Arkaim - Sintashta: axiális idő és axiális tér az eurázsiai sztyeppék fejlődésében

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Zdanovich G. B.

„… nem tudod, hogy a te országodban volt egy legszebb és legtökéletesebb emberi törzs, amelyből te, mindannyian és a városod származott… Hiszen egyszer, Solon, az özönvíz nagy katasztrófája előtt, a jelenlegi athéniaknak volt egy városa, amely a katonai ügyekben a legerősebb volt, de különösen erős törvényhozás minden részén kiváló"

Platón "Timeus"

Egyedülálló települések és temetők megnyitása a Cseljabinszk Transz-Urálban és az Orenburg régió, Baskíria és Kazahsztán szomszédos régióiban III - IIezer ie számos alapvetően új problémát vetett fel a kutatók számára. Ma készek vagyunk arra, hogy a sztyeppei bronz jelenségét az urál-kazah régióban a civilizációs folyamatok fejlődésének rendszertényezőjeként tekintsük Észak-Eurázsia egész területén.

Tartsunk röviden a bronzkori társadalom kultúrájának, technológiai és társadalmi vívmányainak néhány kiemelkedő eseményét.

Először a kanyarban III - IIezer ie a sztyeppén integrált termelési típusú gazdaság jött létre, amely közel másfél ezer évre meghatározta a sztyepp-erdő-sztyepp fejlődését. Ezt a gazdaságot a mezőgazdaság elemeit tartalmazó ülőpásztorkodás, fejlett kohászat, urbanizált lakóterületek monumentális építészettel és erődítményekkel jellemzik. Ez a ló általános szerepének megerősítése az emberi közösségek életének fő területein - a gazdaságban, a kommunikációs kapcsolatok megvalósításában, a katonai ügyekben és a kereskedelmi eseményekben, valamint a rituális tevékenységekben és a általában a spirituális szférában.

A szokatlanul fejlett rituális szféra, amelynek nyomai szó szerint kitöltik az arkaim lakó- és temetkezési teret, az Arkaim-Sintashta társadalom megvalósult igényéről tanúskodnak az információáramlás rögzítésében és a következő generációk számára történő továbbadásában.

A hipertrófiás rituális és szertartásos tevékenységek a civilizációk kialakulásának korai szakaszában felhalmozó és információtovábbítási képességükben meghaladhatják az írott társadalmak képességeit.

Azzal kívánok érvelni, hogy a fent említett jelentős civilizációs jellemzők mindegyike a Dél-Transz-Urál társadalmaiban a Kr.e. 3-2. évezred fordulóján érvényesült.

Az akkori civilizációs folyamatban a kulturális jelenségek szuperegységét látom. Ez a szuperegység a technológiai és társadalmi-kulturális interakciók transzrendszerét hozza létre. Más szóval, a Dél-Transz-Urálban végbement kultúrarobbanás Eurázsia hatalmas területeit és különféle emberi kollektívákat kerítette pályára, és a történelem fő útja karakterét nyerte el. Egy lokálisnak nőtt jelenség globális jelentőségűvé válik.

Szerintem jól értesz engem. A termelési típusú gazdaság elemei sztyeppei változatában a neolit-eneolitikumtól kezdve a sztyepp minden szegletében megérettek. A sztyeppei népek saját tapasztalattal rendelkeztek a ló, illetve a régió nyugati részén esetleg a disznó háziasításáról. A Jamno-Katakomba kör mozgó katakombatenyésztőinek állandó kapcsolatai a déli és délnyugati mezőgazdasági kultúrákkal elkerülhetetlenül a sztyeppén a mezőgazdasági ismeretek megalapozásának tapasztalatához vezettek.

A kohászat új ismereteinek felhalmozódása és a leendő eurázsiai kohászati tartomány elemeinek kialakulása is fokozatosan ment végbe, de rendszeralkotó technológiaként való megszületése a késő III. Kr.e. II. évezred.

Ugyanez mondható el az urbanizmusról, mint az emberek korlátozott területen történő koncentrációjának egy speciális formájáról.

Tehát a társadalmi-kulturális és technológiai vívmányok különféle elemei régóta jelen vannak a sztyeppén. Ezeket azonban az Urálon túli szűk terekben hajtották végre - itt minden összejött, kezdve a földrajzi tényezőtől.

A sztyepp-erdő-sztyepp öv volt az egyetlen út, amely nyílt tereken keresztül kötötte össze Európa és Ázsia világát. Nyugatról keletre és keletről nyugatra nyitott, 8 ezer km hosszan húzódik a Fekete-tenger partjától Altájig, Mongóliáig és Kínáig.¹… A csomó magja az Urálon átnyúló félsíkság, a cseljabinszki régió déli része a legrégebbi, ma már szinte kiegyenlített hegygerinc, amely egykor a modern Uráltól keletre helyezkedett el. Ezt az idők által elpusztított hegyrendszert ma már csak a feltárt ásványok sokfélesége és a számos mély forrásból sejthetjük, amelyek Európa legkeletibb vizeit és az ázsiai Szibéria legnyugatibb vizeit eredményezik.

Itt, a cseljabinszki félsíkságon fekszik az európai és ázsiai folyók nagy szakadéka. Ez az egyetlen hely az eurázsiai kontinens földrajzi térképén, ahol a szibériai folyók és az Északi-sark vizeinek forrásai a Kaszpi-tenger és a Földközi-tenger vizeivel szorosan összefonódnak. (Az antropogén időszakban a Kaszpi-tenger többszörösen összekapcsolódott a Fekete-tengerrel.) Képletesen elmondható, hogy a Cseljabinszki-félsíkságról a világ minden irányába ömlik a víz: nyugatra és keletre, északra és délre. Talán ennek az útnak köszönhetjük Eurázsia, mint Európa és Ázsia „összekapcsolási helye”, „fejlődés helye”, „egység helye”, mint egységes természeti és antropogén táj fogalmi megszületését.

Korunk magasságából visszatekintve a történelmi "nézőüvegen" - Arkaim és Sintashta korszakára -, és értékelve az emberi tapasztalatokat, nehéz nem észrevenni, hogy a Déli Transz-Urál ideális hely volt az ún. a világ egyik legősibb civilizációja. A történeti és földrajzi kutatások (L. I. Mechnikov, A. D. Toynbee, L. N. Gumilev stb.) egyértelműen meggyőzik, hogy a kiemelkedő kulturális központok kialakulása és fejlődése olyan területeken ment végbe, amelyeket kontrasztos tájak jellemeztek. Csak a természetes zónák találkozási pontjain - hegyek és síkságok, tenger és szárazföld, nagy folyóvölgyek és folyóközök - születtek új társadalmi életformák és új technológiák. A szellem fényes áttörései és a nooszféra első "magjai", amelyeket V. I. Vernadsky és P. Teilhard de Chardin a késő neolitikumhoz és a bronzkorhoz kapcsolódott.

A történeti és földrajzi összefüggések részletes kutatása az L. N. Gumiljov²… Összeállította az új etnikai csoportok felbukkanásának területeinek térképét. Ugyanakkor a „helyi fejlesztés” kifejezést használta: „Nem minden terület lehet helyi fejlesztés. Tehát Eurázsia terében, az összefüggő erdők teljes sávjában egyetlen nép, egyetlen kultúra sem keletkezett. Mindent, ami ott van, délről vagy északról hozzák. A tiszta összefüggő sztyepp sem ad lehetőséget a fejlődésre. … Igazi fejlődési hely két vagy több táj kombinációjának területe. Ez az álláspont nem csak Eurázsiára, hanem az egész földkerekségre is igaz." A modern kutatók táj ökotonnak nevezik azt a természeti környezetet, amely képes új kultúrák és civilizációk születésére."³.

L. N. Gumilev mindössze 16 aktív etnogenezis régiót azonosított a világon. Arkaim és a "Városok Országa" megnyitása lehetővé teszi egy újabb 17. "fejlődési hely" vagy "táj ökoton" régió kijelölését. Az emberiség történetében ezek a helyek nem csupán a társadalmi és kulturális genezis magjaként működtek, hanem innen indultak el aktív kulturális terjeszkedésbe a szomszédos közeli és távoli területekre.

Befejezésül szeretnék néhány szót ejteni az Urálon túli táj különleges kulturális és esztétikai értékéről. Az Urálon túli természet sokszínűségében magával ragadó - durva és féktelen, ugyanakkor kegyes, nyitott minden földi és égi korlátra. Egy ilyen élőhely erőteljes emberi karaktereket szült. Nincs helye a laza elmélkedésnek és a lomha létnek. A természet cselekvésre kényszerítette és inspirálta, példátlan szellemi és kreatív impulzusokhoz vezetett.

kirakott „Az eurázsiai kultúra kultúrája” kerekasztal absztrakt gyűjteménye. Történelmi és jelenkori problémák . Cseljabinszk. 2012. szeptember 18., p. 9-12.

Fotó: Konovalov A. N., rajzok Gurevich L. L., Boyko N. N.

1 Az eurázsiai kontinens teljes hossza 16 ezer km

2 Gumilev A. N. A Föld etnogenezise és bioszférája. SPb.: Azbuka-klassika, 2002, 219-220.