ki, amely a betegségektől való megszabadulásban és a fizikai élet időszakának általános meghosszabbításában nyilvánul meg. A rendszer azonban megfosztva az emberi testet a támaszpontoktól, szó szerint saját használatába veszi, eszközzé teszi a kezében, és nem engedi, hogy az ember tudatosan használja ki képességeit. A modern ember élettartamának meghosszabbítása természetellenes folyamat, minden ember kényszerű alanya a rendszer által végzett kutatásnak. A fő eredmény, amelyre a rendszer törekszik, az, hogy megtörje egy személy akaratát, és rákényszerítse őt, hogy fizikai testét átadja személyes használatra.

Úgy tűnhet, hogy a rendszer törődik az ember jólétével, de felmerül a kérdés - mit támogat ebben az esetben?

A rendszer természetesen hozzájárul egy biológiai test létezéséhez, de nem a benne élő, érzelmi test szintjén megnyilvánuló, vagyis a fizikai testet betöltő érzések formájában megnyilvánuló emberéé nem. Annak megértéséhez, hogy a biológiai test a modern emberek tulajdona, figyelni kell érzelmi állapotukra. Az évek során fellépő rezgések szintjének csökkenése bizonyítja, hogy az eredetileg az ő tulajdonát képező emberi test átkerül a rendszer használatába, de nem tudva, hogyan kell kezelni ennek a készüléknek a kényes eszközét, gyorsan hatástalanítja. Valójában a rendszer nem képes harmonikusan fenntartani az ember biológiai testének szerkezetét, és sokkal könnyebben tudja biztosítani létfontosságú tevékenységét primitívebb programok segítségével, amelyek mentesek az egyénre jellemző életmegnyilvánulásoktól. személy.

Arról beszélünk, hogy a szerveket az elektronikus mikroáramkörök felhasználásával készült mesterséges megfelelőikkel helyettesítik, amelyek funkciói hasonlóak a biológiai szövetekhez, szerkezetükben és tulajdonságaikban azonban élesen eltérnek a valódi szervektől. Az elektronika a fizikai anyag létezésének azon formája, amely azon külső mezők teljes irányítása alatt áll, amelyeken keresztül irányítják őket. Ha a fizikai test fenntartása a szervek elektronikus megfelelőkkel való helyettesítésével történik, akkor az ember teljesen irányított lénnyé válik, és elveszti belső szabadságának maradványait.

Az emberiség aktívan halad egy ilyen eredmény felé nemcsak az orvostudomány, hanem az emberek által használt elektronikus eszközök is, mivel ezek helyettesítik az embert a saját testképességeivel. A modern civilizáció nyomása arra irányul, hogy az ember átadja magát az ember alkotta mezők irgalmának, és ernyedten lebegjen élete sodrásával, nem mutat kezdeményezést, és támaszkodik a számára biztosított lehetőségekre.

Kívülről nézve az átlagember életét feltételezhetjük, hogy már feladta, hiszen nem igyekszik ellenállni a mesterséges körülményeknek. Az egyetlen eltérés az, hogy az üvegházi körülmények között élő szervezet még korábban kezd megbetegedni és meghalni, mint a természetben élő ember. Ennek az az oka, hogy a városlakók tudat alatt ellenállnak az elektromágneses tereken keresztül rájuk terjedő befogásnak, és bár kénytelenek beleegyezni életük támogatásának természetellenes módjaiba, előbb-utóbb az egész szervezet szintjén kudarcot váltanak ki annak érdekében, hogy kiszabadulni az energiacsapdából.

Az emberre gyakorolt technogén hatás összes módszerének kombinációja zárt teret hoz létre körülötte, ahonnan szinte lehetetlen kimenekülni, és idővel az embereket megfosztják a megszabadulás utolsó lehetőségétől. Egy évszázaddal ezelőtt a természetben volt lehetőség a nyugdíjba vonulásra az embereknek, ami ugyan a körülményeivel nyomást gyakorolt rájuk, de az állam szintjén szabadon maradhatott. Ilyen életet sok jógi és remete töltött el, akik kifejezetten fizikai próbáknak vetették alá magukat, mivel emiatt elvonták a figyelmüket az üldöző civilizált emberek gondolataitól, és elkerülték a társadalmi terek befolyását. Jelenleg ez az eszköz, amely abban áll, hogy extrém körülmények közé helyezzük magunkat, még mindig hatékony, de hatékonysága csökken az emberi test párhuzamos elektromágneses tereinek kitettsége miatt, amelyek intenzitása jelentősen megnőtt. Bárhol is van egy jógi vagy remete, tudata ki van téve a műholdakból és sejttornyokból érkező sugárzásnak, melynek hatása mindenfelé terjed. Ezért a vadon élő emberek élete egyre kevésbé különbözik a nagyvárosi életkörülményektől, és a modern embernek szó szerint nincs hova bújnia.

A legtöbb ember, érzékelve a helyzet kilátástalanságát, tudat alatt elindítja az önmegsemmisítés folyamatát, ellehetetleníti a fizikai testet, és engedi, hogy tudata megszabaduljon egy adott megtestesülés korlátaitól. Az újbóli reinkarnálódás során az ember gyermekkorban és serdülőkorban él, amelynek során a túlzott létfontosságú energia lehetővé teszi a külső konvenciók figyelmen kívül hagyását, és meglehetősen harmonikus állapotban van. A fiatalember azonban nem veszi észre, hogy teste folyamatosan ellenáll a külső körülményeknek, és fokozatosan kiszárad a létfontosságú energiakészlet, és minden lépést valódi próbaté változtat.

Ennek eredményeként az érett ember megfontoltabban cselekszik, mint korábban, és idős korában számos érdeklődési körtől korlátozza magát, úgy érzi, nincs ereje a kívánt célok eléréséhez. Egy ponton az ember úgy érzi, hogy ez a megtestesülés kimerítette önmagát, mivel a rendelkezésre álló lehetőségek halmaza már nem felel meg a valós szükségleteknek. Természetesen az ember meg tud élni, hogy fenntartsa fizikai testét, és a rendszer biztosítja számára a szükséges táplálékot és az életét meghosszabbító gyógyszereket. Mindez azonban az életet teljesen mechanikussá és külső tényezők hatásától kondicionálttá teszi, és maga az ember, aki a fizikai test érzéki kitöltője, megszűnik létezni.

Egyesek hasonló helyzettel szembesülve a fizikai élet folytatását választják, miközben lényük elalszik a test mélyén, és arra vár, hogy ez az inkarnáció végre véget érjen, és eljöjjön a halál, elindítva a megújulás folyamatát. Egy ilyen élet nagyon hosszúra nyúlhat, ha az ember a rendszer támogatása révén kívülről magas szintű aktivitást tart fenn, miközben teljesíti az életfolyamatait biztosító, egregorok által rábízott szigorú feladatokat.

Az élet ilyen mesterséges meghosszabbítása számos politikusra, közéleti személyiségre és magas rangú szakemberre jellemző, akikről kiderült, hogy a rendszer működéséhez szükséges volt. Amint az ilyen emberek teljesítik küldetésüket és nyugdíjba vonulnak, testük azonnali meghibásodást tapasztal a külső támogatás hiánya miatt, hiszen a korábban az egyes élettani folyamatokat energizáló egregorok lekapcsolják az emberi szervezetet az energiaforrásról.

A legtöbb ember által választott másik kimenetel az, hogy meghal, amikor az energiaforrások hiánya miatt a rendelkezésre álló lehetőségek köre jelentősen lecsökken. Ilyenkor az ilyen ember egészséges életmódja és külső közérzete ellenére a szervezet egy súlyos és gyógyíthatatlan betegség beindításával halált kényszeríthet ki. Ráadásul az ember egy-egy külön inkarnáció bilincseiből való kiszabadulása egy baleseten keresztül érhető el, amivel könnyen megszakítható a külső akadályt jelentő ok-okozati viszony.

Ebből a szempontból az embereket érő halál kedvező jelenség, mivel lehetővé teszi az ember számára, hogy újraindítsa életének folyamatát, és a következő inkarnáció fiatal éveiben újra erőlködést érezzen. A halálhoz való ilyen pozitív hozzáállás azonban nem jellemző az emberekre, és a mindennapi életben van egy negatív nézet, amely szerint a halál megszemélyesíti mindazokat a bajokat, amelyek az egyénre eshetnek. A halálnak ez a torz felfogása arra készteti az embereket, hogy ragaszkodjanak egy meghatározott inkarnációhoz, ami végső soron az élethosszabbítás mesterséges módozatainak kifejlesztését vonja maga után.

Érdemes megjegyezni, hogy a hagyományos orvoslás, amelyet több évszázaddal ezelőtt is használtak különböző népek, egészen más jellegű volt, mint a jelenlegi gyógyítási módszerek. A régebben alkalmazott gyógyszerek az érzelmi állapot javítására irányultak, és hozzájárultak az életenergia szintjének emeléséhez. Ezek a belső változások lehetővé tették a szervezet számára, hogy önállóan megbirkózzon bármilyen fizikai betegséggel. Valójában a múlt gyógyítói választási lehetőséget hagytak a betegnek – meggyógyulni és folytatni a megtestesülést, vagy a betegséget felszabadítani.

Ez a megközelítés segített az embereknek megőrizni a meglehetősen könnyű rezgéseket, amelyek egyensúlyba hozták a világot az ókorban és a középkorban betöltő viharos eseményeket. A reneszánsz és a modern időkben az urbanizációs folyamat felgyorsult, a tudományos és technológiai fejlődés az orvostudományra is hatással volt, a technika fellegvárává téve azt. Ennek hatására az orvostudomány a betegség tüneteinek felszámolása felé kezdett fejlődni, de azáltal, hogy megfosztja az embert saját választásától, jobban függővé teszi a rendszertől.

Egy ilyen helyzet oda vezet, hogy a modern időkben új betegségek jelennek meg, amelyekkel az orvostudomány még nem tud megbirkózni, amelyek az emberek szabad elhagyásának módjai az életből. E betegségek közé tartozik a rák és az AIDS, valamint számos teljesen új vírusos betegség, amelyek a közeljövőben megjelenhetnek. Az ilyen veszélyes fertőzések és patológiák megjelenésének oka az emberi test reakciója az ember alkotta mezők hatására, amely a sejtes kommunikáció gyors terjedése miatt felerősödött.

Befolyást gyakorolnak a számítógépes eszközök is, a virtuális valóságba rántva az ember észlelését és észrevétlenül megragadva a tudatát, ami jelentős bonyodalommá válik az inkarnáció akadálytalan befejezéséhez. A virtuális valóság csapdájába esett személy fennáll annak a veszélye, hogy életek között lóg, és még ha fizikai teste megszűnik is, tudata tovább utazik azokban az asztrális világokban, amelyekben élete során tartózkodott, színes filmeket néz, vagy számítógépes játékokat játszik.

Talán a virtuális valóság iránti rajongás lehetővé teszi egyesek számára, hogy elfelejtsenek, és ne érezzenek kényelmetlenséget a fejlődési lehetőségek hiánya miatt, de tudat alatt érzik a veszélyt, hogy lehetetlen a reinkarnáció. Ha egy személy tudata rohamot tapasztalt, a biológiai test képes a legerősebb ellenállást felmutatni, és elindítani az önpusztítás folyamatát. Tekintettel arra, hogy az elektronikus technológiák gyors fejlődése szó szerint fogságba sodorta az emberiséget, ez az eredmény természetessé és legáltalánosabbá válhat.

Egy konkrét megtestesülés elhagyása nem csak betegségek segítségével következhet be, hatékonyabbak a terrorcselekmények és a több száz és ezer emberéletet követelő háborúk. Hasonló eszközt, amely az emberek közötti fizikai konfrontációból áll, korábban is használtak, de más célokra használták. Az ókorban és a középkorban lezajlott háborúk lehetővé tették a rendszer számára, hogy könnyedén szabályozza az emberi fejlődés folyamatát, elpusztítva a túl magas rezgéseket elért, és a maga szempontjából túlságosan a többiek előtt álló civilizációkat.

Jelenleg az emberiség fejlettségi szintjét teljes mértékben az elektronikus technológia szabályozza, és az esetleges felfedezések lehetősége az elektronika és a virtuális kommunikáció terén mutatkozó trendektől függ. Ebben a tekintetben a háború, mint az emberek lehetőségeinek blokkolásának eszköze, elveszti jelentőségét, és az emberek társadalmi léte békésebbé válhat. A háborúk azonban más okból is folytatódhatnak, és a fegyveres konfliktusokat tudat alatt maguk az emberek is provokálhatják, akik meg akarnak halni. Hasonló szerepet játszhatnak a járványok és a globális vészhelyzetek is, amelyek korábban a rendszer módszerei voltak a folyamatok szabályozására, most azonban az emberek kollektív tudata által kiváltott spontán jelenségekké válnak. Ugyanakkor az élet külső oldala nyugodtabbá válik, és a rendszer nem ad előfeltételeket a felháborodásra.

A külső kényelem megnyilvánulhat az életminőség és az anyagi jövedelem javításában, az orvosi eljárások és a biológiai lét kiterjesztését célzó műtétek előnyeiben. Azonban minél jobban megőrzi a rendszer a fizikai test biztonságát, az emberi tudatalatti annál jobban nehezményezi ezt, ami az egész civilizáció szintjén kudarcokhoz vezet. Az orvosi technológiák hatékonysága ellenére a közeljövőben olyan új betegségek jelennek meg, amelyek nem képesek megbirkózni a legújabb berendezésekkel és gyógyszerekkel. Hasonló helyzet fordulhat elő az élet más területein is: a magas anyagi jövedelem már nem fog tetszeni az embernek, és hanyatt-homlok belevág a virtuális valóságba, vagy a rendszer akaratlan eszközévé válik, vagy elindítja az önfelszámolási folyamatot.

Ugyanígy a rendszer egyetlen országban sem lesz képes megfelelő szintű biztonságot nyújtani, hiszen a terrortámadások egyre gyakoribbá válása a mesterséges körülmények közé nem hajlandó emberek elhagyásának módja lesz. Elmondhatjuk, hogy a közeljövőben a halál lehet az egyetlen módja annak, hogy az emberek kikerüljenek a társadalmi lét számos korlátja alól.

Az emberiség önpusztításának megakadályozása érdekében a rendszer tovább súlyosbítja a helyzetet, növelve az emberek tudatában a halál jelenségével kapcsolatos negatív attitűdöt, és egyúttal a lehető legkönnyebben hozzáférhetővé teszi a mechanikus implantátumokat, amelyek tömeges használata nem teszi lehetővé. emberi biorobotok meghalni. A mindennapi felfogás szempontjából az ember végre elnyeri a várva várt halhatatlanságot, valójában azonban megfosztják utolsó szabadságától, és a társadalmi folyamatok rabszolgája lesz.

Tekintettel a halálról alkotott negatív megítélés elterjedtségére, az emberek a közeljövőben szörnyű betegségnek fogják tekinteni a fizikai élet végét, és mindent megtesznek ennek elkerülése érdekében, és beleegyeznek abba, hogy az egészséges szerveket implantátumokkal helyettesítsék, hogy megakadályozzák az öregedést. folyamat.

Részben az ilyen emberek iránti igény természetes lesz, mivel ezt az aktív élet időszakának meghosszabbítása és a cselekvés szabadságának biztosítása határozza meg. Ennek a vágynak az oka az öregedéstől való megszabadulás vágya, amely a rendszer által kiváltott természetellenes folyamat. A jövőben tovább aktivizálódhatnak az öregedési folyamatot biztosító külső mezők, ami az öregedést az emberiség egyfajta csapásává teszi, ami arra készteti az embereket, hogy gyorsabban adják át magukat a technika kegyének, és cseréljék le testüket mesterséges analógra.

Ezzel párhuzamosan a rendszer felerősítheti a félelemrezgések hatását, eltúlozva a halálhoz való negatív attitűdöt, amelyet az ismeretlentől való félelem táplál, amit az emberek anélkül éreznek, hogy ismernék azokat a folyamatokat, amelyek fizikai életük befejezése után fellépnek. Valójában a halálfélelem messzemenő, és ennek a jelenségnek a félreértéséből fakad, és az is alátámasztja, hogy nincs információ arról, hogy mi történik az emberrel az inkarnáció vége után. Abban az esetben, ha az emberek információval rendelkeznek azokról a folyamatokról, amelyeken lényük a reinkarnáció időszakában megy keresztül, akkor tudatosabban kezdenek kapcsolódni a halálhoz, és képesek lesznek megszabadulni az alaptalan félelemtől.

Érdemes megjegyezni, hogy a rendszer szándékosan homályban tartja az embert ebben a kérdésben, és a legelterjedtebb álláspontot támasztja alá a materialista felfogás, amely szerint a halál kizárólag biológiai folyamat. Egyes vallások egy alternatív nézőpontot hirdetnek, amely reményt ad az embereknek a további létezésre, de nem a fizikai testben, hanem a finom síkon az asztrális világokban, amelyek közül az egyik a mennyország vagy a pokol. Más vallások, amelyek megengedik az embereknek, hogy higgyenek a reinkarnáció lehetőségében, nem engedik, hogy felfogják a karma fogalmát, amely szerint egy adott élet korlátai az emberrel együtt átszállnak a következő inkarnációba, és arra kényszerítik, hogy korábbi adósságait ledolgozza. Így a vallásos felfogás, akárcsak a materialista, nem engedi meg, hogy az emberek a halált a felszabadulás folyamatának tekintsék, és bár ez a tézis gyakori egyes spirituális tanításokban, nem talál széles körű elfogadottságot az egyéb pontok rákényszerítése miatt. a rendszer számára kényelmesebb nézet.

Ugyanakkor az emberiség már ma is választás előtt áll - hogy primitív biológiai anyaggá váljon a tudatukat irányító egregorok számára, vagy éljen a fizikai halál adta lehetőséggel a megszabadulásra. A második kimenetel pedig első ránézésre teljes önpusztítást jelent az egész civilizáció szintjén, mert ez megtörténhet, ha az emberek kihasználják a lehetőséget, hogy öntudatlanul meghaljanak valamelyik negatív forgatókönyv futtatásával. Ebből a szempontból minden halálhoz vezető cselekvés kívánatossá válhat az ember számára, ha a társadalmi viszonyok nem adnak reményt legmélyebb törekvéseinek megvalósításához.

A rendszer jelenleg nem ad lehetőséget az embereknek az önmegvalósításra, ugyanakkor azzal a reménnyel táplálja őket, hogy a közeljövőben lesz ilyen lehetőség. Általában minden vallási vagy filozófiai világnézetnek joga van létezni a társadalomban, ha segít az embernek abban, hogy a legjobbat remélje. A cikkben bemutatott információk éppen ellenkezőleg, tönkretehetik a szokásos támogatási pontokat, ami azt jelenti, hogy a szokásos értelemben antiszociális. Ha azonban a halálra mint a felszabadulás forrására tekintünk, akkor a megszokott támaszpontokat leleplező információ üdvösséggé válhat, hiszen képzeletbeli remények helyett valódi hitet adhat az embernek saját erejébe.

A halál képessége az egyetlen dolog, amit még nem vett el egy modern embertől, és ehhez a technikához bármikor képes folyamodni, kivéve azokat az eseteket, amikor a tudatát végül elfogja az ismeretlentől való félelem, vagy olyan fizikai állapot, mint a kóma vagy bénulás akadály. Minden más esetben az ember szabadon véget vethet az életének abban a pillanatban, amikor akarja, beleértve ezt a folyamatot tudatosan.

Érdemes megjegyezni, hogy az öngyilkossággal kapcsolatos attitűdöt különösen súlyosbítja a vallások hatása, mivel az emberek elméjére gyakorolt ilyen hatás hiányában ez a cselekedet nagyon gyakorivá válna. Ugyanakkor kijelentésemnek nem az a célja, hogy rávegye az olvasót a hirtelen halál lehetőségére. Arról szól, hogy tisztábban felfogjuk a halál jelenségét, és megszabaduljunk számos korlátozó nézőponttól, amelyek közül az egyik az öngyilkosságokkal szembeni negatív hozzáállás. Egy személy könnyen megúszhatja ezt az ítéletet, ha az öngyilkosságot egyenrangúvá teszi más jelenségekkel, például terrortámadásokkal, balesetekkel vagy halálos betegségekkel, amelyek mindegyike a fizikai élet befejezésének módja.

Sőt, a legtöbb modern ember halála az öregedés következtében egyúttal az életből való korai elhagyás útja is, hiszen az emberi szervezet kezdetben sok ezer évre elegendő energiaforrással rendelkezik. Az öregedési folyamatot kifejezetten felgyorsítja az ember abban az esetben, ha érzi a létezés értelmetlenségét, majd elkezdi segíteni a külső mezőket a szervezet tönkretételében. Ez alapján az ember bármilyen módszert választhat az életből való kilépéshez, legmélyebb lénye számára pedig a felszabadulás.

Abban az esetben, ha a modern ember pozitív szemszögből tudja nézni a halál jelenségét, akkor megszűnik félni tőle, sőt, akár meg is szereti ezt a lehetőséget. Valószínűleg a harmonikus kapcsolatok létrehozása a halál jelenségével nem gyorsítja fel a haldoklás folyamatát, hanem éppen ellenkezőleg, meghosszabbítja a fizikai életet, és azt a szakaszt, amelyben az ember a legtalálékonyabb és legszabadabb állapotban van. A fizikai test elsorvadásának fő oka a tudatalatti félelem, amely állandó feszültségben tartja a testet, és nem engedi az embert ellazulni. Abban az esetben, ha valaki úgy érzi, egy végzetes kimenetel kedvező, akkor megszabadul a legtöbb félelemtől, és a rezgések egy teljesen új szintjére helyezi át magát, amely immunissá teszi a társadalmi egregorok legtöbb manipulációjával szemben.

A halálfélelem a fő érzelem, amely táplálja az emberek diszharmonikus érzéseit, beleértve a bűntudatot, a haragot, a féltékenységet, a haragot és a bosszúvágyat. Az élet végétől való félelem megtörik az emberben számos részlet észlelésében, és szinte minden félelem tekinthető ennek az alapvető torzulásnak a származékának. A halálfélelem egyrészt arra készteti az embert, hogy megvalósuljon a társadalomban, a tőle való megszabadulás pedig a megszokott támaszpontok elvesztéséhez vezet, és lényegtelenné teszi azt a megszokott egészet, amelyre a legtöbben vágynak. Másrészt a halál jelenségének áttekintésével az emberek olyan új létértelmeket találhatnak, amelyek lehetővé teszik számukra a tudatosabb fejlődést mind személyes, mind az egész civilizáció szintjén.

Talán a halálhoz való pozitív hozzáállás egy új tanítás alapját képezi, amely harmonikusan kiegészíti az összes létező vallást, és segít az embereknek új támaszt találni. Ennek köszönhetően a vallásos ember megszokott hite objektívebbé válik, és új értelmet nyer a posztumusz más világokba való átmenet vagy a reinkarnáció reménye. Ha egy személy többé nem kezeli a halált büntetésként és patológiaként, akkor képes lesz alaposan áttekinteni az új inkarnációba való átmenet folyamatát, és előre felkészülni rá. Ebben az esetben sok akadály, amely általában lesben áll az emberre a reinkarnáció során, lehetséges lesz legyőzni és felszabadítani a következő életet a korábban fennálló korlátok közül.

Talán az új tanítás, amely segít az embereknek a reinkarnáció folyamatának harmonikus végrehajtásában, a pozitív érzelmek fő forrásává válik, mivel ez segít megszabadulni az öregedéshez vezető fő negatív élménytől - a halálfélelemtől. Ez a félelem csak akkor erős, ha a következő életre való átmenet sötét és érthetetlen, és akkor válik igazán a félelem talajává. Ha végre fellebben a fátyol a túlvilágról, az ember kielégítheti egyik fő érdeklődését, összekapcsolva őt a finom tervvel.

Természetesen a reinkarnáció új koncepciójának megalkotásakor érdemes különös figyelmet fordítani azokra az új információkra, amelyek ennek a tanításnak az alapját képezik. Kulcsszerepet játszik azon információk igazsága, amelyek a finom síkról jönnek, és segítik az embert a halállal kapcsolatos szokásos nézőpont átgondolásában. A fő kritérium, amely az információ megbízhatóságának lakmuszpapírjává válhat, az erő és a belső szabadság érzése, amely kapcsolatba kerülhet a valódi információval. Ha egy, a halálról információt közvetítő entitás új korlátozások közé akarja helyezni az ember tudatát, akkor az ilyen mondások csak újabb félelmeket keltenek, és megrendíthetik a bizalmat.

Ezért egy új halálfogalom megalkotásakor az ember a saját erejébe vetett megingathatatlan hitére alapozhatja azt, amely bármely információ érzékszervi tartalmává válhat, és felfedheti valódi jelentését. Ugyanaz az érzés válhat azzá az energiává, amely segít az embernek könnyedén leküzdeni minden akadályt, amely elválasztja őt a következő inkarnációtól egy fizikai testben, vagy eljuthat az Univerzum azon szintjeire, ahol szeretné megtalálni magát.

Ajánlott: