Az idő illúziója

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Az idő illúziója. A férfi találta fel az időt, vagy inkább az időzítőt. Igen, az időzítő minden nap 00:00 és 24:00 között tartja jelentését. Ez az időzítő órajelét az úgynevezett "atomórából" veszi, ahol a részecskék kölcsönhatását számlálási periódusnak tekintik. Ezenkívül ez az időzítő szinkronizálva van a nappal és az éjszaka változásával, és a neve Universal Time. Elvégezhet egy egyszerű kísérletet, bezárhat egy olyan helyiségbe, ahol nincs ablak, csak mesterséges világítás, nincs elektronika. És ha állandóan ég a lámpa, egy ponton ráébredsz, hogy elvesztetted az időérzéket, és az idő illúziója megszűnik hatni rád.

A múlt csak az emlékeid és a jelenben a világgal való interakcióid következményei. A múlt csak egy naplófájl. A jövő pedig ennek a jelenben való interakciójának ok-okozati összefüggése. Vagyis ha eltalálja a labdát, akkor az ütés pillanatában létrehozza ezt a kapcsolatot. Ha látja az összes interakciót a labda útja mentén, akkor azt mondhatjuk, hogy a jövőbe nézett). De ez csak a matematika a jelenben. Miért olyan tartós ez az illúzió, és mi továbbra is az időzítő szerint élünk. Testünk folyamatosan kölcsönhatásban van a környezettel, lélegzünk, mozogunk, eszünk, állandó interakcióban vagyunk a külvilággal, a külső környezet pedig nagyon agresszív a testünkkel szemben. Kezdve a levegővel, amit belélegzünk, az étellel, amit eszünk, a vízzel, amit iszunk, és a stresszel, amit átélünk. Teljesen megfeledkeztünk testünkről, miután figyelmünket az általunk viselt ruhákra fordítottuk, sokkal több időt fordítunk a divat hajszolására. És nem vesszük észre, hogy a testünk fokozatosan elhasználódik az agresszív kizsákmányolás következtében, egy ponton szakadás következik be, és a szervezetnek nincs ideje helyreállni. Így kezdődik az öregedés. De hol van ebben az egész folyamatban az idő? Egyszerűen nincs ott, csak interakció van és nincs idő. Ez az interakció éppen a jelenben zajlik, ebben a pillanatban, mert nincs más. Érezni kell, érezni, hogy csak az interakciók útja van. Például vegyünk egy sakktáblát, rendezzük el a figurákat, és csak üljünk és nézzünk. És mit fogunk látni magunk előtt? Látni fogjuk a figurákat a sakktáblán és semmi mást, továbbra is ülünk és makacsul nézünk, és mindegy, a figurák, az „idő” eltelt és nem történt semmi, nincs változás, nem kézzelfogható, ebben az esetben mi csak az időzítőből tud róla. És ha átrendezzük a figurákat, mi történik? Nézzük a sakktáblát, és újra látjuk a figurákat, az emlékre hivatkozva megértjük, hogy megváltoztatták eredeti állapotukat. Azaz interakció volt, a figurák átmentek a sakktáblán, egy egészen kézzelfogható akció, ami az órához kapcsolódik. De ennek az órának semmi köze a sakk mozgásához! Egy interakció zajlott le és megjelent róla egy emlék, egy kép, ami egyébként a múltról szól, de a jelenben. A kép ebben a pillanatban itt és most van, és nem mindegy, milyen információt hordoz. És az információ természete mindig ugyanaz lesz, ami tükrözi az interakció eredményét. Példánkban lesz egy kép, amelyen az összes figura az eredeti helyén van. Vagyis addig a pillanatig, amíg kapcsolatba nem léptél velük. Kiderült, hogy a múlt csak az interakciók emléke. A múltat pedig csak abból vesszük észre, hogy vannak emlékei eseményekről, cselekedetekről. Nem emlékszünk olyan eseményekre, amelyek meg nem történtek, nem emlékszünk arra a napra, amelyen semmi sem történt. Valahányszor ehhez a múlthoz fordulunk, a jelenhez fordulunk, és nem mindegy, hogy az emlékezetünkhöz fordulunk, fotókat vagy videókat nézünk. Mindez a cselekvés a jelenben játszódik. Ha gondolatban elképzelsz egy bizonyos helyiséget, amelyben semmi sem törhet össze, ahol nem változik a nappal és az éjszaka, az évszakok, nincs öregedés, és békén hagysz, akkor soha nem fogsz érezni vagy felhozni semmi múltat és jövőt ebben a szobában.. Mindez a múlt illúziója csak külső tényezők hatására létezik, de ez csak egy illúzió, amely alapos vizsgálatra feloldódik. Ugyanez vonatkozik a jövőre, az ok-okozati összefüggés vetületére a jelenben. Ebben a pillanatban úgy gondolja, hogy tudja a jövőjét, legalább a legközelebbi, például holnap. De ez is illúzió, nem több, mint kivetítés. Ennek a vetületnek a megvalósítása azonban lehetséges az összes lehetséges kölcsönhatás kiszámításakor. Mivel minden összefügg, ezért minden döntést, minden embert rosszul kell kiszámítani, mert valakinek még a közvetett interakciója is befolyásolhatja az események menetét. De végül, ha azt képzeljük, hogy valaki elvégezte ezt a hatalmas munkát, akkor annak végeredménye csak bizonyos események variációi lesz, a megvalósítási potenciál eltérő százalékával. Ez az akció a kávézaccon való jósláshoz fog hasonlítani, persze bizonyos esetekben minden egy lehetségesebb fejlődési utat követ majd, de lesz olyan is, amikor minden másképp alakul. Ebből kiindulva ennek a jövője csak egy lehetőség, a jelenből való eltérések halmaza. Nincs jövő, csakúgy, mint a múlt, csak a jelen van, és van egy időzítő, amivel élünk, ami az idő illúzióját kelti.

Sajnos az ember annyira ragaszkodik ehhez az időzítőhöz, hogy az egész élete e körül forog. A reggele időzítővel indul, a munkája időzítőn megy, az ebédje megint időzítő, a vacsora megvan, ideje aludni, és az időmérőnk idekúszott. Az élet minden területén jelen van, úgy vezérel bennünket, mintha ez az események természetes menete lenne, minden úgy van, ahogy lennie kell, így kell lennie. De ez a stopper csak a naplementét és a hajnalt tükrözi, de nem többet. És valójában milyen funkciókat lát el ez az eszköz a társadalomban? Ahogy mi látjuk, ez szabályozza tevékenységünket, egész életünket, vagyis tulajdonképpen a számolás, a közvetett irányítás eszköze. Ami számít, hogy mennyit dolgozunk, mennyit pihenünk, meghatározza, hogy mikor eszünk és alszunk. A modern ember olyan, mint a mókus a kerékben, mindig üldöz, minden lépést igyekszik tartani ezzel az idővel, mégis aggódik, hogy ez az idő mindig katasztrofálisan rövid. A korlátozások korlátai közé hajtottam magam. Talán most már megérti ennek a helyzetnek a teljes abszurditását, amikor az ember mesterségesen teremtette meg az időt, és most ő maga szenved ennek hiányától.