Agyag és boszorkányság: ki hozta létre a "Terakotta hadsereget"

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

1974-ben egy hihetetlen régészeti lelet került elő Kínában – egy artézi kút fúrása közben több ezer agyagszobrot találtak a munkások. A régészek magabiztosan kijelentették, hogy ez a Qin-dinasztia alapítójának sírja, amelyet a Krisztus előtti harmadik században emeltek.

De ugyanebben az évben Japánban megjelent egy könyv, amelynek szerzői - a japán Sati Kanyoka és a kínai Liao Yujie - az úgynevezett "terrakotta hadsereg" eredetének teljesen más változatát mutatták be. Sajnos a "The Fury of Clay" című könyvüket japánról még angolra sem fordították le, így Japánon kívül nagyon kevéssé ismert.

Megragadom az alkalmat, hogy röviden összefoglaljam a tartalmát.

De először néhány szót a szerzőkről. Mindketten részt vettek az 1937-1945-ös kínai-japán háborúban, és 1937-ben két napon át a front ugyanazon szektorában, egymás ellen harcoltak – tulajdonképpen erről szól az a könyv, amit írtak. Sachi Kanioka a Harmadik Gyaloghadosztály őrmestere volt, hadnagyként vetett véget a háborúnak, mind a nyolc éven át Kínában harcolt. Kollégája, Liao Yujie századosként kezdte a háborút egy milíciadandár parancsnok-helyetteseként. A kommunisták hatalomra jutása után Tajvanra, majd Japánba menekült.

A Marco Polo hídon 1937 júliusában történt incidens volt az oka a Japán és Kína közötti teljes körű ellenségeskedés kitörésének. A képzett és jól képzett japán hadsereg gyorsan elkezdte kiszorítani a számos, de rosszul felfegyverzett kínai egységet.

A milícia dandár, amelyben Liao Yujie szolgált, az észak-kínai Wuponientu kis faluban volt.

Háromezer sebtében kiképzett milíciának egyetlen régi mezei tarackjával kellett harcba szállnia négy dél felé induló japán hadosztállyal néhány napon belül. A dandárparancsnok, Kang Weyong ezredes úgy döntött, bölcsebb lenne visszavonulni – de először a falu lakosságát akarta a hegyekbe menekíteni. Sajnos a hegyekbe való átjáró Vuponientutól északra vezetett - vagyis a japán egységeket a faluért harcolva kellett elterelni, hogy a civilek a hegyekbe juthassanak.

Ezt írja Liao Yujie: Parancsnokunk azonnal azt mondta: "A fiaim csak fél órára tudják visszatartani a japánokat." Ahhoz pedig, hogy az idősek és a nők elérjék a hegyekbe vezető ösvényt, legalább egy napra volt szükségünk. És én sem akartam meghalni – megmentjük őket, hogy később lássuk őket. Nem járt egyedül, aztán elővett egy kötet Sun Tzu-t, és egész éjjel nem aludt, olvasott. Reggel odarohant hozzám: "Van egy terv, menjünk nőket gyűjteni."

El kell mondani, hogy a falu neve Vuponiento (巫婆 粘土) szó szerinti fordításban "boszorkány agyag". És ennek megvoltak a legnyomósabb okai is - a falu az egész tartományban híres volt a kerámiájáról, valamint a gyógyszergyártásról. Agyagban nem volt hiány – a falu egyfajta agyagkráterben terült el a Lishan-hegy alatt.

Néhány nap telt el a japán hadsereg közeledése előtt. Weyong megparancsolta minden falubelinek, hogy formázzon agyagból legalább egy, de lehetőleg kettő katonát. Könnyű dolga volt a született Vuponiento fazekasoknak – estére elkészült az első ezer agyagharcos. Ezalatt a falu környékét jól ismerő cserkészek minden forrást megkerültek, vászonzsákokat zúzott anyarozssal, amelyből gyakran használtak gyógyfőzetet, mindegyik mélyére kalapálni.

A faluba való belépéshez a japánoknak át kell kelniük a Vuponientót körülvevő dombláncon. Az északi lejtőn, ahol a japán előretörést várták, Weyong több tucat tűzhelyet helyezett el. A milícia valamennyi harcosa barna zsákruhába volt öltözve, és alaposan be volt kenve agyaggal. A közönséges agyagkatonákon kívül pedig a falu asszonyai több hatméteres óriást is formáltak, amelyeket facsíkokra állítottak, és felvonszoltak a dombra a kályhákhoz. Az agyagkatonákat (akikből végül több mint tízezren jöttek létre – egy egész hadosztály!) úgy fektették le a fűbe, hogy minden milícia karok és kábelek segítségével egymaga két agyagfigurát tudott függőleges helyzetbe hozni.

Liao Yujie: Megkérdeztem a parancsnokot – mit csinálunk? Azt válaszolta nekem: „A teljesség és az üresség tana azt mondja nekünk, hogy az ellenség megtévesztése a taktika legfontosabb része. Gondolják a japánok, hogy sokan vagyunk. Hadd gondolják, hogy nem emberekkel, hanem szellemekkel, saját eszük termékével harcolnak. Az ellenség legyőzi önmagát, miután elvesztette a csatát a lelkében." Amikor megkérdeztem tőle, hogyan kell ezt csinálni, megmutatta a fűszernövényeket és a porokat, amelyeket a kályha közelében főztek. "És a szél mindig északról fúj ebben az évszakban" - tette hozzá

A japánok éjjel megtámadták a falut. A támadás előtt Weyong elrendelte, hogy gyújtsák meg a kályhákat, és a völgyet, ahová a japán csapatok megérkeztek, kábító füsthullám borította be a tibeti gyöngyfű, a hegyi kender, a zúzott légyölő galóca, a hamis ginzeng és természetesen az égetett magvakból., anyarozs. A kínai harcosok parancsra a lejtőn, a föld közelében rejtőzködve felemelték az agyagszobrokat, hogy ne nyeljék le a füstöt. A hatás minden várakozást felülmúlt.

A források füstjétől és mérgezett vizétől megrészegült japán katonák több ezer újjáéledt agyagharcost láttak maguk előtt. A japán gyalogság harci alakulata vegyes volt, a katonák abbahagyták saját és ellenségeik szétszedését, és lőni kezdtek mindenre, ami mozog. A zsákruhás, agyaggal bekent milíciák könnyedén lőtték le a realitásérzéküket vesztett ellenfelek százait. Közben az egyetlen kínai tarack beszélt, és az agyagóriásokat fakocsikon eresztették le a hegyről.

Sachi Kanioka így írja le a csatát: „Nem hittem a szememnek, de ami történt, olyan valóságosnak tűnt! Élő szobrok ezrei ereszkedtek ránk a dombról. Az egész klipet a legközelebbibe eresztettem - de csak egy darab agyagról pattant vissza. És ekkor hatalmas lények jelentek meg, szintén agyagból. Teljesen valódiak voltak, éreztem, hogy nehéz lépéseiktől megremeg a föld. Egy ilyen alkalom katonáink egész hadoszlopát legyűrte. Szörnyű volt, rémálom."

A verekedés másnap estig tartott, egészen addig, amíg a szer hatása megszűnt. A japánok csaknem tízezer embert veszítettek meghaltak, és ugyanennyien megsebesültek. Weyongnak könnyedén sikerült a falubelieket a hegyszoroshoz szállítania, majd csapatait visszavonni, és mélyebbre vonulni Kína területére.

A kínaiak veszteségei nagyon szerények voltak, így amikor a kábítószeres mámor feloszlott, a japánok egy völgybe néztek, amely tele volt saját katonáik holttesteivel és agyagtörmelékkel. Kicsit később japán cserkészek közeledtek a faluhoz, és csak elhagyott házakat és agyagfigurákat láttak megfagyva az üres utcákban. A japán parancsnokok légi támogatást kértek, és egy bombázószárnyat küldtek az elhagyott faluba. Az első bombák a Lishan-hegy oldalára zuhantak, földcsuszamlást okozva, amely csaknem negyven évig védte Vuponientát a kíváncsiskodó szemek elől.

A kínai-japán háború japán történetírásában az ágazat súlyos veszteségeit a kommunista hadosztályok tevékenysége magyarázza (mert természetesen senki sem hitte el az agyagkatonákkal vívott csatáról szóló híreket). Mao Ce-tung kormánya készségesen támogatta ezt a verziót, plusz győzelmet követelve magának.

A régészek, akik 1974-ben felfedezték az agyagkatonákat, gyorsan elnevezték őket Qin Shi Huang sírjának részének. A részletesebb elemzés (és természetesen Kanyoki és Yujie könyvének megjelenése) kimutatta, hogy tévedtek, de a régészek nem akarták beismerni, hogy tévedtek – ráadásul ebben az esetben a kínai hatóságokat megfosztották értékes turisztikai látványosság. A figurákat „finomhangolták”, és további szobrokat, például lovakat és szekereket faragtak helyi agyagból. A "Terakotta Hadsereg" története kétezer évvel a múltba került, és a Vuponientáért vívott csata egy távoli háború jelentéktelen epizódjává vált.

P. S. 1985-ben Kanyoka lánya Hayao Miyazakihoz fordult azzal a javaslattal, hogy filmezzék le a Vuponientu elleni csata történetét, és még a forgatókönyv saját verzióját is felajánlotta (ahol a szobrok valósággal életre keltek). Ám a japán kormány nyomást gyakorolt a híres rendezőre, és fel kellett hagynia a forgatással.