Az egyház árulása 1917-ben

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Vszevolod Chaplin főpap, az orosz ortodox egyház és társadalom kapcsolataival foglalkozó zsinati osztály vezetője azt mondta, hogy a hívőknek nem szabad megállniuk semminél, hogy megvédjék a maguk számára szent dolgokat, beleértve a gyilkosságot is.

Van itt egy kis árnyalat. Ugyanebben az évben (1926 és 1929 között) az oroszországi eseményekhez hasonló események zajlottak Mexikóban. A hatalomra került szocialista kormány betiltotta az istentiszteleteket, bezárta a templomokat, és elkezdte egy kicsit kiszorítani a papokat, szovjet módszerekkel ópiumot harcolni a népnek. Ugyanakkor megjegyzem. Eredmény? Cristeros mozgalom, amikor azt kiáltja: "Keljetek fel, jó katolikusok!" parasztok tízezrei kezdtek összegyűlni hatalmas seregekbe, papok vezetésével, keresztekkel, imákkal, a vallási magasztalás könnyeivel. Sírtak, de a kormányfegyverekhez mentek. "Haljunk meg, de Krisztust nem adjuk sértésnek!" Százezer embert öltek meg, százezret, szocialistákat égettek elevenen imára, tömegesen. Ennek eredményeként a szocialisták visszavonultak az egyháztól, rájöttek, hogy jobb, ha nem nyúlnak a mexikói katolikus emberhez, hogy a mexikóiak számára Isten igazán fontos.

Oroszországban… ugyanezekben az években… orosz ortodoxok… papokat adtak át a zsidó biztonsági tiszteknek dalokkal és táncokkal. Nevetve. A templomokat gyakran lerombolták még a rekviráló bizottságok megjelenése előtt. A hálás nyáj minden biztonsági tiszt nélkül szöget vert az egyes, különösen a kiváló papok fejébe. Szörnyű volt a homály. Ahogy Rozanov helyesen mondta: „A Szent Oroszország három nap alatt elhalványult”, még csak közel sem volt christeros. Mert 1917-re az ortodoxia szörnyű ideológiai válságba került, és senkinek sem volt szüksége a faszra, még a legegyszerűbb és legleleményesebb embereknek sem. Igen, és a baloldali pártok ágaként is szolgált, aktívan részt vett a cár elleni felforgató munkában. Aki mintegy Isten felkentje, egy percre. Az ortodoxiának 1917-re nem volt hite, fogalma, elemi lelkiismerete; mindenki nagyon utálta. És ez a második világháború három éve után történik, általában az Istenről alkotott gondolatoknak kedvez. És az 1917-es év, annak minden kínzásával, atrocitásával és minden mással, valójában az ORTHODOXY SPAS-okkal együtt, lehetővé tette, hogy ne válaszoljunk a régóta esedékes kérdésre MINDEN: "Srácok, kik vagytok, és mi a fenére van szükségetek?" Amit a papság közvetlenül február és a Patriarchátus helyreállítása után írt, az olyan szégyentelenség volt, hogy még a bolsevikok későbbi kínzásai sem mosták el.

Ezzel egyidejűleg a legfőbb ügyész kezdeményezésére eltávolították a Zsinat ülésterméből a királyi széket, amely a hierarchák szemében "a cézaropapizmus szimbóluma volt az orosz egyházban".

Lényeges, hogy a zsinat egyik tagja, Vlagyimir metropolita segített a legfőbb ügyésznek kiszedni. Úgy döntöttek, hogy a széket áthelyezik a múzeumba. Másnap a zsinat elrendelte, hogy a petrográdi egyházmegye összes templomában „mostantól nem szabad kikiáltani az uralkodó házat”… A birodalom összes templomában sokak kiáltványával imádkoztak. éve "az Isten által védett orosz államnak és hűséges Ideiglenes Kormányának".

Március 9-én a Zsinat üzenetet intézett az Ortodox Orosz Egyház hűséges gyermekeihez az aktuális eseményekről. Az üzenet így kezdődött: „Isten akarata beteljesedett. Oroszország egy új állami élet útjára lépett. Isten áldja meg nagy Szülőföldünket boldogsággal és dicsőséggel az új útján." Valójában tehát a zsinat legitimnek ismerte el a puccsot, és hivatalosan kihirdette az új állami élet kezdetét Oroszországban, a forradalmi eseményeket pedig „Isten akaratának” nyilvánította.(Érdekes megjegyezni ezzel kapcsolatban: Borisz Titlinov, a Petrográdi Teológiai Akadémia professzora úgy vélte, hogy ez az üzenet „áldotta a szabad Oroszországot”, Anton Denikin tábornok pedig úgy vélte, hogy ezzel a zsinat „sankcionálta a megtörtént puccsot”.."

Az államhatalom megváltozott formája kapcsán az ortodox egyház szembesült azzal az igénysel, hogy ezt az eseményt a liturgikus szövegekben is tükrözze. Ezzel kapcsolatban az Egyház azzal a kérdéssel szembesült: hogyan és milyen állami hatalomra kell emlékezni az egyházi imákban.

A zsinat először 1917. március 7-én foglalkozott ezzel a kérdéssel. Határozatával a Liturgikus Könyvek Javításának Zsinati Bizottsága Sergius finn érsek elnökletével utasította a liturgikus szertartások és imák módosítására a Liturgikus Könyvek Javító Bizottsága. kormányváltás. A zsinat azonban anélkül, hogy megvárta volna ennek a bizottságnak a döntését, határozatot hozott, amely szerint az egész orosz papságot arra utasították, hogy "az istentiszteletek alkalmával minden esetben az uralkodóház megemlékezése helyett imádkozzanak" az Istentől védett oroszért. hatalom és hűséges Ideiglenes Kormánya."

Vagyis az orosz társadalom szükségtelen ötödik lába a kritikus pillanatban is úgy viselkedett, mint egy csomó megrögzött, részeg barom, elárulva Isten felkentjét. Nem meglepő, hogy mindenki mindent értett a ROC-ról, és a grandiózus polgárháborúban inkább megfeledkeztek a papokról. Nem meglepő, hogy miután kiderült, hogy szükségtelen árulók, a papok szinte örömmel vették a bolsevik kínt. Torment eltávolított minden kérdést. Megmentettük az ortodoxiát a gyalázattól, amelybe belezuhant. Még mindig ezeken a kínokon él, szovjet mártírokat szúrva szembe mindenkivel, aki megpróbálja kideríteni, mit keresnek itt ezek a sok szakállasok, aranyszínű női ruhákban. „Bolsevik vagy! Az olyan emberek, mint te, megöltek minket! És minden ember némán nézte! Hm… igen… oké, mindegy, menjünk."

Ha meg akarod nézni a valódi országos keresztény ellenállást - lásd christeros. Halálra álltak Krisztusért. Halál. Akarsz egy vicces, de tanulságos történetet spekulánsokról, akik először spekuláltak a cáron (a kölykök már 1905-től kezdték felvetni a kérdést: „Kedves Abrám, végre megtaláltam az időt és a helyet, hogy követelhessem a patriarchátus helyreállítását. árulás? Nem, nem hallottam ), majd a saját életedet – lásd az orosz ortodox egyház történetét. Chaplin bármit sejthet, de a 20-as években az oroszországi ROC-t MINDENKI utálta, és ezt a gyűlöletet csak a bolsevik művészet keverte.

De nem vagyunk bolsevikok. Oroszok vagyunk, és mi, Chaplin úr, emlékszünk arra, hogyan viselkedett egyháza a nemzet szempontjából kritikus pillanatban. És ezt nem felejtjük el, és nem bocsátjuk meg.

Egor Prosvirnin