Orosz heraldika. Ébredj fel, bojár

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

A fejpánton kétféle bojárt ábrázoló metszet található: orosz és bizánci (menekült).

A történelmi miniatúrák műfajában dolgozom. Hogy őszinte legyek, én magam is nagyon szeretem ezt a rövid történelmi történetet, aminek szükségszerűen van egy oktató és tanulságos része is az olvasó számára. Persze sokan azt mondják, azt mondják, miért neked, a szerzőnek a joga, hogy oktasson minket? Itt nélküled is van elég hajlandó: mit ér egy anyós?

És az állam uralkodói? Ők már nevelték az embereket, akik sok mindenben vannak: néha az apák és a gyerekek, akik különböző uralkodók alatt nevelkedtek, nem tudják lezárni a kommunikációjuk végét. Erre így válaszolok: az apák és a gyerekek szembesülése olyan természetes, mint mondjuk a hajnal vagy az alvásvágy. Várj olvasó, eljön az idő, és a gyermekedből apa lesz, de te soha nem leszel gyerek. Ezért légy türelmes és bölcs, ne helyezd magad a végső igazság helyzetébe, és ne feledd, hogy a csecsemő száján keresztül az igazság még mindig beszél, bármit is mondjon valaki.

A miniatűr érdekessége, hogy a szerzőnek lehetősége van saját maga is megvizsgálni a történelmi folyamatot vagy eseményt, a modern világképhez képest, nem igényel tágas emberképeket (bár néha vétkezem ezzel, nos, egyszerűen nem tudom kiverni magamból a fiatalos romantikát), de a lényeg, hogy engem elragadt ez az út, tehát a nyitottság és a hozzáférhetőség.

Az orosz miniatűr műfaját későn ismertem meg, miután elolvastam Valentin Pikul regényíró műveit. Regényei kétségtelenül érdekesek az olvasó számára, és sok tekintetben mester is, de történelmi miniatúrái egyszerűen felülmúlhatatlanok. Olyanok, mint egy művészi vázlat, egy lélegzettel megírva, összességükben a leírt idők történéseibe való bekapcsolódás érzését keltik, és a kronológiai léptékben való széthúzás ellenére mégis követik egymást. Pikul miniatúráinak legfőbb indítékának a Szülőföld iránti végtelen szeretetét tartom. Ez az ember megszökött otthonról a nagy háború kemény éveiben, hogy felmásszon egy romboló ingatag fedélzetére, és megkapja a flotta legmagasabb rangját - kabinfiú. Az idő múlik, és hazatér, széles harangfenekével felsöpri szülővárosa utcáinak porát, és éremfátyol csilingel egy holland nőre, szélben csapkodó emelővel. Szívesen olvasom tengeri regényeit, de továbbra is a miniatúrák felülmúlhatatlan mesterének tartom, bár olyan keveset írt belőlük.

A miniatúra alapot ad a következtetésekhez és annak a kutatásának folytatását, amit a szerző szándékosan nem végzett el, SZÁNDÉKUL felháborodva az olvasóban.

- Szóval mi lesz ezután? - fog sírni, barátom az olvasó és igaza lesz. Ha a szerző felvette a témát, kérem, mesélje el újra az akadémiai hivatalos történelem menetét. Az olvasót pedig nem érdekli, mennyi irodalmat kellett lapátra tenni, és melyik archívumban zsúfolták össze évszázadok porát. Vedd ki, tedd le!

Itt van az egész orosz ember, érzelmei csúcsán él, mindenben szélsőséges. Természetesen nem én választottam ki az embereket, akik között meg kellett születnem, de ha felajánlanák a lehetőséget, hogy újjászületjek, és válasszam ki a lakóhelyemet és a népemet, akkor nem haboznék kérni, hogy hagyjanak el Oroszországban. a szent földjén lakó hatalmas számú nép között. És nem érdekel: kazanyi tatár vagyok, vagy rénszarvastenyésztő Csuktkán! Mindezek a népek oroszok.

A francia követ a bálon arra kérte Sándor császárt, hogy magyarázza el: kik az oroszok?

A cár rámutatott az egyikre, és azt mondta, hogy az egy lengyel. A csodálatos nemesre mutatott, és elmagyarázta, hogy egy kis orosz. Melegen intett a kezével a csecsen tábornoknak, rámosolygott a Jusupovok ősi tatár családjából származó khansa hercegnőre…

- Elnézést, császári felség!!! De hol vannak az oroszok?

- És mind együtt oroszok! - válaszolta a király és elgondolkozott.

Népünk története, amely szégyentelenül eltorzult az első Romanovok idejében, és nem felel meg a dolgok valós állapotának. És általában a világ története teljesen más, és nem addig, amíg az ördög lefesti nekünk. Akik olvasták a miniatúráimat, tudják, amit az imént mondtam, és tudják a világtörténelmet meghamisító megrendelő nevét is.

Felismerve, hogy egyedül nem tudok megbirkózni sok történelmi kutatással, úgy döntöttem (34 év bűnüldöző szerveknél eltöltött szolgálat alapján), hogy felhasználom kriminológus társaim gyakorlatát és tapasztalatait, ugyanazokat a nyugdíjas nyomozókat, akik nyugdíjas napjaikat töltik. zugok az egész világon. Ahogy az várható volt, az internetes felhívás nagy visszhangot váltott ki, és egykori kollégáim, a világban szétszórva, a törvényszéki szakértők különböző területein, boldogan vállalták, hogy részt vesznek egy kereséssorozatban. Nem elég, információ- és javaslathullám zúdult rám, hogy megfontoljam ezt vagy azt a témát. Röviden: visszatért a fiatalság! Minden a helyére került: a volt ügyészek sürgetni kezdték a nyomozást, a régi botokra, mankókra támaszkodó leselkedő nyomozók kimentek az üzemi térbe, az igazságügyi orvosszakértők kivizsgáltak, kimosták a vizsgálati anyagokat, a későbbi használatra előkészített laboratóriumi lombikokat. általuk más elemzésekhez, és a félelmetes különleges erők térdre ereszkedtek - fűzős bokacsizmát. A bírákból és a zsűriből álló félelmetes képe mindannyiunkra leselkedik. Talán ez az egyetlen eset, amikor önként vállaljuk, hogy bírósághoz fordulunk, mert az lesz a legtisztességesebb a világon. Ez a te ítéleted, olvasó!

Azonban elég ahhoz, hogy mesékkel etessünk benneteket, ideje rátérni magára a mesére.

Ebben a miniatűrben arról a furcsa fejdíszről fogunk beszélni, amely Oroszországban és néhány szláv országban zajlott. A bojár torokkalapjáról beszélünk, egy magas szerkezetről a bojár fején.

El kell ismernie, hogy a bojár és a királyi kamrák szűk és alacsony folyosóin egyértelműen kényelmetlenséget jelentett, és a büszke bojár képzete semmiképpen sem illik egy polgárhoz, aki majdnem a padlóig meghajolta a nyakát. megpróbálva átkúszni a királyi kamrák szűk és alacsony ajtaján. És a fején tartani: ó, milyen nehéz. A 15. századnál korábbi metszeteken és rajzokon egyébként nincsenek toroksapkák.

Vagy a bojárokkal, hogy valami nem stimmel, vagy egy újabb zavar történetében.

A téma tanulmányozását elkezdve el sem tudtam képzelni, hova vezet ez a nyomozás a szerzőt, de ennek ellenére a hivatalos történészek szavában és számos, az uralkodói kamrákban torkos kalapban ülő bojárokat ábrázoló filmben bízva elkezdtem tanulmányozni a képet. erről a nemesről, igaznak tartva azt a benyomást, amelyet korábban keltettem. Felismertem, hogy az Interpol szolgáltatásaira nincs szükség, úgy döntöttem, hogy a Kreml dokumentumaira szorítkozom.

Azt kell mondanom, hogy osztálytársam volt ennek az egyedülálló komplexumnak a parancsnoka, és neki köszönhetően sok mindent tudok róla, amit az olvasó nem is sejt. Például az a tény, hogy pontosan úgy épült, ahogy az első Yorosal épült, és az Ószövetség leírása (Ezsdrás és Jeremiás könyvei) ezt teljes mértékben megerősíti, egészen a tornyok és belső építmények nevétől kezdve.

Nyisd ki a Bibliát, és tárd magad elé a Kreml tervét, olvasó. Megtudhatod, hogy Jeremiah (Jorosálem egyik építője) körbejárta a moszkvai Kreml-t. És ha kinyitod a prekanonikus Ostrog Bibliát, rájössz, hogy az ott leírt jorosalimokat nem a régi helyére állították vissza, hanem teljesen más országokban „teremt és alkotott”.

Azt is megtudtam, hogy a Kreml nem egy védekező építmény, bár ezek a funkciók biztosítottak számára. Ez, uraim, egy kolostor (pontosabban kolostorok, férfiak és nők), ahol a király és a királyné apát volt. Sőt, az orosz föld királya nemcsak Isten felkentje volt, hanem a palotatemplom - az állam főtemplomának - presbitere is. Azt is megtudtam, hogy a presbiter és a pátriárka lényegében egy és ugyanaz a személy, és csak a Romanovok idejében válik el a főpap a királyi hatalomtól, ennek ellenére aláveti magát a királynak, mint az egyház fejének. Az orosz cárnak két hatalma volt: lelki, főpapként és világi, nagyhercegként. Ezek kombinációja adta Oroszországnak egy kétfejű sast, címerként és cári címet uralkodójának. Valójában Oroszországban mindig is két hatalom létezett: a papság hatalma, aki a nyájról gondoskodik, és a katonai hatalom - a fejedelmi. Az elsőt két kategóriába sorolták: fehér és fekete papságra, de a 11. században egy másik szellemi és világi hatalom is megjelent. Ezek bojárok!

Ismeretes, hogy a cár volt az összes orosz föld tulajdonosa. A Romanovok előtt Oroszország nem ismerte a jobbágyságot. Velük fog megtörténni a rataiak rabszolgasorba juttatása, akiket ma parasztoknak neveznek, bár Oroszországban a paraszt az európai herceggel egyenlő rangot jelent.

A király összes földjét patrimoniális földekre osztották (örökölték, de el lehetett venni a megszégyenült bojártól), szerzetesi (örökké kolostorokhoz tartoztak, a 17. században a Romanovok választották ki a kincstárba), zemsztvóra (az önkormányzathoz tartoztak). közösségé, de amely illeték és adó, ún. tartós bérlet hiányában választható, fejedelmi (táplálkozási adat, de nem örökletes, hanem nemzedékenként külön rendeletet igényel (öröklési jog). csatlakozni a modern világhoz hasonlóan a katonai (a kozák csapatok földjei), az uralkodókhoz (személyesen királyi területek) és a bennszülöttekhez (földek, amelyeken kis népek éltek, Oroszország által elcsatolt területek annektálása következtében).

Kérem az olvasót, hogy figyeljen arra, hogy minden földet megadtak, nem örököltek, és állandó megerősítést igényeltek az új autokratáktól. Például a trónra lépéskor az új cár mindent megerősített, amit ősei adott, kivéve a bojár birtokok földjeit.

Hogy hogy? Miért voltak kénytelenek a szuverén fejedelmek, magának a cárnak a rokonai jogaik kiterjesztését kérni az uralkodótól, míg a bojárok, akik a modern történészek szerint közeli harcosokból származtak, egyenlő alapon birtokolták a földeket magával az uralkodóval ?

Ideje kitalálni, milyen emberek voltak azok, akik ilyen kiváltságban részesültek Oroszországban!

Boyarin (női bojarnya, többes számú bojár) - szűk értelemben a feudális társadalom legmagasabb rétege a 10-17. században Bulgáriában, az óorosz államban, a galíciai-volini államban, a moszkvai nagyhercegségben, a 10-17. Litvánia, Szerbia, Horvátország, Szlovénia, a Moldvai Fejedelemség, Havasalföld, a XIX. századtól Romániában.

A bojárok a klánrendszer felbomlása során keletkeztek, azonban a kijevi időszakban (IX-XII. század), először a poliudye zónában, majd Olga hercegnő által kialakított temetőrendszerrel - az orosz északon. A katonai szolgálat nem volt a földbirtoklás feltétele, leegyszerűsítve, a bojároknak nem kellett katonának lenniük, bár ez nem volt tiltva. Másrészt a poliudye begyűjtése, eredményeinek exportjának biztosítása, a fejedelmi gazdaság irányítása és a perifériás erők részvételétől függetlenül feladatukat megoldani képes kijevi hadsereg irányítása erőteljes adminisztratív apparátust és bojárokat igényelt. a kijevi időszak a herceg legközelebbi munkatársait, a legidősebb osztagot jelentette. Teljesen helyénvaló a cár-herceg kormányzóinak tekinteni.

Lássuk, ki volt a felelős a törzsi rendszerért. Igen, természetesen egy vén, akinek szellemi öröklési és kormányzási joga volt. Az idős a mai napig az óhitűek körében nemcsak a közösség irányításáért, hanem a lelki nevelésért is felelős, lévén tulajdonképpen népének previterje, pátriárkája. Nem gondolja, olvasó, hogy nagy a hasonlóság a királyi kötelességekkel, csak kevésbé jelentős?

AE Presnyakov tudós a bojárok megjelenését a századosok (vagy "a város véneinek") fejedelem általi kinevezésére való áttéréssel kapcsolta össze a 11. század elejére, és rámutatott a bojárok önálló helyzetének első megnyilvánulására. a Borisz Vlagyimirovicsnak tett javaslatban, hogy 1015-ben utasítsa ki testvérét, Szvjatopolkot Kijevből, és foglalja el a besenyők elleni trónhadjáratot. Az idősebb osztag lett a veche legbefolyásosabb alkotóeleme. A kijevi bojárok tehát nem földbirtokosként szolgálták a fejedelmet a földtulajdon nagyságától függő katonák létszámával (bár lehetett birtokuk, aminek forrása többek között a fejedelem adománya volt), hanem személyesen mint harcosok, és joguk volt befolyást gyakorolni a fejedelmi örökösödési rendre.

Érdekes módon a lányok táncolnak! Druzhinniki, bár közeli, de befolyásolta az öröklési sorrendet: igen, ilyen nincs sehol az egész világon! Sem a társaknak, sem az uraknak nincs ilyen joguk!

És közben a bojárok hívták Rurikot Oroszországba, ültették a trónra Romanovot, és az ő ítéletük alapján került sor az összes ügyre, Nagy Péter előtt.

És az összes ügyet ők vezették le és ítélték el? Kiderült, hogy nem! Bizonyítékok vannak arra, hogy a bojárokat harmadszor vagy negyedszer hívták meg a bojár duma ülésére. Az elsőn pedig ott voltak az akkori szokásos szakemberek: mérnökök (mérnökök), ügyvédek, puskások és más emberek. A cár nyilvánvalóan nem tekintette a bojárokat az erődítés vagy a fejedelmi uralom specialistáinak. De meglepő módon ők bírták ki a végső jóváhagyást. Ráadásul a cár és bojárjai szolgáltak a templomban, joguk volt a papok számára engedélyezett összes szentséghez.

Íme a megoldás erre a rejtélyre: a bojárok a Vjaticsi, Rusics, Drevljan, Krivicsi, Berendej, Brodnik és más szlávok törzseinek vénei, akik a rurikok Nagy Uralomba érkezése előtt lakták Oroszországot. A dumában a bojárok pedig felügyelték a meghozott döntések megfelelését a szlávok ősi szabályainak, hitüknek és életmódjuknak. Ez egyfajta alkotmánybíróság, ahol a bírák az orosz államban egyesült népek királyai voltak. És ezek az emberek elsősorban papok voltak, akik nemcsak a népet, hanem a papságot is figyelték. Amellett, hogy a szerzetesi földek, amelyek saját oklevelet. A nyugdíjas kecskedobos című miniatűrömben olvashatjátok, hogy melyek az oroszországi kolostorok. Később, az egyházi hierarchia kialakulásakor megjelentek az egyház fejedelmei.

A bojárok birtokolták a föld örökletes birtokait - birtokokat, amelyekben abszolút hatalommal rendelkeztek, azonban a rataiak feudális kötelességeinek fő forrása a bojárok javára az adósságfüggőség volt, amelyet Vlagyimir Monomakh is jelentősen korlátozott. 12. század eleje.

A nagyfejedelmek hatalmának megerősödése után, a XIV. század második felétől kezdődően a szolgáló feudális urak - nemesek - birtoka növekedni kezdett. A szárazföldi szegény hercegeket bojároknak is kezdték nevezni. Megjelentek az úgynevezett jó bojárok, akik a fejedelem udvarában külön gazdasági pozíciókat töltöttek be, amelyeket táplálékul kaptak (például lovas, solymász, csacsi, ágynemű, okolnichy, páncélos stb.). A XIV-XV. században a központosított állam létrejöttével a bojárok tulajdoni és politikai jogai jelentősen korlátozódtak; így a 15. század végére megszűnt a vazallusok szuzerin elhagyásának joga.

A bojárok torokkalapja, bár ősi, nem régebbi, mint maguk a bojárok, és csak a 15. században jelenik meg az orosz történelemben.

A torokkalap egy régi fejdísz, amely a 15-17. században elterjedt Oroszországban. Ilyen prémes sapkát kizárólag a bojár osztály képviselői viselhettek (később a bojárok és a hercegek egyesülésével kapcsolatban az utóbbiak is hordták). Az ilyen szekrényelemek gyártásához speciális szőrmét használtak, amelyet nyest, sable vagy róka torkából gyűjtöttek össze. Ez a torkos szőr adta a nevet a kalapnak. A fejdísz úgy nézett ki, mint egy henger, széles felsővel és keskenyebb aljzattal. A prémes henger koronáját drága szövettel díszítették - brokáttal vagy bársonnyal. A torokkalap mellett a férgeket is emlegetik, vagyis az állat hasából vett szőrméből készültek.

Stolbunets - az ókori Oroszországban női nemesasszony fejdísz henger alakú sable vagy szatén szőrméből, bársonyból, selyemből, drága szőrme díszítéssel. Az oszlopos kalap magas volt, és egy férfi torokkalapjához hasonlított, de felfelé keskenyedő volt, és a fej hátsó részén további szőrmeszegély volt.

És itt az első meglepetés: az orosz krónikás azt állítja, hogy a kalapot általában nem a fejen hordták, hanem a bal kéz hajlításánál tartották, míg a fejen más fejdísz volt. A cár és a bojárok voltak az egyetlenek a templomban, akik nem vették le a kalapjukat.

Ezek az idők! Megint megmagyarázhatatlan kiváltság!

A 17. század végére sok nemesi bojár család kihalt, mások gazdaságilag meggyengültek, a nem titulált bojárok és nemesség pedig nagy jelentőségre tett szert. Ezért a 17. században eltörölték a bojárok és nemesek közötti különbségeket, különösen az örökletes (patrimoniális) és a helyi földtulajdon között, amelyet 1714-ben formálisan megszüntettek. A parochializmus 1682-es eltörlése végül aláásta a bojárok befolyását. A bojár címet I. Péter hivatalosan nem törölte, a 18. század eleje óta 4 olyan esetet jegyeztek fel, amikor ezt a címet P. M. Apraksin, Yu. F. Shakhovsky, P. I. Buturlin kapta. Az utolsó orosz bojár S. P. Neledinsky-Meletsky volt, akit 1725-ben I. Katalin adományozott. Az utolsó hosszú májú, bojár címmel I. Yu. Trubetskoy volt, aki 1750. január 27-én halt meg.

És ismét meglepetés: miféle kitüntetett cím ez, hiszen nem öröklődött, hanem csak a kapott címmel volt hol lenni?

A helyzet az, hogy onnan közvetítették, és a bojárok a család ősiségére támaszkodva vitatkoztak a dumában való ülés jogáról. De ez csak a 15. századig volt így. Ekkorra a szláv törzsek véneinek örökösei vagy kihaltak, vagy elvesztették a bojárok jogát büszkeségük és szégyenük miatt. A 15. században pedig egy új típusú, torokkalapot viselő bojár jelent meg, amely a 18. századig létezett, de már nem örökös címben, hanem hivatalos rangban.

Sulla Karazhioglu! Remélem, olvasod ezeket a sorokat, mert most bemutatom neked az olvasót.

Sulla Karazioglu, az isztambuli önkormányzat gyilkossági vizsgálati osztályának biztosa. A Törökországi Biztonsági Főigazgatóságnak alárendelt Török Rendőrségnek központi irodája van, valamint képviseleti irodái vannak a területen és külföldön. Egyes funkciók ellátására regionális alosztályokat is létrehoztak. A török rendőrség felelősségi köre a település határain belüli területet foglalja magában, amelyen kívül csendőrség működik.

Sulla a rendőrségi nyomozás egyik vezető szakembere, nem csak Törökországban ismert. Ezt a személyt lenyűgözi a történelem, és nagyon aggódik amiatt, hogy Törökország és Oroszország testvérországai a Romanov időkben hallgattak a Nyugat meggyőzésére, és harcolni kezdtek egymás között. A török Sulla a janicsárok leszármazottjának tartja magát, akik meggyőződése és modern kutatásai szerint nem mások, mint a leghétköznapibb kozákok, akiket Oszmán Atamán hozott a Boszporusz partjára, a Nagy Kikötő - Osmania nevet adva. Atamania. És nem látja a különbséget az iszlám és az ókori ortodoxia tanításai között.

Most Sulla nyugdíjas, és tanácsot ad a török rendőrségnek, emellett tanít egy olyan oktatási intézményben, ahol farkaskutyás nyomozókat készítenek. Mondanom sem kell, hogy Karazhioglu az OSG virtuális operatív-nyomozó csoportunk tagja, és sok más miniatúra megírásában segített. Ez egy régi és tapasztalt nyomozó, Török Magre és Losev felügyelő.

Most már érted, olvasó, ki szagolta meg a bojársapkát, és követte viselői nyomát?

Rahmat neked, Mr. Sulla Karazhioglu !!!

A Bizánci Birodalom Konstantinápoly eleste (1453) után megszűnt, és Sulla barátom ősei uralkodtak a Boszporusz partján. Ez akkoriban a legfontosabb és legjelentősebb esemény. A második Róma elesett!!! És a harmadik rózsa Oroszországban !!!

Konstantinápoly, Isztambul, Róma, Trója, Jorosálem, Bizánc mind ugyanannak a városnak a neve, ahol a 12. században a bibliai események történtek: Krisztus keresztre feszítése és feltámadása. A modern törökök ősei bosszút álltak Isa prófétájukért, aki az iszlám egyik legfontosabb helyét foglalja el. Ha az olvasó összehasonlítja a Palia (és a második Helm) orosz spirituális könyvet, amely a 16. századig felváltotta a Bibliát Oroszországban, akkor megtudja, hogy nincs különbség köztük és a Korán, valamint a jerikói sisak-kalap feliratai között. az orosz cár a Korán-Palia-Helm mondásait tartalmazza… És azt is megtudja, hogy az ortodoxiát ortodoxiának fordítják, és nem ortodoxiának, és az ókeresztények ugyanazok az ortodox emberek, mint a muszlimok, amint azt az Isztambulban még ma is álló orosz templomok számtalan cége bizonyítja. De a pápai és evangélikusok nincsenek ott.

Más művekben már elmondtam, hogy Krisztus és az Antikrisztus harca nem más, mint két bizánci dinasztia: a Komnénosz és a Sátán angyalainak küzdelme.

Az elsők Jézus rokonai (szándékosan írom ezt a nevet az óhitű és az iszlám hagyományok szerint), akinek anyja, Mária, Istenanya orosz hercegnő volt, nem pedig Dávid királyi családjából származó zsidó lány. Az 1182-es keresztre feszítés után Andronicus (Isus) bizánci császár, rokonai Oroszországba menekültek, és ott hatalmas államot alapítottak, elpusztítva Kazáriát.

Oroszország azonnal és feltétel nélkül elfogadta Krisztus tanításait, amelyek semmiképpen sem mondanak ellent az Oroszországban mindig is létező monoteizmusnak. Minden pogányságról szóló mesét a Vatikán talált ki. Az ókori Oroszország isteneinek panteonja teljes mértékben összhangban van a modern kereszténységgel.

A második a Sátán angyalának rokonai, annak az embernek a rokonai, aki az Angyalok dinasztiáját adta a világnak, és keresztre feszítette Krisztust Bizáncban a Beykos-hegyen, a Jordán-szoroson át (később a Boszporusz lett, a szigetek győzelme idején). török barátom ősei Bizánc felett). Izsák Sátán angyal nem királyi vérből való, hanem egy lázadó a belső köréből, aki hasonló gondolkodású emberek csoportját hozta létre maga körül. A latinok viszik hatalomra. Másodszor is elhozzák, a borulás és a szökés után. A Sátán Kazáriában született, ahol a kormány elitje a judaizmust vallotta, és itt született meg.

Mondd, olvasó, a neve nem mond semmit?

A Sátán angyalai azonban nem sokáig uralkodtak a Második Rómában, és ősi birtokaikra, Kazáriába menekültek, ahol létrehozták a judaizmust, amit megpróbáltak hivatalos hitként elültetni Bizáncban.

Oroszország legyőzte Kazáriát, és népe részben Európába menekült, részben asszimilálódott a szlávokkal, akik rabicsicsiknek nevezték a kazárokat.

Egy másik részük Európába menekült, ahol létrehozták a banki érdekeltséget és a kereszténység szimbiózisát a judaizmussal - katolicizmussal.

A pénzügyi iparmágnások és pápizmusuk, a lutheranizmus, az anglikánság és Oroszország közötti konfrontáció nem más, mint a bibliai események visszhangja. Európa és az angolszászok háborúi az angyalok háborúi a komnenesekkel a világuralomért és a világbirodalom helyreállításáért.

Meg kell jegyezni, hogy az első Rómát egyiptomi emberek alapították, és királyait az istenek leszármazottainak, maguknak a félisteneknek tekintették. Ez a jelenség mind a bizánci uralkodók, mind az orosz cárok körében megfigyelhető, akik utódaiknak tekintették magukat. Csak hát a dinasztia Egyiptomból Bizáncba, majd Oroszországba vándorolt.

A torokkalapos bojárok első említése a 15. század második felére nyúlik vissza, amikor Isus rokonai Oroszországba érkeztek, és Bizáncból menekülni kényszerültek. Így átveszik a korábbi bojárok helyét, és új jelvényt visznek Oroszországba.

Sulla feladata volt meghatározni, hogy ki és milyen körülmények között viselt (és hord-e) torokkalapot Bizáncban. És meg kell mondanom, a régi operák nem rontották el a barázdát.

Íme egy részlet a leveléből orosz fordításban:

„Sikerült bejutnom az isztambuli Colosseum területére. Nem írom le, hogyan sikerült, mert ma madrasah-gimnázium van, és a Colosseum bejárata le van zárva, de amit kitaláltam, az a fiatalságomat juttatta eszembe a keresésben. Az adrenalin elszállt!!!

Régi freskókat találtam ott, és küldök egy fotót róluk. Amint látod, az "orosz bojáraidat" ábrázolják azokban a kalapokban, amelyekért öregkoromban kalandor lettem.

Barátom, tudom, kik voltak ezek az emberek, akik ilyen szokatlan ruhát viseltek, mert sokan vannak a falakon, és ugyanazokat a funkciókat látják el. Ezek a papok!!! A fejdíszük jelentése pedig az, hogy az oltárhoz vitt áldozati állatok számát jelenti. Feltételezem (egyetértek! - szerző megjegyzése), hogy a kalapot a torokból és az anyaméhből varrták, az áldozás módjától függően. Ott egyes papok torkánál, mások hasánál vágják a bárányokat, ugyanakkor a ruhájuk színe is különbözik. És ők is szolgálják a basileust az ima végrehajtása során, és jelen vannak a tanácsában, külön helyet foglalva el a többiektől. Nagyon előkelőek, mert az emberek királyi kitüntetésben részesítik őket."

Ah igen Sulla, ah igen a Tatarva nincs megkeresztelve! Szeretett bátyám! Az emberi lény nem közömbös! Allah áldjon meg téged és Isa próféta közbenjárását kér tőle jócselekedeteidért! És mentsd meg Krisztust és szláv Istenemet is. Úgy tűnik, te és én ugyanabban a Teremtőben hiszünk. De a judaizmus és a kereszténységben megtelepedett változatai egyértelműen másban hisznek.

Az óhitűek nem ismerik az Ószövetséget, a gonosz Isten főszereplőjének tartják, aki inkább a testi, mint a lelki problémákra fordít nagy figyelmet.

Tehát íme a díj:

A Romanovok, miután államcsínyt szerveztek a nagy bajok idején, teljesen elferdítették a nagy nép történelmét, kultúráját és szellemi örökségét, lerombolva Nikon pátriárka reformját, Krisztus igaz tanítását és az azt őrző embereket. bizánci és orosz bojárok. Péter idejében alakult ki az ostoba és mentálisan abnormális bojárok képe, akik ragaszkodnak az ősi hagyományokhoz, és az állam életét az ősi ortodoxia törvényeinek keretei között kívánják vezetni. Az első Romanovok idejében kezdődött a bojár családok pusztítása, általánossá vált a cím, vagyis a rendes nemesek, akik a herceg kísérete, vagyis a katonai birtok. A bojár tudatlanok szolgálatáról szóló rendelet Péter idejében végleg megszakította az örökös papok és az ősi vallás őrzőinek uralmát, akik csak azt hangoztatták, amit a cár elfogadott, ellenőrizve az újítást az ősi törvényeknek való megfelelést.

Helyesen definiáltam a Bojár Dumát modern alkotmánybíróságként vagy a későbbi Péter-zsinatra a Szenátussal együtt. Valami hasonló létezik ma is. Ez a bíborosok pápai konklávéja. Igaz, ez csak egy halvány látszata az orosz cár nagyságának, de a pápa teljesen lemásolta orosz főurának kormányrendszerét, és felhasználta a nagy bajok idején.

Továbbra is ki kell deríteni, hány bojár létezett Oroszországban, és hogyan változott számuk a különböző években?

Bizánc bukása és Harmadik Nagy Iván uralkodása előtt csak 5-en voltak. Uralkodása idején nőtt meg a bojárok száma Bizáncból való menekülésük miatt. Ekkor jelentek meg az orosz bojárok között a görög és bizánci gyökerű vezetéknevek.

Iván III 5-21

Vaszilij III-tól 38-ig

Rettegett Iván 48 éves korig

Fedor Ioannovich 25-ig

(Észrevetted, hogy csökkent a bojárok száma? Minden egyszerű, elkezdődtek a bajok, és ezeket a születéseket egyszerűen kivágták)

Borisz Godunov U26

Hamis Dmitrij I 41-re

(ismét emelés, az újonnan juttatott bojárok rovására)

Vaszilij Shuisky 36 év alatt

Hét Boyarschina 30-ig

Mihail Fedorovics U28

Alekszej Mihajlovics 33 éves korig

Fedor III Alekszejevics 47 évesre 1676-ban

(bojárok szétosztása a hűséges Romanov családok között)

I. Péter 70 előtt, 1686-ban

(a bojárok átalakítása szolgálati jogcímké)

1691-ben 26-ig

(régi klánok elpusztítása és újak kialakulása - Romanov, például Péter cár nagybátyja - Romodanovsky)

Aztán bevezették a Rangsorok és Rangsorok táblázatát, ahol nem találtak helyet a bojároknak, és címük általában egy ősi családot kezdett jelölni, amely fokozatosan ismerős mesterré vált.

A történet azonban nem lenne teljes, ha ismét nem térnék vissza a török nyomozó leveléhez.

„Nem tudom, igaz-e, de a régiek azt mondják, hogy ezekben a kalapokban volt egy író- és áldozatkészítő eszköz, ők maguk pedig nem mások, mint egy tárolócső, aminek teteje volt. Emlékszem még ilyen írástudókra, akik a galatai bazárban ültek, és olyan kalapba rakták a holmijukat, amit vagy a kezükben vittek, vagy a fejükre tették. Ebben a sapkában mintegy két kamra volt, az alsó a fejnek, a felső pedig a hangszer tárolására. Valószínűleg csak nyilvános helyeken, a különleges ünnepélyesség jeléül hordtuk a kalapunkat veled, de egyszerűen csak a bal kéz hajlításában hordtuk a kezünkben, ahogy most diplomatákat viselünk. Ez a hatalom szimbóluma, akárcsak a királyoké. Csak azon van egy gömb és egy jogar, míg a bojároknál egy kalap és egy gránátalma bot van rajta (bizánci pap jele).

Az aprólékos töröknek igaza volt.

Az orosz bojár kalapok is a belső tér elemei voltak. A bojár kalapokat ezüstróka- vagy nyestbundából készítették. A kalapot egy különleges, fából készült mellszoborra tették, úgy festették, mint a ház tulajdonosának és a kalap tulajdonosának portréját. Magán a lemezen a bojár egész klánja a legrégibb időkig le volt írva, minden címe és birtoka. Így a kalap a bojár ház belsejének tekintélyes elemévé vált, és az orosz és az európai címer megalkotását eredményezte, amelyet pontosan ilyen blank (sisak) koronáznak meg, csak lovagi páncélban (tisztelet az európai trendek előtt) méltóság koronával (gróf, faj, herceg, herceg stb.) …

Azt viszont megtudtam, hogy pontosan mit is tároltak a bojár toroksapka felső kamrájában! Ítélje meg maga: Oroszország nem ismerte az áldozatokat, ezért felháborodva félresöprik a Bizánc számára szükséges papi eszközt Oroszországban. Bárhogy is legyen, a bojár továbbra is a miénk, pedig menekült. Az írástudók, ugyanazok, nem illenek: ez nem egy bojár dolga - erre van egy yaryzh.

Itt nem szabad elfelejteni, hogy Oroszország nem ismerte a zsebeket, de a mi embereink táskákat hordtak, amelyekbe értékes dolgokat tettek. Övtáskát is használtak, vagy hosszú ujjúba rejtették a dolgokat, a könyökükön hasítékkal. De mit csinált a hírnök egy fontos küldeményével vagy mondjuk útlevéllel? Hát persze, hogy kalapba varrtam! Az ilyen eseteket elég gyakran írják le. Tehát lehetséges, hogy a bojár hülyébb, mint a hírnök? A torokkalapba csak a bojár nemzetség régiségéről, örökség adományozásáról stb. szóló dokumentumokat varrtak, ott őrizték a tekercseket. Ezért éppen azt a bundát használták, amelyet a torokból és a hasból vettek: a torkot és a beleket, mint a legvíztaszítóbb és legerősebb anyagokat. A bojársapka pedig a cső szerepét töltötte be: minél több kiváltságot biztosított a királyi oklevél, annál magasabb a sapka. A tetejére való terjeszkedés is érthető: kényelmes a padlóra tenni, az alsó fejkamrába pedig dokumentumokat vagy valami mást lehet tenni. Neki tolta a kalapját, és a királyi szeme láttára vegye elő, amire szüksége van.

A kegyvesztett bojárt a maga módján polgári kivégzés keretében végezték ki. Ha egy kard eltört egy nemes feje fölött, akit megfosztottak ettől a méltóságtól, akkor a bojár sapkát egyszerűen elégették, amiből az orosz közmondás született: "A tolvaj és a kalap ég." Itt csak egy tolvaj van Oroszországban, akiket szuverén bûnözõknek, megszégyenült bojároknak és nemeseknek neveznek, és a köznép is bûnös.

Tehát az olvasót nyugdíjas rendőri vérebek alkalmazzák. Mondanom sem kell, hogy tökéletesen tudják, hogyan kell dolgozni, nem korlátozzák őket az utasítások és egyéb "nem elengedés". Kreatívan dolgoznak úgy, hogy érzékelik az olvasó érdeklődését, és saját kíváncsiságukat akarják kielégíteni.

Mellesleg Sulla javasolt nekem még egy vonást a bizánci ruházatból. Végignézett számos múltbeli metszetet, és az isztambuli Colosseum freskóival összehasonlítva egy jellegzetességet látott: a bizáncinak állógallérja volt, az orosznak pedig lehajtható gallérja.

Szóval, ébredj, bojár! Nem lehetett ellenállni a virtuális OSG-nek, aminek a szerző hihetetlenül örül, versekkel zárva a miniatűrt:

© Copyright: Commissioner Qatar, 2014