Oroszország nemzeti eszméje. S. V. Zharnikova

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Mi legyen Oroszország új nemzeti elképzelése? Miért vette át az orosz nép az októberi forradalom eszméit? Hogyan pótolhatjuk a mitikus „népbarátságot”, amelynek gyümölcsét ma aratjuk? Szvetlana Vasziljevna Zsarnyikova nézete.

Jelenleg az ifjúságpolitika, és ebből következően az interetnikus és vallásközi kapcsolatok problémái egyre aktuálisabbak, mint valaha. Az ortodoxia, vagy inkább a Romanov-dinasztia uralkodása alatt kialakult forma, mint az orosz állam alapjainak alapjául szolgáló pasztorálási kísérletek nem hozták meg a kívánt eredményt (nem beszélve arról, hogy a háttérben az „egyháztartás” A szörnyű erkölcstelenség kissé teátrálisan néz ki a 21. század elején) …

Ezenkívül nem szabad elfelejteni, hogy Oroszországban sok más vallást valló nép él: iszlám, judaizmus, buddhizmus, a kereszténység katolikus és protestáns formái stb. És mindannyian Oroszország állampolgárai, akiknek közel és "érthetőnek" kell lenniük a két évezredes határvidék orosz nemzeti elképzeléséhez. Mi lehet az alapja, egyfajta magja az orosz állam új nemzeti elképzelésének?

Nyilvánvalóan ez a közös történelmi tér mélységének tudatosítása, a népek történelmi emlékezetének helyreállítása. Ezt egyébként az oroszok is megértették a 20. század legelején. Így az orosz észak híres kutatója, A. Zsuravszkij ezt írta 1911-ben: „Oroszország, minden más nemzetnél kevésbé, képes önmagát megismerni anélkül, hogy nem ismerné gyökereit, múltját, önismerete nélkül pedig lehetetlen megismerni. másokat, és vegyük figyelembe a helyzetét mások között, ha magunkat, lehetetlen másokat korrigálni… Tanulmányozzuk a sivár múlt tapasztalatait. Ez nem csak „érdekes” vagy „kíváncsi”, hanem életbevágóan fontos, szükséges.”

Napjainkban elég éles a kérdés, hogy milyen "élményei vannak a nyüzsgő múltnak". És a válaszhoz nyilvánvalóan sokkal nagyobb mélységbe kell nézni, mint a hírhedt "orosz történelem évezred". Sőt, még a 19. század közepén is az akkori kor egyik legnagyobb orosz tudósa, E. Klassen a Nestorovo krónikáról beszélve hangsúlyozta: nézeteltérése, hogy az ezt megelőzően sok évszázadon át létezett. És valóban, még 866-ban, vagyis több mint egy évszázaddal Rusz megkeresztelkedése előtt a "bajor földrajztudós" 4000 várost számlált itt. A skandinávok pedig Oroszországot "Gardarika"-nak nevezték, ami azt jelenti: "városokból álló királyság". Hát az, hogy a városok léte, i.e. nem létezhetnek kényelmes közösségek civil kényelem nélkül, ez már jóval előttünk is világos volt az emberek számára.

És ha ezeréves történelem szemszögéből nézzük a mai napot a szuverenitás felvonulásával, a nemzeti kizárólagosság propagandájával, az etnikumok közötti viszályokkal, akkor jelenünkben sok minden az abszurd előadás színházának jeleneteinek fog tűnni.

Kezdjük azzal, hogy még a 19. század közepén. A tudósok azt a gondolatot fejezték ki, hogy szinte minden európai nép, és néhány ázsiai nép, pontosabban közös őseik - az indoeurópaiak - története sok évezreddel ezelőtt Oroszország földjén kezdődött. És Nyugat-Európa területén, mint Ázsiában, az első közülük legkorábban a Kr. e. 3. évezred elején érkezett. Lehet, hogy ezek a számok valakinek értelmetlennek tűnnek. Egyesek elmentek, mások maradtak, milyen fontos, hogy mi volt 5 ezer éve! De nem minden ilyen egyszerű. Hiszen számos modern népnél közös, ma más-más vallást valló, más nyelven beszélő őseinkről van szó. Vegyünk egy egyszerű példát. Amint Yu. V. Broylei akadémikus megjegyezte, mindössze 200 év alatt egy három gyermek édesapja, akinek valamennyi leszármazottja átlagosan három gyermek szülője is lesz, több mint 6 ezer ember őse lett. 300 év - már 150 ezer. Közös ősökről beszélünk, akiknek története több mint egy tucat évezredre nyúlik vissza. És ugyanazt a közös nyelvet beszélték. Ezen hozták létre az egységes kommunikációs rendszert, a kollektív reprezentációk kezdeti rendszerét, a társadalmukban uralkodó anyagi és szellemi kultúra, pszichológiai sztereotípiák összességét.

Mi volt tehát ez a spirituális értékrendszer, milyen pszichológiai sztereotípiák, amelyek akár akarjuk, akár nem, ilyen vagy olyan mértékben megmaradtak a génjeinkben? Ez nem tétlen kérdés. A kutatók szerint Kelet-Európa területén már az emberi közösségek kialakulásának korai szakaszában a társadalmi szelekció volt a főszerep. Ez pedig azt jelenti, hogy a kollektívák megőrizték és megvédték azokat az embereket, akiknek a viselkedése nem saját maguk számára volt optimális, hanem azoknak a csoportoknak, amelyekhez tartoztak. És így évszázadról századra, nemzedékről nemzedékre. Tehát az a gondolat, hogy „nincs nagyobb megtiszteltetés annál, hogy a fejed a barátaid mögé dönd”, vagy egyszerűen „pusztulj el, de segíts a bajtársadnak” nem az égből hullott a földünkre, hanem sok évezreden át érvényesült. De akkor természetesen felmerül a kérdés: érdemes-e átkozni és megtérésre hívni azokat az embereket, akik hitet tettek az októberi forradalom eszméivel? Mit kellene megbánnia? Az, hogy miközben önmaga maradt, hitt az egyetemes boldogság lehetőségében, az ember és a társadalom harmóniájában, a testvériség gondolatában! És ha ezt az ötletet egészen más erkölcsi sztereotípiákkal rendelkező szélhámosok használták, az nem a nép hibája. Ez az ő szerencsétlensége. Itt valami más is fontos - az igazságosság lehetőségébe, az egyenlőségbe és az emberek testvériségébe vetett hit, amely néha sajnos az abszurditásig jutott, az oroszok génjeiben rejlik. Nagyon fontos, hogy ezen ősi sztereotípiák tükrében a készpénz felhalmozása iránti szomjúság nem határozhatja meg az élet értelmét. Emlékezzünk arra, hogy az orosz nép egyesülésének alapja, amely akkor kijött a kulikovoi mezőre, Radonyezsi Szergij nem kapzsiságának prédikálása volt.

Mi következik ebből? A következtetés önmagát sugallja. Az ilyen nemzettudat hordozói számára teljesen elfogadhatatlan az „üzletember” eszménye, aki életét a „pénzszerzésnek” szenteli. Tegyünk minket, a kollektivisták nemzetét amerikaiakká, i.e. az individualisták nemzete valószínűleg nem jár sikerrel. Ennek megvannak az előnyei és hátrányai is. Az abszurditásig jutott kollektivizmus, amely végül a nemzet önpusztításába torkollik, amely kész az egész világot segíteni, akár saját léte árán is, szintén nem lehet az emberiség fő útja, mint a frottír. a „fogyasztói társadalom” őrjöngő individualizmusa. Mind az, mind a másik – az út a semmibe. Az igazság, mint mindig, valahol a közepén van. De talán az egyik végletből a másikba dobás ilyen keserű tapasztalata előnyös lesz Oroszországnak, és megtalálja ezt a harmadik utat – az egész emberiség jövőjébe vezető utat. Nyilvánvalóan ez a globális küldetése.

Ám az egész emberiség problémáinak megoldása előtt Oroszországnak meg kell oldania a sajátját, és nem fordítva, ahogyan ez hazánkban a közelmúltig szokás volt. A harmadik évezred elején már túlságosan kiélezett a nép és az állam létének kérdése. Tehát mi menthet meg minket? A válasz több ezer éves tapasztalat. A társadalom köteles (ha fenn akar maradni, meg akarja őrizni földjét és előre akar menni) irányított társadalmi szelekciót, pl. gondoskodni azokról az emberekről, akik „először a Szülőföldre gondolnak, aztán magukra”, ápolják tehetségüket és zsenialitásukat. Ehhez azonban a XXI. századba lépve a köztudat fölé kell emelkedni, meg kell tanulni tisztelni az egyént, nem szavakban, hanem tettekben. Meg kell tanulnunk igazán szeretni a földünket, népünket, és gondolni a jólétükre. Sőt, a modern tudomány azt állítja: "Az emberiség, mint olyan kialakulásában a vezető szerepet olyan jellemzők játszották, mint a magas szocialitás, a csoporton belüli tolerancia, a hierarchia különbségei ellenére egyenlőség és a fejlett családi kötelékek." Ezeket az elveket követve nem egy magányos vadállat jött létre, hanem egy személy - egy rendkívül szociális lény, aki nemcsak elvenni, hanem adni is képes.

Itt érdemes megjegyezni, hogy már a huszadik század végén világossá vált, mint még soha - minden állam nemzeti vagyonát nemcsak a területén található ásványi anyagok mennyisége határozza meg, hanem mindenekelőtt az állampolgárok teljes intelligenciája.. Ezt a modern Japán és Kína meglehetősen meggyőzően bizonyítja az egész világ előtt. Ezért Oroszország nemzeti szuperfeladata az állam összesített intelligenciájának megőrzése és növelése. Azok az érvek, hogy „ha az agy külföldre áramlik, akkor hadd áramoljon. Nincs szükségünk ilyen felhígult agyakra”- mélyen erkölcstelen a lényegük. A nemzet szellemi erőforrásai nem korlátlanok, bár még mindig igen nagyok.

Oroszország ugyanilyen fontos nemzeti feladata a népek egyesítése. Sőt, egy ilyen unió létrejöttét nem valami mitikus „népbarátság” kell ösztönöznie, amelynek gyümölcsét ma aratjuk, hanem a történelmi sorsközösség és a gazdasági érdekek egymásrautaltsága.

Az oroszországi népek közös történelmi sorsáról szólva ismét lényegesen egy évezred alá, főleg több évszázad alá kell engednünk azt az idősávot, amellyel rendszerint a nemzeti kapcsolatok "szakértői" működnek. És itt szeretnék egy kis kitérőt tenni az ilyen történelmi kirándulások hasznosságáról szóló tézis illusztrációjaként. A balti népek nemzeti szuverenitásának és kulturális identitásának őszinte tiszteletben tartását tapasztalva azonban nehéz megérteni azt az arroganciát, amely időnként megjelenik az orosz szomszédaikhoz való hozzáállásukban. Emlékezzünk együtt arra, hogy a lettek és a litvánok indoeurópaiak, a balti-szláv nyelvi közösséghez tartoznak, és általában az úgynevezett kisbalti fajhoz, pontosabban a keleti baltihoz, amely az ősidőktől fogva elfoglalta a földet a Fehér-tenger partja északon a Felső-Dnyeperig délen, és a Balti-tenger partjaitól nyugaton az Urálig keleten. Tehát van-e nagy különbség egy arhangelszki, vologdai vagy más észak-orosz és Litvánia és Lettország őslakosai között, akik megőrizték közös őseik vonásait?

Egyébként az észt lakosság többsége, bár a finnugor nyelvet beszéli, megjelenésében közelebb áll az észak-oroszokhoz, mint a nyelvcsaládbeli testvéreikhez - a hantikhoz és a manszihoz.

Mi ez?

Ez a közös ősök öröksége. És Tartu egyetemi városnak korábbi neve van - Jurjev. Alapítójának - Jurij orosz hercegnek - emlékére. Ne felejtsük el Königsberg keresztnevét, amely Knyazhegrad vagy Krolevics, Rukodiv (a mai Narva), Kolyvan (a mai Tallinn), Borisoglebsk Dvinskaya (a mai Daugavpils), Rezhitsa (a mai Rezekne), Lyubava (a mai Liepaja) és a Polotsk falu Riga.

Mindezt nem a területi igények megfontolása miatt soroltuk fel, hanem azért, hogy emlékeztessük a feledékenyeket, hogy a történelmi igazságok makacs és nagyon komoly dolgok.

Visszatérve Oroszország területére, a következőket állapíthatjuk meg - hazánk népeinek túlnyomó többségében, nyelvi vagy faji hovatartozásuktól függetlenül rokonságban is állnak egymással.

Emlékezzünk arra, hogy minden modern házi ló ősét, a vadló tarpánt az orosz sztyeppéken háziasították, és innen terjedt el a lótenyésztési ismeretek hordozóival együtt 4-5 évezreddel ezelőtt az Óvilágban..

Az antropológusok úgy vélik, hogy már a Kr.e. 2. évezredben például Tuvában és Khakassiában éltek kaukázusi megjelenésű emberek, akik részt vettek Közép-Ázsia népességének kialakításában, és hasonlóak voltak az Alsó-Volga vidékének lakosságához. abból az időből. Van egy hipotézis, amely szerint a jakutok, Észak-India és Közép-Oroszország lakói genetikai kapcsolatban állnak. Jellemző, hogy ezek a népek történelmük különböző szakaszaiban ugyanazt a nevet viselték - Saki. By the way, Buddha általános neve - Shakyamuni - "szaka bölcs" vagy "bölcs a szakas törzsből" (Shaks) fordítva. Ismerned kell az előzményeket!

Az emberek közös történelmi műveltségének hiányában vagy szándékosan hamis információk jelenléte esetén a tömegtudatban az történik, amit ma látunk. "Amikor az elme alszik, szörnyek születnek!" … Vér ontva, a gyűlölet, a nemzeti arrogancia és a teljes tudatlanság magvai egyre gyorsabban sarjadnak. És amikor a XX. és XXI. század határán egy fiatal kék szemű és szőke csecsen a kamera előtt kijelenti: „Semmi közös vonásunk az oroszokkal. Ők mind az ellenségeink! "- akkor meg akarom kérdezni tőle:" Figyelj, fiú, elgondolkodtál már valaha azon, hogy hova kerültél, és sok más csecsennek, ingusnak, balkárnak, kabardnak ilyen világos szeme és haja van? Azokat, amelyek évszázadok óta nemzedékről nemzedékre öröklődnek? Vajon nem az Assinszkij-szoros lakóitól, akik három és fél ezer éve hagyták itt temetkezésüket, ahol a diadémák és a bronztáblák pontosan ugyanazokat a díszítéseket ismétlik, mint az orosz parasztasszonyok hímzésén és szövésén a XIX. XX század. „Vagy talán ez a szakák leszármazottainak - alánoknak az öröksége, akik széles körben telepedtek le a mai Kabard-Balkária, Cserkeszia, Észak-Oszétia, Ingusföld és Csecsenföld területén. Vagy az orosz harcosok, akik Derbent közelében védték országuk határait a perzsák és arabok támadásai ellen a 4-7. században?

Mi tehát Oroszország földje országunk népeinek többsége számára, és nem csak nekik?

"Gonosz Birodalom"?

Egy totalitárius szörnyeteg ?

Egy "öreg elnyomó"?

"Nemzetek börtöne"? Vagy az Ősök Nagy Anyja és Hazája?

És végre meg kell értenünk, mi egyesítette az egykori Orosz Birodalom, majd a Szovjetunió népeit, nemcsak közös teret, hanem közös történelmet, közös ősöket, ősi vérrokonságot is.

Csak ennek a nyilvánvaló igazságnak a felismerése után lehet beszélni Oroszország új nemzeti eszméjéről. Ő népei egységében van. Az a tény, hogy mindegyikük egyedül nem képes túlélni sem erkölcsileg, sem fizikailag. Több mint elegendő indok van ilyen következtetésekre. Végül is 6 milliárd ember él már bolygónkon. És minden "békés kezdeményezéssel" és egyetemes értékekkel "világos, hogy az Egyesült Államok és Nyugat-Európa fejlett országainak polgárai számára ismert kényelem szintjén az egész emberiség nem fog tudni élni. A jelenlegi fogyasztási szint mellett a pótolhatatlan természeti erőforrások pusztulásával a következő 50 éven belül a Föld lakosságának minden esélye megvan arra, hogy bolygónkat élettelen sivataggá változtassa. És ilyen nagyon reális kilátások mellett nem szabad elfelejteni, hogy Oroszország birtokolja a világ szénkészleteinek 30%-át, az olaj 40%-át, a gáz 45%-át, a vasércek 44%-át, a krómércek 30%-át, a 74%-át. mangánérc, 40% ritkaföldfém, 90% platina. A világ gyémánt- és egyéb drágakövek termelésének mintegy 30%-a hazánkban összpontosul. Itt található a világ erdőinek 20%-a és a világ összes mezőgazdasági területének 20%-a. És mindez elméletileg a világ népességének 4%-ához tartozik (és kell, hogy tartozzon), a mai szegények és éhezők túlnyomó többségéhez, akik nem veszik észre, milyen vagyont hagytak rájuk az őseik, és akik nem tudják, hogyan őrizzék meg..

Érdemes emlékezni arra a tényre, hogy jelenleg a globális felmelegedés gyors folyamata zajlik. Nem az első és nem az utolsó bolygónkon. De ha a bolygó számos régiója számára egy ilyen felmelegedés katasztrófa, Oroszország számára ez áldás. Valóban, a nyári átlaghőmérséklet 3-4 fokos növekedésével. a mezőgazdasági forgalom magában foglalja majd az európai északi területeket és Szibéria nagy részét. A klimatológusok szerint Eurázsia területén "bármilyen hosszan tartó felmelegedés esetén a kontinens déli régióiban az éghajlat szárazabbá válik, Európa északi része pedig nedves lesz, és megtelik déli növény- és állatvilággal". Amit ma látunk. Így az európai Oroszország és Szibéria földjei Európa fő magtárává válhatnak. Az embernek az a benyomása, hogy erről honfitársainkon kívül mindenki tud. Ilyen helyzetben országunk egésze, de különösen egyes népei nem remélhetik a „világközösség szeretetét és segítségét”.

A létért való küzdelem volt, van és lesz az élet törvénye. Aki pedig nem tudja megvédeni a földjét, azt előbb-utóbb mások kiszorítják onnan.

Lásd még: Svetlana Zharnikova. Fényes memória

Szvetlana Vasziljevna Zsarnyikova