A fő húsvéti hagyományok Oroszországban

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

A húsvét vagy Krisztus fényes feltámadása a fő ortodox ünnep. Oroszországban mind ez a nap, mind az egész következő hét vidáman telt: hagyományos húsvéti ételeket főztek - süteményeket, túrós húsvétot, tojást festettek, körben táncoltak, hintán hintáztak, gratulálva járták a házat. Emlékszünk, hogyan ünnepelték régen a húsvétot.

Játékok

Krisztus fényes feltámadása alkalmából nemcsak ünnepélyes istentisztelet volt a templomban, hanem népi ünnepségek is. A többnapos böjt és a szórakozás feladása után az ünneplés széles körben zajlott - körtáncokkal, játékokkal, énekekkel. A húsvétot Oroszországban 3-7 napig ünnepelték, egyes régiókban pedig még a Szentháromság előtt is (húsvét után 50 nappal).

Húsvétkor a tojásforgatás volt a kedvenc időtöltése. Minden régiónak megvannak a saját játékszabályai. Például Pszkov régióban egy játékos egy színes tojást gurított le egy ferde fadeszkán vagy egy nem meredek dombon, és próbálta leütni vele a többi tojást. Ha a résztvevő elérte a célt, akkor magához vette a felvert tojást és folytatta a játékot. Ha kimaradt, a következő jött szóba, és maradt a sikertelenül gurított tojás. Gyakran használtak fából ügyesen festett tojásokat, néha egész tojáskészletet készítettek kifejezetten erre a szórakozásra. Egyes régiókban még mindig tolószéket játszanak.

Húsvétkor is körhintákat és nagy hintákat helyeztek el, a Pszkov régióban "hintáknak" hívták őket. Úgy gondolták, hogy a jövőbeni betakarítás a rájuk ható kilengésektől függ. Éppen ezért leggyakrabban húsvéttól Szentháromságig imbolyogtak, éppen a búza aktív növekedése idején. Azt is hitték, hogy a hinta segít gyorsan férjet vagy feleséget találni. Az Udmurt Köztársaság orosz falvaiban ezt a hiedelmet őrizték meg a húsvéti énekek és a hinta közben énekelt énekek: „Piros tojás! / Mondd meg a vőlegénynek. / Nem mondod ki - / Fel fogunk tölteni”,“Hina van a hegyen, / Megyek hintázni. / Idén nyáron sétálok, / Télen férjhez megyek”,„ Feltöltjük, megszerezzük, / magamnak viszem.”

A legnépszerűbbek között volt a „sasban”, „dobásban” elnevezésű móka. Leggyakrabban pénzért játszották. A játék legegyszerűbb módja: az egyik résztvevő feldobott egy érmét, és amikor az a földre esett, a másodiknak ki kellett találnia anélkül, hogy megnézte volna, melyik oldalra esett fel. Az előlap (fejek) mindig győzelmet jelentett, a fordított (farok) - veszteséget. Ezért a játék kapta a nevét - "a sasban". Egyes falvakban a mai napig fennmaradt, például az Uljanovszk megyei Kadyshevo faluban.

Dalok

A forradalom előtt a húsvéti énekek nemzedékről nemzedékre öröklődnek. A szovjethatalom megjelenésével ez a hagyomány szinte eltűnt a családokban, de a klubok folklóregyüttesei gyakran ismerték és énekelték őket.

Az istentiszteleten elhangzott a fő húsvéti ének – a „Krisztus feltámadt a halálból” troparion. De egyes falvakban nem csak a templomban hangzott el. Például a szmolenszki régióban a troparion saját népi változatát adták elő. „Krisztusért kiáltásnak” hívták. A nők, akik énekelték, nem kímélték a hangjukat. „Krisztust kiáltottak” bármilyen környezetben – a munkahelyen, az utcán, ünnepek és ünnepi lakomák idején.

Egyes régiókban saját maguktól származó szavakat adtak a troparion kánoni szövegéhez. Megkérdezték Istent a legfontosabb dolgokról: egészségről, jólétről, jó termésről. Ilyen dalokat énekeltek a Tveri régió Bezhetsk kerületében. Itt sokáig megmaradt az a hagyomány, hogy az Istenszülő ikonjával körbejárják a falut - a falubeliek úgy vélték, így védik meg magukat mindenféle bajtól.

A Pszkov régióban a lányok és a nők énekeltek dalokat húsvét legelső napján, a Volgográdi régióban található Yaminsky kozák farmon pedig a széles körű ünnepségek később kezdődtek - a húsvét utáni első vasárnapon (Krasnaya Gorka), és a Szentháromságon fejeződtek be. Az ünneplés itt általában délután kezdődött. A kozákok a tanya két ellentétes oldalán összegyűltek, asztalokat terítettek és dalokat énekeltek - "lyuleki" - ahogyan az "ó, ljuli, ljuli" kórus miatt nevezték őket. Aztán beköltöztünk a tanya közepére, és megterítettünk egy közös asztalt az utcán.

Táncok és körtáncok

A nagyböjt végével a táncolási tilalmat is feloldották. A húsvéti ünnepség szerves részét képezték a körtáncok, melyeket különleges dalok kísértek. A Kurszk régióban, Sztropitsy faluban tankokat vezettek - kétféle speciális körtáncot: körkörös és hosszanti. A körök olyanok voltak, mint egy színházi előadás. A táncosok mesedalokat énekeltek, és ezekben különböző szerepeket játszottak. A hosszanti tartályok a patak elvén működtek. Ezeket a táncokat évente csak egyszer adták elő, a Krasznaja Gorkán.

A Bryansk régióban a kerek táncokat karagodoknak nevezték. A húsvét megünneplésének első két napján különlegesek voltak: olyan férfiak vettek részt rajtuk, akik vénként reinkarnálódtak. Ehhez régi ruhákat vettek fel, kócos hajukat, arcukat sárral kenték be. A „vének” a karagodában álltak és táncoltak, míg a lányok és asszonyok „dalra sétáltak” körülöttük. Ma a falusi és iskolai ünnepek alkalmával karagodák láthatók – a körtánc hagyományát az új generáció is átörökíti.

A húsvéti ünnepségek alkalmával a belgorodi vidék falvaiban keresztúttal táncoltak. Ugyanazon a körtáncon alapult, de kiegészítette egy kereszttel - egy olyan tánccal, amelyben többen két-három különböző ritmust ütnek ki a sarkukkal, mintha kereszteznék egymást. Jelenleg ezt a táncot népi csoportok adják elő vidéki fesztiválokon és ünnepségeken.

Húsvéti asztal

A szigorú böjt utáni reggeli étkezés fontos pillanat volt a húsvét ünneplésében. A hétköznapokon rozskenyeret, zöldséget, gabonapelyheket ettek az emberek, az ünnepre mindig fehér lisztből sütöttek édes kalácsot, főztek húsvéti túrót és festettek tojást. Ezeket az edényeket az istentisztelet során a templomban megszentelték és hazahozták.

Úgy tartották, hogy a templomban felszentelt tojások különleges csodás és gyógyító tulajdonságokkal rendelkeznek. Étkezés közben a családapa megpucolta az első tojást, felvágta és egy-egy darabot kiosztott minden háztartásnak. A húsvéti hét folyamán tojást ajándékoztak a rokonoknak, szomszédoknak, ismerősöknek, megvendégelték a vendégeket, koldusokat osztottak ki.

Alapvetően az ünnepi asztal nem nagyon különbözött régiónként. Húsvéti kalács, húsvét, tojás, lepény, húsétel került rá. De néhol nagyon szokatlan volt a húsvéti étel. Például Tatársztánban, a Kukmor udmurtok körében a libakását tartották a főételnek. Rajta kívül a nők reggelente kovásztalan süteményeket, kemencében sütött omlettet és kis meredek tésztagolyókat főztek, serpenyőben sütöttek, majd olajoztak.

A húsvét ünneplésének különbségeit ebben a régióban az a tény magyarázza, hogy a keresztény ünnep időben egybeesik a helyi ünneppel - Akashkoy-val. A tavasz kezdetét és a mezőgazdasági évet jelképezi. Az Akashka szertartás szerint a családtagok étkezés előtt imát olvasnak, különleges ivódalokat énekelnek, meglátogatják az apai rokonokat, és jelképesen bevetnek egy szántót. Ma ezt az ünnepet nem egy hétig ünneplik, mint korábban, hanem egy-két napig.

A húsvéti hét hagyományai

Húsvét után egy egész héten keresztül sok faluban az udvarokon sétáltak az emberek, és gratuláltak a tulajdonosoknak az ünnephez. A csavargók, az úgynevezett házról házra járók, különleges vonszoló dalokat énekeltek. Azt hitték, hogy egy ilyen látogatás szerencsét és jólétet hoz a tulajdonosoknak, és szokás volt valami ehetővel vagy pénzzel megköszönni. Pszkov régióban a tulajdonosok színes tojással, házi kolbásszal, szalonnával, lepényekkel, vajjal, sajttal, mézzel ajándékozták meg a sárkányokat. Egyes falvakban csak a nőket "rángatták magával", máshol - csak a férfiakat, néhányban pedig egész húsvéti munkások voltak.

Kostroma régióban a húsvét utáni első vasárnapon körbejárták az ifjú házasok udvarait. Ezt a szertartást „Vyunets”-nek hívták. Reggel a gyerekek az ablak alatt kiáltották az újonnan készült házastársakat, és elénekelték a „Fiatal legény” című dalt. Fiúk és lányok jöttek hívni az ifjú házasokat a nap közepén, a felnőttek pedig délután. A csúszómászó-vyunishniki először a verandán énekelt, majd behívták őket a házba, és az asztalnál kezelték őket.

A kukmor udmurtok is rendelkeztek a hagyományos orosz kitérő rítusokra emlékeztető szokásokkal. Fiatal lányok és fiúk, akik ünnepileg feldíszített lovakon lovagoltak, behajtottak minden udvarba, és elénekelték a tulajdonosoknak az „Uray!” felhívást, kihívva őket az utcára. Később mindenki leült százra, a vendégeket pedig ünnepi vacsora várta.