Oroszország kettészakadása: határok és Oroszország fővárosa a 16. században

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

A kronológia A. T. által végzett rekonstrukciója szerint Fomenko és G. V. Nosovsky, a 16. században Oroszország négy kontinensen terjedt el, és magában foglalta Eurázsia, Észak-Afrika és Észak- és Dél-Amerika területének több mint felét.

Oroszország 17. század eleji összeomlása után a korábbi területein létrejött új államok uralkodói elkezdték átírni a történelmet. Az események ilyen lefolyása már senki számára sem meglepő - sokan megszokták, mert a történelmet korunkban sokszor átírták, és írják tovább.

A történelem értelmezése, amelyre a hatóságoknak szüksége van, hatékony eszköz a társadalom tudatának ellenőrzésére. Oroszország egykori területeinek újonnan vert uralkodói nagyon szerettek volna megfeledkezni korábbi alárendeltségükről, és ami még fontosabb, el akarták titkolni hatalomra jutásuk körülményeit. Hiszen egyetlen ország kettészakadása a legitim vezetés megbuktatásával történt.

Hogy az új hatalom legitimitásának látszatát keltsék, a skaligériai történészeknek mítoszt kellett kitalálniuk a „mongol-tatár” világhódításról. Már nagyon sok anyag megerősíti, hogy ez valóban mítosz, és az érdeklődőket elküldjük a "Eltávolítjuk a mongol-tatárok elleni vádakat …", "Mit takart a tatár-mongol iga?"

Tekintettel arra, hogy a feltalált „mongol-tatárok” túlnyomó többsége valójában a ruszok genetikájának hordozója volt, és oroszul beszéltek, még a 16. századi Oroszország határait is meg lehet határozni hivatalos adatok alapján. Ehhez fel kell térképezni, hogy mit szégyelltek megtenni a történelem mítoszalkotói. NÁL NÉL. Fomenko és G. V. Nosovsky ezt teszi Iván kalifa című könyvében [1]. Két térképet vettek a skaligériai történészekről: 1260 (1. ábra) és 1310 (2. ábra), és ezeken a térképeken egyesítették az információkat, sötét színnel kiemelve a „Mongol-Tatár” Birodalmat (3. ábra).

Rizs. egy

Rizs. 2

Birodalomnak bizonyult a 14. században.

Rizs. 3

Továbbá az új kronológia készítői megjegyeznek egy érdekes tényt - a skaligériai történészek nyilakkal jelzik a "tatár-mongolok" további előrenyomulását Nyugat-Európába, Egyiptomba, Indiába, Japánba, Malajziába, Thaiföldre, Vietnamba, Burmába, Indonéziába, de vigyáznak, hogy erre korlátozzák magukat! Vannak trekking nyilak, de ezeknek a túráknak az eredménye hiányzik. Például nincs különösebb eredmény. Az ilyen óvatosság teljesen érthető, mert ha ezt az eredményt a térképen ábrázolják, akkor nagyon lenyűgöző lesz. Az A. T. kutatása szerint. Fomenko és G. V. Nosovsky a 16. században a Birodalom jelentős észak- és dél-amerikai területeket is magában foglalt. A honfoglalás eredményét a 4. ábra mutatja.

Rizs. 4

Számos tény igazolja a mai mércével mérve hatalmas Oroszország középkori létezését. Kevéssé ismert, de tény, hogy a francia királyok egy ószláv nyelven írt szent könyvre tettek esküt, a jeruzsálemi pátriárka pedig orosz feliratú kereszttel ajándékozta meg Nagy Károlyt [1].

Egy másik nagyon szemléletes példát ad a könyvben A. T. Fomenko és G. V. Nosovsky "A tatár-mongol iga: ki győzött meg kit." Az Oroszország fővárosától - Vlagyimir városától - való távolságok sok más állam fővárosától és városától, valamint az orosz gyarmatok területein lévő korábbi kormányzói helyektől bizonyos mintának engedelmeskednek.

Annak megállapításához, hogy milyen szabályszerűség figyelhető meg Oroszország fővárosától a „regionális központokig” tartó távolságokban, helyezzük magunkat a hódítók bőrébe. Mielőtt azonban ezt megtennénk, meg kell jegyeznünk egy fontos körülményt - az elcsatolt területek civilizációs fejlettsége sokkal alacsonyabb volt, mint Oroszországé (egyes területek gyakorlatilag nem laktak), ezért nekünk, hódítóknak magunknak kell majd nagy településeket építenünk..

Ilyen környezetben indokolt lenne az új kormányzóságok központjait az akkor kialakított kereskedelmi utak mentén, bizonyos távolságra Oroszország központjától elhelyezni (5. ábra). És így is lett.

Ezt a távolságot az optimális kommunikáció megteremtése érdekében választottuk a kereskedelem, a posta stb. területén.

Sok főváros két körben fekszik, a központtal Vlagyimir városában (6. ábra).

Rizs. 6

Az első kör körülbelül 1800 km sugarú. A következő városok találhatók rajta: Oslo, Berlin, Prága, Bécs, Pozsony, Belgrád, Szófia, Isztambul és Ankara. Második kör 2400 km sugarú. Itt található London Párizs, Amszterdam, Brüsszel, Luxenburg, Bern, Genf, Róma, Athén, Nicosia, Bejrút, Damaszkusz, Bagdad, Teherán. És ami jellemző, ha a felsorolt városok közül Vlagyimir kivételével bármelyiket veszed Oroszország központjává, akkor semmi ilyesmi nem fog történni.

Ebből arra következtethetünk, hogy Vlagyimir város nevének nagyon határozott jelentése van - "A világ tulajdonosai".

A történelem meghamisítása

Oroszország kisebb államokká való összeomlása után az új európai hatóságok elkezdték meghamisítani történelmüket, és az orosz állam többi részének csatlósai - a Romanovok - elkezdték átírni az orosz nép történelmét. A hamisítás teljes körű volt. Az európaiak feltalálták uralkodóik életrajzát és új nyelveket, felnagyították hozzájárulásukat a civilizáció fejlődéséhez, átnevezték vagy eltorzították a földrajzi neveket. Az oroszok éppen ellenkezőleg, az orosz nép értéktelenségéről kezdtek elgondolkodni, az igaz történetet tartalmazó könyveket megsemmisítették, helyette hamisítványokat készítettek, a kultúra és az oktatás eltorzult és megsemmisült. Az orosz fül számára Európából ismert földrajzi nevek Oroszország távoli területeire vándoroltak. És ez természetesen nem minden. Íme néhány jelzésértékű tény.

Európa királyait kiírták Oroszországból

Képzeld el a helyzetet: a birodalom megsemmisült, a szakadár területeken új és, ahogy most mondják, "kezet rázó" hatóságok. Mit mondjanak az új generációnak? Az igazság? Nem, mi magunk is undorral emlékezünk arra, hogy alárendelt helyzetben voltak, és nem a törvény szerint kerültek hatalomra. Ki kell találnunk magunknak a múltat. És természetesen nagyszerű. Kezdetnek kitalálták az uralkodókat. A legegyszerűbb és legmegbízhatóbb lehetőség az, ha Oroszország uralkodó dinasztiáinak életrajzait vesszük alapul, és ezek alapján hamis történeteket készítünk uralkodóikról és királyaikról, de csak más néven és az ország viszonyaihoz kötött életeseményekkel. újonnan létrejött államok.

Így jelent meg a nyugat-európai Habsburg-dinasztia, amely a 13-16. századi orosz cár-kánok dinasztikus sodrából íródott le. Ennek az alapvető dinasztikus párhuzamosságnak a részletes leírása az [1]-ben található. A fenti könyv két rajzára szorítkozunk. A 7. ábra "a 13-16. századi Orosz-Horda-dinasztia és a 13-16. századi Habsburg-dinasztiák közötti megfelelést mutatja".

Rizs. 7

Rizs. nyolc

A 8. ábra "a Nagy =" Mongol "Birodalom 13-16. századi orosz-horda királyai-kánjai és a 13-16. századi Habsburg Birodalom uralkodói uralkodása közötti összefüggést mutatja". A "dinasztikus klónok" felismeréséhez ez is elég. De a könyv egyedi ismétlődéseket is tartalmaz a klónok és prototípusaik életének eseményeiben.

A gótika egy orosz stílus

Az építészeti stílusok érdekes metamorfózisa ment végbe a 17. században. Az [1]-ben azt jelzi, hogy a Romanovok hatalomra kerülésével Oroszországban az építészeti stílusok megváltoztak. Sőt, a bevezetett mintákat a "tipikus ősi orosz" számára adták ki. Ennek eredményeként a mai elképzelések arról, hogy Oroszország hogyan nézett ki a 17. század előtt, sok tekintetben teljesen téves.

Most már biztosak vagyunk abban, hogy a templom megszokott formája pontosan az, amit korunkban látunk: egy nagyjából lapos tetejű, nagyjából köbös épület, amelyből egy vagy több kupolás dob emelkedik ki. Az orosz templom „tipikus nézetére” példa az Uglich melletti Nikolo-Uleimensky kolostorban található Nikolskaya templom (9. ábra).

Rizs. 9

Az ilyen templomok feltűnően különböznek a nyugat-európai katedrálisoktól (például a gótikus kölni dóm, 10. ábra). Ezt a különbséget mesterségesen ültették be.

Rizs. 10

Ez előnyös volt a történelemhamisítóknak, mert meg kellett mutatniuk, hogy nincs semmi közös Oroszország és Európa között.

Azonban A. T. Fomenko és G. V. Nosovsky [1] olyan tényeket idéz, amelyek azt mutatják, hogy a 17. századig Oroszországban, valamint európai tartományaiban a fő építészeti stílus a gótikus stílus volt. Ez a gyanú először a híres oroszországi Uglics város templomainak régi építészetét tanulmányozva támadt bennük.

Kiderült, hogy a város összes temploma egy kivétellel legkorábban a XVII. A remake-nek számunkra ismerős formája van (9. ábra).

Az egyetlen kivétel a híres Szent Alekszej, Moszkva metropolita temploma az Alekszejevszkij-kolostorban. Feltételezések szerint 1482-ben épült, és eredeti formájában maradt meg - magas nyeregtetős ház, amelyen három torony-torony emelkedik (11. kép, 12. kép). E templom építészeti stílusának hasonlósága a kölni dómhoz feltűnő (10. kép).

Rizs. tizenegy

Rizs. 12

Felmerül egy jogos kérdés: van 15. századi, 17. századi és későbbi templom is, de hol vannak a 16. századi templomok? 100 évig nem építettek semmit, vagy "maguktól" estek szét? A helyzet az, hogy Alekszej metropolita temploma egy nagy 15. századi katedrális, amely eddig az egyik legnagyobb Uglichben. Miután a 15. században építettek egy ilyen katedrálist, az ugliaknak kellett valamit építeniük a 16. században! Teljesen jogosan az a benyomás támad, hogy a 17. századi Uglich összes templomát újjáépítették, és a sors akaratából csak Alekszej metropolita temploma maradt meg, és ma már „fekete bárány” a remake-ek között.

Feltételezésük alátámasztására a könyv [1] szerzői a következő példát hozzák fel, amelyhez az Uglich melletti híres régi orosz Nikolo-Uleimensky kolostor építészetéhez fordulnak. Két templom van ott. Az egyik a bevezető régi temploma (13. kép, 14. kép).

Rizs. tizenhárom

Rizs. 14

Az új, "tipikusan ősorosszal" ellentétben a régi egy nyeregtetős ház, amely a gótikus stílusra emlékeztet. Később, a 17. században egy „négyessel” bővítették, és harangtornyot építettek rá.

Egyértelmű az az érzés, hogy a 17. században a régi orosz-horda templomok túlnyomó többsége a reformista „görög minta” szerint épült újjá. Sőt, azt is közölték, hogy így van.

Oroszországban egyes helyeken tehetetlenségből a 18. századig is folytatták a gótikus katedrálisok építését. Például a jaroszlavli Péter és Pál templom (15. kép), amelyet az 1736-1744-es éveknek tulajdonítanak.

Rizs. 15

Ugyanilyen stílusú mecsetet emeltek Poiseevo faluban, a Tatár Köztársaság Aktanysh régiójában (16. ábra).

Rizs. tizenhat

De végül a Romanovok alatt a gótikus stílus kiszorult és feledésbe merült. Az ilyen típusú templomokat vagy lerombolták és újjáépítették, vagy bővítéssel próbálták megváltoztatni megjelenésüket, vagy más igényekhez igazították. Például a háztartás. Feltűnő példa erre a moszkvai Új Szimonov-kolostorban álló régi hosszú, hatalmas nyeregtetős ház (17. kép), amelyet a 19. században gabonaszárítóként használtak.

Rizs. 17

Építészete pontosan illeszkedik a régi orosz templomok-házak megjelenéséhez. Talán ez a kolostor egykori temploma.

További példák a gótikus építészeti stílusú templomokra:

Rizs. tizennyolc

- A régi orosz templom Bykov faluban (18. kép);

Rizs. tizenkilenc

- Új Szent Miklós-székesegyház a Mozhaisk-erődben 1814-ben (19. kép);

Rizs. húsz

- A mozsaiszki luzsecki kolostor régi temploma, amely valószínűleg szintén gótikus háznak tűnt (20. kép);

Rizs. 21

- Mecset Starye Kiyazly-ban, Tatár Köztársaság (21. ábra);

Rizs. 22

- Mecset Nyizsnyaja Osmában, a Tatár Köztársaságban (22. ábra).

Rizs. 23

A téma zárásaként pedig egy példát adunk az orosz és a német egyházak stílusának megfeleltetésére. A 23. ábrán a Bonn melletti Mayenne-ben található német Clementskirche templom látható.

Kupola felfelé csavarodó spirálok formájában készült. Az ilyen alakú kupolát 1350 és 1360 között hozták létre. A kupola ilyen kialakításának okait szilárdan elfelejtették, és helyettük egy történetet találtak ki az ördögről, aki ezt a tornyot dugóhúzóval csavarta.

A szerzők szerint [1] itt valójában a 14-16. századi orosz-horda építészet régi stílusával állunk szemben. Ha összehasonlítjuk a német Clementskirche kupoláját a moszkvai Szent Bazil-székesegyház spirálkupoláival (24. kép), akkor azonnal megértjük, hogy itt-ott ugyanaz a stílus.

Rizs. 24

Keleten és Ázsiában is fennmaradtak spirállal díszített minarettornyok …

Az orgona orosz hangszer

A scaligériai történészek egy orosz személy képét festik meg egy goromba, szandálos és fülvédős férfi alakjában. Magától értetődik, hogy egyáltalán nem beszélhetünk magaskultúráról, és konkrétan a zenei kultúráról. Csak egyszerű táncok a tűz körül, primitív obszcén dögök, tambura, kanalak, sípok csikorgása és balalajka, extrém esetben gusli pengetése van ránk osztva. Mindez végtelenül távol áll a csipkével, hegedűkkel és orgonákkal díszített, gyönyörű Versailles-tól.

Valójában ez nem így van. Vegyünk például egy orgonát. A Romanovok oroszországi érkezése előtt az orgona elterjedt hangszer volt, de hatalomra kerülésükkel harc kezdődött az orosz kulturális örökség ellen – az orgonákat betiltották. És miután I. Pétert kettősre cserélték, megkezdődött a szervek teljes kiirtása még az orosz háztartási életből is!

Térjünk át a „kulturális tisztogatás” kortársainak vallomásaira, amelyek A. T. Fomenko és G. V. Nosovsky könyvében [1].

1711-ben megjelent Amszterdamban Cornelius de Bruin holland utazó, aki 1700-ban Moszkvában járt, "Utazás Moszkván keresztül Perzsiába és Indiába" című műve. Vele egy időben Moszkvában tartózkodott az olasz Philip Balatri, aki „meglepetésére fedezi fel, hogy sok házban eredeti tervezésű orgonák vannak, de valamiért szekrényekben vannak elrejtve. Később kiderül: Péter betiltotta őket az ókori Oroszország örökségeként. A bolond Shansky esküvője Kozhukhov mellett 1697-ben szinte az utolsó moszkvai népünnepély volt 27 orgonával…”.

És akkor még két idézet az [1]-ből.

„A zene sem tesz kisebb hatást. De Bruyne mindenhol hallja – oboások, kürtösök, timpánosok katonai formációban és ünnepélyes felvonulások során, a legkülönfélébb hangszerek egész zenekarai egészen az orgonáig a diadalkapunál, az utcákon és a házakban, és végül az énekegyüttesek elképesztően harmonikus hangzása. Egyetlen moszkvai nyaralás sem nélkülözheti."

„… Szentpétervár megalapításával meredeken csökkent az orgonisták száma a szabad zenészek között. Moszkvában még mindig vannak orgonisták, Szentpéterváron pedig szinte alig. I. Péter divatja és személyes ízlése tette a dolgát, a régi, kitűnően kialakított Kreml orgona- és csembalóműhely halála az 1701-es moszkvai tűzvészben éreztette hatását. Nem restaurálták – Péternek más ízlése volt a Kreml építéséhez. Senki sem kezdte el az új műhelyt. Kevesebb zenész került a moszkvai udvarok tulajdonosai közé. Munkanélküliség? Fokozódik a szegénység? Nem is olyan nehéz másfajta elszámolással ellenőrizni a városlakók életét - a gondosan nyilvántartott és adózott adásvételi okiratokat. És ez az, ami kiderült: az orgonisták szakmát váltanak …"

Nyugaton pedig az orgonák korunkig fennmaradtak, és visszamenőleg kizárólag nyugat-európai találmánynak nyilvánították őket…

Németország Nagy-Perm

Helyezzük magunkat ismét a történelemhamisítók helyébe, akik megpróbálják elrejteni Oroszország nagy múltját.

A birodalom összeomlott, és a szakadár tartományok városainak és területeinek számos neve oroszul hangzik, és szilárdan beépült az évkönyvekbe. Mit kell tenni? Lehetőség van az összes krónika megsemmisítésére és az európai tartományok régi nevének megtiltására. Hatásos? Nem – hosszú és fáradságos. Könnyebb, ha felveszünk egy ismert nevet, készítünk egy táblát „N város” felirattal, és elhelyezzük valamilyen vadonban, jelezve, hogy ez mindig is így volt. Maguk az európaiak pedig boldogan megfeledkeznek az orosz befolyásról. És így is tettek. Ezért a földrajzi helyzet meghamisítása nemcsak a "mongolokat" érintette Mongóliával, amelyet papíron a kínai határra költöztek át. A [2]-ban nagyon érdekes információk találhatók arról, hogy melyik területet nevezték valójában Nagy-Permnek.

A permi földről gyakran emlegetik a krónikákat, amelyekben arról számolnak be, hogy ez egy katonailag erős állam, nagyon gazdag. Ugra közelében található. Ugra óoroszul Magyarország. Oroszul ugrami a finnugor nyelveket beszélő népek neve. A középkor történetében egyetlen katonailag erős ugor államot ismerünk - ez Magyarország. Úgy tartják, hogy a permi földet végül csak a 15. században csatolták Oroszországhoz.

A könyv [2] a következő, a modern történészek által némileg eltorzított krónikájú információkat közöl: „A novgorodiak katonai kereskedelmi hadjáratokat folytatnak Ugra földjére a permi földön keresztül… Noszovszkij és Fomenko), hogy tisztelegjenek. A 13. század óta a permi földet folyamatosan emlegetik a novgorodi volosztok között. A novgorodi „férfiak” századosok és vének segítségével gyűjtöttek adót a helyi lakosság tetejétől; a helyi fejedelmek továbbra is fennmaradtak, megőrizve bizonyos fokú függetlenséget… a régió keresztényesítését István permi püspök hajtotta végre (1383-ban … megalapította a permi egyházmegyét, összeállította a zirják ábécéjét).

"1434-ben Novgorod kénytelen volt Moszkva javára átengedni a permi földből származó bevételének egy részét… 1472-ben Nagy-Permot Moszkvához csatolták…."

Így a permi földnek saját fejedelmei voltak, akik a 15. századig független uralkodók voltak. Saját püspöke és saját ábécéje volt.

És mit mondanak nekünk a skaligériai történészek? A Nagy Szovjet Enciklopédia azt jelzi: "A Perm-föld az Uráltól nyugatra, a Kama, Vychegda és Pechora folyók mentén fekvő terület orosz krónikáiban a neve, ahol a komi nép lakott (a krónikákban - Perm, Perm és Zyryans is).."

Először is, a Káma folyó mentén élő komi nép (a komi és a káma ugyanaz a szótő) nem nevezik magukat sem Permnek, sem Zyryannak! Ezeket a neveket már a Romanovok alatt a komihoz rendelték. A helyzet az, hogy Perm városa 1781-ig csak egy falu volt, és … Yegoshikha-nak hívták! A hivatalos adatok szerint Yegoshikha falu a 17. században jelent meg. A Perm nevet Jegosikha nem sokkal a „pugacsovi lázadás” leverése után kapta, amely valójában nem volt más, mint egy polgárháború Moszkva és Nagy Tatár között, amely után a Nagy Tatár megszűnt, és az emléke megsemmisült. Ugyanabban az évben, mint Perm - 1781 - megjelent Vyatka, de ez egy külön történet témája …

Másodszor, a fenti lexikon azt mondja, hogy "a komi népnek nem volt saját írott nyelve". Más források szerint a 17. századi komi nyelvű istentisztelethez cirill ábécére épülő írást használtak, Permi István ábécéjét azonban nem! Hová tűnt az ábécé, és miért nem emlékszik ott senki a felvilágosító Istvánra? Igen, Yegoshiha Stefanban nem volt külön ábécé, de erről bővebben lentebb.

Harmadszor, a Nagy Szovjet Enciklopédia arról számol be, hogy „a Komi Terület gazdasága sokáig természetes maradt… a 17. században csak két település volt Jarenszk és Turja, egy kereskedőfalu, Tuglim… Csak fokozatosan, a 17. és különösen a 18. században, fejlődött-e a kereskedelem és kialakulnak a helyi piacok. A 20. század elejére „a permi komik kis nemzet… nemzeti kultúrájuk teljes elvesztésére voltak ítélve… A szovjethatalom éveiben irodalmi nyelv és írásrendszer jött létre”. Vannak-e jelei egy katonailag erős és gazdag fejedelemségnek? Egyáltalán nem figyeljük meg őket. A 17. századig nem volt ott semmi uralkodó – Yegoshiha nem is volt ott.

Negyedszer, vegyük elő Európa térképét, és nézzük meg, hogy a novgorodiak (Novgorod az Jaroszlavl) hogyan jártak „a permi földön keresztül katonai kereskedelmi hadjáratokat Ugra földjére” (vagyis Magyarországra), és idézzük fel Karamzin furcsa történetét: „A A mongolok egyre szélesebb körben terjesztették hódításaikat, és Kazánon keresztül Bulgária elérte magát Permet, ahonnan sok lakos, akiket elnyomtak, Norvégiába menekült. Mik ezek a "szerencse cikcakkjai"?

Nagy Perm, hangsúlyozzuk a „Nagy” szót, ami egyértelműen jelzi nagy jelentőségét, nem lehetett ott, ahol a Romanovok alá helyezték.

Hol volt akkor? NÁL NÉL. Fomenko és G. V. Nosovskiy igazolja, hogy Nagy-Perm valójában Dél-Németország, Ausztria és Észak-Olaszország területe.

Erre utal néhány nyilvánvaló nyom a helynevekben. Például Észak-Olaszországban ismert az ősi Parma város, amelynek nevében Perm egyértelműen hangzik. Ausztria fővárosában, Bécsben pedig még mindig áll a Szent István-székesegyház (25. kép).

Rizs. 25

Talán a híres permi Stefan volt, Perm nevelője? A Németország szó valószínűleg a Perm szó egy változata.

Aztán kiderül, miért felejtették el Szent István ábécéjét a komi nép és Yegoshikha falu történetében. És itt feltételezhetjük, hogy ez az ábécé latin volt, és ezt osztották szét az európaiak között Európa és Oroszország kulturális elhatárolására …

[1] Iván kalifa / A. T. Fomenko, G. V. Noszovszkij. - M.: Astrel: AST; Vladimir: VKT, 2010.-- 383 p.

[2] Tatár-mongol iga: ki kit győzött / A. T. Fomenko, G. V. Noszovszkij. - M.: Astrel: AST; Vladimir: VKT, 2010.-- 380 p.

A Tanácsadó útmutató a jó könyvekhez.

Alekszej Kulagin "Oroszország kettészakadása" című cikkéből.