A falusi idill másik oldala. Befejező

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Kezdd itt:

A falusi életről szóló kis ciklus kritikákat kap. És vannak köztük jók és lényegre törők. Például: "a faluban nincsenek molesztálók és pedofilok, a faluban minden jól látható." A Francia Tudományos Akadémia is hasonlóképpen érvelt, amikor úgy döntött, hogy a meteoritokról szóló összes történet hazugság: "Semmi sem hullhat le az égből, mert fent tér van, és nem az égbolt." A kezdeti üzenet helyes, de az illető nem von le belőlük a megfelelő következtetéseket.

7. rész - "Bűnözés és részegség"

Mivel a falu a társadalom része, ugyanúgy lesznek homoszexuálisok és molesztálók is a faluban. Talán, ha két udvar van a faluban, és öten élnek, akkor mindannyian láthatják. Ha több ezer ember van, akkor már mindenkiről csak hipotetikusan lehet mindent tudni. Hogy ne legyen elvont – ismerek esetet, elkaptak egy molesztálót a faluban. Az igazi molesztáló a bíróság ítélete volt, a férfit pedig börtönbe zárták. Emlékeim szerint volt egy zenetanár, akinek lehetősége volt gyerekekkel kavarni. Hát a homlokára, hogy molesztáló, nem volt kiírva - volt felesége, saját gyereke. Több évig élt a faluban, amíg minden kiderült. Azok közül választottam a gyerekeket, akiket inkább kísértenek. Tehát - megtörténhet a városban, és a faluban is.

De ez még mindig ritka bűncselekmény. És vannak gyakoriak is. Ez lopás, ez erőszakos bűncselekmény. És itt még egy megjegyzést kell tennünk.

Egy másik elgondolkodtató következtetés született a megjegyzésekben - „a falusiak nem tudnak sokat inni, nincs pénzük”. Hát mit mondjak – hajtják őket. Az undorító holdfény eladási ára lényegesen alacsonyabb, mint egy jövedéki terméké. A Moonshine mára dekriminalizált, és korábban nem is üldözték különösebben. Ha van legalább egy nyugdíjas a családban, akkor isznak nyugdíjba. Szerencsére a házadban élve nem a kommunális lakásért kell fizetni, hanem abból kell fűteni, amiből és amivel kell. Az ittasság a bűnözés egyik oka, a második a büntetlenség, a harmadik pedig a szegénység.

A részegséget nagymértékben súlyosbítja a munka hiánya és a büntetlenség. Egy bizonyos szakaszban a munka megakadályozza az embert az ivástól, és nem engedi, hogy igyon. Egy szakasz után a munka sem tart ki. Ami a büntetlenséget illeti… Miért van például Moszkvában nagyon kevés részeg az utcákon? Mert aki sokat ittak, azt a 90-es években kiütötték a fekete ingatlanosok. Mert részegen megjelenni egy hátsó sikátorban nagy eséllyel kirabolták. Vagy csak megverve váljon az utcai harcosok boxzsákjává. Ebből kifolyólag, ha az ember berúg, gyakran hívnak neki taxit, hazaviszik, valaki elkíséri és visszafogja az impulzusait. Vannak részeg emberek – de nagyon kevesen. A 90-es évekhez képest egyszerűen eltűnőben kicsi. Ismét az emberek kitartanak a munkában. Sok embernek van jelzáloghitele - berúgtak, elrepültek a munkából, és elvesztették a lakásukat. Úgy tűnik, a jelzáloghitel rabszolgaság – de megtartja az embereket, nem engedi, hogy letörjenek. A város kemény – de ennek a keménységnek megvannak az előnyei is. Ismét - sok rendőr és biztonsági. A részeg embereknek nagy esélyük van megszabadulni tőlük.

És hogy van a faluban? Mehetsz részegen, dalt kiabálhatsz és pisilhetsz közvetlenül a főutcán. Az emberek nevetni fognak, és ennyi. A fő veszély az, hogy télen megfagyhat (és megfagyhat). Nos, vagy megmérgezik (és megmérgezik magukat). Vagy fogj egy mókust.

Egyszer olvastam egy interjút egy narkológussal a városomban. Megkérdezték tőle – sok alkoholmérgezési eset van? Azt mondta, hogy az elmúlt évek során nem emlékszik ilyesmire. És ezt egyértelműen azzal kapcsolta össze, hogy van munka a városban. Hogy az emberek letelepedjenek és dolgozzanak. A faluban minden pont fordítva van. Eleinte az ember részeg lesz a munka hiányától. És akkor nem tud ellenállni a munkahelyén.

Nos, innen a lopás. Amikor mindent elhúznak, ami rossz. Annyira, hogy egy ház egy hétig senkit nem ér, és a házat szétszedik tűzifáért. Leggyakrabban keveset – aztán nem sokat – lopnak. Innen ered az aranyos falusi kutyatartási szokás – ez nem a semmiből jelent meg. Innen ered az a szokás, hogy magasabbra rakják a kerítést. A városban mindenhol vannak kamerák, a városban dolgoznak a rendőrök – és kihez mész a faluba, ha ellopták a tűzifáját? Értékesek az Ön számára – de a tényleges kár kicsi, és nem fog pert indítani

Nos, egy másik típusú bűncselekmény az erőszakos. Részeg üzlet miatt ölnek, vernek, megnyomorítanak. Börtönbe zárják gyilkosságért, ritkán verésért. És ugyanaz a falu sajátossága - ha a városban ki tudják hívni a rendőrséget, ha csak elkezdtek dalokat kiabálni a fal mögött, akkor a faluban a kunyhójukban először játszanak, aztán lesz dulakodás, és utána. megöl valakit, és talán másnap a kerületi rendőr felhív… Vagy lehet, hogy az illetőt egyszerűen nem veszik számításba. Az egyik osztálytársam most tűnt el. Vagy megfulladt valahol egy mókusért, vagy megölték. És még személyesen látott példákból. Az egyik osztálytárs gyilkosság miatt ült le, ittasság miatt meghalt. A szomszéd leült a gyilkosságra. Egy másik osztálytárs lopásért leült, feltörték azt a helyet, ahol sok volt az ennivaló - óvodát. Az egyik szomszéd halálra égett – részegen dohányzott az ágyban. Egy másik cigarettával elaludt sálban vagy poliészter kendőben vagy valamiben. A műanyag beleolvadt az arcba, de életben maradt. Ce la vie a faluban.

Nem szabad tehát a falut énekelni, mint az ősök erkölcsi elveinek és előírásainak egyfajta tárházát. A városban vannak bûnök – de vannak vidéken is. És legalább nincs kevesebb belőlük.

Nos, akkor megpróbálom összefoglalni és elmondani a születési fészkek valódi gyakorlatát.

8. rész - "Költözz vidékre"

Az emberek tömegesen költöznek faluról városra. És rendkívül ritkán - városról falura. Rendkívül ritka - ha nem él a lehetőséggel, amikor az emberek egy újonnan épült nyaralófaluban vagy mikrokörzetben, a várostól távolabbi városi házat vesznek. És reggel mennek a városba dolgozni, este pedig vissza, sok órát töltenek az úton. Hipotetikusan úgy tűnik, hogy pénzben nyer, de életórákkal térül meg, ami éveket tesz ki. De ez aligha nevezhető valódi költözésnek. Beszéljünk egy igazi költözésről – amikor az emberek messzire utaznak, amikor a faluban keresett bevételre építik a jövedelmüket.

Először is, sokan vannak-e szóban, akik kifejezik a faluba költözési vágyat? Sokat, sokat. Korábban kevesebben voltak, mint ahányan el akarták volna hagyni az országot – most úgy tűnik, többen. Az indítékok nagyjából ugyanazok - a történések miatti fáradtság, az életben valami nem jön össze, és nem működik. Az okokat pedig nem magamban akarom keresni, hanem vidéken – vagy a városban. "Igen, ez az átkozott ország, nyugaton tízszer többet kerestem volna." "De az ökológia minden mérgezett, a fáradtság állandóan, de a természetben, milyen levegőben, azonnal érezni az erőt." Tudományosan ezt menekülésnek nevezik. A kivándorlás esetében a sugárzók közül nem mentek el olyan sokan, hogy ideje lenne hibáztatni. Legtöbbjüknek elég volt évente egyszer egy pár hetes kirándulás. A falu esetében is pontosan így van - elmentünk a rokonokhoz vagy a nyaralóba, megcsodálva -, és ez elég.

Ennek ellenére vannak, akik döntenek. A leghíresebb sajtóorgánumok közül az ukrán leváltó Koshasty és a kétes hírű orosz férfi (csaló?) Sterligov. Mindkét esetben rendkívül nehéz megkülönböztetni a valódi és a média összetevőit. Ezért jobb, ha mesélek néhány kevésbé ismert esetről, amelyekről a barátaim meséltek. Úgy tűnik, hogy két különböző megközelítést illusztrálnak: romantikus és pragmatikus.

Első történet. Volt több vallásos ember is. Túl vallásos. Extrém formában ezeket pgm-nek is nevezik. Általában rávezették őket a hálózati propagandára, a családi birtokok építkezésére szólítóktól, és úgy döntöttek, elhagyják a várost, vétkeznek, és vidéken élnek. Összegyűjtöttük a családokat, találtunk egy elhagyott falut elég távol, és elmentünk. Nyáron elmentünk. Meglehetősen rövid idő múlva kiderült, hogy a faluban - kezet kell adni. Sok és kemény munka kell ahhoz, hogy az elhagyott kunyhók újra életre keljenek. A feleségek eleinte nem bírták ki, mindent elküldtek, és gyermekeikkel együtt visszatértek a civilizáció kebelébe. Aztán az egyik telepes inni kezdett, fejszével rohangálni kezdett, és mindent elpusztított. És ősz felé ment, betört ablakokkal kényelmetlen volt aludni, és még inkább egy részeg emberrel, aki baltával szaladgált. Egyszóval az emberek visszatértek a bűnös városba.

A második történet. A történetet egy jó ismerős, egy üzletember mesélte el, aki a 90-es években jutott el a munkájához. Kereskedelemben élt, megfordult. Nem részletezte, miért döntött úgy, hogy a faluba megy, én pedig nem kérdeztem. Szerintem az okok pragmatikusak voltak, hiszen az ember messze volt a magasztos dolgoktól. Pragmatikus emberként gondolkodott a bevételi forráson. Alaposan feltételezve, hogy a kertből nem lehet megélni, úgy döntöttem, hogy egy kis feldolgozóüzemet helyezek a faluba (nem tudom megfejteni, mindenki csak osztozott velem). Nem tartotta magát okosabbnak a többieknél, testvérével körbejárta a környék összes hasonló vállalkozását, személyesen egyeztetett a tulajdonosokkal, megismerte az eset árnyalatait és a buktatókat. Gyárt épített, ahogy büszkén mondja - bölcsen építette, figyelembe véve a hasonló gyárak hibáit. Sajnos számításba vette a technológiai hibákat, és emberi hibákat követett el. „Figyelmeztetést kaptam – mondta nekem: „Ne fizess a dolgozóknak a minimális összegnél többet. Itt már senki sem fizet. nem hallgattam. Arra gondoltam – kellett volna nyereség, elég és többet fizetni. Arra gondoltam – mit sajnáljak? Hiába. Kifizettem az első fizetésemet. Másnap senki nem volt munkában – mindenki ivott. Kiderült, hogy keveset fizettek – hogy kevesebb pénz legyen vodkára. Nos, utána csak rosszabb lett. Ez volt. Akár hiszi, akár nem – egyszer fél órára elmentem valamiért a közjegyzőhöz. Jövök – mindenki részeg, semmi sem működik. Egy idő után először megütöttem a munkást, majd másodszor.” A barátom kereskedő, kereskedő, nem tartozik azok közé, akik szeretik megalázni az embereket. Szomorúan mesél erről: „Egy idő után nem tudtam ököllel verni az embereket. Mert az öklöm már fájt. Bottal kezdett járni, és bottal verte. De nem segített, nem tudtam állandóan bottal állni az emberek fölött. Amíg ott – mintha valami megmozdulna, mivel én nem vagyok –, minden porrá. Pénzt pedig lehetett keresni, elég népszerű volt a téma. Röviden: eladtuk a gyárat, és visszatértünk a városba.

Ezek annyira különböző történetek, amelyek ugyanúgy végződtek. Ami elvezet bennünket ahhoz a gondolathoz, hogy a faluba költözés korántsem egyszerű. Nos, akkor megpróbálom összefoglalni és elmondani a falu előnyeit a városhoz képest.

9. rész - „A faluba való visszatérés ötlete”

Érdemes néhány szót ejteni a gyökerekhez, az eredethez - a faluhoz való visszatérés gondolatáról. Úgy tűnik - nos, mi a baj, ha az emberek a földért törekednek, munkájukkal ökológiailag tiszta helyeken, ősi birtokokon élnek, mint dédapáik és őseik?

Mi a baj azzal, hogy ezt a faluba költözést a nyaralótelepek, sorházak építői aktívan támogatják? Mi a baj azzal, hogy a legtávolabbi helyeken is drágán sürgetik házukat? A rossz hír az, hogy a legtöbb esetben (talán a túlnyomó többségben) minden reklámjuk hazugságon alapul.

Az embereket arra tanítják, hogy kényelmesebb lesz falun élni. Valójában egy városlakó, aki faluba költözött, és továbbra is a városban dolgozik, csak több órányi forgalmi torlódásban szenved (vagy legalábbis sok órányi ismerkedést az elektromos vonatokkal). Aki pedig otthagyta a munkát a városban, az esetek többségében nehezen találja magát a faluban.

Az embereknek mesés kényelmet ígérnek a rusztikus idill hátterében. A valóságban azonban hosszú és nehéz időbe telik a legegyszerűbb hétköznapi kérdések megoldása (pl. saját kezűleg takarítani a havat a kalikinál, nem egy ázsiai portás a városban, igen). Valakinek ez tetszik, a modern városlakók többsége egyszerűen nem áll készen erre.

Az embereknek jó egészséget ígérnek a jó ökológia – de a valóságban egy vidéki lakos várható élettartama rövidebb, mint egy városlakóé. És ha 30 évesen úgy tűnik, hogy a tornáctól a kerítésig vezető út megtisztítása a hótól nagyon jót tesz az egészségnek, akkor 60 évesen rohadt jó módszer az infarktusra.

Lehetőségem volt kommunikálni az orosz északi lakosokkal. A szovjet időkben az emberek Északra mentek pénzt keresni. Nos, volt egy ilyen fétis – visszavonulni délre. A krasznodari területre, vagy legalábbis a Belgorod régióba. És így az északi öregek megjegyezték, hogy akik északon éltek és nyugdíjba mentek, azok elég sokáig éltek. Azok pedig, akik nyugdíjba vonulva faluba költöztek, hogy zöldségeskertet űzzenek az áldott délen, nagyon gyorsan meghaltak. Nagyon gyakran, szó szerint ugyanabban az évben, amikor elköltöztek. Az emberek ezt a klímaváltozással, a nyugdíjba vonulással hozták összefüggésbe, de úgy gondolom, hogy maga a költözés álmának beteljesülésének ténye, mint a halál oka, egészen jól bevált.

És persze nem szabad megemlíteni azt az esetet, amikor a falusi élet gondolatát állami szinten kezdik népszerűsíteni. Szerencsére kéznél van a példa – az egyik szomszédos országban, ahol a nemzeti gondolat „kerti cseresznye khata” lett. És egy agrárnagyhatalom létrehozása. És általában, ez három év alatt egészen észrevehető eredményekhez vezetett. Külön ki kell rakni a statisztikát (és ki kell rakni), de ha ilyen rövid, akkor szegényebbek lettek az emberek, és csökkent a születési arány. Egyszerűen fogalmazva - a faluról mint eszményről alkotott álmok, más szóval a szelyukizmus az emberek elszegényedéséhez és az ország kipusztulásához vezetnek. Emlékezzen erre a tényre, amikor egy másik, ingatlanosok által fizetett mesemondó közvetíti Önt az ökológiailag tiszta családi kertben tenyészthető sertés örömeiről.

Egyébként mindig van értelme azzal kezdeni, hogy ezt kérdezzük – ő maga is a faluban él? És ha igen, milyen faluról van szó (a moszkvai körgyűrűtől egy kilométerre lévő nyaralófalu, festőinek tűnhet a sugárutakon, de valamiért nem szeretném igazán családi fészeknek tekinteni)? És ha ez egy igazi falu - hogyan keres a faluban? Nagyon szeretnek szabadúszókat hozni példaként. Hogy az ember valahol az ördög közelében lakik, és távmunkával keres. És mellesleg igen - megint Ukrajna, offshore programozás és egyéb low-end munka. Körülbelül három éve divat volt ott informatikai klaszterekről beszélni. Az erről szóló beszélgetések most valahogy elcsitultak, talán magának az ötletnek a képtelensége miatt. Tehát - távoli szabadúszó. A szabadúszó jellege miatt nem mindenki számára alkalmas. A szabadúszó a munka sajátosságaiból adódóan nem mindenkinek megfelelő. Nos, nagyon valószínű, hogy a szabadúszó megszűnik, ha megváltozik a gazdaság szerkezete. Itt, mint írják, a válság alatt gyakorlatilag eltűntek Thaiföld és Goa orosz közösségei, amelyek szabadúszókból és moszkvai lakásokat béreltek. Vegye figyelembe ezt a vicces tényt.

Nos, akkor megpróbálom összefoglalni és elmondani a falu (valódi és illuzórikus) előnyeit a városhoz képest.

10. rész - "Orosz és nem orosz falu"

Az olvasók azt kérdezték, miért érik annyi kritika az orosz vidéket? A szerző russzofób? A külügyminisztérium nem rendelt rá rágalmazást, hogy becsmérelje és aláássa? Miért nem ír a kaukázusi falvakról, ahol nem isznak, és nincs bűnözés, és nem hal ki a lakosság, és ezért nem rossz a falusi élet?

Amikor ezt kérdezzük, az az érzésünk, hogy különböző galaxisokban élünk együtt a kérdezőkkel. Mert a galaxisunkban élőknek tudniuk kell, hogy a Kaukázus nem olyan, mint a bűnözés – az elmúlt 15-20 évben több háború is volt különböző részein. Kegyetlen és véres háborúk. Hosszan beszélhetünk a háborúk kulturális előfeltételeiről, de általában agrártúlnépesedésnek szokás nevezni. Ugyanakkor a tényleges lélekszám nem biztos, hogy ennyi – de még ennyi embernek is hiányzik a munkája. És ha a fiatalok nem indultak el megavárosokba, mint Oroszországban, akkor az energiájuk pusztító. Ez a Kaukázusban történt, amikor a szovjet rendszer összeomlott, a források szűkössé váltak, a többiért pedig harc kezdődött. Nagyjából ugyanez történik a világ más részein is. A szerzőnek személyesen volt lehetősége ellátogatni egy olyan országba, mint El Salvador. Van egy 1980-as film "El Salvador", amelyben formálisan szocialisták, de valójában parasztok harcolnak (a földért) a szabadságért. Beszédes, hogy azóta közel 40 év telt el – sőt, még mindig lomha háború folyik. Ma már csak a lázadókat nevezik droggerillának. Agrártúlnépesedés úgy ahogy van. Tényleg - a félelem lóg a levegőben, szögesdrót mindenhol és emberek fegyverrel. Az egyik legkellemetlenebb ország, amit valaha láttam. A szomszédos országok azonban ott is ugyanezekkel a problémákkal küzdenek.

Ha már kevésbé egzotikus, de nem orosz falvakról beszélünk, akkor véletlenül az északi hagyományos nemzeti falvakban jártam, és hát hallani az orosz Burjátia falvairól és Azerbajdzsán auljairól. Az orosz északon, amit láttam, a nem orosz északi lakosok rettenetesen berúgtak. Ennek oka a munkahiány, és az, hogy rosszabbul veszik az alkoholt. Ahol gazdagabb az élet, ott még a nem orosz lakosok is hajlamosak a városokra. Ebből történt Szaha-Jakutia ulusaiban. A köztársaság ott gyémántokon jól emelkedett, de a tendencia ugyanaz - nem kell sok ember a szarvas legeltetéséhez, így a fiatalok elindulnak a városba. A városban jobban lehetsz és könnyebb az élet.

Ahogy a burját falvakról beszéltek - az erdő fűrészelésével élnek. Ahol lehetséges, az élet gazdag. De mivel nincs semmi különösebb tennivaló (megint a falu szűkös kulturális választékának problémája) - autót vesznek az erdőbe, részeg emberek autóznak (a részeg lovaglás, mint látjuk, semmiképpen sem jellemző az orosz falvakra). Egy etnikai burját mesélt nekem a faluról, és egy egyszerű következtetést vont le: „nincs ott mit csinálni, úgy tűnik, még pénzt is lehet keresni, de el akar menni onnan”. A számomra ismerős azerbajdzsáni város pontosan ugyanígy beszélt szülőföldjükről az azerbajdzsáni falvakról: „Ó, ott már házasságot köttek, de nem sokan vannak, ezért rokonokat házasodnak össze” – és akik egész külsejükkel mesélnek. hogy „iszonyat az horror”, csak nem mondták, hogy „fu” (más szóval - megint ugyanaz a választási szegénység, jelen esetben az élettárs választása, és megint nincs mit tenni). Mellesleg, amint azt a megjegyzésekben megjegyeztük, az orosz faluban ugyanez a probléma, bár kissé eltérő sajátosságokban. Egy tucat lánynak megfelelő srác van, öten elmennek, hárman borzasztóan isznak, egy meg leül. A választék pedig leszűkül egy-két emberre, vagyis nincs más választás.

Nos, ebben a kis, és nem teljesen reprezentatív áttekintésben egy egyszerű gondolatot akartam átadni - a falu problémái meglehetősen egyetemesek, és a sajátos orosz karakter egyáltalán nem nehezíti meg ezeket a problémákat, mint a falu más részein. a világ. Ellenkezőleg, Oroszországban ezeket a problémákat az a tény simítja ki, hogy zajlik az urbanizáció. És ez nagy áldás. Ahol az urbanizáció nem megy végbe, ott a háborút a legszörnyűbb megnyilvánulásaiban látjuk.

Nem látok okot arra, hogy mérlegeljük az európai falvak helyzetét. A mezőgazdaság nagy múltra tekint vissza Európában, ráadásul jelentős összegeket fektetnek be az „alpesi tehenek” turisztikai reklámozásába. Nagyjából a támogatásokból és a turizmusból élnek az emberek, nem a földből. Nem a mezőgazdasági szektor, hanem a posztindusztriális. A történelemnek ebben a szegmensében még mindig létezik, de a gazdasági és emberi leépülés, még az elmúlt 10 évben is, egészen nyilvánvaló.

Nos, akkor megpróbálom összefoglalni és elmondani a falu (valódi és illuzórikus) előnyeit a városhoz képest.

11. rész - "A vidéki élet előnyei - valós és illuzórikus"

Szeretnék egy kicsit mesélni a falu előnyeiről - a valósról és a képzeletről.

Tehát van egy olyan vélemény, hogy a falu már azért is jó, mert a faluban könnyebb irányítani a gyerekeket - állandóan szem előtt vannak. Korábban már beszéltünk arról, hogy a vidéki oktatás nem is olyan rosszabb, csak sokkal szűkebb a választék. Tehát - a falusi gyerekek irányításával sem minden rendben van. Elméletileg igen, könnyebb irányítani. Gyakorlatilag, emlékszem saját falusi gyerekkoromra, a gyerekek állítólagos kontrollja semmitől nem ment meg semmit. Hasonlóképpen, a gyerekek korán elkezdenek dohányozni és korán inni, ha nem neveli őket megfelelően. Éppen ellenkezőleg, a nagyvárosokban már divatja van az egészséges életmódnak. Nem tény, hogy ez a divat minden falut elért. Nem tény, hogy gyermeke könnyen ellenállhat annak, hogy ne dohányozzon, például amikor már minden osztálytársa erősen (és nagyon korán) dohányzik.

Úgy tartják, hogy a burgonya a városban szemét, de a kertből származó sajátja hasznos, és több vitamin van benne. Mit mondjak - annak, aki szívesebben eszi a saját burgonyáját, télen többször is készen kell állnia arra, hogy kiválogatja, kidobja a rohadt, a kikelt pedig elviszi. Át kell gondolnia a burgonyát is nagyon szerető patkányok leküzdésére irányuló intézkedéseket. A piszkos és rothadt zöldségek válaszfalazásának öröme nemcsak átlag alatti, de az egészségre sem nagyon hasznos, ha piszkot és rothadást lélegzik. Ami a többi zöldséget illeti - a Szovjetunióban újabban szép szokások voltak - télre káposztát sózni és uborkát forgatni. És még a városlakók is megcsinálták – azon egyszerű oknál fogva, hogy télen kevés gyümölcs és zöldség volt eladó. Ma már szinte senki sem foglalkozik ilyen szeméttel, kivéve a nagyon makacs kertészeket és a nagyon alacsony jövedelműeket. De ha nyugdíjas vagy, ha a gyerekek nem segítenek, és nem engedheted meg magadnak a burgonyát a boltban, talán ez a kiút, mindenki más a boltot választja.

Ahogy az olvasók joggal megjegyzik, a nagyvárosokban elnéptelenedés van, erre Detroit és Kadykchan példája megtanít. Nos, mit mondjak - a megjegyzés szerzőjével ellentétben én láttam Kadykchant. És így tudom, hogy ez nem egy nagy város, hanem egy kis falu. Amelyet bezártak – ahogy bezártak vagy természetesen bezártak több ezer másik települést és falut. Nem szabad tehát példaként említeni a városok elnéptelenedését - ebben a versenyben a falvak sajnos ezerrel veszítenek.

Ahogy írják, a falu mindentől és mindenkitől független. Az a képesség, hogy mindent saját maga állítson elő. Így történt, ismerem egy falu példáját, amely évente körülbelül egy-két hónapig teljesen független volt a külvilágtól. A folyó választotta el a falut a várostól, nem volt híd, amikor a jég még nem alakult ki, vagy már kezdett olvadni - nem volt kommunikáció a várossal. Ekkor élvezhette az ember a függetlenséget „úgy, ahogy van”. Vagyis ha valaki súlyosan beteg lenne, valószínűleg helikoptert küldene. De ha például fáj a foga, akkor senki sem küldene helikoptert. És egy hónapig hülyén kellett várni, fájdalomtól gyötörve. És még ott sem akarok olyan banális dolgokról beszélni, mint az üzemanyag, a patronok vagy az információk. A várostól való függetlenség inkább egy légüres térben gömbölyű ló, hagyjanak róla álmokat a szociopata iskolásoknak.

Azt is írják, hogy a krumpliásás az elégedettség, a függetlenség és az önellátás érzését ad. Általánosságban elmondható, hogy egy ilyen üzenet inkább azt jelzi, hogy a másik nem adja ezt az érzést. Hogy a munka nem ad elégtételt, a családi élet nem. Ilyenkor valaki játékban keres kikapcsolódást, valaki vadászni, horgászni megy (mindegy hova - fontos, hogy eljussunk otthonról), valaki még szektákhoz is csatlakozik. Íme egy egyszerű tanács - változtatni valamit az életben, ha ilyen helyzet áll fenn.

Nos, akkor megpróbálom összefoglalni és elmondani a város mínuszait a faluhoz képest.

12. rész - "A hatalmas Dedugan"

Sokat és gyakran beszélnek a faluról, mint egy különleges mikrokozmoszról, a maga kis világáról. Általában egyfajta gyengédséggel szokás erről beszélni, hát ez milyen jó, az emberek évszázadok óta élnek egy helyen, mindenki ismeri egymást (és nem kell nekik semmi az élettől). Szeretnék néhány szót ejteni ennek a jelenségnek a másik oldaláról, ami nem is olyan aranyos.

Az ilyen mikrokozmosz hátoldala az, hogy a korlátozott tapasztalatok miatt az ember gyakran nem tud megfelelő döntést hozni, ami túlmutat a tapasztalatokon. Valójában háztartási szinten ennek köszönhetően a vidékiek néha nagyon rusztikusnak és elveszettnek tűnnek a városban.

Például egy férfi elmesélte, hogyan figyelte meg a felkészülést egy falusi iskolában egy városi versenyen való szereplésre. Továbbá szó szerint - „és nem baj, hogy nem minden sikerül az emberekkel. Oké, a szint nem magas. Az emberek egyszerűen nem értették, hogy elvileg másként kell teljesíteniük. Mert lesz a városban egy nagyszínpad, máshogy kell rajta mozogni, a mikrofonba beszél - nagyobb lesz a terem, és az emberek soha nem léptek fel, csak egy nagy teremben, ahol elég beszélni. hogy száz ember meghallja a környéken. Próbálom elmondani nekik – de egyszerűen nem értik. Egyszerűen nincs ilyen tapasztalat."

Ez a példa ártalmatlan, amint az emberek egy másik jelenetet látnak - és mindent megértenek. Szerencsére az iskolások fiatalok, a psziché mozgékony. Sokkal rosszabb, ha ugyanaz a dolog felnőtteknél és alapvetőbb dolgokban nyilvánul meg.

Például azt mondták egy férfinak a tévéből 40 és három évig, hogy hasznos falun élni, ott jobb az ökológia. És ha azt mondod - valójában nem, valójában vannak statisztikák Oroszországról, hogy a városi lakosok tovább élnek, mint a vidékiek, sőt, van olyan statisztika, hogy Grúzia mezőgazdasági lakosai, ahol a hegyek tiszták, és amely a Szovjetunió alatt él. mindig a hosszú élettartam példájaként emlegették - Tehát ennek az oázisnak a lakói 5 évvel kevesebbet élnek, mint a gázszennyezett, millió gyárral rendelkező Moszkvában - az emberek nem értik. Mert túlmutat a tapasztalatukon. És hallani érveket felnőtt ivarérett emberektől a plébániai iskola 2. osztályában. „Ha-ha-ha, hogy van az, hogy kevesebben élnek a faluban? Ez a városi (moszkovita, szabadkőműves - a megfelelő szó a helyettesítésre) propaganda. Igen, van egy barátom, Dedugan, 60 éves (és úgy néz ki, hogy 80), de megszorítja a kezét, amikor kezet fog, akkor elfelejti, hogyan kell szidni a falut.

És valahogy még kínos is elmagyarázni egy felnőttnek, hogy egy hatalmas nagypapa egyik ismerősének jelenléte az emberben semmiképpen sem cáfolja meg a statisztikákat. Vannak statisztikák. E statisztikák szerint a vidékiek kevesebbet élnek. Egyszerűen a statisztikákat helyesen kell érteni. Főleg a hatalmas Dedugan ismerősöknél nem következik a statisztikákból, hogy minden falusi ember előbb hal meg, mint a város társa. A statisztikák csak azt mondják, hogy egy hatalmas vidéki nagypapa számára egy tucat idős férfi jut, aki sokkal korábban hal meg, mint városi társaik. Vagy egy középkorú falusi ember, aki a középső években meghal.

Amúgy - a szerzőnek van néhány vidéki osztálytársa, azok közül, akik középiskola előtt elkezdtek inni, 25 évesen 40 évesen néztek ki, 30 után pedig meghaltak. Bár az ökológia meg minden. Nos, igen – városban élve azt tapasztalhatja, hogy nagyon egészséges, erős idős emberek élnek a városban. A szerzőnek tehát minden nap egy ismerős idős férfi fut át a stadionon 50 kört fagyban, esőben vagy vad hőségben. Bár a városinak és a falusi logika szerint már el kellett volna halnia a szörnyű városi betegségektől és a rossz ökológiától. Láttam öregeket a városból, akik még az Everest alaptáborába is elmentek (nagyon nehéz).

Csak hát én nem vonok le messzemenő következtetéseket az ilyen ismerősök jelenlétéből, hanem inkább a statisztikákat nézegetem. Egy fecske nem csinál tavaszt, egy hatalmas Dedugan semmiképpen nem cáfolja a falura vonatkozó szomorú statisztikákat. De a habzó emberek jelenléte, akik azon vitatkoznak, hogy „igen, én magam láttam a dedugant, le a propagandával” – tökéletesen illusztrálja a vidéki élet korlátozott észlelésének minden hibáját. Ez nem végzetes, csak meg kell értened, és nyitottnak kell lenned az új (magadon) érvekre.

Hogy a vidéki gondolkodás extrém formákban mire vezet, azt jól mutatja az egyik szomszédos ország példája. Amelyben a legidősebb politikusok három éve teljes komolysággal ezt írták: „Alá kell írnunk az eurószövetséget. És Oroszország - Oroszország nem megy sehova. csak olcsó gázra és piacra van szükségünk az áruinknak, semmi másra”. Egy ilyen vidéki trükk következménye a piac és az olcsó gáz elvesztése. Tehát - lépj ki a mikrokozmoszból, olvass statisztikákat, ne vonj le következtetéseket nem reprezentatív adatokból.

Nos, akkor megpróbálom összefoglalni a város hátrányait a faluhoz képest. Folytatjuk.