Az Anton Makarenko rendszer paradoxona. Az egész világon bemutatták, de nálunk nem

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

1888. március 13-án egy vasúti műhelymunkás családjában megszületett egy fiú, akit az UNESCO később „a XX. századi pedagógiai gondolkodásmódot meghatározó négy tanár egyikének” nevez. A fiút elnevezték Anton, ami „versenyző”-nek fordítható. Vezetéknév - Makarenko.

Hivatalos életrajza csak szörnyű ásítást okozhat. Általános vasúti iskola, egyéves pedagógiai tanfolyamok, tanári intézet, hajléktalan gyerekek telepének vezetése… A szünetben - sikertelen irodalmi kísérletek. Számos korai romantikus történet elküldve Gorkij, "A forradalom petrezselye" vékony palacsintába gurult, és elhatározta: "Soha nem leszel író." Vagyis az unalom és a tompaság, megsokszorozva a tanárok iránti hagyományos ellenszenvvel.

Nem kell a Szülőföld?

Persze mindez merő nonszensz. Ráadásul igazságtalan. Makarenko életrajza ilyen furcsaságokból és paradoxonokból áll, ami még az is meglepő, hogy mennyire nem forgattak még róla kasszasikert. Például egy hős gyerekkora. Antosha, ez a leendő "punkszelídítő" törékeny és szűklátókörű volt, tekintélye társai körében negatív értékekben volt mérhető: Krjukov város gopnikjai gyakran megverték, és tízcenteseket préseltek ki maguk javára. Fiatal évek. A leendő fényes egy érdekes témában véd oklevelet: "A modern pedagógia válsága és összeomlása". Az érettség még érdekesebb. Anton Szemjonovics csendben az NKVD-apparátusban dolgozik, miközben rokona van külföldön. És nem valami "dédunokaöcs a sógor oldaláról", hanem egy testvér Vitalij … A testvér egyébként Franciaországban él, és egy referencia "fehér gárda barom", mivel tisztként szolgált a parancsnokság alatt. Denikin … A szovjet hazafi, Makarenko pedig nyíltan ezt írja fehér emigráns testvérének: „Sötét vadak között élek. Itt van az elhagyatottság utálatossága. Semmi olyan, mint az életed… Nizzában vagy – csak álmodhatsz róla! És - nem nagy ügy, nincs megtorlás! Sőt - a Munka Vörös Zászlójának Rendje.

A fő paradoxon az, hogy senki sem érti, hogyan tudott Makarenko megbirkózni ezekkel a „fiatalkorú bűnözőkkel”. És nem csak kezelni, hanem valahogy varázsütésre átnevelni őket. És a fenébe is, miért nem tesznek ilyesmit a modern tanárok, akiknek ismerniük kellene a műveit, a neveléselméletét, még akkor sem, ha te ropogtatod?

A válaszok bőven vannak raktárban. Tegyük fel, hogy a Makarenko kolónián sok „nemesi” családból származó hajléktalan gyerek volt, akik a forradalom és a polgárháború „cunamija” alá kerültek: „Ezek a tinédzserek még mindig megőrizték az igazságosság, a törvényesség, a becsület és a munka tiszteletének nemes fogalmait. Ők voltak azok, akik gyermekkoruk elveszett paradicsomát testesítették meg a gyarmatokon. Makarenko naiv és tehetetlen rendszerének pedig semmi köze ehhez." Valójában el kell ismernünk, hogy ennek semmi köze az effajta kitalációhoz. Érthető választ adott egy német Siegfried Weitz, aki a Makarenko-rendszer tanulmányozásával és bevezetésével foglalkozott még Németországban: „A Szovjetunióban való hagyatékának megismerése felületes. Ez a forrása mindenféle félreértésnek és leegyszerűsítésnek, amelyek megakadályozzák a híres tanár elméletének megvalósulását."

Munka és kollektív

Van értelme. A Makarenko-rendszernek azt a „három bálnáját” – a munka, a játék és a csapat által végzett nevelés – fantáziadúsan eltorzították hazánkban. Itt mondjuk a munka, vagy ahogy ironikusan nevezik: „munkaterápia”.

Úgy tűnik, sokan meg tudják ismételni a hős után Vaszilij Aksjonova „Csillagjegy” című történetből: „Megtanítottak minket dolgozni az iskolában. Ez egy olyan lecke, amely arra késztet, hogy mindent összetörj." szent igazság. Ha a „munka” olyan, hogy mindenki szomorúan ragaszt dobozokat vagy varr vászonkesztyűt, akkor abból nem lesz „oktatás”. Ezzel egyébként maga Makarenko is egyetértett: „Ezeket a műhelyeket, a cipő-, varrás- és asztalosműhelyeket a pedagógiai munkafolyamat alfájának és omegájának tekintették. Undorodtak tőlem. Egyáltalán nem értettem, hogy mire tervezték. Így egy hét után bezártam őket."

A munkásság, és már idézetek nélkül, abból állt, hogy Makarenko bízott fiatalkorú bűnözőiben. Így a semmiből felépítettek két high-tech gyárat - elektromechanikus műszerek (osztrák licenc) és híres FED kamerák (német licenc) gyártására. A telepesek elsajátították a legbonyolultabb technológiákat, sikeresen dolgoztak és koruk csúcstechnológiás termékeit biztosították. Az őrületig merész volt. Próbálj meg elképzelni egy modern fiatalkorú kolóniát, amely megszervezné mondjuk számítógépes játékok vagy vírusirtó rendszerek kiadását. Nem lehet? De akkor nagyon egyenletes volt!

Így van ez a kollektivizmussal is. Ha a Makarenko-rendszert tanulmányozó és megvalósító németek a munkaerőre támaszkodtak, a japánok nagyon szerették a felelősség és a kreativitás, valamint a kölcsönös kollektív felelősség kombinációját. Az 1950-es években Makarenko művei nagy számban jelentek meg ott. Cégvezetőknek. És most szinte minden japán cég a tanárunk munkakolóniájának mintái szerint épül fel.

És kétszeresen sértő, hogy Makarenko ezen elvei most visszatérnek hozzánk. „Céges rendezvények”, „csapatépítés” és „csapatmunka-készségek” formájában. "A munkavállaló oktatása a motiváció növelésével" formájában.

Mindezt Makarenko találta ki és testesítette meg. De - a saját hazájában nincs próféta. Műveit sokáig nem adtuk ki. Összegyűjtött műveinek egyébként elkészült az utolsó utánnyomása is - ott a szégyen! - egy nyugati kozmetikai cég. Jellegzetes előszóval: "Többet tett cégünk boldogulásáért, mint bárki más."