Tartalomjegyzék:

Hogyan kell kivégezni egy egész országot
Hogyan kell kivégezni egy egész országot

Videó: Hogyan kell kivégezni egy egész országot

Videó: Hogyan kell kivégezni egy egész országot
Videó: Szamadi 2. rész Nem az aminek hiszed magyar szinkronnal. Samadhi Part 2 - Hungarian - 2024, Április
Anonim

450 éve, 1568. február 16-án a spanyol inkvizíció egy egész országot ítélt halálra – ez Hollandia volt. Kegyetlen, de értelmetlen döntés került a történelmi érdekességek közé: hogyan képzelték ?! Azonban helytelen lenne az inkvizíciót az abszurd önkény birodalmának tekinteni, amely azon a vágyon alapul, hogy mindenkit gyorsan máglyára küldjenek.

Ez nem más, mint mítosz. Azt például kevesen tudják, hogy a modern tanúvédelmi eljárás az inkvizítorok gyakorlatából ered. A lényeg, hogy ne hibáztass vagy igazolj. A legfontosabb az, hogy megpróbáljuk megérteni, mi is volt valójában az inkvizíciós bíróság

A nagy tudós egyetlen levéltári dokumentumban sem mondta ki leghíresebb aforizmáját, az inkvizíció archívumától kezdve Galileo Galilei-nek írt leveleken és más korabeli írott forrásokon keresztül: "De még fordul! …". Ez a „fogószó” először jelent meg Irelli apát hírhedten pontatlan „Irodalmi forrásaiban”, aki, úgy tűnik, maga találta ki.

A protestáns teológusok sötét jelentést adtak az "inkvizíció" és az "inkvizítor" szavaknak, amelyek az európai nyelveken a kínzás, a kínzás és a kifinomult szadisták szinonimájává váltak. A katolikus egyház atyái is ezt tették korábban, biztosítva a vandál törzs hírnevét, mint a kulturális értékek pusztítóját. A vandálok már régen eltűntek a föld színéről, elmúlt az inkvizíció ideje, nyelvünkre ráragadtak a szavak-címkék, amelyek megzavarják a történelmi jelenségek objektív felfogását.

Az inkvizíció a latin inquisitio szóból származik, ami „keresést” vagy „nyomozást” jelent. Kezdetben ideiglenes intézmény volt, egyfajta bizottság, amelyet meghatározott alkalmakkor hívtak össze - leggyakrabban az eretnekek felkelései ellen. Azonban semmi sem tartósabb, mint átmeneti. A 13. század óta az inkvizíció jelentős jogkörrel rendelkező állandó törvényszékké vált. Az inkvizíciót 1231-ben alapította az Excommunicamus ("Kiközzítünk") bulla, amelyet IX. Gergely pápa szabadított fel az eretnekek ellen. Az utolsót - a spanyol inkvizíciót - 1834-ben törölték.

A vallási rendőrség létrehozásának eredetét az ókori Palesztinában találjuk. A zsidótörvény az 5Mózes előírásait követve halálbüntetést írt elő az eretnekségért és az istenkáromlásért. Az esszénusok ebben az esetben nagy liberálisoknak bizonyultak. Csak a tettest zárták ki közösségükből. Nagy Konstantin császár és az Első Theodosius, akik megszállottjai voltak a caesaropapizmus eszméjének, az eretnekséget olyan bûnnel azonosították, mint az árulás. A kivégzett eretnekek listáján az első helyen áll Priscillian spanyol püspök. 386-ban lefejezték. Az eretnekeket a 11-12. században végezték ki.

Az 1992-ben megjelent francia Les controverses du christianisme (orosz fordítás: Tristan Annagnel, "Kereszténység: dogmák és eretnekségek") enciklopédiája a kérdés modern felfogásáról tájékoztat: "A protestánsok ellenezték az inkvizíciót, de a katolicizmus kebelében majdnem nem váltott ki tiltakozást."

Jean Sevilla történész, akit Szergej Nechaev író és műfordító idéz Torquemada-életrajzában, arról számol be, hogy „az eretnekek elleni harcot hivatalosan azokra ruházták át, akiknek volt ebben tapasztalatuk: a koldusrendekre. Főleg a domonkosok és ferencesek. 1240 után Az inkvizíció egész Európában elterjedt, Anglia kivételével. Az eretnekekkel tűzött máglyák azonban nemcsak a katolikus Európában égtek, vagyis igazságtalan lenne őket kizárólag az inkvizíció tevékenységéhez kötni.(Pl. amikor 1411-ben Pszkovban pestisjárvány kezdődött, 12 nőt égettek el jóslás vádjával, bár akkor még nem volt inkvizíció Oroszországban.)

Érdekes módon a boszorkányságért és jóslásért megégettek statisztikái alapján (az elítéltek négyötöde nő) azt mondhatjuk, hogy a Szent Inkvizíció a nőgyűlölet egyfajta szerve volt. Igaz, meg kell jegyezni, hogy az inkvizítorok rendkívül ritkán vettek részt boszorkányság ügyekben (leginkább világi, nem egyházi bíróságok tették ezt), és az inkvizítorok ezekben az ügyekben hozott ítéletek többsége felmentő ítélet volt. Így például Spanyolországban a XIV. századi perek egyikén az inkvizítorok a 15 boszorkánysággal gyanúsított ember közül 13-at felmentettek, egy másikat pedig hosszú börtönbüntetéssel járó halálbüntetés váltott fel. Az utolsó elítéltet ennek ellenére az auto-da-féba küldték, azonban a kivégzés megkezdése előtt az inkvizítorok kegyelmet kértek a helyi hatóságoktól az elítéltnek. Ennek eredményeként egyik varázsló sem sérült meg!

"Nincs egy inkvizíció, de három inkvizíció létezik: a középkori inkvizíció, a spanyol inkvizíció és a római inkvizíció. Történelmi szempontból ezek keverése értelmetlen" - folytatja Jean Sevilla. Szergej Nyecsajev felveszi és kibővíti a témát: "A jogilag független középkori inkvizíció a polgári igazságszolgáltatással párhuzamosan egyházi intézmény volt, szolgái csak a pápától függtek. Ugyanakkor az Excommunicamus bulla nem határozott meg egyértelmű eljárást A szabályokat empirikusan határozták meg, a különböző területeken eltérőek."

A kérdéssel foglalkozó szakember, Jean Sevilla rámutat, hogy az inkvizítor, aki egy adott területen nyomozni jött, két rendeletet adott ki. A hitrendelet értelmében minden hívő köteles volt tájékoztatni az eretnekekről és bűntársaikról. A második – az irgalmasságról szóló rendelet – 15-30 napos lemondási időt adott az eretneknek, majd megbocsátást kapott. Mandátumának lejárta után a makacs eretneket átadták az inkvizíció törvényszékének.

„Itt fordul fel a történelmi valóság, és tele van mindenféle klisével” – jegyzi meg Jean Sevilla. „Az inkvizíció képe annyira negatív, hogy úgy tűnik, az önkény birodalma volt. Valójában minden pontosan az volt, ellenkezőleg: az inkvizíció az igazságszolgáltatás módszeres, formalista és tele papírmunkával, gyakran sokkal mérsékeltebb, mint a polgári igazságszolgáltatás."

A védekezéshez a vádlott tanúkat hívott be, és jogában áll megtámadni a bíróság összetételét, sőt magát az inkvizítort is. Az első kihallgatásokon köztiszteletben álló emberek vettek részt - a jelenlegi módon idősebbek vagy aksakalok. A besúgók nevét titokban tartották (tanúvédelem), de hamis tanúzás esetén súlyos büntetés várt a hazudozóra. Az inkvizíciónak nem volt joga halálra ítélni, csak különféle típusú vezeklésre (ideiglenes vagy életfogytiglani börtönre, pénzbüntetésre, kiutasításra, kiközösítésre stb.). A kínzás használatára vonatkozó engedélyt jóval később kapták meg, és amint Szergej Nechaev megjegyzi, "sok korlátozás volt a kínzásra vonatkozóan (egyes források szerint a spanyol inkvizíció által letartóztatottak mindössze két százalékát kínozták meg, és nem tartott tovább 15 percnél).."

Azok, akik figyelmesen olvasták Henry Charles Lee klasszikus művét, "Az inkvizíció története a középkorban", emlékeznek következtetésére: "Az inkvizíciós perek kezünkbe került töredékeiben ritka a kínzásra való utalás." A kivégzés végrehajtására az áldozatot átadták a világi hatóságoknak, akik máglyagyújtást gyakoroltak. És még egy mítosz: az áldozatot nem elevenen elégették, hanem először megfojtották.

Az ideiglenesen kívül földrajzi különbségek is vannak az inkvizíciós törvényszékek között. Olaszországban az inkvizíció szinte láthatatlan. Rendkívül brutális üldöztetés Dél-Franciaországban és Németországban (XIII-XV. század).

Spanyolországban az inkvizíció törvényszékei eltérnek Németországétól és Franciaországétól. Ezekben az országokban az elnyomást főként a reformáció felé vonzódó szekták hajtották végre. Jean Sevilla hozzáteszi: "Franciaországban az inkvizíció végét az állam felemelkedésével hozták összefüggésbe. Spanyolországban ez fordítva volt."

Magában Spanyolországban üldözik az úgynevezett conversókat – a kereszténységre áttért zsidókat és mórokat. Spanyolországban és Portugáliában a "converso" kifejezés nemcsak a megkeresztelt zsidókat, hanem azok leszármazottait is jelentette. A spanyol koronának alárendelt Hollandiában az üldözés főként a protestánsokat érintette. Tristan Annaniel az inkvizícióról szóló cikkét ezekkel a szavakkal fejezi be: "A spanyol inkvizíció súlyossága ellenére ma a történészek körében az a vélemény uralkodik, hogy nem volt se a leghevesebb, se nem a legvéresebb Európában."

Ajánlott: