Pestis, súlyos éhínség és járványok: hogyan küzdöttek a járványok ellen Oroszországban

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Az orosz területek Moszkva körüli központosítását, amely a XIV-XV. században végbement, nemcsak a polgári viszályok és a külföldi terjeszkedés elleni küzdelem kísérte: a rendszeres járványok a városi lakosság egyharmadától a feléig ölték meg.

Alla Cselnokova, a Moszkvai Városi Pedagógiai Egyetem docense, az Oroszország története mesterképzés vezetője, és hogyan zajlottak le a járványok és hogyan érzékelték őket őseink, foglalkozott azzal, hogyan terjedtek el a fertőzések Oroszországban, hogyan küzdöttek ellenük, hogyan a járványok folytatódtak, és hogyan vélekedtek róluk őseink.

Sötét évszázadok

A krónikák információkat őriztek az évszázadok eseményeiről. Ahogy Alla Chelnokova mondta, az akkori járványokkal kapcsolatos információk nagy részét a Novgorod, Pskov, Tver és Moszkva évkönyvei tartalmazzák.

Vlagyimir Pasuto történész „Éhes évek az ókori Ruszban” című tanulmánya szerint több ismeretlen betegség helyi kitörése már a 12. században volt, de különösen gyakoriak voltak a járványok a 13. század végétől a 13. század közepéig terjedő időszakban. a 15. század. Az 1278-as járvány kitörése után a Pszkov krónikák átlagosan 15 évente, a novgorodi krónikák 17 évente írják fel a járványt.

"A krónikák nem tartalmaznak megbízható információkat egy bizonyos típusú betegségről. Általánosan elfogadott, hogy Oroszország ugyanazt a pestist szenvedett, mint Európában. "vagy akár" pattanás. "Ha kiderült, hogy a betegség már ismerős, a krónikás jelezte, mikor volt korábban, és nem írta le a tüneteket.

A régészet segíthetne a fertőzések pontos természetének feltárásában, de egyelőre kevés megbízható kutatás létezik ezen a területen – mondta a szakember.

Szerinte Novgorod és Pszkov nagyobb valószínűséggel fertőződött meg, mint mások, mivel állandó kereskedelmi kapcsolataik voltak Nyugaton. Volt egy másik út is: az egyik legsúlyosabb járvány, amely 1351-1353-ban tombolt, a Pszkov krónika szerint (PSRL. T. V. Pszkov és Sophia krónikák. Szentpétervár, 1851 - a szerk.) "Az indián földről" jött., vagyis a Volga mentén a perzsa és az asztraháni kereskedőkkel együtt.

Nyizsnyij Novgorodon keresztül jött az 1364-es járvány, amely elpusztította Moszkvát, Vlagyimirt, Tvert, Pereszlavl-Zalesszkijt és más városokat. Ahogy Mihail Tikhomirov történész megjegyezte a „Középkori Moszkva a XIV-XV. században” című könyvében, ez a járvány „hosszú időre elhagyta az orosz nép emlékezetét, és egyfajta emlékezetes dátumként szolgált”.

Az akkori járványok időtartamát a modern tudomány nem tudja pontosan meghatározni, csak néhány bizonyíték maradt fenn. Tehát 1352-ben a novgorodi krónikás beszámol (PSRL. III. kötet, 4. rész. Novgorod második és harmadik krónikái. Szentpétervár, 1841 – a szerk.), hogy a járvány "augusztustól húsvétig" tartott, a pszkovi krónikás pedig a évvel korábban megjegyezte, hogy a járvány "egész nyáron" tartott.

A járvány, ahogy Cselnokova tisztázta, soha nem volt az egyetlen probléma – állandó társai a súlyos éhség és a járványok (az állatállomány tömeges elpusztulása – a szerk.) voltak. Elmondása szerint az éhségtől aláásott emberek immunitása nem tudott ellenállni a fertőzéseknek, és a dögjárvány miatt nem volt kit művelni. A helyzetet ugyanakkor súlyosbították a gabonaárakat emelő spekulánsok.

A krónikások kannibalizmus eseteiről számolnak be a nehéz években. „Ugyanez a kétségbeesett lépés volt a parasztok számára a lóevés: a többi kényszertáp mellett, mint a moha, lomb vagy fakéreg, a lóhúst a legutolsó helyen említik a krónikások. Ennek az az oka, hogy a ló - a munkás és kenyérkereső - elvesztésével a személyesen tömegesen szabad parasztok csak a beszerzésre vagy éppen a szolgaságra, vagyis a helyi nemességtől és kereskedőktől való függésre vártak, a határon. a rabszolgaságról – jegyezte meg Alla Chelnokova.

Öten egy koporsóban

A legakutabb járványok időszakában a halálozási arány olyan volt, hogy egész családokat egyszerre kellett egy koporsóba temetni, vagy hatalmas tömegsírokba – koldusokba – kellett temetni. Vlagyimir Pashuto, az „Éhes évek az ókori Ruszban” című cikkéből kiderül, hogy a fertőzés átlagosan a fertőzött területek lakosságának egyharmadától a feléig pusztult el.

Cselnokova szerint a járvány legnehezebb pillanataiban, amikor naponta több mint száz ember halt meg a városban, az egyetlen eszköz az imaszolgálat és az új templomok országos felállítása volt. Ez néha csak a járvány felerősödéséhez járult hozzá, de a krónikák más esetek emlékét is megőrizték. Például a pszkov krónikás szerint 1389-ben János novgorodi érsek látogatása és az általa tartott imaszolgálat állított meg egy újabb járványt.

A középkori világkép nem tette lehetővé, hogy a természetet egyfajta független valóságnak tekintsük, és mindent, ami az életben történt, az isteni akarat eredményeként fogták fel – fejtette ki a szakember. A betegség a pszkov krónikás szavaival élve "mennyei büntetés volt az emberek bűneiért" - ezért máshogy küzdeni ellene, mint böjtöléssel, imával és lelki tettekkel, senkinek sem jutott eszébe.

Anekdotikus bizonyítékok azt sugallják, hogy a járványokat egyáltalán nem úgy értékelték, mint amelyek veszélyeztetik a közjólétet. Tehát, Photius Kijev és egész Oroszország metropolitája - a fő egyházi hierarcha - a pszkovitákhoz intézett üzenetében ("Történelmi cselekmények", 1. kötet, Szt. Biztos vagyok benne, hogy az isteni büntetés csak a "helyesbítéshez és javításhoz" vezethet. város.

Sokan a nehézségek súlyosbodását lelki felelősségre és a földi világról való lemondásra való felhívásként fogták fel – jegyezte meg a szakember. A krónikák szerint tömeges jelenséggé vált a javak átadása az egyház rendelkezésére, és ezt legtöbbször nem a tulajdonos halála okozta, hanem a szerzetesi döntés. Az akkori néhány kolostor minden hátrányos helyzetű segítő központjává vált.

Emberek tömegei menekültek a fertőzés elől, így a gazdag és lakott opolyok (nagy folyók völgyei) valahol a vadonban, északkelet lakatlan vidékein telepedtek le. A városok annyira üresek voltak, hogy nem volt, aki eltemesse a halottakat. – mondta Alla Chelnokova.

De azt mondta, hogy az alázat nem az egyetlen lehetséges válasz a szörnyű csapásokra. A volokolamszki paterikon tanúsága szerint az ellenkező álláspont nem volt ritka – amint a szakértő megjegyezte, közel áll ahhoz, amit a Dekameronban leírt az események európai kortársa, Giovanni Boccaccio „fekete halálának” tanúja. A volokolamszki krónikás az elnéptelenedett településeken történt atrocitásokról beszámolva megjegyzi, hogy "néhányan rosszindulatú részegség miatt olyan érzéketlenségbe estek, hogy amikor az egyik ivó hirtelen elesett és meghalt, miután a pad alá lökték a lábukkal, tovább ittak. " (BLDR. T.9, Szentpétervár, 2000 - a szerkesztő megjegyzése).

Kemény tapasztalat

Az első karanténjelentések Cselnokova szerint már a 15. század közepén megjelennek az évkönyvekben. Mint hangsúlyozta, még nem volt szó következetes állami politikáról: eltekintve a szennyezett területekről való kilépést irányító előőrsök megkerüléséért kiszabott egyedi büntetés esetektől, a krónikások ugyanakkor népes imákat és keresztmeneteket ünnepelnek..

A szakértő szerint az oroszországi járványtörténet szempontjából különösen érdekes az a levelezés, amely a pszkov jegyző (köztisztviselői rangú - a szerk.) Mihail Munehin és a Spaso-Elizarov kolostor véne között jutott el hozzánk. Filofei, a "Moszkva a harmadik Róma" ("Pestis Alekszej Mihajlovics alatt", Kazan, 1879 - a szerk.) híres képlet szerzője.

A hivatalnok, aki akkor a pszkov kormányzó ügyeit intézte, tanult ember volt, és járatos volt az európai tudományosságban. A levelezésnek köszönhetően tudjuk, hogy az 1520-as járvány idején Munehin parancsára először került sor kemény intézkedések egész komplexumára: az egyes utcákat karantén miatt lezárták, a betegek otthonait lezárták, a papoknak megtiltották, hogy meglátogassák őket. A városon belüli templomi temetőkben tilos volt eltemetni a halottakat, ami negatív visszhangot váltott ki, és a szakértő szerint a tilalom megkerülése érdekében az elhunytak hozzátartozói igyekeztek eltitkolni a betegség tényét.

századi fertőzések elleni küzdelmet leíró másik dokumentum Rettegett Iván levele ("Proceedings of the Department of Old Russian Literature" IRL RAS, 14. köt., 1958 - a szerk.), amelyben szidja a kosztromai hatóságokat, mert képtelenek megszervezni a karantént. A dokumentum szerint a katonák betegségtől tartva megtagadták az előőrsök szolgálatát, így a cárnak személyesen kellett megoldania ezt a problémát.

Őseink több mint 200 éven át, a 15. század végéig emelkedtek ki a tömeges halálesetek és gazdasági válságok ördögi köréből, míg végül a járványok egyre ritkábban kezdtek kitörni, és az ellenük való leküzdés lehetőségének gondolata is. nem kezd megerősödni az uralkodó rétegek körében – jegyezte meg Cselnokova. Elmondása szerint csak a XVI-XVII. században kezdett általános intézkedéssé válni a szigorú karantén.