A középkor egyházi modora és bensőséges élete

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Közzétesszük David Morton kanadai blogger, író és tanár lenyűgöző cikkének fordítását a szexualitás különböző aspektusairól az európai középkorban…

A tágas "paráznaság" szó

Ha nem lett volna a Középkori Keresztény Egyház, Sigmund Freud talán munka nélkül maradt volna: a szexről és az erkölcsről szóló számos alapgondolatot átvettünk abból a sötét időkből, amikor a szextípusok túlnyomó többsége a rövid, de tömör „paráznaság” szó jellemzi.

A paráznaság és a paráznaság esetenként halállal, kiközösítéssel és más rosszindulattal volt büntethető. Ugyanakkor az egyház gyakran elnézte a prostitúciót, felismerve, hogy az gonosz, de az emberek életkörülményei között egy ilyen merev erkölcsi rendszerben ez szükségszerű rossz …

Ugyanakkor, ahogy az lenni szokott, az élet intim oldalára a legkíváncsibbak maguk a bírák és a büntetők – papok, szerzetesek és teológusok – voltak. Bár a középkor elején a papok megkapták a házasságkötés és a gyermekvállalás jogát, a kolostorokban élők sem érezték jobban magukat.

A teológusok a kíváncsiságtól vezérelve, és lehetőségük nyílt arra, hogy kívülről szemlélhessék a társadalmi életet, rengeteg leírást és tanúvallomást hagytak hátra, amelyeknek köszönhetően jól sejtjük, milyen volt a szex a középkorban.

Udvari szerelem: nézhetsz, de ne merj megérinteni

Az egyház megtiltotta a szexuális érdeklődés nyílt kimutatását, de elismerte, hogy a szerelemnek és a csodálatnak köze lehet a szexhez.

Az udvari szerelem alatt általában egy lovag és egy gyönyörű hölgy kapcsolatát értik, és nagyon kívánatos, hogy a lovag bátor legyen, és imádásának tárgya hozzáférhetetlen és/vagy ártatlan.

Megengedték, hogy valaki mással férjhez menjen, és hűséges legyen, a lényeg, hogy semmi esetre se mutasson kölcsönös érzelmeket a lovagja iránt.

Ez az ötlet lehetővé tette az erotikus impulzusok szublimálását, a szigorú harcosokat remegő fiatalokká változtatva, verseket és dalokat írva a Szépasszony iránti szerelemről a dicső hadjáratok közötti szünetben. Harc közben pedig minden bizonnyal bravúrokat és hódításokat kell szentelni a Hölgynek. Szó sem volt szexről, de… ki ne gondolt volna rá?

Házasságtörés: tartsa begombolva a nadrágját, uram

Azok számára, akik komolyan gondolták a keresztény erkölcs diktátumait, a szex egyáltalán nem létezett. A szexuális kapcsolat csak házasságban volt megengedett. A házasság előtti vagy házasságon kívüli kapcsolatokat nagyon kegyetlenül, egészen halálbüntetésig büntették, és az egyház gyakran bíróságként és hóhérként is fellépett.

De nem csak a keresztény törvényekről volt szó. A házassági hűség volt az egyetlen biztos módja annak, hogy a nemesi származású férfiak megbizonyosodjanak arról, hogy gyermekeik valóban az övék.

Ismert eset, amikor Fülöp francia király, miután saját lányait elkapta néhány vazallusával kapcsolatban, közülük kettőt kolostorba küldött, a harmadikat pedig megölte. Ami a bűnös udvaroncokat illeti, brutális nyilvános kivégzéssel végezték ki őket.

A falvakban nem volt ennyire éles a helyzet: a nemi promiszkuitás mindenhol jelen volt. Az egyház úgy küzdött ez ellen, hogy megpróbálta törvényes házasságra kényszeríteni a bűnösöket, és ha az emberek így tettek, bocsánatot kapott.

Szexuális pozíciók: nincs változatosság

Az egyház azt is megszabta, hogy az embereknek pontosan hogyan kell szexelniük. A "misszionárius" pozíció kivételével minden pozíciót bűnnek tekintettek és tiltottak.

A legszigorúbb tilalom alá tartozott az orális és anális szex, valamint az önkielégítés is - az ilyen típusú kapcsolatok nem vezettek gyermekszületéshez, ami a puristák szerint az egyetlen ok volt a szeretkezésre. A szabálysértőket szigorúan megbüntették: három év bűnbánat és szexuális egyházi szolgálat a „deviáns” pozíciók bármelyikében.

Egyes akkori teológusok azonban a szexuális érintkezés kíméletesebb értékelését javasolták, például a megengedett testhelyzeteket a következő sorrendbe kell rendezni (a bűnösség növekedésével): 1) misszionárius, 2) oldalt, 3) ülő, 4) álló helyzetben., 5) mögött.

Csak az első pozíciót ismerték el Istennek tetszőnek, a többit „erkölcsileg kétesnek”, de nem bűnösnek tartották. E szelídségnek nyilván az volt az oka, hogy a nemesség gyakran elhízott képviselői képtelenek voltak a legbűntelenebb testhelyzetben is nemi életet élni, az egyház pedig nem tudott mást tenni, mint félúton találkozni a szenvedőkkel.

Homoszexualitás: csak halálbüntetés

Az egyház álláspontja a homoszexualitással kapcsolatban határozott volt: semmi ürüggyel! A szodómiát „természetellenes” és „istenfélő” megszállásként jellemezték, és egyetlen módon büntették: halálbüntetéssel.

A homoszexualitás meghatározásakor Peter Damian a "Gomorrah" című művében a következő szexuális módokat sorolta fel: egyszeri önkielégítés, kölcsönös önkielégítés, a combok közötti érintkezés és az anális szex (ez utóbbit egyébként annyira elfogadhatatlannak tartották, hogy sok szerző megpróbálta nem. hogy még a könyveikben is megemlítsék) …

Aquinói Szent Tamás kibővítette a listát, hogy a vaginális szex kivételével bármilyen formát és típusú szexet tartalmazzon. A leszbikusságot is a szodómiának minősítette.

A 12-13. században az volt a szokás, hogy a szodomitákat máglyán elégették, felakasztották, éhen haltak és megkínozták, természetesen a "démon kiűzése" és a "bűn engesztelése" érdekében. Vannak azonban bizonyítékok arra, hogy a felsőbbrendű társadalom egyes tagjai valóban gyakorolták a homoszexualitást.

Például I. Richárd angol királyról, akit „Oroszlánszívűnek” neveztek kivételes bátorsága és katonai készségei miatt, azt mondták, hogy a jövendőbeli feleségével való találkozás idején szexuális kapcsolatban állt testvérével.

A királyt azon is elkapták, hogy franciaországi látogatásai során „egy tányérból evett” II. Fülöp francia királlyal, éjszaka pedig „egy ágyban aludt, és szenvedélyesen szeretkezett vele”.

A homoszexualitás vádja a középkori Európa egyik leghírhedtebb perében is szerepelt. Természetesen a templomosok híres peréről van szó. A hatalmas rendet IV. Szép Fülöp francia király pusztította el néhány év alatt, 1307-1314 között.

A folyamathoz a Szentszék is csatlakozott. A templomosokat többek között szodómiával vádolták, amelyre állítólag titkos szertartásaik során került sor. A templomosok szertartásai valóban titkosak voltak, és hogy mi történt ott, azt nem tudjuk, és valószínűleg soha nem is fogjuk megtudni.

Nem zárható ki, hogy a templomosok között – számos fogadalommal ellentétben – homoszexuálisok is voltak. Már csak azért is, mert a törvények, mint tudod, azért léteznek, hogy megszegjék őket. A világ hatalmasai pedig gyakran figyelmen kívül hagyják saját rendeleteiket, nem is beszélve közeli hozzátartozóikról.

Elég, ha azt mondjuk, hogy II. Edward, ugyanannak az I. Edwardnak a fia, aki betiltotta a homoszexualitást Angliában, nem vetette meg a szodómiát, amelyet nem csak környezete ismert.

Fashion: Ez egy darab, vagy csak nagyon örülsz, hogy látlak?

A középkor egyik legnépszerűbb férfidivat-kiegészítője a codpiece volt – egy hajtóka vagy tasak, amelyet a nadrág elejére rögzítettek a férfiasság hangsúlyozására, a nemi szervekre összpontosítva.

A kagylót általában fűrészporral vagy ruhával töltötték meg, és gombokkal vagy zsinórral rögzítették. Ennek eredményeként a férfi lépésköze nagyon lenyűgözőnek tűnt.

A legdivatosabb lábbelinek a hosszú és hegyes orrú csizmákat tartották, amelyekről azt is feltételezték, hogy valami nem kevésbé hosszúra utaltak tulajdonosuk nadrágjában.

Ezek a ruhadarabok gyakran láthatók a korabeli holland művészek festményein. Van egy portré VIII. Henrikről, korszakának egyik fő divatművészéről, aki ékszert és csizmát is visel.

Természetesen az egyház nem ismerte fel ezt az „ördögi divatot”, és minden lehetséges módon igyekezett megakadályozni terjedését. Hatalma azonban nem terjedt ki az ország királyára és legközelebbi udvaroncára.

Műpénisz: a vágy bűnösségének megfelelő méret

Bizonyíték van arra, hogy a középkorban széles körben használták a mesterséges péniszt. Különösen a "bűnbánat könyveinek" bejegyzései - a különféle bűnökért járó büntetésgyűjtemények. Ezek a bejegyzések valahogy így szóltak:

A dildóknak a reneszánszig nem volt hivatalos neve, ezért a megnyúlt alakú tárgyakról kapták a nevüket. A „diildó” szó különösen egy hosszúkás kaporos kenyér nevéből származik: „kapros tészta”.

Szüzesség és tisztaság: csak térj meg

A középkor nagyra értékelte a szüzességet, párhuzamot vonva egy átlagos nő tisztasága és Szűz Mária között. Ideális esetben a lánynak az ártatlanságát kellett volna megvédenie, mint fő vagyont, de a gyakorlatban ez ritkán volt bárki számára lehetséges: a morál alacsony volt, a férfiak pedig durvák és kitartóak (főleg az alsóbb osztályban).

Felismerve, hogy egy nőnek milyen nehéz tisztanak maradnia egy ilyen társadalomban, az Egyház nemcsak a szűz lányok számára tette lehetővé a megtérést és a bűnbocsánatát, hanem még azok számára is, akik gyermeket szültek.

Azoknak a nőknek, akik a „tisztulás” e pályáját választották, meg kell bánniuk bűneiket, majd engesztelni kell őket, csatlakozva az Istenszülő kultuszához, vagyis hátralevő napjukat az életnek és a kolostor szolgálatának szentelni.

Egyébként sokan úgy vélik, hogy akkoriban a lányok úgynevezett "szüzességövet" viseltek, valójában azonban ezeket a szörnyű eszközöket csak a 19. században találták fel (és próbálták használni).

Prostitúció: Jólét

A prostitúció a középkorban virágzott. A nagyvárosokban a prostituáltak névtelenül, valódi nevük felfedése nélkül kínálták szolgáltatásaikat, és ez becsületes és teljesen elfogadható hivatásnak számított. Elmondható, hogy akkoriban az egyház hallgatólagosan helyeselte a prostitúciót, legalábbis semmiképpen nem próbálta megakadályozni.

Furcsa módon az áru-pénz kapcsolatokat a szexuális kapcsolatokban a házasságtörés (!) és a homoszexualitás megelőzésének módjának tekintették, vagyis olyannak, ami nélkül nem lehet.

Aquinói Szent Tamás ezt írta: "Ha megtiltjuk a nőknek, hogy testükkel kereskedjenek, a vágy kiárad városainkba, és elpusztítja a társadalmat."

A legelőnyösebb prostituáltak bordélyházakban dolgoztak, kevesebben - a város utcáin kínálták szolgáltatásaikat, a falvakban pedig gyakran az egész falura volt egy prostituált, akinek a nevét jól ismerték a lakosok. Ott azonban a prostituáltakat megvetően kezelték, megverhették, elcsúfították, vagy akár börtönbe is vethették őket, csavarogással és kicsapongás vádjával.

Fogamzásgátlás: csinálj, amit akarsz

Az egyház sohasem hagyta jóvá a fogamzásgátlást, mivel az megakadályozza a gyermekek születését, de az egyháziak erőfeszítéseinek nagy része a "természetellenes" szex és a homoszexualitás leküzdésére irányult, így az emberek magukra maradtak a fogamzásgátlás kérdésében. A fogamzásgátlást inkább kisebb erkölcsi vétségnek tekintették, mint súlyos vétségnek.

A közösülés megszakításával történő védekezés legáltalánosabb módja mellett az emberek óvszert is használtak az állatok beleiből vagy hólyagjából és epehólyagjából. Ezeket az óvszereket sokszor használták.

Feladatuk láthatóan nem annyira a nem kívánt terhesség elleni védekezés volt, hanem a nemi úton terjedő betegségek, különösen az Európában elterjedt szifilisz megelőzése.

Ezenkívül a nők főzeteket és gyógynövény-infúziókat készítettek, amelyeket azután a hüvelybe helyeztek, és különböző hatékonysággal spermicideket játszottak.

Szexuális diszfunkciók

Ha egy férfi ismeretlen okból nem tudott szexelni, az egyház "magándetektíveket" - bölcs falusi asszonyokat - küldött hozzá, akik megvizsgálták "háztartását" és felmérték általános egészségi állapotát, és megpróbálták azonosítani a szexuális impotencia okát.

Ha a pénisz deformálódott vagy egyéb szabad szemmel látható patológiák voltak, az egyház engedélyezte a válást, mivel a férj nem tudott nemződni.

Sok középkori európai orvos az iszlám orvoslás híve volt. A muszlim orvosok és gyógyszerészek úttörő szerepet játszottak az erekciós zavarok problémájában, és gyógyszereket, terápiát, sőt speciális diétát is kifejlesztettek ezeknek a betegeknek.