A hamis történész Karamzin. 1. rész

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Karamzin életrajzának és műveinek tényeitől vezérelve a cikk szerzője tagadhatatlan bizonyítékot szolgáltat arra a rosszindulatú hamisításra, amelyet a fiatalkorában a szabadkőművesek által toborzott Nyikolaj Mihajlovics követett el a történelemben.

A városi nyüzsgés után időnként mindenki egy természeti oázisba szeretne belemerülni, megérezni a természettel való egységét. És bár városainkban nincs olyan sok ilyen hely, a kikapcsolódás kedvenc helyeivé válnak. Milyen jó elmenekülni a zaj elől egy városi parkban vagy téren. Sok Uljanovszk lakosának kedvenc pihenőhelye a Karamzin tér. És mit tudunk honfitársunkról? Milyen ember volt? Hogyan élt, és mi inspirálta a munkára? Próbáljuk megérteni és elemezni, mind az életrajzi tények, mind a személy művei alapján. Lássuk, mit adott leszármazottainak, és milyen szerepet játszott vidéke és az egész ország történetében…

Az író gyermek- és serdülőkoráról keveset tudunk, hiszen Karamzin nem hagyott maga után önéletrajzi feljegyzéseket. Ez egy férfi, akinek az élete rejtett és titokzatos volt.

Nyikolaj Mihajlovics KaramzinII. Katalin uralkodása idején született december 12-én (régi stílusban - december 1-én), Mihail Jegorovics Karamzin nyugalmazott kapitány családjában. Ez egy szegény nemesi család volt. A "Karamzin" vezetéknév a török "Kara-murza"-ra nyúlik vissza ("kara" - fekete, "murza" - herceg, úr; tőle maradt meg a Karamzinok beceneve). A pontos születési hely nem ismert pontosan: a kutatók kis szülőföldjeként vagy a szimbirszki tartománybeli Mihajlovka falut (ma az Orenburgi járás Buzuluk járása), a kazanyi tartomány Szimbirszkij kerületében található Znamenszkoje birtokot, vagy Bogorodszkoje falu a kazanyi tartomány szimbirszki tartományában vagy Szimbirszk. Akárhogy is legyen, Karamzin gyermekkorát a szimbirszki járásbeli Znamenszkoje faluban töltötte. Szimbirszk, ahol ősztől tavaszig élt a Karamzin család. Csendes hajlamát és az álmodozásra való hajlamát édesanyjától, Jekatyerina Petrovnától (született Pazukhina) örökölte, "szeretett szomorú lenni, nem tudta, mit", és "két órán keresztül tudott játszani a képzeletével, és levegővárakat építeni". Bár Jekaterina Petrovna sokkal fiatalabb volt, mint férje, korán meghalt, és három fia maradt - Vaszilij, Nyikolaj, Fedor és lánya, Jekaterina. Kolja akkor három éves volt. Egy évvel később, 1770-ben az előírt gyász véget ért, és Mihail Jegorovics másodszor is feleségül vette Jevdokia Gavrilovna Dmitrijevát, Ivan Ivanovics Dmitrijev költő nagynénjét, aki később Karamzin legközelebbi barátja lett. Ebből a házasságból Mihail Jegorovicsnak több gyermeke született. Evdokia Gavrilovna 1774-ben halt meg.

A német háziorvos nevelője és tanítója is volt a fiúnak. Kolya kora gyermekkorától kezdve könyveket olvasott anyja könyvtárából, főleg francia regényeket, amikor elolvasták, az otthoni oktatás véget ért. Karamzin életének tizenegyedik évében szomszédjuk, Puskin felhívta rá a figyelmet, mint egy csinos fiúra, és elkezdte világi nevelni: franciára tanítani, kényeztetni, világi technikákra, simogatásra szoktatni. Ez nem tartott tovább egy évig: az apa L. I. Később Karamzin tanítása a szimbirszki nemesi iskolában folytatódott. 1778-ban Moszkvába küldték továbbtanulásra a Johann Schaden magán bentlakásos iskolába, amely egy német településen található. Főleg bölcsészeti oktatás folyt ott. Ezekben az években Nikolai Karamzin tökéletesen elsajátította a német és a francia nyelvet.

1783-ban (egyes források 1781-re utalnak) apja kérésére Karamzint a szentpétervári Preobrazsenszkij-ezredhez osztották be, ahol kiskorúként jegyezték fel. Ugyanebben az évben édesapja meghalt, majd 1784. január 1-jén Karamzin hadnagyi rangban nyugdíjba vonult, és Szimbirszkbe távozott, ahol diákként csatlakozott az Aranykorona szabadkőműves páholyhoz (Aranykorona). „Fiatalkoromban a körülmények miatt érintett voltam ebben a társadalomban” – írta.

A szabadkőművesség a társadalom irányításának bizonyos mechanizmusaként jött létre titkos szervezetek segítségével. A szabadkőművesség mindig maffia. A szabadkőművesek különféle nevű és kinyilvánított elvű szervezetekben vettek részt, gyakran a legnemesebbeket használták fel. De a szabadkőművesek valódi tevékenysége mindig titkos és rejtett, és soha nem felel meg nyilatkozataiknak. A szabadkőművesek elitnek tartották és tartják magukat, és minden avatatlant profánnak és tömegnek tartanak, bár ők maguk mindig profán és bolond emberek. A titkos szabadkőműves szervezetek és mestereik minden forradalom és világháború igazi okai. Ne feledje, ahogy Maxim Podberezovikov nyomozó mondta az „Óvakodj az autótól” című filmből: Semmilyen jó cselekedethez nem társulhat hazugság és megtévesztés.

A belépő megesküdött: "… Ígérem, hogy óvatos és titkolózó leszek; hallgatok mindent, ami rám van bízva, és nem teszek és nem vállalok semmi olyat, ami felfedheti; a törvény legkisebb megsértése esetén sem. ezt a kötelezettségemet alávetettem magamnak, kiszakadtam, szívemet, nyelvemet és bensőmet kitépték és a tenger mélységébe vetették; testem megégett, porát szétszórták a levegőben." „Féljen azt gondolni, hogy ez az eskü – áll az alapítólevélben – kevésbé szent, mint az, amit a népi társadalomban adsz; szabad voltál, amikor kimondtad, de már nem vagy szabad megtörni a titkokat, amelyek megkötöznek. te; a végtelen, akit tanúnak neveztél, megerősítette, félj a hamis esküvel kombinált büntetéstől; soha nem kerülöd el szíved kivégzését, és elveszted egy nagy társadalom tiszteletét és bizalmát, amelynek joga van árulónak és becstelennek nyilvánítani téged." A szöveget a saját vérébe pecsételték.

Érdekes, hogy a szimbirszki páholy, amelyhez Karamzin csatlakozott, különleges volt. ON A. Motovilov 1866-ban azt írta II. Sándor császárnak, hogy ez a páholy Moszkvával és Szentpétervárral együtt magában foglalja a jakobinizmus, az illuminatizmus, a királyság és az ateizmus minden mérgét. Nyikolaj Alekszandrovics, miután 1826-ban diplomázott a kazanyi egyetemen, "hamar találkozott a nemesség szimbirszki tartományi vezetőjével, Mihail Petrovics Baratajev herceggel, és hamarosan olyan közel került hozzá, hogy felfedte előttem, hogy ő a szimbirszki nagymester. páholy és az illuminátusok szentpétervári páholyának nagymestere, hogy csatlakozzam a szabadkőművesek soraihoz, biztosítva, hogy ha bármiféle sikert akarok elérni a közszolgálatban, akkor szabadkőműves lévén nem érhetem el semmivel. köntösben." A visszautasításra Baratajev herceg "megfogadta nekem, hogy soha semmiben nem leszek sikeres, mert nemcsak Oroszország, hanem az egész világ belegabalyodik a szabadkőműves kapcsolatok hálójába". Valóban, N. A. Motovilov nemcsak hogy nem kapott megfelelő szolgálati helyet, hanem súlyos üldöztetésnek is ki volt téve. "Nem volt olyan rágalom, gúny, titkos trükk és trükk, aminek a politikai szektás emberi rosszindulat ne vetné alá."

De nem mindenki ragadott meg. 1781-ben a szabadkőműves Novikov megpróbálta bevonni A. T. Bolotov azonban határozott elutasítást kapott. „Nem, nem, uram!” – töprengett ezen a javaslaton Andrej Timofejevics. „Nem támadt meg egy ilyen bolond és együgyű embert, aki hagyta magát elvakítani az ön zaklatásaitól és történeteitől, és kinyújtotta a nyakát, hogy hurkot húzzon. kantározd meg, hogy aztán lovagolj rajta, és önkéntelenül mindent arra kényszeríts, hogy azt csinálj, amit akarsz. Soha nem fog megtörténni, és soha nem szokja meg, hogy megengedjem, hogy megkösse a kezét-lábát… . Szóval voltak, akik akkoriban mindent megértettek…

Szimbirszk városának hosszú távú szabadkőműves hagyományai voltak. Ha Oroszország egész területén a 18. század legvégén - a 19. század elején kezdtek megnyílni a páholyok, akkor Szimbirszkben 1784-ben jelent meg az első szabadkőműves páholy, az "Aranykorona". Alapítója Ivan Petrovics Turgenyev, a moszkvai szabadkőművesség egyik legaktívabb alakja, Novikov „Barátságos Tudományos Társaságának” tagja. Turgenyev volt a páholy nagymestere, az ügyvezető pedig a szimbirszki alelnök, A. F. Golubcov. A 18. század végén Szimbirszkben épült szinte az egyetlen szabadkőműves templom Keresztelő Szent János nevében. Ezt a templomot kifejezetten az "Aranykorona" páholy tagjainak találkozóira építtette a szimbirszki földbirtokos, V. A. Kindyakov Vinnovka birtokán (jelenleg a város határain belül). Kindyakov egyike volt azon kevés tartományi előfizetőknek, akik az N. I. Novikov. Karamzin közeli ismerősei, I. P. Turgenyev és I. I. Dmitrijev; a "Kulcs az erényhez" páholy fivérei, amelynek vezetője a herceg-dekabrista M. P. Baratajev. A templomban … liturgiákat nem szolgáltak fel, de a szimbirszki szabadkőműves páholy "Aranykorona" üléseit tartották, amelynek tagja volt a fiatal Nyikolaj Mihajlovics Karamzin. Ez a komor templom egy 16 méter magas, kerek alaprajzú kőépítmény volt, kupolával és négy karzattal (szabadkőműves szimbólumokat ábrázoltak - urnát folyó vízzel, koponyát és csontokat stb.). A rend védőszentjének fából készült alakja koronázta meg. A mindenkori szabadkőművesek védték. A templom romjait a XX. század 20-as évek elejéig megőrizték.

Amikor Karamzin a második szabadkőműves fokozatban volt, Turgenyev felfigyelt rá, aki Szimbirszkbe érkezett, és meghívta, hogy menjen vele Moszkvába. A fiatalember készséggel beleegyezett. „Egy méltó férj felnyitotta a szemem, és rájöttem boldogtalan helyzetemre” – vallotta be később N. M.. Karamzin levelében a svájci filozófusnak és szabadkőművesnek, Lafathernek. IP Turgenyev pedig a következőket írta Lafaternek: „Rendkívül hízelgő vagyok, hogy az egész orosz nemzettel kapcsolatban pozitívan ítélkezek, egy olyan nemzettel kapcsolatban, amely sok tekintetben méltó arra, hogy magára vonja egy olyan tisztelt férj figyelmét, mint te. Oroszok valóban kezdik érezni azt a magas elhivatottságot, amelyre az embert teremtették. Közelednek a nagy cél felé, hogy emberré legyenek."

Moszkvában I. P. Turgenyev összehozta Karamzint Novikovval, aki örült, hogy megszerezhetett "egy tehetséges munkást és egy viszonzatlan végrehajtó minden kívánságát és parancsát". Így kezdődött ez az együttműködés. Novikov született szervező volt. Folyamatosan "grandiózus" tervek forogtak a fejében. És tudta, hogyan kell ezeket megvalósítani. Tudta, hogyan kell lelkes ékesszólással rabul ejteni az embereket. De nemcsak az ékesszólás vonzotta az embereket, hanem az a szokatlan út is, amelyet megnyitott előttük. Novikov gyakorló, tulajdonos és még üzletember is. Így például az uráli sofőr fia, aki milliomos lett és milliomos lett, G. M. Novikov letartóztatása, valamint könyveinek és nyomdai tulajdonának elkobzása után Pokhodyashin szegénységben halt meg. De az utolsó percekig a Novikovval való találkozást az élet legnagyobb boldogságának tartotta, és meghalt, gyengéden nézte portréját. A. M. Kutuzov is minden vagyonát Novikovnak adta egy közös ügy érdekében, és Novikov letartóztatása után Berlinben egy adósságbörtönben halt meg éhségtől …

A "testvéri" (szabadkőműves) adományok pénzén házat vásároltak a Krivokolenny Lane-ban, ahol nyomda volt és sok "testvér" lakott (más források szerint ezt a házat az elhunyt a "testvériségre" hagyta. IG (IE) Schwartz, híres szabadkőműves és Novikov közeli barátja). A harmadik emelet válaszfalakkal három lámpára osztott padlásán a fiatal íróval, A. A. Petrov letelepedett Karamzinban. Mindez a tapasztalt szabadkőművesek nagy bizalmáról tanúskodik az ifjú Karamzin iránt. F. V. Rostopchin azzal érvelt, hogy a moszkvai szabadkőművesek nagyra értékelték az új fiatal testvért. Petrov idősebb volt Karamzinnál, és irodalmi ízlése korábban fejlődött. Volt tehetsége a kritikához, amihez hozzájárult az éles, gúnyos elme és a fejlett iróniaérzék, ami az „érzékeny” Karamzinból egyértelműen hiányzott. Petrovtól csak néhány fordítás és kilenc Karamzinhoz írt levél maradt meg. Korai halála után archívumát bátyja, egy óvatos hivatalnok azonnal elégette. S. I. is ebben a házban lakott. Gamaleya, A. M. Kutuzov és a félőrült német költő, Schiller és Goethe barátja, Jacob Lenz. Karamzin elégedett volt új pozíciójával és a szabadkőművesek hozzáállásával. A tájékozott D. P. vallomása szerint. Runicha, "sokukkal nagyon szoros kapcsolatban volt. Az élet nem került neki semmibe. Minden szükségletét és vágyát megakadályozták." Hamarosan a szabadkőműves I. I. Dmitriev, „ez már nem az a fiatalember volt, aki válogatás nélkül mindent elolvasott, egy harcos dicsősége rabul ejtette, arról álmodott, hogy egy fekete szemöldökű, lelkes cserkesz nő legyőzője lesz, hanem a bölcsesség jámbor tanítványa, tüzes buzgalommal. hogy tökéletesítse önmagában az embert. Ugyanaz a vidám kedély, ugyanaz az udvariasság, de közben a fő gondolat, első vágya a magasztos cél felé való törekvés volt." Karamzint egyre jobban átitatják a szabadkőműves gondolatok: "Minden ember semmi az embernél. A lényeg, hogy emberek legyünk, ne szlávok. Ami jó az embereknek, az nem lehet rossz az oroszoknak; és amit a britek vagy a németek találtak ki. az ember haszna, haszna, aztán az enyém, mert ember vagyok! Ó, ezek a sorok mennyire emlékeztetik a valóságunkat…

Négy évig (1785-1789) Karamzin a "Barátságos Tudományos Társaság" tagja volt. 1789 májusában pedig, közvetlenül külföldre indulása előtt, Karamzin állítólag elhagyta a dobozt. Sőt, állítólag "hirtelen szakít Novikovval és Gamalyával, és távozik, gyakorlatilag Nyugat-Európába menekül, egy forradalmi vihar felé". De ez tényleg így lehet? Motovilov sorsa ennek az ellenkezőjét sugallja, de ő csak most nem volt hajlandó csatlakozni a páholyhoz… Hihetetlen, hogy Karamzin ilyen könnyen megszeghette az esküt, amelyben megfogadta, hogy "egész életében hűséges marad". Végül is emlékeznie kellett volna a mester szavaira: „Tudnod kell, hogy mi és minden testvérünk, akik szétszóródtak az univerzumban, ma őszinte és hűséges barátaid lettünk, a legkisebb árulásodnál is, megszegve az esküdet. és a szövetség, mi leszünk a legrosszabb ellenségeid és üldözőid… Akkor a legsúlyosabb bosszúval fogunk fegyvert ellened, és beteljesítjük bosszúnkat."

A. Starcsevszkij megemlítette Gamaleja részvételét Karamzin utazási tervének kidolgozásában, F. Glinka pedig még magának Karamzinnak a szavaira is utalt, aki elmondta neki, hogy a szabadkőművesek pénzén küldték külföldre. "A társadalom, amely külföldre küldött, minden nap utazási pénzt adott ki reggelire, ebédre és vacsorára." De a kihallgatások során idősebb "testvérei" megőrizték a titkot. Tehát N. N. herceg. Trubetskoy azt mondta: "Ami Karamziné, azt nem tőlünk küldték, hanem a saját pénzéből ment szobrásznak." Csak azt nem magyarázta el, honnan kapta hirtelen Karamzin a pénzt. Nem véletlen, hogy Karamzin archívuma rejtélyes módon éppen ekkor tűnt el. Ez legalább kétszer történt papírjaival (nem számítva az 1812-es tűzvészt): Novikov letartóztatása után és halála előtt. Megsemmisítette a saját iratait, vagy a "testvéreknek" adta őket megőrzésre?.. Karamzin maga azzal magyarázta az utazáshoz szükséges pénzeszközök rendelkezésre állását, hogy eladta testvérének a birtok egy részét, amelyet elhunyt apjától örökölt. De 1795-ben, amikor a Plescsejevek vagyona megrendült, Karamzin „újra” eladta a birtokot a testvéreknek. A kérdés az, hogy mit adott el 1789-ben? És eladta? Szóval milyen pénzből ment külföldre?..

Igen, az írónő egész életét titkok borítják. 1911-ben az Orosz Levéltár szerkesztője, P. I. Bartenyev írt folyóiratában Karamzin kiadatlan iratainak gyűjteményéről, amelyek unokái, Mescserszkij birtokában voltak a szmolenszki tartomány Szicsevszkij kerületének Dugin birtokán. Modzalevsky leírta Karamzin lánya, Jekaterina Nikolaevna Meshcherskaya albumát. Az album a forradalom alatt elveszett. Érdekesség, hogy a szmolenszki Dugino birtokot a forradalomig birtokló Mescserszkijék hatalmas archívuma fennmaradt. A Központi Állami Régi Törvénytárban több mint kétezer irat található személyes levelezéssel és számviteli beszámolókkal egészen a forradalomig. De nincsenek Karamzin papírok. Csak két-három olyan dokumentum van, amely közvetve kapcsolódik az íróhoz. Hogyan lehet az, hogy a könyvelési számlákat megőrzik, és a Karamzin papírok eltűnnek? Ha leégtek, akkor a többiek miért maradtak életben?.. Az ősi és új kézírásos emléket oly nagyra értékelő emberként valamiért nem hagyta meg nekünk a magáét! Valószínűleg az archívum valahogy megzavarhatja Karamzin képét …

A szabadkőművesek nagy tettekre készítették fel kedvencüket, ő lett az első jelölt a rend legmagasabb rendjére, meg kellett tanulnia a szabadkőművesség elméleti fokát, be kellett illesztenie alkotmányukat, alapszabályaikat és egyéb dokumentumaikat a rend titkos levéltárába, utaznia Nyugat-Európába. találkozni a nemzetközi szabadkőművesség vezetésével. Oroszország akkoriban a világ szabadkőműves testvériségének "tartománya" volt, és Karamzinnak Németország, Anglia, Franciaország és Svédország összes szabadkőműves központján keresztül kellett utaznia.