Ilja Turokh. Az ukránizáció szakaszai. 1. rész

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

A cikk több mint 70 éve íródott, de ha egy kis korrekciót végez a korabeli eseményeken, úgy tűnik, hogy éppen tegnap jelent meg…

I. Tyrokh. Szlávok és germánok (Kárpáti Rusz szabad szava N7-12, 1963)

Egyes tudósok a szlávokat Európa ősnépének tartják, tk. az európai kontinensen számos falvak, hegyek, folyók stb. neve csak a szláv nyelvben fedi fel jelentését. Sok európai nép nőtte ki magát a szlávok húsával, földjével és kultúrájával, különösen szomszédaikkal – a Balti-tengertől a Földközi-tengerig.

Amikor a vadászattal és rablással foglalkozó, állatbőrbe öltözött, állati szarvval a fejükön (áldozataik megfélemlítése végett) álló germánok találkoztak a nyugati szlávokkal, a szlávok már rendelkeztek sarlóval, ekével, szövőszékkel.

Ugyanakkor a szlávok már szántóföldi földműveléssel, szarvasmarha-tenyésztéssel és kereskedelemmel foglalkoztak, szinte minden hazai mesterséget ismertek, fémeket olvasztottak, és fennkölt vallásuk volt, amely tiltotta az erőszakot, a gyilkosságot és a rablást - kultúrnép volt már. Békés és szorgalmas, könnyű prédájává váltak a német bandáknak (grófok, bárók, hercegek és püspökök) az örökös viták és nézeteltérések miatt. A németek meghódították őket, vagy teljesen kiirtották őket, vagy fokozatosan elnemzetesítették és eltűntek.

Amikor a szlávok megfeledkeztek a vitákról és egyesültek, hurrikánként haladtak el a német földeken, megbosszulva a sértéseket, és egy időben lemészárolták az összes német papságot, akik segítségével a német rablólovagok a kereszténység elültetésének álcája alatt. közöttük (a kereszt hordozóinak tettetik magukat - a keresztesek), tűzzel és karddal pusztították el őket. De a szlávok folyamatosan veszekedtek, és ugyanúgy egymás ellen szólították fel a németeket, mint Oroszországban az adott időszakban a fejedelmek vad nomádokat hívtak egymás ellen.

A germánok készségesen segítettek a szlávoknak egymás kiirtásában, majd elől fogták a győztest és a legyőzötteket. A szlávok mielőbbi megszüntetése érdekében a germánok egy időben harminchat szláv fejedelmet hívtak meg (940-ben Heron őrgróf) az örök béke megkötésének ürügyén, és ott, egy lakomán. mind megölték, és azonnal elmentek kifosztani a földjeiket. Vinitar osztrogót király pedig, miután elfogta Antes God szláv törzs fejedelmét gyermekeivel és 70 bojárjával, mindet keresztre feszítette. (Anty - a horvátok, a tivertsyek és az ulicsi törzsek ősi ősei, azaz a mai oroszok Kelet-Galíciában. A hangya ősi német szó, jelentése óriás. Az ókori görögök antovnak - Nagy Skufnak hívták).

1308-ban hívták meg. A lengyel király, hogy megvédje Gdansk (Danzing) szláv városát Brandenburg őrgrófja ellen, a német lovag-kardforgatók a város bizalmát kihasználva, ahelyett, hogy megvédték volna, ravaszul és gonoszul lemészárolták az alvó lengyel helyőrséget és szinte az összeset. védtelen szláv lakosságának éjszaka. A szlávok helyett a német golt készházakba, tanyákba telepítették. Így nyomtalanul eltűntek a balti államokban a hálaadás alkalmából glomachiak, milchaniak, hiperreviánusok (akik azon a helyen éltek, ahol most Berlin van), bagryk, bodrichesek, radarok, Obotrid, Lyutichi (a Hansa alapítói) és más magas műveltségű szláv törzsek. akik a Balti-tenger melletti szláv Odre és Labe folyókon éltek, és földjeik német rablófejedelmek martalékává váltak. Ezeken a földeken, az imént lemészárolt szlávok kész farmjain német családok telepedtek le, akik mindig követték a rabló-teuton bandákat (minden holmijukkal kutyák által vontatott szekereken) - szegénység és szegénység, amely azonnal gazdag tulajdonosai és természetesen a vidéket meghódító német gróf, báró, herceg vagy püspök mellékfolyói lettek.

A mai Németország hatalmas része a németek által brutálisan meggyilkolt szlávok földjein és csontjain készült el. A történelem semmit sem tanított a szlávoknak. És most pontosan ugyanaz történik, mint ezer évvel ezelőtt a balti szlávok között Vineta, Retra, Arkona és mások városaik között, akik dicsőségről és elsőbbségről vitatkoztak. Réges-régen a szlávok még Vinetán, Retrán és Arkonán is eltűntek, ma pedig a szlávok közül kevesen tudnak ezekről a nagy és gazdag szláv városokról a múltban. És a nyom eltűnt azoktól a szláv törzsektől, akik egykor lakták ezeket a városokat és a körülöttük lévő földeket. Mindegyiküket kivétel nélkül megölték a németek. Ma már csak tudósok-történészek tudnak e szláv törzsek létezéséről. És ha a szlávok őrülete folytatódik, akkor hamarosan nem lesz se Kijev, se Moszkva, se Zágráb, se Belgrád, hanem helyettük Knechtsgeim, Moskenburg, megint Agram, Weisburg stb., ahogy már vannak: Brandenburg Braniborból, Mersenburg Mezhiborból, Königsberg Krulevecből, Posen Poznanból, Danzing Gdanskból, Terglav Triglavból, Beiten Budzishinből, Bamberg Jaromirból, Wustren Ostrovból, Skatebar Svyatoborból, Kolberg Kolobregből stb.

A szláv belviszályok miatt a németek messze keletre, még Oroszország határáig is elköltöztek, és az orosz néppel együtt elfoglalták az orosz földek egy részét: Kárpátaljai Oroszországot Magyarországgal együtt, Kelet-Galícia Lengyelország egy részével és Bukovina. Az orosz történelem során a németek többször találkoztak az oroszokkal a csatatéren, és minden alkalommal megverték őket. A németek látva, hogy soha nem fogják legyőzni a német keleti mozgolódást akadályozó orosz óriást, a németek úgy döntöttek, hogy itt is alkalmazzák a régi, jól bevált módszert: divide et imperor (oszd meg és uralkodj), és elkezdték plántálni az orosz népet. nemzeti és politikai fehérorosz és kisorosz (ukrán) szeparatizmus abban az időben, amikor maga Németország nemzetileg és politikailag is egységes volt, és nem gondolja, hogy szászokra, bajorokra, poroszokra, svábokra stb. szakadna, bár ezek a törzsek néprajzi és nyelvi szempontból a kapcsolatok sokkal jobban különböznek egymástól, mint az orosz nép Oroszország északi, nyugati vagy déli részén. Ha a németeknek nem lenne közös irodalmi nyelvük, amelyet mindannyian kötelesek megtanulni, aligha értenék meg egymást.

Hangsúlyozni kell, hogy mindezekben az orosz- és szlávellenes machinációkban, különösen az ukrán szeparatizmus beültetésével, az első világháború előtt egész Galíciában teljhatalmú lengyelek segítették a németeket. Ha ezek a vérbeli szlávok ebben a tekintetben nem segítik a németeket (osztrákokat), akkor az ukrán kérdés aligha nyilvánult volna meg ilyen éles formákban.

Negyven éven át készülve a szlávok végső vereségére - az Oroszországgal mint képviselővel és védelmezővel vívott háborúra, Németország és Ausztria németei milliókat költöttek az oroszok közötti ukrán propagandára; részben pedig meghozta gyümölcsét, főleg Galícián és Bukovinán belül, ahol egy egész janicsárgenerációt neveltek fel, akik fanatikusan utálnak mindent, amit birtokolnak, az anyanyelvűt, az oroszt és főleg az orosz irodalmi nyelvet, amelyet szándékosan nem orosznak, hanem orosznak kezdtek el nevezni.

Miután Németországban és Ausztriában bevezették a német irodalmi nyelv kötelező tanítását nemcsak az összes német törzs, hanem a szlávok számára is, a németek egyúttal arra kényszerítették a galíciai és bukovinai oroszokat, hogy orosz nyelven tanuljanak, azaz torz helyi galíciai-orosz dialektusban. Ezt a ridnu movát kezdték ukránnak nevezni; és mindenkit, aki magánúton próbálta tanulni az irodalmi orosz nyelvet, súlyosan üldözték. Az Oroszországból származó legártatlanabb orosz könyvért minden lépésnél üldözték őket. Ha egy parasztnál orosz könyvet találtak, a csendőrök elvitték, és a tulajdonosát hazaárulás miatt megtorlással fenyegették.

Ez a ridnu mova, i.e. A galíciai-orosz nyelvjárást, amely egyébként mind terminológiailag, mind nyelvtanilag nagyon közel áll a tanult orosz irodalmi nyelvhez, a galíciai ukránok csúnyán kovácsolni kezdték, hogy a németek kedvében járjanak, hogy minél távolabb kerüljenek a moszkvai nyelvtől. Nemcsak a meglévőket változtatták meg, hanem a kovácsokon kívül senkinek sem hamisítottak új, érthetetlen szavakat, hogy ezzel bizonyítsák, az ukrán nyelvnek semmi köze Moszkvához. Az új szavak kovácsolásában eljutottak odáig, hogy a józanabb galíciai-ukránok elkezdtek üvöltözni: Emberesen beszél és emberileg ír, különben nem vagyok értelmes magamnak, és nem vagyunk figyelmesek.

1893-ban mutatták be. Az osztrákok erőszakkal a galíciai-orosz iskolákba, az új, ún. fonetikus írásmódot, a lakosság tiltakozása ellenére a galíciai ukránok többször változtatták, és mindmáig nem sikerült teljesen betelepíteni, és az ukrán nyelv Galíciában. olyan kaotikus állapotban találta magát, hogy úgy tűnik, soha nem lesz megrendelve. Ahány ukrán író, annyi nyelv és nyelvtan. Egyesek írnak - a szívbe, a szemébe, mások - a szívbe, vochi, mások - a szívbe, vochi, a negyedikek - a szívbe, vichi stb.

Felesleges példákat hozni az újonnan kitalált szavakra az elterjedt orosz szavak kiiktatása érdekében, de aki nem ért ehhez a kérdéshez, annak még mindig érdekes, hogy hogyan készül az ukrán mova újraforgácsolás segítségével. Galíciában azt mondják a népek: harc, csodálatos, hatalom stb. Mivel Az orosz irodalmi nyelv ugyanazokat a szavakat használja, majd a galíciai ukránok, nem lévén idejük újakat kitalálni, átdolgozzák őket: küzdelem, szörnyeteg, vlada (lengyelül vlada, csehül - vlada). A jelenlegi irodalmi ukrán nyelv olyan nyelv, amelyet senki nem beszél és nem is fog beszélni.

Ennek ellenére a szemünk előtt zajlik a legnagyobb történelmi hazugság, amelyet a németek az egyetlen orosz nép és vele együtt az egész szlávok elpusztítására kreáltak: egy új janicsár népet teremtenek az orosz nép egy részéből. és egy új ukrán-janicsár államot saját népük és saját államuk elpusztítására a szlávok örök ellenségének - a németeknek - javára.

Az egyéb pokoli módszerek mellett a németek olyan tankönyveket vezettek be a galíciai és bukovinai iskolákban, amelyek Oroszország gyűlöletét lehelték, és eltorzítva az orosz történelmet, az általuk felnevelt janicsárok nemzedékét új történelemmel – az ukrán nép soha nem létező történelmével – mutatták be. Galícia orosz lakosságát ukránoknak (ami különösen csúnya) és Bukovinát (Tivertsy és Uliches leszármazottai), amely soha nem látott ukránokat (a poliánok leszármazottai) nevezve a valódi Ukrajnában.

A lengyelek Ukrajna kifejezésnek nevezték a Dnyeper középső és alsó részének jobb és bal partján fekvő területeket, és ennek a kifejezésnek kizárólag területi jelentése van. Az ezeken a földeken élőket és a lengyeleket csak oroszoknak hívták, e vidékek népe pedig időtlen idők óta orosznak nevezte magát. Megjegyzendő, hogy sem Galíciát, sem Bukovinát nem nevezte senki Ukrajnának történelmük során. A régi időkben orosz földek voltak - Chervona Rus.

Az Ukrajna kifejezést, mint már említettük, a régi Lengyelország csak a régi lengyel állam legszélső végén (Ukrajna) fekvő területekre alkalmazta. Galícia és Bukovina lakossága ősidők óta oroszoknak vagy ruszinoknak nevezte magát. Rusin csak főnévként használatos; a tőle származó melléknév orosz. A ruszin, latinul ruten kifejezést a múlt század 1850-es éveiben a lengyelek a németekkel próbálták bevezetni szeparatista céllal Galíciában és Bukovinában a nép hivatalos neveként. De meggyőződve arról, hogy a ruszin vagy a rutén ugyanazt jelenti, mint az orosz, elhagyták őt, és megragadták az ukrán kifejezést, aki szívességekkel, ravaszsággal, vesztegetéssel, hazaárulással, börtönökkel és egyéb erőszakkal sikerült az orosz lakosság egy részét Galíciába csepegtetnie. és Bukovina….

És be kell vallanom, hogy ezt mesterien tették. Soha nem olvasták Rusz szenvtelenül megírt történetét, és tele vannak német hazugságokkal Ukrajna történetéből, amelyet német megbízás alapján állított össze nekik egy fizetett német ügynök, M. Hrusevszkij, amely szerint Olga hercegnő, Szvjatoszlav herceg, Vlagyimir herceg stb.., ukránok voltak és uralkodtak az ukrán népen, és hogy a moszkoviták csak később tették rabszolgává Ukrajnát, és hallatlan üldöztetést indítottak az ukrán nép ellen - ezek a galíciai ukránok annyira hülyék és fanatikusok, hogy teljesen lehetetlen velük higgadtan beszélni az ukránokról probléma. Összevesznek, vagy ha megbizonyosodnak arról, hogy tévedésben vannak, becsukják a fülüket és azt kiabálják, hogy Dicsőség Ukrajnának!, elfutnak. Hangsúlyozni kell, hogy ezt csak a németek – galíciai ukránok – közvetlen tanítványai teszik, akik főleg Galíciában, az Egyesült Államokban és Kanadában harcolnak a független Ukrajnáért.

Az oroszok igazi ukránok - itt, az emigrációban oroszoknak tartják magukat, saját orosz szervezeteik vannak, és kevés kivétellel nem csatlakoznak galíciai - ukrán - szervezetekhez. Az igazi orosz ukránok többsége anyagi előnyök miatt a galíciai szervezetekben van. Az Ogienkik, Grigorjevek, Rozvadovszkijok és a hozzájuk hasonlók még az első világháború előtt közszolgálati jogviszonyban dolgoztak a dél-oroszországi tartományi városokban osztrák és német pénzből támogatott klubokban és egyéb ártatlan szervezetekben. Ezek a klubok táptalajként szolgáltak Mazepa számára Oroszországban az uniate Metropolitan Sheptytsky gróf akciói idején.

Az orosz galíciaiak és bukovinaiak becsületére legyen mondva, hangsúlyozni kell, hogy nem mindenki ment el Oroszország elárulására. A németeknek csak az orosz lakosság több-kevesebb felében sikerült az ukrán szeparatizmust elterjedniük Galíciában és Bukovinában. Ennek a lakosságnak a másik fele, a legtudatosabb és legfelvilágosultabb, a hallatlan üldöztetés és terror ellenére a mai napig hű maradt az orosz nép egységének eszméjéhez (ők itt Amerikában kárpatoszoknak nevezik magukat). a tömeges akasztófa, kivégzések, kínzások, börtönök és kínok ellenére a Terezin és a Talerhof (koncentrációs táborok) mentén - ezek a galíciai-orosz nép igazi Golgotája az első világháború alatt. Ezek, akik nem hagyták magukat összezavarni a németektől, galíciaiaktól és bukovinaiaktól, továbbra is orosznak tartják és nevezik magukat, a közös orosz irodalmi nyelvet használják, és az egész orosz nemzeti és kulturális egységének jegyében nevelik fiatal nemzedéküket. emberek, orosz irodalmi nyelvű újságok, folyóiratok és könyvek kiadása.

Az orosz nép megosztásának valóban ördögi terve ellenére a fokozatos meghódítása érdekében úgy gondoljuk, hogy ez a terv, mint sok más német kísérlet a szlávokkal kapcsolatban, nem valósul meg, és egyetlen orosz nép, amely szorosan összefogja és egyesíti az összes szlávot. maga körül, akkora visszautasítást ad a németeknek, hogy többé nem tudják sározni az orosz és szláv vizeket általában.

Ennek az elátkozott szláv vonásnak - az örökös viszálykodásoknak, vitáknak, viszályoknak és nézeteltéréseknek köszönhetően - az osztrák német grófok-rablók (a német graben szóból) egymás után hódították meg a szláv törzseket, és évszázadokon át uralkodtak rajtuk, egyes szlávokat másokkal szembeállítva. az osztrák-magyar börtönnépek. Szlávok milliói haltak meg a rabló teuton kuláktól, de létezésükről Németország északi és keleti részén, az egykori Szláviában, valamint az egykori osztrák tartományokban számtalan szláv vezetéknév, helység, folyó, hegység és sok szláv szó tanúskodik. amiben a német nyelv hemzseg.

A germánok minden eredeti kultúrájukat a szlávoktól kapták. Tőlük tanultak mezőgazdaságot, szarvasmarha-tenyésztést, kereskedelmet és kézművességet. Szláv vérrel keveredve a vad teutonok (amelyekből Nagy Károly nem alkothatott egyházi kórust, mert úgy üvöltöttek, mint a bika, és római énekeseket kellett előfizetniük) olyan költői, zenei és egyéb tehetségeket kaptak, amelyek az őslakos sváboktól teljesen hiányoztak.. Az ősi szláv vallásból is sokat kölcsönöztek. Wotan vagy a szláv Odinok egyike (Svetovid-Svarog neve), Valkűr (szláv Vily), Beldar szláv Belobog, Freya (szláv Priya) stb. és számos ünnepi, kereszténység előtti szláv rítus, amelyeket ma már annyira bátorítanak a német nacionalista fanatikusok, mint az ősi németeket. Svábországban Szent Vitus (Svetovid) napján máglyát gyújtanak, a Mosel folyó fölött ünneplik a Szentivánt (Kupala) stb.

Ezeknek a szlávoktól átvett istenségeknek a germánok kisajátították a magukban rejlő kegyetlen tulajdonságokat. Még a hírhedt horogkeresztet is kölcsönözték a szlávoktól, akiktől Perunov-keresztnek nevezték. Perun ünnepén a szlávok ezt a keresztet a kunyhók és egyéb épületek minden ablaktáblájára helyezték. Szalmából készült, s hogy az üvegen kapaszkodni tudjon, mind a négy végét az ablakkeretekhez hajlították, ezért került elő a horogkereszt, amely más ókori népeknél is megtalálható volt. Ez az orosz Galícia egyes területein történik a Jordánon. A horogkereszt mintaként szolgál a népi galíciai-orosz hímzésekben, és néhány hímzés, valamint a krashanka (húsvéti tojás) mintája néhány horogkeresztből (Perun keresztek) áll.

A germánok kultúrahordozóknak – kulturtragereknek – tartják magukat, a szlávok pedig csak azért vannak trágyájuk ennek a kultúrának, mert a szlávok nem képesek rabolni és gyilkolni, ahogy ők. Természetüknél fogva tigrisek, akik mindent megölnek, ami körülöttük mozog, és képtelenek megvédeni magukat, megtagadnak minden altruizmust és a felebarát iránti keresztény szeretetet – a németek megvetéssel néznek mindenkire, aki nem olyan, mint ők. Van bennük morbid arrogancia is, szupermenek. Bármit is csinál a német, minden emberfeletti. Minden más nép alsóbbrendű faj, és őket, a németeket kell szolgálnia. Csak ők irányíthatják a világot. Kulturtragerstvónak is nevezik a gyenge rablást vagy megverést. Bármilyen piszkos trükköt, bármit is csináltak, az átkozott kulturtragerizmusuk indokol. Kifosztották és megölték a múltban; és kirabolnak és ölnek, és most főleg a gyengéket és védtelenek. Emlékezzünk csak vissza, hogyan másztak fel 1242-ben Oroszországba, hogy végezzenek vele, miután majdnem holtan feküdt, két éve elvérzett a tatároktól; hogyan foglalták el és azonnal kifosztották a mindenki által elhagyott, tehetetlen Ausztriát és Csehszlovákiát; hogyan, mivel nem tudtak nyerni egy nyílt csatában, barátságot színlelve hívták vendégségbe ellenfeleiket, és azonnal lemészárolták őket; hogyan szegték meg az esküt és szerződést, papírhulladéknak nevezték őket stb. Mindez a teuton felfogás szerint kulturtragerstvo.

De más, valóban kulturált népek másként néznek rá. Azt mondják: A németeknek nincs mivel dicsekedniük. A germánok nem hoztak létre különösebb emberfeletti kultúrát, hanem éppen ellenkezőleg, ők maguk szereztek kultúrát másoktól, különösen a szlávoktól. Még a német zeneszerzők szonátái, szimfóniái, koncertjei és egyéb zenei kompozíciói is bővelkednek más, különösen szláv népek népdalainak témáiban és motívumaiban (mert kevés a sajátjuk és szegényesek). A németek még a Deutschland ueber Alles hírhedt himnuszához is Haydn szláv zenéjét használják.

A németek az oroszokhoz képest mind az irodalomban, mind a zenében alacsonyabbak voltak régen és ma is alacsonyabbak. Anélkül, hogy belemennék a részletekbe, azt kell mondanom, hogy a németeknek nincs olyan írásos emléke, mint a Russzkaja Pravda, és ezalatt a hosszú idő alatt, amikor az irodalomban kizárólag latin nyelvet használtak, szó sem esett német világi művészeti alkotásokról. Oroszország tele volt az elérhetetlen Igor hadjárata című vershez hasonló művekkel. A német zeneszerzők közül Wagnert sem lehet összehasonlítani Csajkovszkij orosz óriással. Ha List nem lett volna szláv vérű, akkor az általa előléptetett veje, Wagner nem lett volna nagyszerű. Csillaga azonban, ahogy az várható is, már napnyugtakor van, neve végül csak a zenetörténetben fog szerepelni, míg a halhatatlan Csajkovszkij a szlávok Mozart és Haydn mellett örökké gyönyörködteti a világot. A nagy német népek (költők, írók, zenészek, filozófusok stb.) között sok zsidót és a szlávok közvetlen leszármazottját találni (például Nietzsche lengyel, Schopenhauer zsidó). Még abban a katonai mesterségben sem, amellyel az erőt és a gyilkosságot istenítő németek hivatásszerűen foglalkoznak évszázadok óta, nem nyilatkoztak a legmagasabb tehetségről, a tk. verték őket a szlávok és szinte minden nép, akiknek a torkához közeledtek.

Az igazságnak ezek a keserű szavai természetesen nem vonatkoznak minden német törzsre, amelyek a mai Németország területén egyesültek. Nem mindegyik ragadozó. Ezért extrém idő van a békés németeknek, felhagyva a szlávok és az egyetlen orosz nép megosztásának propagandájával, hogy azonnal elszakadjanak a ragadozóktól, békésen éljenek szomszédaikkal, és ezzel megmentsék a német fajt az elkerülhetetlen haláltól.