Hagyományos családi értékek: Mi van ennek a koncepciónak a hátterében?

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

A hagyományos családi értékekről szólva fel kell tárni azokat az alapfogalmakat is, amelyek véleményünk szerint elválaszthatatlanul összefüggenek a családban való nevelés folyamatával: szorgalmas munka, őszinteség, bátorság, hűség, jóság, igazság, lelkiismeret, mérték, szeretet, hit.

A család és a családi értékek a világ minden országában mindig is minden társadalom alapját képezték. A gyermekek kulturális sajátosságoktól függetlenül családban születtek, nevelkedtek és nőttek fel, fokozatosan átvéve az idősebb generáció tapasztalatait, hagyományait, népük teljes értékű képviselőivé válva. A család az ember nevelésének és fejlődésének elsődleges intézményeként nemcsak tudást ad át a felnövekvő gyermeknek, hanem világképét, szemléletét is úgy alakítja, hogy minden ember felnőtté válva felelősséget érezzen nemcsak önmagáért., hanem az őt körülvevő emberek életére is. A családban tanulunk meg vigyázni felebarátainkra, bízni, szeretni, helyesen kifejezni érzéseinket és érzelmeinket, tisztességesnek és őszintének lenni, csapatban élni, és a társadalom érdekeit az egyén érdekei fölé helyezni. Persze valaki azt mondja, hogy nem minden család ideális, valaki még szomorú élményt is hoz az életéből. De meg kell érteni, hogy a család mint intézmény egésze hozzájárul az ilyen tulajdonságok kialakulásához az emberben, így a társadalomban is. Mind a szülők, mind a nagyszülők gyermekeiknek, unokáiknak jót kívánva felismerik, hogy csak nemes és tisztességes emberek nevelésével biztosítják a nyugodt öregkort. És ez normális: a felnőttek gondoskodnak a gyerekekről, és a felnőtt gyerekek kezdenek felelősséget vállalni a már idős szülőkért és nagyszülőkért.

De ami korábban nyilvánvaló igazságnak tűnt, azt ma sokan megkérdőjelezik

A legtöbb nyugati országban már legalizálták az azonos neműek házasságát, bevezették a fiatalkorúak rendszerét, mesterségesen megszakították a generációk közötti kapcsolatot, a család jogait felváltották az egyén és az egyén jogai. Ezeknek az átalakulásoknak az eredménye már most is nyilvánvaló: a Nyugat civilizációja erkölcsileg és etikailag leépül, degenerálódik, a magas szintű anyagi biztonsággal csábított migránsáradat ellenére. Tekintettel arra, hogy a globalizációs folyamat objektív, naivitás lenne azt hinni, hogy Oroszország távol tud maradni ezektől a folyamatoktól. Mindenki ismeri a „szélen van a házam, nem tudok semmit” közmondás erkölcsét. Különböző civil szervezeteken, a médián és a populáris kultúrán keresztül már próbálják bevezetni társadalmunkba mindazokat a kezdeményezéseket, amelyeket Nyugaton sikeresen megvalósítottak. A technokrata civilizáció problémái a valóság újszerű megértését követelik meg tőlünk. Le kell győzni az emberi elidegenedést, a mesterségesen létrehozott külső világgal való kapcsolatok állandó feszültségét, a világnézeti kataklizmákat. Ezekre a létfontosságú kérdésekre keresve a választ, figyelmesen bámuljuk nemcsak a belátható jelenet, hanem az emberiség távoli múltját is. És itt a történelemben a hagyományos kultúra felé fordulva példákat láthatunk az élethez és magához az emberhez való viszonyulásra, amelynek alapelvei segíthetnek egy új típusú modern kapcsolat kialakításában a társadalmon belül és önmagunkkal egyaránt.

Most a családot minden fronton támadják

Az orosz televízióban egyre gyakrabban lehet hallani olyan kijelentéseket, hogy a család nem feltétlenül férfi és nő uniója, hanem lehet férfi és férfi unió, vagy nő és nő szövetsége. A filmekben és tévéműsorokban a homoszexuálisok és a leszbikusok rendszeresen megjelennek a fő nyalánkságok között, a hagyományos család imázsát kigúnyolják és lejáratják, helyette az önző életeszmények „öröm” helyett. A képernyőkről eltűnik az anya és apa pozitív képe, ami sok tekintetben a tömegkultúrából. A kormányzati szinten elfogadott szabályozási dokumentumokban a „család” fogalma homályosan van meghatározva. Az ilyen akciókat puha hatalmi technológiák alkalmazásával célzott támadásnak tekintjük az orosz emberek ellen. Emiatt a Tech Good Project tevékenységében a hagyományos családi értékek szemszögéből lép fel, a „család” fogalmát kizárólag egy férfi és egy nő szövetségének tekinti, ami a gyermekek születését és nevelését jelenti. Ez a család a stabil és harmonikusan fejlődő társadalom záloga, és egy ilyen családnak sok népi közmondást és mondást szentelnek, amelyek megőrzik őseink bölcsességét és tapasztalatát, nemzedékről nemzedékre továbbadva.:

• A jóság nem áramlik szerte a világon, hanem családként él.
• Minden laikus családapa a testvérének.
• Az egész család együtt van, és a lélek a helyén van.
• Micsoda kincs, ha a család jól van.
• A család egy kupacban van, és a felhő sem ijesztő.
• Egy család akkor erős, ha egy tető van felette.
• A kása sűrűbb a családban.
• Barátságos családban és hidegben meleg van.
• A gyermek nélküli család olyan, mint egy szagtalan virág.
• Beleszeretett a borba – tönkretette a családot.

A hagyományos családi értékekről szólva fel kell tárni azokat az alapfogalmakat is, amelyek véleményünk szerint elválaszthatatlanul összefüggenek a családban való nevelés folyamatával:

• Kemény munka
• Őszinteség
• Bátorság
• Hűség
• Jó
• Igazság
• Lelkiismeret
• Intézkedés
• Szerelem
• hit

1. Szorgalom

Már maga a „szorgalom”, vagyis a munkaszeretet szó is magában hordozza azt a helyes attitűdöt, amelyet mindenkinek magának kell kialakítania és támogatnia az általa végzett vállalkozással kapcsolatban. A szorgalom azt jelenti, hogy a munka nemcsak az ember anyagi szükségleteinek kielégítésének eszköze, hanem az ember mély belső szükséglete is, amely a természetébe ágyazódik, és szellemi fejlődésre vezeti. A munka, legyen az akármilyen vezetői vagy produktív is, nemesíti az embert, fejleszti tehetségét és képességeit, minőségileg új szintre emel nemcsak anyagilag, hanem szellemileg is. Ereje nagy és éltető. Ebben a tekintetben a munka különbözik a munkától. Amint azt a kiváló orosz tudós, D. I. Mengyelejev szerint „nem minden munka munka… A munka feltétele annak hasznossága, amit nem magunkért, hanem másokért tesznek… A munka adható, munkára kényszeríthető, munka – ingyenes volt és lesz is, mert természete tudatos, szabad, spirituális, nehéz és szükséges… „Ezért a munka szeretete, kiemelt fontosságának megértése nagyon fontos ahhoz, hogy az ember egészséges, méltó életet élhessen. Ugyanez igaz nagyobb léptékben is – egy olyan társadalomban, amelyben a munkát megbecsülik, jól élik, folyamatosan fejlődik, anyagilag és szellemileg.

A régi időkben, amelyeket nem jellemezhetett különösebb kényelem és fogyasztói bőség, a munkaerőigény nyilvánvalóbb volt, mint most. Őseink életük nagy részét munkával töltötték, ezért e témában olyan lenyűgöző számú, korunkig visszanyúló mondás és közmondás született. Az orosz közmondások és mondások ezen csoportja az egyik legfigyelemreméltóbb. Az ilyen kifejezések széles körben ismertek:

• Az ügyesség (türelem) és a munka mindent felőröl
• A fekvő kő alatt és a víz nem folyik
• Szeretsz lovagolni - szeretsz szánkózni
• Befejezett üzlet – sétáljon bátran
• A tóból nem lehet könnyen halat fogni
• Üzleti idő, szórakoztató óra
• A szemek félnek, de a kezek csinálják
• A kisvállalkozás jobb, mint a nagy tétlenség
• A mester esete fél

Mára a munkához és a kemény munkához való hozzáállás az elfogadott tömegfilozófia szempontjából érezhetően rosszabbra fordult. Ha korábban sehol sem volt nyilvánvalóbb a felelősségteljes munka szükségessége:

• Ha nem melegíted, nem fogsz melegedni
• Aki nem lusta szántani, annak lesz kenyere
• Amit elvetsz, azt aratod, abból táplálkozsz
• stb,

akkor a jelenlegi valóság különféle parazita léttípusokat is kínál. Ugyanakkor a káros tendenciát erősíti a tétlenség eszméjének a modern tömegkultúrán keresztül történő párhuzamos elterjedése. A jól ismert népszerű sorozat iskolásokról, diákokról, orvosokról szívesen szórakoztatja a nézőt szerelmi fordulatokkal, vicces helyzetekkel, hősök konfliktusaival, bármivel, de nem egy dolgozó ember képével, bár barátságosan, de kell. legyen az előtérben: diák, diák, orvos Mindenekelőtt munkás. A modern népi filozófiában a szorgalom, mint az egyik legmagasabb életérték nyilvánvalóan elhalványult, és nem csak egykori fundamentális voltával és terjedelmével, hanem általában véve sem művelik. A munkát ma már nem népszerűsíti a média és a kultúra, mint az emberi élet fontos részét, méltánytalanul a kulisszák mögé hagyják, mint valami kellemetlen pillanatot a siker felé vezető úton, amibe bele kell engedni. Az igazság azonban továbbra is az, ami volt: a munka és értékének szorgalmasság formájában való felismerése előfeltétele az anyagi és lelki élet sikeres fejlődésének, az egyén, az egyes család és a társadalom egészének boldogságának.

2. Őszinteség

Sok ember felfogása szerint az őszinteség fogalma arra az igényre redukálódik, hogy mindig meg kell mondani az igazat. Eközben V. I. Dal egy tágabb definíciót adott: "Az őszinteség az egyenesség, az őszinteség, a lelkiismeretben és a kötelességben való állhatatosság, a megtévesztés és lopás tagadása, az ígéretek teljesítésének megbízhatósága." Az őszinte ember az, aki nem csal, és a tetteiben nincsenek önző indítékok. Egy olyan családban, amelyben a szülők hozzászoktak, hogy őszinték legyenek gyermekeikkel, harmónia és megértés uralkodik. Hiszen ha nincs hazugság, akkor nincs komoly oka a konfliktusoknak vagy veszekedéseknek. Ugyanakkor a másokkal szembeni őszinteség az önmagunkkal folytatott párbeszéd őszinteségével kezdődik. Ha megtanulsz őszintének lenni önmagaddal, az a lelki fejlődés alapja. És persze csak a lelkiismeretével összhangban élő becsületes ember lehet igazán boldog.

• Az őszinteség nem a hatalomban van, hanem az igazságban
• Nem az, aki erős, hanem az, aki őszinte
• Őszinte üdvözlet a szívnek az örömtől
• Jobb a szegénység és az őszinteség, mint a haszon és a szégyen
• A jó ló nincs lovas nélkül, de a becsületes ember sem barát nélkül
• Becsületes tett, és megalázza a lázadást
• Az őszinte eset nem leselkedik
• A szükséges szolgáltatás őszintébb
• A becsületszónak állandónak kell lennie

3. Bátorság

A gyakorlat azt mutatja, hogy az első lépés megtételéhez és a mozgás megkezdéséhez gyakran nem elegendő a helyesen kiválasztott cél, és még annak megértése sem, hogyan kell megvalósítani. Bátorság kell hozzá. Segít leküzdeni a félelmet, vállalni a felelősséget és haladni a tervezett úton. A bátorság az emberben rejlő egyik legfontosabb akarati tulajdonság. A bátorság felépítését gyermekkorban kell elkezdeni. Önálló cselekvésre, felelősségvállalásra ösztönözve, ésszerű cselekvési szabadságot biztosítva segítjük őket abban, hogy megtanulják uralkodni érzelmeiken, fejlődjenek az elszántság és a helyes döntési képesség, függetlenül a félelmek jelenlététől. A bátorság az olyan fogalmak középpontjában áll, mint a bátorság, a férfiasság, a bátorság és a vitézség. A bátorság abból fakad, hogy hajlandók megvédeni szeretteik érdekeit, vállalkozásukat és szülőföldjüket. Az orosz kultúrában számos közmondás és mondás bizonyítja, hogy csak egy bátor ember képes leküzdeni az akadályokat az életében:

• Állj ki bátran egy igazságos ügy mellett!
• A város bátorsága (Courage) megteszi
• A merész Isten birtokolja, a részeg ördög megráz
• A kutya ugat a bátrakra, a gyávát kihányja
• Egy hős egyszer meghal, de egy gyáva egész életében
• A bátorság a harcos ereje
• A bátor a csata napján ismert
• Hogy félj a farkastól, ne menj az erdőbe
• A merész borsó kortyol, de a bátortalan és káposztaleves nem lát
• A bátor győzelemért

4. Hűség

Amikor a családról beszélünk, a hűség a kicsapongás ellenpólusa és az igaz szerelem örök kísérője. Manapság gyakran a tévéképernyőkről próbálnak meggyőzni minket arról, hogy a hűség bravúr, amely bár tiszteletet parancsol, megfoszt az "újdonságtól" és az "élet örömétől". Valójában a hűség az egyetlen norma a családi kapcsolatokban, amely lehetővé teszi, hogy egy erős és boldog családot hozzunk létre, amely bizalomon és hajlandóságon alapul, hogy bánatban és örömben együtt legyünk. És amit általában az „újdonságszomj” vagy „életöröm” eufemizmusok váltanak fel, az legtöbbször a pusztulás és a leépülés útja, a lejtőn lefelé vezető út. A hűség erősíti a lélek erejét, segít ellenállni minden kísértésnek és kísértésnek, a bizalom garanciájaként szolgál, támaszt nyújt az életben és a szeretetben. Ez az egyik legjobb tulajdonság, amely egy férfi-harcos és egy tűzhely-őrző nőt jellemez. Ugyanakkor a hűség egy nagyon sokrétű fogalom, amely olyan kifejezésekben mutatkozik meg, mint „hűség a szóhoz”, „hűség a kötelességhez”, „önmagunk iránti hűség”, „hűség a hagyományokhoz” és természetesen „hűség a hagyományokhoz”. Haza". Azok a katonák, akik a Nagy Honvédő Háború idején védték hazánkat, igazi hűséget tanúsítottak a Haza iránt. A katonák feláldozták magukat, a biztos halálba mentek, kiálltak minden megpróbáltatást, de nem árulták el. Ma a háború egyre inkább információs, de ezt a háborút csak az nyeri meg, aki hűséges marad hazájához, népéhez és azokhoz az emberi eszményekhez, amelyek emberré tesznek bennünket.

• A hűséges szeretet nem ég tűzben, és nem fullad vízbe
• Egy hűséges barát jobb, mint száz szolga
• A fegyverek megvédenek, de a hűség a legjobb védekezés
• Hűnek lenni erény, hűségesnek lenni megtiszteltetés
• Nemes szív nem tévedhet
• Egy áruló bármilyen viharban csak a saját bőrét menti meg
• Az áruló veszélyesebb, mint az ellenség
• A hűséget nagy bajok idején ismerik

5. Kedvesség

Az emberi erkölcs középpontjában a jó és a rossz, a jó és a rossz megkülönböztetésének képessége, valamint a jóság tudatos vágya áll. A jó cselekedet az, ami jobb hellyé teszi a világot, segíti a társadalmat abban, hogy rálépjen a válságmentes és harmonikus fejlődés útjára. A gonosz tett az, amely az ellenkező irányba irányul, és a világot rontja, pusztulásba viszi. Ez pedig azt jelenti, hogy az embernek minden egyes cselekedetét a másokra gyakorolt hatással kell mérnie, és ez következményekkel jár.

Ebből a szempontból helytelen azzal érvelni, hogy nincs jó rossz nélkül, vagy hogy rossz mindig is volt, és nem tudsz ellene tenni semmit. Bár világunkban létezik gonosz, mégis minden ember kötelessége, hogy gondolatait és tetteit a jó felé irányítsa, vagyis hogy jó legyen.

• Az élet a jó cselekedetekért adatik
• A jó Isten segít
• Aki szereti a jó cselekedeteket, annak kedves az élet
• Ragaszkodj a jóhoz, de sikerüljön a rosszból
• Kedves szó az emberhez – az eső a szárazságban
• Ha rosszat tesz, ne hagyatkozzon a jóra
• Jót kívánsz, jót és tedd
• Az ok nélküli kedvesség üres
• Jó tett bátran kimondani az igazat
• A jó nem hal meg, de a gonosz eltűnik

6. Igaz

„De úgy gondolom, hogy az igazságban van az erő. Akinél van az igazság, az erősebb… Báty-2

Az igazság az elsődleges filozófiai kategória. Egyben értékelő jellemzője is minden hozzánk érkező információnak, ennek az értékelésnek a lényege ennek az információnak a megfeleltetése az univerzumban egy adott időpontban lezajló képnek, jelenségnek vagy folyamatnak. Dahl szótára szerint az igazság az igazság a tettekben, az igazság a képben, a jóban; igazságosság, tisztesség. Az orosz kultúrában csak nagyon sok közmondás és mondás létezik az igazság témájában, itt csak egy kis rész:

• Az igazság drágább az aranynál
• Az igazság bántja a szemem
• Az igazság a világ körül járkál
• Az igazság a víztől, a tűztől megment
• A jövőbeni használatra rossz beszerzett nem megy
• Jobb meghalni, mint elviselni a hazugságot
• Akiben nincs igazság, abban kevés a jó
• Az igazság keresett darab, a hazugságot pedig ellopják
• Mindenki dicséri az igazságot, de nem mindenki mondja el
• Eltemeted az igazságot, de magad nem fogsz kijutni a gödörből
• Jó tett bátran kimondani az igazat
• Az igazság nehezebb az aranynál, de lebeg a vízen
• Igaz, mint a darázs, a szemébe kúszik
• Ne rohanjon hízelgő beszédekkel, ne haragudjon a durva igazságra
• Igaz húsz lánc fog eltörni
• Aki az igazságért harcol, kettős erőt kap

Példabeszédeink és mondásaink egyik fő témája az igazság elkerülhetetlenségének témája, hogy az igazság előbb-utóbb megismerhetővé válik. Az igazság feltárásának elkerülhetetlensége értelmetlenné tesz minden hazugságot vagy hazugságot. És még inkább, az igazság a legjobb alap a családi élet felépítéséhez, csak az őszinte, bizalmi kapcsolatokból lesznek olyan erősek a családi kapcsolatok, mint az acél, amely nem ijed meg a nehézségektől.

7. Lelkiismeret

A lelkiismeret az egyik legfontosabb fogalom, amely az ember életének spirituális oldalát képezi. A lelkiismeretet az ember belső iránytűjének nevezik, amely megmutatja neki az irányt, amerre mennie kell. A hívő ember szemszögéből a lelkiismeret egy személy és Isten közötti bensőséges kapcsolatként is értelmezhető. Dahl magyarázó szótára szerint a lelkiismeret erkölcsi tudat, erkölcsi ösztön vagy érzés az emberben; a jó és a rossz belső tudata; a lélek titkos helye, ahol minden tett jóváhagyása vagy elítélése visszhangzik; egy cselekmény minőségének felismerésének képessége; olyan érzés, amely bátorítja az igazságot és a jót, elhárítja a hazugságot és a rosszat; önkéntelen szeretet a jó és az igazság iránt; veleszületett igazság, különböző fejlettségi fokban. Az orosz kultúrában sok mondás van a lelkiismeretről és a lelkiismeretről:

• Akinek nem tiszta a lelkiismerete, annak a póker árnyéka is az akasztófa
• Akinek tiszta a lelkiismerete, annak nincs párna a feje alatt
• Az arc görbe, de a lelkiismeret egyenes
• A lelkiismeretet nem lehet egy kaftánhoz (bőrhöz) varrni.
• A gazdag nem a lelkiismeretét veszi meg, hanem a sajátját teszi tönkre
• Tedd lelkiismereted szerint, őszintén
• Bátortalan lelkiismeret, egy nemzedéken át nem fojthatod el
• Bármilyen bölcs is vagy, nem lehetsz túl okos a lelkiismeretedet illetően
• Nem bújhatsz el egy ember elől, nem bújhatsz el a lelkiismereted elől (Isten elől)

A fenti mondásokból kitűnik, hogy a lelkiismeret az a belső állapot, amit pénzért nem lehet megvenni, bizonyos külső megnyilvánulásokkal, tényezőkkel nem lehet megváltoztatni: szép megjelenés (egyenes arc), új kaftán. És annál hiábavalóbb önmagában megküzdeni ezzel a „jó hangjával” – ez még hangosabbá teszi. A lelkiismerettel kapcsolatban csak annyit lehet tenni, hogy tisztán tartjuk, vagyis követjük hívását, ami azt jelenti, hogy helyesen cselekedjünk (igazság szerint a lelkiismeret szerint).

8. Mérje meg

Nem hiába nevezik az orosz civilizációt a mérték civilizációjának. Ellentétben a Nyugattal, amely mindig hajszolja az anyagi értékeket, és a Kelettel, amely a lelki javulás útjára lépve néha kész megfeledkezni a mai életről, nálunk mindig csak mértékkel megy minden. Gazdag történelme során Oroszországot/Oroszországot gyakran vitték a végletekig, nemegyszer a pusztulás szélén találtuk magunkat, de az arányérzék mindig segített a hibák időben történő kijavításában és az elvesztett egyensúly helyreállításában, és nem csak önerőből. földet, hanem szomszédaink megsegítésére is. Talán ez a küldetésünk…

• A mérés minden üzletet lefest
• Méret és szárú cipő nélkül nem lehet szőni
• A fenti intézkedések és a ló nem vágtat
• A lélek tudja a mértéket
• Tudnivaló mester mértéke szerint
• Ne a mércéd szerint mérj
• Ismerd meg önmagad minden tekintetben
• A számla nem fog hazudni, és az intézkedés nem csal
• Amikor rozs, akkor mérje meg
• A mérték minden munkába vetett hit

9. Szerelem

A televízió ma azt a tévképzetet próbálja kialakítani a nézőkben, hogy a Szerelem olyan szenvedélyek, érzések és érzelmek kitörése, amely az embert a „szerelem rabszolgává” változtathatja, a boldogság magasságába emelheti vagy depressziós állapotba sodorhatja. De a szerelem a szó valódi értelmében nem lehet „gonosz”, „venális”, „őrült” vagy „egyoldalú”. A fentiek mindegyike csak sztereotípiák, amelyek nagyobb mértékben írják le a szexuális ösztönökön alapuló kötődést, mint a szeretet érzését.

Az orosz hagyományban a szerelem sokkal tágabb és átfogóbb fogalom, mint csupán egy férfi és egy nő közötti kapcsolatok szférája: a felebarát iránti szeretet, a világ iránti szeretet és a Szeretet, mint az emberiség melegének megnyilvánulásai. lélek és szív, mint a tökéletesség összessége.

• Élet szerelem nélkül, micsoda év tavasz nélkül
• Aki szeret, kétszer él
• Arannyal nem lehet szerelmet vásárolni
• A szeretetet nem a versszakokkal mérik
• A halál nem riasztja el a szerelmet
• Ahol szeretet és tanács van, ott nincs bánat
• Vidéki kunyhóban és úri kamrában is jól lakik a szerelem
• A szeretett embert nem a szemével, hanem a szívével kell látni
• Hol szeretet, ott Isten
• Akit az emberek szeretnek, annak Isten is kedvez

10. Hit

A hit az egyik legfinomabb, legfinomabb és egyben nagyon fontos fogalom az emberi életben. Dahl szótára szerint a hit jelentése "bizalom, meggyőződés, szilárd tudat, valaminek a fogalma, különösen a magasabb, anyagtalan, spirituális dolgokról". Minden embert, akár tudatában van ennek, akár nem, cselekedeteiben valamilyen saját hitrendszere vezérli, amely egész életében kialakult, és mindig nyitott a további megerősítésre, vagy éppen ellenkezőleg, a változtatásokra. Hogy az ember miben hisz, az újra és újra meghatározza lépéseit, egész életét meghatározza.

• Változtasd meg a hitedet – változtasd meg a lelkiismeretedet
• Amilyen a hit, olyan az Isten is
• A szent hely soha nem üres (ha egy dologban nem hiszel, akkor másban is hiszel)

A hitet a teremtő elvvel, a cselekvéssel való legszorosabb kapcsolat jellemzi. Először az ok állapotában az ember hisz valamiben, meg van győződve valamiről, majd ennek következtében cselekszik vagy nem cselekszik. És nagyon logikus, hogy a hit témájával kapcsolatos orosz közmondások és mondások egy észrevehető része egyértelműen megjegyzi ezt a kapcsolatot a hit és a tett fogalma között:

• A hit jó ebben az esetben
• Alkalmazza a hitet a tettre, és a tettet a hitre
• A hit elmozdítja a hegyet a helyéről
• Hittel nem fogsz eltévedni sehova
• Jó cselekedetek nélkül - a hit halott Isten előtt
• Nem csalhatod meg Istent, bár korábban kelsz fel, mint a miénk

Ha az ember például azt hiszi, hogy valahol (családban, csapatban, országban) nincs rá szükség, akkor így is lesz, mert óhatatlanul további valós tettekkel fogja alátámasztani a hitét. Ha azt hiszi, hogy az élet értelmetlen, akkor az lesz neki – ezt a hitéből kiindulva saját maga fogja megvalósítani. Ugyanez igaz az ellenkező esetben is – szükségszerűen megvalósul az ember életének sajátos értelmébe vetett hit, vagy önmagunk, mint állam polgára jelentőségébe vetett hit. Ahogy Lev Tolsztoj mondta: "minden hit lényege az, hogy értelmet ad az életnek, amelyet a halál nem tesz tönkre." Ezért minden ember kötelessége, hogy erőt találjon magában, és találjon időt arra, hogy elgondolkozzon azon, amiben hisz, és amiért él.

Összefoglalva az elhangzottakat:

Hozzá kell tenni, hogy az egyes személyek értékei, különleges készlete és kombinációja az alapja a világról alkotott általános kép kialakításának, a személyes növekedésnek, a célok és jelentések kiválasztásának, és meghatározza egy mélyen egyéni „kód” kialakulását. az élet szabályairól. Ezek azok az értékek, amelyek mindannyiunk erkölcsi profiljának alapját képezik, és életünk során néha szinte öntudatlan, de erőteljes iránymutatásként működnek minden életválasztásban és döntésben. Napjainkban az érthető erkölcsi irányvonalak teljesen elvesztek. Ez a egyértelműen irányított folyamat nemcsak némi társadalmi hanyatlással jár, hanem sok ember mély dezorientációjával is jár az élet személyes értelme, önmagunk és mások megértése terén. A nemzedékek tapasztalatainak megértésére való felhívás az értékvilágkép kialakításában és a szilárd álláspont a norma megértésében kiindulópontként szolgálhat a kiteljesedés és az élet értelmességének megszerzéséhez vezető úton minden ember számára. Ez pedig meghozza gyümölcsét mind a társadalom egészének fejlődésében, mind pedig az élettel való elégedettség érzésének megjelenésében bármelyikünkben.