Mint tudják, Oroszországban két újévet ünnepelnek - az egyik, mint az egész világon, december 31-ről január 1-re virradó éjszaka, a második, a "régi újév" január 13-ról január 14-re virradó éjszaka..
A „régi újév” keletkezésének története a következő: az 1917-es forradalmi események a bolsevikokat juttatták hatalomra, megalakult a Népbiztosok Tanácsa (Sovnarkom) nevű kormány, amely rendeletek sorozatát adta ki.
Többek között 1918. január 26-án rendeletet adtak ki a jelenlegi naptár megváltoztatásáról:
"Rendelet a nyugat-európai naptár bevezetéséről az Orosz Köztársaságban":
"Rendelet a nyugat-európai naptár bevezetéséről az Orosz Köztársaságban"
Annak érdekében, hogy Oroszországban a szinte minden kultúrnépnél azonos időszámítás érvényesüljön, a Népbiztosok Tanácsa úgy dönt, hogy ez év január végét követően új naptárt vezet be a polgári használatba. Emiatt:
1) Az idén január 31-e utáni első nap nem február 1-je, hanem február 14-e, a második nap 15-e stb.
2) Minden olyan szerződéses és jogszabályi kötelezettségnek az időpontját, amely a még hatályos naptár szerint február 1. és 14. között következett volna be, úgy kell tekinteni, mintha február 14. és 27. között történt volna. 13 nap minden megfelelő határidőig…
10) Ez év július 1-ig minden nap új naptár szerinti dátuma után zárójelbe írja be a még érvényben lévő naptár szerinti számot.
A Népbiztosok Tanácsának elnöke V. Uljanov (Lenin).
Ebből az következett, hogy 1919. január 1-jén új stílusban kezdődött az újév, 1919. január 14-én pedig a régi stílusban, i.e. "Régi újév".
Jóval később, a 20. század második felében, amikor az újév megünneplése a megszokott kerékvágásba lép, és jó családi hagyománnyá válik, a „régi újévet” fogják megünnepelni, mint ürügyet a régi barátokkal való összejövetelre. ismét üljön egy közös asztalhoz, ezzel befejezve az ünnepi időszakot …
Miért kellett a szovjet kormánynak megváltoztatnia a naptárat, a műszak dátumait és kizárni 13 napot 1918-ból?
A hivatalos magyarázat első pillantásra egészen logikusnak tűnik - a Julianus-naptárról a Gergely-naptárra váltottak, követve egész Európát. Magában a rendelet szövegében, amint látható, a „Gregorián-naptár” szó nem szerepel, hanem a „nyugat-európai naptár” kifejezés.
Mindig elégedett voltam ezzel a magyarázattal egészen addig a pillanatig, amikor figyelmesen elolvastam a Gergely-naptár nyugat-európai országokban történő bevezetéséről szóló cikkeket. Észrevettem, hogy a Gergely-naptárra való áttérés a legtöbb európai országban jóval a XX. század előtt történt.
Lássuk, mit árul el a hivatalos történelem, amikor az európai országok áttértek a Julianus-naptárról a Gergely-naptárra.
A 16. században (1582-1587) áttértek a Gergely-naptárra:
Osztrák területek: Brixen, Salzburg és Tirol (1583. október 5-ét 1583. október 16-a követte), Karintia és Stájerország (1583. december 14-ét 1583. december 25. követte)
Csehország Csehország és Morvaország (1584. január 6. követte 1584. január 17.)
Róma, Vatikán és más olasz államok (1582. október 4-ét 1582. október 15. követte)
Franciaország középső tartományai (1582. december 9-ét 1582. december 20-a követte)
Germán földek, kis fejedelemségek (katolikus) - különböző dátumok 1583-1585
Magyar Királyság (1587. október 21-ét 1587. november 1-je követte)
Zeeland, Brabant és a "Tábornokállamok" holland tartományokat (1582. december 14-ét 1582. december 25-e követte), Limburgot és a déli tartományokat (ma Belgium) (1582. december 20-át 1582. december 31-e követte)
Luxemburgi Királyság (1582. december 14-ét 1582. december 25-e követte)
Lengyelország (1582. október 4-ét 1582. október 15-e követte)
Portugália (1582. október 4-ét 1582. október 15-e követte)
Spanyolország (1582. október 4-ét 1582. október 15-e követte)
Svájc, Luzern, Uri, Schwyz, Zug, Freiburg, Solothurn kantonok (1584. január 11-ét 1584. január 22-e követte)
A 17. században áttértek a Gergely-naptárra:
Poroszország (1610. augusztus 22-ét 1610. szeptember 2-a követte)
Svájc, Valais kanton (1655. február 28-át 1655. március 11-e követte)
Elzász francia föld (1682. február 5-ét 1682. február 16-a követte)
Strasbourg (1682. február)
A 18. században áttértek a Gergely-naptárra:
Dánia, beleértve Norvégiát (1700. február 18-át 1700. március 1-je követte)
Germán földek, protestáns államok (1700. február 18-át 1700. március 1-je követte)
Holland tartományok: Groningen (1700. december 31., majd 1701. január 12.), Gelderland (1700. június 30., majd 1700. július 12.), Utrecht és Overüssel (1700. november 30., majd december 17. december), Friesland (170. december 12.) 1700. 31., majd 1701. január 12., Drent (1701. április 30. követte 1701. május 12.)
Svájc (Zürich, Bern, Bázel, Genf) (1700. december 31-ét 1701. január 12-e követte)
Nagy-Britannia és a domíniumok (1752. szeptember 2-át 1752. szeptember 14-e követte)
Svédország, beleértve Finnországot (1753. február 17-ét 1753. március 1-je követte)
Lotaringiai hercegség (1760. február 16-át 1760. február 28-a követte)
Svédország 1687
Svédország 1687
Svédországban az átmenet nagyon furcsa volt.
Svédország úgy döntött, hogy fokozatosan áttér a Julianus-naptárról a Gergely-naptárra anélkül, hogy 1700-ról 1740-re szökőéveket vezetne be.
Így 11 többletnapot kellett megszüntetni, és 1740. március 1-jén be kellett fejezni a Gergely-naptárra való átállást. (Azonban ebben az időszakban Svédországban a naptár nem esne egybe egyetlen naptárral sem!)
Így 1700 (ami szökőév volt a Julianus-naptárban) nem volt szökőév Svédországban. Azonban tévedésből 1704 és 1708 szökőévekké váltak. Ennek eredményeként a Julianus- és a Gergely-naptárral is megszűnt a szinkronizálás, és úgy döntöttek, hogy visszatérnek a Julianus-naptárhoz. Ehhez 1712-ben egy plusz napot adtak hozzá, és ez az év dupla szökőév lett! Így 1712-ben Svédországnak 30 napja volt februárban.
Később, 1753-ban Svédország áttért a Gergely-naptárra, és más országokhoz hasonlóan 11 napot hagyott ki.
A 20. században áttértek a Gergely-naptárra:
Albánia (1912. december),
Bulgária (1916),
Oroszország (1918),
Észtország (1918),
Románia (1919),
Jugoszlávia (1919),
Görögország (1924),
Törökország (1927).
Nos, olvasó, még nem figyelmeztetett semmi?
És két dologra figyeltem fel:
Az országok és területek nagy csoportokban tértek át a Gergely-naptárra 1582-től 1587-ig (közvetlenül XIII. Gergely pápa reformbejelentése után) és 1700-tól 1701-ig tartó időszakban. Rögtön felvetődik a kérdés: hogyan épültek ki az üzleti kapcsolatok a szomszédos országok között olyan körülmények között, amikor több mint száz éve különböztek az időpontok? Vagy talán minden egyszerűbb volt - 1582 (i582) a katolikusoknál 1700 a protestánsoknál (vagyis 2 különböző időrendi rendszer volt), és az országok egyszerre váltottak át az új naptárra?
1700-ban Alekszejevics Péter cár naptárreformot hajtott végre Oroszországban. 7208. december 31-e után a világ teremtésének naptárja szerint a Krisztus születésének naptárja szerint január 1. De, ahogy a történészek mondják, ez az átmenet a Julianus-naptárra!
És mi történik? Minden nyugat-európai szomszédunk átállt vagy átáll a gregoriánra, a reformátor cárra, aktívan építve kereskedelmi, diplomáciai és kulturális kapcsolatokat Nyugat-Európa országaival, döntően megváltoztatva a világi hatalom egyházhoz való viszonyát, MIÉRT tér át a erkölcsileg elavult Julianus-naptár…
Talán az a lényeg, hogy a történészek félrevezetnek minket? Talán Első Péter vezette be a Gergely-naptárt Oroszországban 1700-ban?
Rendelet a nyugat-európai naptár bevezetéséről az Orosz Köztársaságban
Az is logikus, hogy Európa összes keresztény országával egységes naptárrendszerre váltsunk. Különösen, ha figyelembe vesszük, hogy Albánia, Bulgária, Románia, Jugoszlávia, Görögország és Törökország akkoriban egyetlen állam volt - az Oszmán Porta (Törökország). Az uralkodó vallás, amelyben a mohamedanizmus (iszlám). Ezeket a területeket nem keresztény uralkodók uralják, és nem érdekük, hogy „Krisztus születése óta” áttérjenek a naptárra.
És itt felvetődik egy logikus kérdés:
Ha Oroszország 1700-ban kezdett el a Gergely-naptár szerint élni, akkor hogyan keletkezett a 13 napos különbség, amelyet csak 1918-ban korrigáltak?
Talán Oroszországban és Svédországban is azt remélték, hogy a Julianus és a Gergely-naptár közötti dátumkülönbséget kiegyenlítik a szökőnapok 40 évre történő kiiktatásával, de ezt nem tudták a tervezett időn belül teljesíteni, és végül kénytelenek voltak a Julianus a naptár?
Vagy Péter reformja után a naptárnak számunkra ismeretlen ellenreformja következett be, aminek következtében áttérés a Julianus-naptárra?
A technikai fejlődés fejlődésével számos olyan tevékenység, amely korábban népszerű volt, már nem volt kereslet. Ennek oka a termelőerők és a kapcsolódó folyamatok elemeinek automatizálása. Nem kell munkásokat felvennie, és nem kell reggel a megfelelő időben ébrednie ahhoz, hogy felkapcsolja az utcai lámpákat. A modern mechanizmusok ezt már nem követelik meg
„Amit nem ábrázolnak bennük, nem beszélve szinte az összes mese fő gondolatáról, vagyis a ravaszság diadaláról, amely valamilyen öncélú cél elérésére irányul, némelyikben megszemélyesített felháborító ötletek valósulnak meg, mint pl. , például az "Igazság és hazugság" című mesében, ami azt bizonyítja, hogy" trükkös az igazsággal élni a világban, mi az igazság most! Szibériában az igazságért fogsz tetszeni""
Minden utazó számára, aki visszatért hazájába, hogy elmondja honfitársainak nagyszerű felfedezéseit, legalább tízen vannak, akik titokzatosan eltűntek a dzsungelben, a sivatagokban és a gleccserekben
A mértékletességi mozgalom egyre erősödik hazánkban. Ez nem látszik a médiában, hiszen a kezdeményezés tisztán népszerű, de ha a népszerű alkoholellenes kezdeményezések választ találnának a hatalmi struktúrákban, egyáltalán nem lenne nehéz kijózanítani az orosz lakosságot
