Hogyan lett I. S. Turgenyev híres az egész világon?

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

2018-ban van Ivan Szergejevics Turgenyev (1818.11.09. - 1883.09.03.), a 19. század második felének orosz irodalom klasszikusa, születésének 200. évfordulója.

2017. október 24-én, az UNESCO ENSZ Általános Konferenciájának 39. ülésszakán Párizsban úgy döntöttek, hogy az I. S. Turgenyevet az UNESCO listájára, az egész emberiség számára emlékezetes dátumokat.

I. S. Turgenyev volt az első orosz író, aki életében világhírűvé vált. Turgenyev regényírói művészi képességeit nagyra értékelték a híres kortársak Oroszországban, Nyugat-Európában és Amerikában.

Az irodalmi utódja A. S. Puskin, a "nagy és hatalmas" orosz nyelv őrzője, Turgenyev lefektette az orosz klasszikus regény alapjait, olyan klasszikus képek alkotója volt, amelyek az orosz karakter, az orosz ember megtestesítőjévé váltak.

Műveit az összes európai nyelvre lefordították, és világszerte ismertek. Sajnos Oroszországban nem A. M. 150. évfordulója. Gorkij (1868. 03. 28. - 1936. 06. 18.), sem I. S. 200. évfordulója. Turgenyev, ellentétben A. I. közelgő 100. évfordulójával. Szolzsenyicint nem olyan széles körben tárgyalják és ünneplik.

2018-ban további emlékezetes dátumok is voltak híres orosz (szovjet) írókhoz és költőkhöz kötve, mint például N. N. 110. évfordulója. Nosov (1908. 11. 23. - 1976. 07. 26.), az A. N. 195. évfordulója. Osztrovszkij (1823.04.12.-1886.06.14.), I. A. 110. évfordulója. Efremov (1908. 04. 22. - 1972. 10. 05.), V. V. 125. évfordulója. Majakovszkij (1893. 07. 19. - 1930. 04. 14.), V. D. 100. évfordulója. Dudintsev (1918. 07. 29. - 1998. 07. 22.) és mások, akik nem váltak közkinccsé, és akik, látod, nem érdemlik meg sem a történelmi feledést, sem a hatóságok figyelmen kívül hagyását.

Folytatjuk a Figyelemre méltó emberek életéről (ZhZL) szóló cikksorozatot, ez pedig Ivan Szergejevics Turgenyevről szól.

„I. S. Turgenyev az egyik legcsodálatosabb orosz író, aki zseniális éleslátással és érzékenységgel látta Oroszországot tehetséges népnek, magas erkölcsi erővel."

I. S. születésének 200. évfordulója Turgenyev 2018-ban nemzetközi esemény. I. S. Turgenyevet minden kontinensen ismerik, és minden európai nyelvre lefordítják. Neve bekerült a 19. század nagy klasszikusainak galaxisába, és egy szinten van az A. S. Puskin, L. N. Tolsztoj, F. M. Dosztojevszkij.

Turgenyev védte az emberi jogokat, szorgalmazta az oroszországi parasztok felszabadítását a jobbágyság alól, lelkes ellenfele volt a háborúknak, forradalmaknak és a halálbüntetésnek. Turgenyev a "nihilizmus" kifejezés tulajdonosa. Turgenyev hitvallása egész életében:

"Ami örök és romolhatatlan, az a művészet, amely egy nagyszerű eszmét és egy eszmét szolgál egy nagy ügy nevében."

Az orosz író az emberi evolúciót szorgalmazta a kultúrán keresztül, az egymással ellentétes vélemények híveinek megbékélésére szólított fel, és szembeszállt a szélsőségekkel annak bármely megnyilvánulási formájával. Turgenyev támogatta a közoktatást, és Ernest Renan francia filozófus és író szavaival élve a "néptudat" szóvivője volt.

Az őshonos helyek Turgenyev számára a leggazdagabb forrást jelentették, ahonnan bőséges anyagot merített munkáihoz. Az író egész életét és alkotói útját a velük való szoros kapcsolat jellemzi. Alkotásaiban az élet számos kérdésére keresünk és találunk választ.

Rövid életrajz. Az élet kezdete

„Az elmúlt évek tapasztalataiból egy meggyőződést tanultam: az élet nem vicc vagy szórakozás, az élet még csak nem is élvezet… az élet kemény munka.

A lemondás, a lemondás állandó - ez a titkos jelentése, a megoldása: nem a kedvenc gondolatok és álmok beteljesülése, akármilyen magasztosak is, - a kötelesség teljesítése, erről kell gondoskodnia az embernek; anélkül, hogy magára kényszerítené a kötelesség láncait, vasláncait, nem érheti el pályája végét anélkül, hogy elbukna; fiatalkorunkban pedig azt gondoljuk: minél szabadabb, annál jobb, annál tovább mész.

Megengedhető, hogy a fiatalok így gondolják; de szégyelled magad a megtévesztéssel szórakozni, amikor az igazság szigorú arca végre a szemedbe nézett. (I. S. Turgenyev)

Ivan Szergejevics Turgenyev október 28-án (november 9-én) született Orelben. Apja (Szergej Nyikolajevics, 1793 -1834) szerint a 15. század óta ismert Turgenyevok régi nemesi családjához tartozott. Anyától (Varvara Petrovna, 1788-1850) - a Lutovinov családhoz, a XVII.

A leendő író gyermekkorát Szpasszkoje-Lutovinovo birtokán és birtokán töltötte Mtsensk város közelében, Orjol tartományban.

„Rudin”, „Nemesfészek”, „Faust”, „Atyák és fiak”, „Estéjén”, „Szellemek”, „Új”, „Dal a diadalmas szerelem dala”, prózaversek – ez nem a teljes lista Turgenyev művei, amelyek létrehozásának története Szpasszkij-Lutovinovhoz kapcsolódik - az író családi birtokához az Orjol tartomány Mtsensk kerületében.

Ivan volt a második fiú a családban. Varvara Petrovna leendő író anyja gazdag nemesi családból származott. Szergej Nyikolajevicsszel kötött házassága nem volt boldog. 1830-ban az apa elhagyta a családot, és 1834-ben meghalt, így három fia maradt - Nikolai, Ivan és Szergej, akik korán meghaltak epilepsziában.

Turgenyev édesanyja, Varvara Petrovna egy autokratikus császárné módjára irányította az „alattvalókat” – „rendőrökkel” és „miniszterekkel”, akik különleges „intézményekben” találkoztak, és minden reggel ünnepélyesen megjelentek neki jelentésért (erről a „Saját” című történetben) mesteri iroda , 1881).

Kedvenc mondása ez volt: "Kivégzést akarok, aranyosat akarok." Keményen bánt természeténél fogva jókedvű és álmodozó fiával, "igazi Lutovinovot" akart felnevelni benne, de hiába. Csak a fiú szívét sértette meg, sértegette „alanyait”, akikhez sikerült kötődnie (később ő lett a szeszélyes hölgyek prototípusa Turgenyev „Mumu”, 1852; „Punin és Baburin”, 1874 stb.).

Ugyanakkor Varvara Petrovna tanult nő volt, és idegen volt az irodalmi érdeklődéstől. Nem fukarkodott mentorokkal fiai számára.

Turgenyevet kiskorától kezdve külföldre vitték, miután a család 1827-ben Moszkvába költözött, a legjobb tanárok tanítottak (köztük az író, D. N., mire 1833-ban belépett a Moszkvai Egyetem Filozófiai Karának verbális tanszékére, már beszélt franciául, németül, angolul és verseket írt.

1834-ben Turgenyev átigazolt a szentpétervári egyetemre, amelyet 1837-ben „igazi diák” címmel végzett (a jelölt nem vizsgázott). Turgenyev első ismert irodalmi élménye erre az időre nyúlik vissza - a romantikus dráma "Steno" versében (1834, 1913-ban jelent meg).

Az orosz irodalom professzora P. A. Pletnyev, akinek a fiatalember megmutatta a verset, gyengécske J. Byron utánzatának találta, de észrevette, hogy a szerzőben van "valami", sőt két versét a Szovremennik folyóiratban is megjelentette (Turgenyev versei ott és később is megjelentek).

Maga a szerző úgy jellemezte ezt a fiatalos kompozíciót, mint „egy teljesen nevetséges alkotást, amelyben gyermeki alkalmatlansággal Byron „Manfred” szolgai utánzata fogalmazódott meg. A Steno és Manfred közötti nyilvánvaló hasonlóság ellenére, amelyet maga Turgenyev sohasem tagadott, a vers Shakespeare Hamletjének motívumainak következetes reprodukálását fedi fel.

Tüskés út a kreativitáshoz

Turgenyev munkássága az orosz irodalom úgynevezett "aranykorát" követő időre esett - Gribojedov, Puskin, Lermontov és Gogol irodalmi korszakára. Turgenyev prózája az orosz társadalom és állam történelmi változásainak időszakát tükrözte, amely elsősorban annak társadalmi szerkezetére, politikájára és ideológiájára vonatkozott. A krími háború veresége, a II. Sándor császár uralkodása alatti reformok, a parasztok felszabadítása, az értelmiség spirituális keresése, a társadalom forradalmi érzelmei voltak az 1840-es és 1880-as évek oroszországi életének tartalma.

Turgenyev nem tartozott azon írók közé, akiket hamar vagy akár azonnal széles körben ismertek meg, mint például Dosztojevszkijt, aki első regénye, a Szegények megjelenése után híresség lett; ebben az értelemben Turgenyev más társai - I. A. Goncsarov, V. D. Grigorovics - eleinte sokkal boldogabbak voltak, mint ő.

Vissarion Belinsky

Turgenyev költőként kezdte munkásságát: az 1830-as évek végétől verseket írt, 1843-ban pedig verseskötetet adott ki. Az író azonban hamarosan teljesen áttért a prózára.

Az 1840-es években Turgenyev aktív résztvevője volt V. G. irodalmi körének. Belinsky Szentpéterváron. Munkásságát bizonyos mértékig befolyásolták a Belinsky-kör íróiban rejlő „természetes iskola” stílusjegyei.

Ez elsősorban a valóság, a külvilág naturalista leírásában nyilvánult meg. Eredeti íróként, saját egyéni stílusával, kreatív és polgári kiállásával, Turgenyev először az „Egy vadász feljegyzései” (1847-1852) esszéciklusban jelent meg.

Kasyan, illusztráció: I. S. Turgenyev "Egy vadász feljegyzéseihez"

Ebben a könyvben bemutatta a nagy irodalomban korábban ismeretlen parasztság életét, a ragyogó nemzeti karaktereket, az orosz ember életenergiáját és lelkét.

1838-1841-ben keveset írt és nagyon keveset talált nyomtatásra méltónak abból, amit írt. Minden megjelent verse „nem volt rosszabb”, mint azok, amelyekkel a leghíresebb költők (természetesen Lermontov, Kolcov, Baratyinszkij kimaradt ebből a számból) „díszítették” az irodalmi folyóiratok lapjait; de egyik sem keltette fel sem az olvasók, sem a kritika figyelmét.

Az ilyen jellegű kreativitás fő gondolata az volt, hogy jelezze az akkori "bánatokat és kérdéseket". Az akkori évek fiatal írói, akárcsak az Otechesztvennye zapiski olvasóinak túlnyomó többsége, ahol Belinszkij cikkei megjelentek, jól megértették, hogy az ő szájában ezek a szavak a társadalmi téma egyik megjelölését jelentik.

A kritikus ennek a témakörnek a kidolgozásában látta a garanciát a további sikerekre az orosz irodalom fejlődésében. A tévedés nagy kockázata nélkül kijelenthetjük, hogy az 1840-es évek Turgenyev összes munkája egynek volt alárendelve, Sztanyiszlavszkij kifejezésével élve, szuperfeladatnak - egy társadalmi témának saját megoldásának keresése az irodalomban.

"Egy vadász feljegyzései" - egy társadalmi téma tükreként

Az irodalomtörténetben vannak olyan könyvek, amelyek egész korszakokat fejeznek ki nemcsak a művészet és az irodalom fejlődésében, hanem a társadalom egészében is. Ilyen könyv lett "Egy vadász feljegyzései". Közvetlen és legmélyebb megnyilvánulásai voltak a 19. század 1840-es évek társadalmi és irodalmi küzdelmének, amelynek középpontjában a jobbágykérdés, vagyis a rabszolgasors kérdése állt.

1845-1846 között Turgenyev még mindig nem volt biztos írói hivatásában, sőt

„… megkaptam – ahogy emlékirataiban írta –, hogy határozott szándékom volt, hogy teljesen elhagyjam az irodalmat; csak I. I. kérésének eredményeként. Panajevnek, akinek nem volt mit kitöltenie a Sovremennik 1. számának keverék rovatát, hagytam neki egy esszét Khor és Kalinyics címmel. (A szavakat: "Egy vadász feljegyzéseiből" ugyanaz a II. Panajev találta ki és tette hozzá, hogy az olvasót engedékenységre késztesse.) Ennek az esszének a sikere arra késztetett, hogy írjak másokat is; és visszatértem az irodalomhoz."

Az „Egy vadász feljegyzései”-ből minden új esszé vagy történet megjelentetésével ez a meggyőződés egyre jobban megerősödött. Mindenekelőtt a szerző látókörének tágságára hívták fel a figyelmet; Turgenyev mintha az életből írt volna, de esszéi és történetei nem keltették tanulmányok vagy néprajzi vázlatok benyomását, bár nem fukarkodott a néprajzi és „helytörténeti” részletekkel. A látszólag nem kitalált emberek magánéletét általában olyan összehasonlítási rendszerben adja meg, amely azt mutatja, hogy a szerző látóköre Oroszország egésze a világgal való kapcsolataiban. Ennek köszönhetően minden egyes figura, minden epizód a maga egyéni közvetlenségével, néha látszólagos mulandóságával vagy véletlenszerűségével különös jelentőséget kap, és ennek vagy annak a dolognak a tartalma tágabbnak bizonyul, mint a benne reprodukált hétköznapi emberek élete..

Az "Egy vadász feljegyzéseiben" Turgenyev gyakran folyamodott a régi és az új idők egymás mellé állítása módszeréhez. Sőt, bármit is mondanak erről a hősök - akár dicsérik a régi éveket, akár helytelenítik -, a szerző múltértékelése egyértelmű: az orosz nemesség "aranykora" - Katalin és Sándor kora - főként egy évszázad. nemes mulatságról, pazarlásról (csak emlékezni kell A. G. Orlov-Csemenszkij gróf mókára és mulatságaira, amelyekről Luka Petrovics Ovszjannyikov, ugyanabban a palotában élő ember beszél), kicsapongásról és arrogáns önkényről. Nos, és új, Nikolaev idők? Bármilyen furcsának is tűnik, de az állami firkászok ekkoriban minden eddiginél többet kiabáltak a felvilágosodás sikereiről, különösen a földbirtokosok körében.

A "Burmistr" sztori csak egy "felvilágosult" földbirtokosról szól - Arkagyij Pavlych Penochkinről. Turgenyev semmit sem hagy kitalálni az olvasónak: a „megvilágosodás” álarca éppen a szeme láttára szakadt le. Ami azt illeti, Penochkin csak különleges alkalmakkor veszi fel. A Shipilovka-i „lázadás” elfojtásának epizódja jelzésértékű ebben az értelemben:

"Nem, testvér, nem tanácsolom, hogy lázadj velem… velem… (Arkagyij Pavlics előrelépett, igen, valószínűleg emlékezett a jelenlétemre, elfordult, és zsebre tette a kezét)."

Ebben az undorító alakban ott van a földesurak önkényének óriási erejének általánosítása.

A Hunter's Notes cáfolhatatlanul meggyőzte az olvasót arról, hogy Oroszországban meg kell szüntetni a jobbágyságot, mint a társadalmi rendszer alapját; ebben az értelemben Radiscsev Utazása Szentpétervárról Moszkvába című művéhez állnak a legközelebb. Az "Egy vadász feljegyzéseinek" jelentősége Turgenyev alkotói életében mérhetetlenül nagy. E könyv megjelenése után az orosz irodalom általánosan elismert alkotója lett.

Az aktív munkája I. S. Turgenyev

A következő évtizedet Turgenyev munkásságának nagy aktivitása jellemezte: az 1850-es évek közepétől négy regény és két történet jelent meg tollából. Turgenyev írói tevékenységének felfutása kétségtelenül összefügg az oroszországi politikai eseményekkel – akkori munkái közvetlen válaszként szolgáltak rájuk, sőt esetenként magukat az eseményeket is felülmúlták, pontosan kifejezve a korszellemet.

Ilyenek a "Rudin" (1856), a "Nemes fészek" (1859), az "Estéjén" (1860) regények. Az első szerelemnek szentelt történetek a kreativitás ebbe az időszakába tartoznak: "Asya" (1858), "First Love" (1860). Ugyanakkor elkészült az "Apák és fiak" (1862) kiemelkedő regénye, amelyben Turgenyev az orosz társadalmat ábrázolta a 19. századi oroszországi korszakos reform korszakában - a jobbágyság eltörlésében.

Az író politikai és közéleti nézetei

Turgenyev fokozatos liberálisnak tartotta magát, a lassú politikai és gazdasági reformok hívének tartotta magát, amelyek közelebb hozták Oroszországot a fejlett nyugati országokhoz.

Mindazonáltal egész pályafutása során rokonszenvet érzett a forradalmi demokratákkal. Mindig csodálta „tudatosan hősies természetét”, jellemük épségét, a szó és a tett ellentmondásainak hiányát, az ötlettől ihletett harcosok akaratos temperamentumát.

A forradalmi demokraták többnyire közemberek, bár voltak köztük nemesek is. Az egyik első - V. G. Belinsky. Az 50-es és 60-as években az N. G. által vezetett forradalmi demokraták. Csernisevszkij, N. A. Dobrolyubov, A. I. Herzen, N. P. Ogarev és mások a Sovremennik és a Kolokol oldalain hirdették ötleteiket. A paraszti forradalom eszméjét ötvözték az utópisztikus szocializmus eszméivel. A parasztságot tartották az ország fő forradalmi erőjének; úgy gondolta, hogy a jobbágyság felszámolása után a paraszti forradalom révén, a kapitalizmust megkerülve, a paraszti közösségen keresztül jut el a szocializmusba.

Turgenyev csodálta hősies késztetéseiket, ugyanakkor úgy gondolta, hogy túlságosan siettek a történelembe, szenvedtek a maximalizmustól és a türelmetlenségtől. Ezért tevékenységüket tragikusan kudarcra ítélte: a forradalmi eszme hűséges és bátor lovagjai, de a történelem a maga kérlelhetetlen menetével „egy órás lovagokká” teszi őket.

1859-ben Turgenyev írt egy cikket "Hamlet és Don Quijote" címmel, amely a kulcs Turgenyev hőseinek megértéséhez. A Hamlet típusát leírva Turgenyev „felesleges emberekre”, nemes hősökre gondol, de Don Quijote alatt a közéleti személyiségek új generációját – forradalmi demokratákat – érti.

A demokratikus szimpátiákkal rendelkező liberális Turgenyev döntőbíró akar lenni e két társadalmi erő vitájában. Erősségeket és gyengeségeket lát a Hamletekben és a Quijotekben egyaránt. A közszereplők nemzedékváltásának korszakában, a nemesség közemberek általi kiszorításának korszakában Turgenyev minden jobbágyellenes erő szövetségének lehetőségéről, a liberálisok és a forradalmi demokraták egységéről álmodik. A „Hamlet” nemeseknél több bátorságot és határozottságot, a „quixote” demokratáknál pedig józanságot és önvizsgálatot szeretne látni. A cikk feltárja Turgenyev álmát egy olyan hősről, aki eltávolítja karakteréből a „hamletizmus” és a „quixotizmus” szélsőségeit.

Kiderült, hogy Turgenyev az író folyamatosan a csatán felülemelkedni, a harcoló feleket megbékíteni, az ellentéteket megfékezni. Elzárkózott minden komplett és önelégült rendszertől.

„A rendszereket csak az értékeli, akinek nincs a kezében a teljes igazság, aki a farkánál fogva akarja elkapni. A rendszer az igazság farka, de az igazság olyan, mint a gyík: elhagyja a farkát, és elfut” (Turgenyev Lev Tolsztojhoz írt levele 1857-ben).

Turgenyev toleranciafelhívásában, Turgenyev azon vágyában, hogy „eltávolítsa” a 60-as és 70-es évek kibékíthetetlen társadalmi irányzatainak ellentmondásait és szélsőségeit, megalapozott aggodalom volt a közelgő orosz demokrácia és az orosz kultúra sorsa iránt. Turgenyevet aggasztotta az orosz értelmiség egyes haladó rétegeinek alaptalansága, megijedt a vakmerőségtől, akik készek szolgai módon követni minden újkeletű gondolatot, komolytalanul elfordulva a megszerzett történelmi tapasztalatoktól, az ősrégi hagyományoktól.

„És nem úgy tagadjuk, mint a szabad ember, aki karddal üt – írta Füst című regényében –, hanem mint a lakáj, aki ököllel üt, és talán a mester parancsára is ver.

Turgenyev az orosz közvélemény szolgalelkű készségét bélyegezte meg, hogy ne tisztelje hagyományait, könnyű feladni a tegnapi istentisztelet témáját a következő felirattal: „Új úr születik, le a régivel!. … Jakov fülében, Sidor lábában.

„Oroszországban, mindenféle országban, forradalmi és vallásos, maximalizmusban, az önégetések országában, a legerőszakosabb túlzások országában, Puskin után szinte egyedül Turgenyev a mérték zsenije, következésképpen a kultúra zsenije” – mondta D. WITH orosz író és filozófus. Merezskovszkij. „Ebben az értelemben Turgenyev, ellentétben a nagy alkotókkal és pusztítókkal, L. Tolsztojjal és Dosztojevszkijjal, az egyetlen gyámunk…”.

"Extra emberek" Turgenyev képében

Annak ellenére, hogy a „felesleges emberek” ábrázolásának hagyománya Turgenyev előtt alakult ki (Chatsky A. S. Griboyedova, Eugene Onegin A. S. Pushkina, Pechorin M. Yu. Lermontova, Beltov A. I. „IA Goncharova”), Turgenyev prioritást élvez az ilyen típusú irodalmi karakterek meghatározásában.

A „Fölösleges személy” elnevezést Turgenyev „Egy extra személy naplója” című történetének 1850-ben történő megjelenése után rögzítették. A "felesleges embereket" általában megkülönböztették a másokkal szembeni intellektuális felsőbbrendűség közös vonásai, ugyanakkor passzivitás, mentális viszály, a külvilág valóságával szembeni szkepticizmus, a szó és a tett közötti eltérés. Turgenyev egy egész galériát készített hasonló képekből: Chulkaturin (Egy extra ember naplója, 1850), Rudin (Rudin, 1856), Lavretszkij (Nemesfészek, 1859), Nyezsdanov (1877. nov.). Turgenyev történetei és történetei „Asya”, „Jakov Pasynkov”, „Levelezés” és mások szintén a „felesleges ember” problémájának szentelték.

Az "Egy extra férfi naplója" főszereplőjét az a vágy jellemzi, hogy minden érzelmét elemezze, saját lelke állapotának legcsekélyebb árnyalatait rögzítse. Shakespeare Hamletjéhez hasonlóan a hős is észreveszi gondolatainak természetellenességét, feszültségét, az akarathiányt:

"Elemeztem magam az utolsó szálig, összehasonlítottam magam másokkal, felidéztem az emberek legkisebb pillantásait, mosolyát, szavait… Egész napok teltek el ebben a fájdalmas, eredménytelen munkában."

A lelket maró önvizsgálat természetellenes örömet okoz a hősnek:

"Csak az Ozhogins házából való kiűzetésem után tudtam meg fájdalmasan, mennyi örömet szerezhet az ember, ha saját szerencsétlenségén gondolkodik."

Az apatikus és reflektív karakterek következetlenségét még jobban hangsúlyozták az egész és erős Turgenyev-hősnők képei.

Turgenyev Rudinszkij és Csulkaturinszkij típusú hőseiről szóló elmélkedéseinek eredménye a "Hamlet és Don Quijote" (1859) cikk lett. Turgenyev összes "felesleges embere" közül a legkevésbé "hamletikus" a "Nemesfészek" hőse, Lavretsky. Egyik főszereplője, Alekszej Dmitrijevics Nyezsdanov az „orosz Hamlet” nevet viseli a „Nov” című regényben.

Turgenyevvel egy időben a „felesleges ember” jelenségét I. A. Goncsarov az Oblomov (1859) című regényében, N. A. Nekrasov - Agarin ("Sasha", 1856), A. F. Pisemsky és sokan mások. De Goncsarov karakterével ellentétben Turgenyev hőseit nagyobb tipizálásnak vetették alá. A. Lavretsky (I. M. Frenkel) szovjet irodalomkritikus szerint

„Ha minden forrásból rendelkeznénk a 40-es évek tanulmányozásával. csak egy "Rudin" vagy egy "Nemesi fészek" volt, így is meg lehetne állapítani a korszak jellegét annak sajátosságaiban. Nem vagyunk abban a helyzetben, hogy ezt Oblomovval megtegyük."

Később a Turgenyev „felesleges embereinek” ábrázolásának hagyományát Anton Pavlovics Csehov ironikusan játszotta. A "Párbaj" című történetének szereplője - Laevsky Turgenyev "felesleges személyének" redukált és paródiás változata. Azt mondja barátjának, von Korennek:

– Vesztes vagyok, plusz ember.

Von Koren egyetért azzal, hogy Laevszkij "Rudin törmeléke". Ugyanakkor gúnyos hangnemben beszél Laevszkij „felesleges ember” állításáról:

„Értsd meg, azt mondják, hogy nem ő a hibás azért, hogy az állami csomagok hetekig nem bontatlanok, és ő maga iszik és forraszt másokat, de ezért Onegin, Pechorin és Turgenyev a hibás, aki kitalált egy vesztes és fölösleges ember.”

Később a kritikusok közelebb hozták Rudin karakterét magának Turgenyevnek a karakteréhez.

De az író műveiben a társadalmi témák mellett finoman és bölcsen írja le a szerelem témáját.

Ivan Turgenyev tragikus szerelme

Turgenyev „egy életre szóló regénye” négy évtizedig tartott. Ivan Szergejevics Turgenyev életrajzírói még nem egyeztek meg abban, hogy az író bensőséges volt-e Pauline Viardot énekesnővel vagy sem. Azt pletykálták, hogy fiút szült tőle, más pletykák szerint egy lányt. De van egy másik verzió is: csak lelki kapcsolatok, szerelem kötötték össze őket, de nem testi, hanem magasztos, ami elég hihető lehet.

1843-ban a 25 éves Ivan Turgenyev ezt írta naplójába: "Találkozás Polinával" - és keresztet rajzolt mellé. Honnan tudta akkor, hogy ezt a „keresztet” egész életében cipelnie kell…

Azt mondták róla, hogy "elképesztően ronda", "korom és csontos". Görnyedt, esetlen alakkal, kidülledt szemekkel és olyan arccal, amelyet Ilja Repin művész szerint nem lehetett szemből nézni. Ugyanakkor kecsességgel, bájjal, intelligenciával és tehetséggel ruházták fel. Pauline Viardot egész Pétervárat sokkolta rendkívüli hangjával, turnézott az olasz operával. Az énekesnő nagy vonásai és csúnya alakja csak a színpadon való megjelenésének első pillanataiban számított: "Csúnya!" De amint vezette hatalmas fekete szemeivel, amint énekelni kezdett… "Isteni!" - sóhajtott mindenki.

Bogomolov művész így írt kapcsolatukról:

"A maga módján boldog volt, és dicsekedett vele az a férfi, aki két olyan ragyogó személyiséget ítélt meg, mint ő és ő."

Nem véletlenül említ olyan embereket, akik elítélték Polinát, akik miatt az orosz író élete nagy részét hazáján kívül töltötte. Ezek a beszélgetések, amelyek az író halálakor különösen hangossá váltak, Polinát, a büszke, erős akaratú asszonyt, nőt így szólt:

"Ha az oroszok ápolják Turgenyev nevét, akkor büszkén mondhatom, hogy a Pauline Viardot vele együtt összeállított név nem csökkent, hanem felemel."

De mindennél jobb magyarázat erre a csodálatos, 40 évig tartó szerelemre a „Ha nem leszek” prózavers, amelyet több évvel halála előtt írt:

"Ha elmegyek, amikor minden, ami én voltam, porrá omlik - ó te, egyetlen barátom, ó te, akit olyan mélyen és olyan gyengéden szerettem, te, aki valószínűleg túl fogsz élni, ne menj a síromba … Nincs ott semmi dolgod … ".

A figyelmedbe egy videó Pauline Viardot-ról és I. S. Turgenevről: