Ilja Turokh. Az ukránizáció szakaszai. 2. rész

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Ilja Turokh. Az ukránizáció szakaszai. 1. rész

cikk Galícia ukránizálása írta I. I. Terekh nem sokkal Galícia és más, lengyel megszállás alatt álló nyugati orosz területek Szovjetunióhoz csatolása után. Éppen ezért a cikk írójának még egy csepp reménye lehetett (a cikk vége), hogy a szovjetek figyelembe veszik Galíciai Rusz történelmét, és nem folytatják erőszakkal az ukránizálás aljas munkáját.

A kommunizmus megjelenésével azonban tovább folytatódott az oroszellenes politika Galíciában, Bukovinában és Kárpátaljai Ruszban, amelyeket közvetlenül a második világháború után csatoltak a Szovjetunióhoz.

Galícia ukránosítása

A galíciai ukránok egész tragédiája, hogy a 35 milliós Nagy-Ukrajnát hozzá akarják csatolni a kis Nyugat-Ukrajnához, (ahogy az első világháború után Galíciát kezdték nevezni) - 4 milliót, vagyis képletesen szólva rá akarják varrni. egy burkolat a farokhoz (gomb), és nem a farok a burkolathoz

És ezt a négymillió galíciai embert ketté kell osztani. Többé-kevésbé fele, i.e. akiket a lengyeleknek és a németeknek nem sikerült áttérniük ukránra, azok ősidőktől fogva oroszoknak tartják magukat, nem ukránoknak, és undorodva kezelik ezt a kifejezést, mint valaki másé és erőszakkal rákényszerített kifejezést. Mindig is nem Ukrajnával, hanem Oroszországgal törekedtek egyesülni, akárcsak Oroszországgal, amellyel a fogságig ugyanazt az állami és kulturális életet élték. A másik kétmillió galíciai, akik magukat a németek, lengyelek és a Vatikán által erőszakkal bevezetett kifejezésnek nevezik, le kell vonni egy tisztességes millió felelőtlen és eszméletlen ukránt, nem fanatikust, akik ha ezt mondják, orosznak, ill. Megint ruszinok. Már csak körülbelül félmillió megrögzött galíciai lakos maradt, akik 35 millió dél-oroszországi orosz népbe igyekeznek beleoltani ukránjaikat (azaz Oroszország és minden orosz iránti gyűlöletet), és ennek a gyűlöletnek a segítségével új népet, irodalmat teremtenek. nyelv és állam.

Ide illő lenne röviden felvázolni a lengyelek, majd a galíciai (Cservonnaja) németek ukránosításának történetét, amelyről az ukránok hallgatnak, de a világ alig tud róla.

A régi Lengyelország 1772-es felosztása után. valamint Galícia Ausztriához csatolása, valamint az 1830-as és 1863-as oroszországi elbukott lengyel felkelések után. Ausztria pedig (1848-ban) a lengyel állam helyreállításának céljával a galíciai lengyel dzsentri, amely nagy latifundiák tulajdonosaiból állt, kinyilvánította hűségét Ferenc Józsefnek (a hírhedt: Przhi tobe mi vagyunk, és egy chtsy statisztika !) és jutalmul teljes hatalmat kapott egész Galícia, annak orosz része felett (Miután Lengyelország első felosztása során megkapta a Lengyel-Litván Nemzetközösségnek azt a részét, amelyet később Galícia néven ismertek, az osztrák kormány külön tartományt hozott létre innen nevezték Galíciai és Vlagyimir Királyságnak (Koenigreih Galizien und Lodomerien), melynek kétharmadát az őshonos orosz lakosság lakta.

Miután megkapták ezt a hatalmat, a lengyelek és jezsuita papságuk, mint a régi Lengyelországban, folytatták a térség őslakos orosz lakosságának polonizálását és katolizálását. Javaslatuk szerint az osztrák hatóságok többször is megpróbálták megsemmisíteni az orosz szót, amelyet ősidők óta Galícia lakosságának neveztek, különféle más elnevezéseket is kitalálva neki.

Ebből a szempontból különösen híres lett Galícia kormányzója, Goluhovszkij gróf, a híres oroszfaló. A múlt század 60-as éveiben a lengyelek megpróbálták megsemmisíteni a cirill ábécét, és helyette a latin ábécét vezették be az orosz lakosság számára. Ám az erőszakos tiltakozások és az orosz lakosság szinte felkelése megrémítette a bécsi központi kormányt, és a lengyel politikai macherek kénytelenek voltak feladni tervüket, hogy elválasztsák az orosz galíciai népet az orosz világ többi részétől.

A nemzeti szeparatizmus és Oroszország-gyűlölet szellemét a lengyelek folyamatosan támogatták Galícia orosz lakosságában, különösen az értelmiség körében, simogatva és meleg városokkal ruházva fel azokat, akik vállalták a moszkoviták gyűlöletét, üldözték azokat, akik Oroszországért harcoltak és Ortodoxia (aki 80 évesen zajt ütött, per Olga Grabar és I. Naumovics pap ellen)

(A. Dobrjanszkij magyarok által szervezett, ungvári életellenes kísérlete után lányával, Olga Grabarral Lvovba költözött, ahol akkor másik lánya, Alexia Gerovskaya élt. Lvovba kezdtek érkezni az orosz galíciaiak, különösen a Uniátus papok, akiktől később sokan leveleztek vele. Grabar Olga apja titkárnőjét töltötte be, és a legtöbb levelet az ő kezével írta. Akkor még nem volt írógép. Amikor az egyik pap, Pápa atya, majd az osztrák kormány hazaárulásnak nyilvánította Dobriansky, lánya Olga Grabar és Fr. távoli Tirol (Innsbruck városa)).

A lengyelek a 70-es években elkezdték a nemzeti szeparatizmus érzését kelteni a galíciai-orosz vidéki lakosságban - a parasztságban, számukra Lvivben az említett ún. az értelmiség, a felvilágosodás társadalma, amely elkezdte kiadni a népszerű kis könyveket, amelyek gonosz szeparatista-russzofób tartalmúak.

A lengyelek munkája ellen a galíciaiak a felvilágosodás ellenében létrehozták a Mihail Kacskovszkij Társaságot. Így a 70-es években elkezdődött a szétválás.

1890-ben a galíciai diéta két galíciai-orosz képviselője - Y. Romancsuk és A. Vakhnyanin - a diéta szónoki emelvényéről az általuk képviselt galíciai lakosság nevében bejelentette, hogy itt nem oroszok, hanem speciális, ukránok laknak.. A lengyelek és a németek többször is próbáltak találni az orosz képviselők között olyan embereket, akik a galíciaiakat az oroszoktól különálló népnek nyilvánítanák, de nem találtak senkit, aki ilyen nyilvánvaló ostobaságot merne elkövetni, buzgón hazaárulni Galíciában, a szeretett Ruszt.. Romancsuk és Vakhnyanin egy lvovi orosz (egy s) gimnázium tanárai voltak. Fiatal korukban lelkes orosz hazafiak voltak. Vakhnyanin zeneszerzőként tüzes zenét írt hazafias orosz csatadalokra (Hurrá! Csatára, sasok, szent Oroszországunkért!).

A 19. sz. végéig. az ukrán, ukrán kifejezéseket csak egy maroknyi ukrán galíciai-orosz értelmiségi használta. Az embereknek fogalmuk sem volt róluk, csak az ezeréves neveket tudták - rusz, orosz, ruszin, földjüket orosznak, nyelvüket orosznak nevezték. Hivatalosan az orosz szót egy s-vel írták, hogy megkülönböztessék az Oroszországban használatos két s-es helyes körvonaltól. Addig nem volt új írásmód (betűk nélkül - yat, s, b) a galíciai-orosz dialektusban. Minden folyóiratot, újságot és könyvet, még az ukránokét is, orosz nyelven (galíciai nyelvjárás), a régi írásmóddal nyomtatták. A Lvivi Egyetem számos tanszékén az oktatás orosz nyelven folyt, a gimnáziumokat orosznak hívták, orosz történelmet és orosz nyelvet tanítottak, orosz irodalmat olvastak.

1890 óta, Romancsuk és Vakhnyanin deklarációja után, mindez mintegy varázsütésre eltűnt. Új írásmódokat vezetnek be az iskolákban, a bíróságokon és minden osztályon. Új írásmódra térnek át az ukránok kiadványai, visszavonják a régi orosz iskolai tankönyveket, helyettük új írásmódú könyveket vezetnek be. Az irodalom tankönyvében M. monográfiájának galíciai-orosz dialektusra torzított fordítása áll az első helyen. Kostomarova: Két orosz nemzetiség, ahol a Kis-Oroszország, Dél-Oroszország szavakat az Ukrajna kifejezés helyettesíti, és ahol azt hangsúlyozzák, hogy a moszkoviták ellopták a kisoroszoktól a Rus nevet, hogy azóta úgymond név nélkül maradtak., és más nevet kellett keresniük. Galícia-szerte terjed az irodalom az ukránok moszkoviták általi elnyomásáról. Az ukránok beleoltásának orgiáját és az Oroszország elleni gyűlöletet nagy erőkkel játsszák.

Oroszország, szigorúan betartva a más államok ügyeibe való be nem avatkozás elvét, Bécsben egy szóval sem reagált a nyíltan az orosz nép ellen irányuló lengyel-német trükkökre. Galícia az ukránok Piemontja lett. A kijevi Mihail Hrusevszkijt felkérték a Piemont élére. Számára a Lvivi Egyetemen ukrán történelem tanszéket hoztak létre, és azt az utasítást kapta, hogy állítsa össze Ukrajna és a soha nem létező és nem létező ukrán nép történetét. Jutalmul és hálásan ezért a káin ügyért Hrusevszkij egy villát kap az emberektől, és apának és hetmannak nevezik. Az ukránok részéről özönleni kezdenek az orosz galíciaiak rágalmai és feljelentései, amiért a besúgók meleg helyeket kapnak a kormánytól, és bőkezűen ellátják őket osztrák koronával és német márkával. Azokat, akik oroszok maradnak és nem térnek át ukránra, cári rubelekkel vádolják. Minden fejlett orosz emberhez nyomozókat rendelnek, de soha nem sikerül elfogniuk ezeket a rubeleket tárgyi bizonyítékként.

Galícia lakossága gyűléseken és nyomtatásban tiltakozik az új név és az új írásmód ellen. Jegyzeteket küldenek, tiltakozó delegációkat küldenek a regionális és központi kormányzatoknak, de semmi sem segít: az emberek ezt követelték – mondják – az országgyűlési képviselőik ajkán keresztül.

Az ukránok beültetése a falvakban lassan folyik, szinte nem fogadják el. Az emberek ragaszkodnak évezredes nevéhez. Orosz falvakba csak ukránfil tanárokat küldenek, orosz meggyőződésű tanárok pedig férőhely nélkül maradnak.

Megjegyzendő: amikor a lengyelek látták, hogy a németek megragadták ukrán találmányukat és saját céljaikra ültetik be, szembeszegültek ezzel a kifejezéssel, és hivatalosan sem az iskolákban, sem a tanszékeken nem engedték be, és ezt meg is tartották. az új Lengyelországban, az orosz vagy a ruszin elnevezést használva.

Az orosz unitárius papságot (egyetemi végzettségű papokat) az emberek rendkívül szerették és tisztelték, hiszen mindig ők vezették a küzdelmet Oroszországért és az orosz hitért, anyagi helyzetük javításáért, vezetőjük, segédjük, tanáruk, vigasztaló minden bánatban és szenvedésben a nehéz fogságban.

A Vatikán és a lengyelek úgy döntenek, hogy megsemmisítik ezt a papságot. Ebből a célból egy lengyel - Sheptytsky gróf vezeti az Orosz Uniate Egyházat, miután Metropolita rangra emelte. Arról álmodozott, hogy Oroszország legyőzése és Dél-Oroszország összes orosz népének az unióba való áthelyezése után Nagy-Ukrajna uniátus pátriárkája lesz a Kaukázustól a Kárpátokig, Sheptyckij hanyag volt a küldetést illetően, amelyre a lengyelek körvonalazták. a tervekben egyáltalán nem szerepelt Ukrajna létrehozása a Habsburgok vagy Hohenzolerenek alatt, hanem kizárólag az orosz lakosság polonizálása Lengyelország jövője érdekében. A fiatalság teljes lelkesedésével (csak 35 éves volt, amikor metropolitává nevezték ki) Ausztria, Németország és a Vatikán szolgálatának szentelte magát, hogy megvalósítsa Oroszország legyőzésének tervét és a patriarchátus álmát.

Hiábavaló és ambiciózus, Sheptytsky szolgálta őket, el kell ismerni, teljes lelkével. Magas rangja ellenére civilnek álcázva, hamisított útlevéllel nem egyszer eljutott Oroszországba, ahol ukrán földbirtokosokkal és értelmiségiekkel együtt Ausztria-Magyarország és Németország ukrajnai invázióját készítette elő, amelyről kb. személyesen számolt be Ferenc Józsefnek, mint titkos tanácsadójának az ukrán ügyekben, és titokban előle jelentette ezt a német hatóságoknak, amint az 1915-ben kiderült.az orosz hírszerzés lvovi kamrájában végzett átkutatás során, ahol más kompromittáló dokumentumok mellett megtalálták II. Vilmosnak az ukrán mozgalom oroszországi előrehaladásáról szóló feljegyzésének másolatát is. Az álmodozó és címekre és hatalomra vágyó gróf, aki megpróbálta a bíborosi címet is hozzáadni a leendő pátriárka címéhez, gyakran utazott Rómába, ahol megörvendeztette a Vatikán fülét a szakadár Oroszország közeli vereségéről szóló meséivel. csatlakozva St. A trón apostoli felsége, Ferenc József császár jogara alatt 35 millió ukrán bárány. De a lengyel iparmágnások és a Vatikánban befolyással rendelkező lengyel jezsuiták, akik bosszút álltak Sheptytskyn az engedetlenségért, nem engedték, hogy bíborossá léptessék elő.

Az új Lengyelország létrehozása és Galícia hozzácsatolása után Sheptyckij Hitlerben reménykedve nem hagyta abba a patriarchátusról való álmodozást, és mint korábban, kiállt Oroszország veresége mellett. De a bosszúálló sors parancsára minden elképzelése, eszménye, álma és álma teljes és szörnyű összeomlást szenvedett.

A 75 éves férfi a Vörös Hadsereg kelet-galíciai megjelenésével a bénultságtól elhatalmasodott, minden jelenlegi és jövőbeli címét egyszerre elveszítette, és nagy szenvedélyeket szenved már e világon az ellen elkövetett súlyos bűneiért. Oroszország. Az orosz történelemben az ő neve Potsy, Terletsky, Kuntsevich és Mazepa neve mellett áll majd.

Visszatérve az ukránok galíciai telepítésére, meg kell jegyezni, hogy Sheptyckijnek az Uniate Egyház fejévé való kinevezésével megszűnik az orosz meggyőződésű fiatalok teológiai szemináriumaiba való felvétele. Ezekből a szemináriumokból papok jönnek ki megrögzött fanatikus politikusokként, akiket az emberek papoknak neveznek.

A templom szószékéről káin munkájukat végezve egy új ukrán eszmére inspirálják az embereket, mindent megtesznek, hogy támogatókat szerezzenek neki, és ellenségeskedést szítanak a vidéken. A nép ellenzi, kéri a püspököket, hogy távolítsák el őket, bojkottálja az istentiszteleteket, de a püspökök hallgatnak, nem fogadják el a küldöttségeket, és nem válaszolnak a petíciókra. A tanító és a pap apránként teszi a dolgát: a fiatalok egy része átáll az oldalukra, a faluban nyílt ellenségeskedés csap fel, verekedésre, olykor véresre tör.

Ugyanabban a családban a gyerekek egy része orosz marad, mások ukránnak tartják magukat. A baj és az ellenségeskedés nemcsak a faluba, hanem az egyes házakba is behatol. A papok fokozatosan birtokba veszik a falu eszméletlen lakóit. Elkezdődik a szomszédos falvak közötti ellenségeskedés és harc: egymás szétverik a népi találkozókat, ünnepségeket, lerombolják a nemzeti vagyont (népházakat, emlékműveket – köztük van Puskin emlékműve Zabolotovtsi faluban). Egyre gyakoribbak a tömeges véres csaták és gyilkosságok. Az egyházi és világi hatóságok a harcos papok oldalán állnak. Az orosz falvak sehol nem találnak segítséget. Hogy megszabaduljanak a papoktól, sokan az uniatizmusból visszatérnek az ortodoxiához, és ortodox papokat hívnak segítségül. Az osztrák törvények teljes vallásszabadságot biztosítottak, ennek változását csak a közigazgatási hatóságok felé szabad bejelenteni. De az ortodox istentiszteleteket csendőrök szétszórják, ortodox papokat letartóztatnak, és hazaárulással vádolják őket. A cári rubelekkel kapcsolatos rágalom nem hagyja el az ukránfil sajtó hasábjait. Az orosz galíciaiakat azzal vádolják, hogy retrográdok stb., míg maguk az ukránfilek rágalmazói, akik nagylelkű állami támogatást igénybe vettek, állati nacionalizmussal jellemezték őket, és a háború után Ukrajna trónjára készültek a franciaországi megtévesztés miatt - a hírhedt Habsburg Vasyl Vyshyvaniy.

Oroszország tovább hallgat: Mondjuk, nem az ő dolga, hogy beavatkozzon egy másik állam belügyeibe. A galíciai-orosz értelmiségiek, hogy megtartsák a frontot ebben az egyenlőtlen küzdelemben, hogy támogassák sajtójukat és elkobzásokkal üldözött társadalmaikat, havi százkoronás vagy azt meghaladó adót vetnek ki, és a parasztságtól pénzt szednek be. az úgynevezett lavinaadó.

Az ukrán propagandával szemben a galíciai-orosz diákfiatalok reagáltak a leghatározottabban. Nyílt mozgalommal – a New Deal-lel – ellenezte az ukrán új korszakot. A galíciai-orosz nép és politikusok a terror felerősödésétől tartva mindvégig konzervatív, óvatos és megbékélő politikát folytattak a lengyelekkel és az osztrák hatóságokkal. Hogy ne ugratsák sem egyiket, sem másikat, ragaszkodtak a hivatalos orosz kifejezés írásmódjához (egy s-vel), és minden lehetséges módon próbálták leplezni valódi orosz érzéseiket, mondván a fiataloknak: legyetek szívetekben oroszok, de ne szólj erről senkinek, különben eltörölnek minket a föld színéről. Oroszország soha nem állt ki Galícia mellett, és nem is fog kiállni. Ha nyíltan az orosz nép nemzeti egységéről kiáltunk, a galíciai Oroszország örökre elpusztul.

Bár az egész értelmiség ismerte az orosz irodalmi nyelvet, könyveket, folyóiratokat és újságokat is előfizetett Oroszországból, de a fenti okok miatt nem használta azt beszélgetés közben. Beszélt nyelve a helyi dialektus volt. Ugyanezen okból könyveket és újságokat adott ki tőle furcsa nyelven - pogányságon, ahogy gúnyosan nevezték, i.e. galíciai-orosz dialektusban orosz irodalmi és egyházi szláv szavak keveredésével, hogy Oroszország kedvében járjon, és ne a tiszta irodalmi nyelvvel ingerelje a hatóságokat. Egyszóval gyertyát állítottak Istennek és az ördögnek is. A fiatalok, különösen az egyetemisták, nemegyszer tiltakoztak apáik e nyúlorosz érzelmei ellen, és próbáltak nyíltan beszélni az összes orosz törzs nemzeti és kulturális egységéről, de az apáknak valahogy mindig sikerült elfojtani gyermekeik e külső törekvéseit.. A fiatalok félelem nélkül tanulták diáktársaságaikban az orosz irodalmi nyelvet, nyíltan és titokban bursában (kollégiumban) szervezték ennek a nyelvnek a leckét a gimnazistáknak, újságjaikat, folyóirataikat tiszta irodalmi nyelven adták ki.

Az újkor után, válaszul a vidék ukránizálódására, a diákok elkezdték az irodalmi nyelvet tanítani a parasztoknak. A vidéki ünnepségeken a fiúk és lányok nemcsak galíciai költőik, hanem Puskin, Lermontov, Nekrasov, Majakov stb. verseit szavalták. A falvakban Puskin emlékművét emelték. Az Állami Duma tagja, gróf V. A. Bobrinszkij, aki a prágai szláv kongresszusról Galícián keresztül tért vissza e kongresszus galíciai küldötteivel, amelyen találkozott velük, és jelen volt az egyik ilyen falusi paraszti ünnepségen, sírva fakadt, mondván: Nem tudtam, hogy ott egy igazi Szent Oroszország Oroszországon kívül, aki leírhatatlan elnyomásban él, ott, nővére, Nagy Oroszország oldalán. Kolumbusz vagyok, felfedeztem Amerikát.

Ám amikor az újkorszakban a németek, a lengyelek és a Vatikán ukránok telepítésének orgiája teljes erővel tombolt, az orosz galíciai fiatalok nem bírták elviselni, és fellázadtak idősebbek álcázott politikája ellen: A gyerekek szembeszálltak a sajátjaikkal. apák. Ezt a lázadást Galíciai Rusz történelme Új Tanfolyam néven ismeri, felbujtóit és támogatóit pedig új hallgatókként ismerik. Az Új pálya az ukrán új korszak következménye volt, és pusztító kos volt számára. A diákok az emberekhez rohantak: veceonokat hívtak, és nyíltan hirdették a nemzeti és kulturális egységet Oroszországgal. Az orosz parasztság azonnal melléjük állt, és egy idő után a galíciai-orosz értelmiség és atyák kétharmada csatlakozott hozzájuk.

Az addig használt kék-sárga galíciai-orosz zászlót felváltotta a korábban kopott háromszínű fehér-kék-piros zászló, amelyet az üreg alatt hordtak, és a városokban és falvakban zajló összes népi összejövetel és ünnepség fő témája az Oroszországgal való nemzeti és kulturális egység volt.. Emellett irodalmi nyelvű napilap (Kárpáti Rusz) és népszerű hetilap (A Nép Hangja) a parasztság számára galíciai-orosz dialektusban, szemben az apai nyelvű napilapokkal - galíciai nyelvű napilap és hetilap a parasztság számára. a nép (orosz szó) is az újévi eszmék hirdetésére jött létre; az utóbbi hamarosan elsorvadt és megszűnt létezni. Az Új pálya egy éven belül elnyelte szinte az egész galíciai-orosz értelmiséget és parasztságot, és mindenütt uralkodott. Az irodalmi nyelvet immár nemcsak a sajtó használták, hanem nyíltan a galíciai-orosz értelmiség beszélt nyelvévé is vált.

Visszatért Oroszországba, gr. V. A. Bobrinszkij felhajtást csinált a galíciai állapotok miatt. Nem járt sikerrel az orosz hatóságoknál, és a liberális és baloldali sajtó sem támogatta, csak azért, mert igaza volt a Dumában, és mint parancsra, egyöntetűen ellenségesen reagált a dologra, tekintve az orosz galíciaiakat. legyenek nacionalisták, retrográdok, az ukránfilek pedig liberálisok.progresszívek (!).

Sehol nem találva támogatást, Bobrinszkij gróf a galíciai ügyekben jártas orosz nép segítségével megszervezte a szentpétervári és a kijevi galíciai-orosz társaságokat, amelyek a Kárpát-Rusz megsegítésére kezdtek el forrásokat gyűjteni. Ezek voltak az első (és nem cári) rubelek, amelyeket Galícia kezdett kapni oroszországi testvéreitől. De ezek a pénzek szűkösek voltak, és mindannyian a gimnáziumi szálló (burs) fenntartását segítették, amelyben a szegényparasztok tehetséges fiúit teljes támogatásra elfogadták.

A New Deal meglepte az osztrák hatóságokat. Az osztrák alkotmány szerint közvetlenül és nyíltan nem szállhattak szembe vele, sőt az államárulók nagy száma miatt ezt sem lehetett megtenni. Korábban, amikor több személynél is felfedeztek ilyen bűncselekményeket, bíróság elé állították és bebörtönözték őket. Most minden hirtelen történt, és több százezer árulóval kellett megküzdenie, akiknek árulása lehetetlen volt bizonyítani.

Ám a hatóságok nem szunyókáltak, és megvárták az alkalmat, hogy rákapjanak, és kémperek egész sorát készítették elő, amelyek közül az első 1913-ban, a második világháború előestéjén kezdődött. Közben előre megtervezett intézkedésekkel törekedtek az orosz szellem megnyilvánulására. Az ukránok papjának és tanárainak megsegítésére a hatóságok úgy döntenek, hogy a paraszt zsebébe vágnak. Bőségesen látják el pénzzel az ukránfilek szövetkezeteit, amelyet a Raiffeisen-kincstáron keresztül falvakból csak híveiknek adnak kölcsön. Azok a parasztok, akik nem akarják magukat ukránoknak nevezni, nem kapnak kölcsönt. Az orosz galíciaiak vezetői kétségbeesve rohannak a csehekhez segítségért, és Kramarzhk és Klofach kérésére (Masaryk általában az oroszok ellensége volt, a parlamentben pedig mindig az ukránfileket támogatta) kölcsönt kapnak a Zhivnostensky Banktól. szövetkezetek (A legnagyobb cseh bank a Cseh Takarékpénztárak Központi Bankja – csak az ukrán szövetkezeteknek adott több millió dolláros hitelt).

A szejm- és parlamenti választásokat terror, erőszak és az orosz parasztok csendőrök általi meggyilkolása kíséri. Az ukránfilek élvezik a hatóságok erkölcsi és anyagi támogatását a választásokon. A szavazatok összeszámlálásakor a túlnyomó többség által megválasztott galíciai-orosz képviselő nevét egyszerűen áthúzzák, és megválasztottnak nyilvánítják azt az ukránfil jelöltet, aki a szavazatok kevesebb mint felét kapta. Az oroszok harca az ukránfilek ellen évről évre erősödik, és iszonyatos terror alatt tart egészen a világháborúig - a német világ szlávokkal vívott háborújáig, amelyre Németország és Ausztria-Magyarország évtizedek óta készült, összefüggésben amelyet az ukrán szeparatizmust és Oroszország-gyűlöletet keltették a galíciai ősorosz lakosság körében. Oroszország csak a háború előestéjén ébredt fel és nyitotta meg szemét a Cservonnaja Ruszban történtekre, amikor a hatalmas hazaárulás és kémkedés két galíciai-orosz értelmiségi (Bendaszjuk és Koldra) és két ortodox pap (Szandovics és Gudima) ellen.) kezdődött Lvovban, amely Európa-szerte nagy szenzációt keltett. Ezen a tárgyaláson váratlanul megjelent az Állami Duma öt legkülönbözőbb képviselője (köztük egy igazi ukrán - Makogon képviselő), akik nyilvánosan a terembe lépve, a bírósági ülés alatt földig meghajoltak a vádlottak padján ülők előtt. szavak: Megcsókoljuk láncaitokat! A vádlottakat az esküdtszék felmentette, annak ellenére, hogy a tanácsvezető bíró az elbírálókhoz intézett búcsúbeszédében, nyilvánvalóan felülről jövő utasításra, nem rejtette véka alá reményét, hogy bűnös ítélet születik.

Ennek a háborúnak a legelején az osztrák hatóságok letartóztatják Galícia szinte teljes orosz értelmiségét és több ezer haladó parasztot az előzetesen elkészített és az ukránok (falusi tanítók és papok) által a közigazgatási és katonai hatóságoknak átadott listák alapján. a buzgó Sheptyckij gróf metropolita és püspökei áldása. A letartóztatottakat csoportosan viszik börtönből börtönbe, és útközben a városok utcáin verik őket a söpredékek és katonák felbujtott tömegei. Przemyslben a brutalizált katonák egy nagy csapat orosz embert feltörtek az utcán.

A letartóztatott és megvert orosz papokért a katolikus püspökök önként lépnek közbe: a lengyel és az örmény, a Sheptyckij vezette uniátus püspökök feleségeik és gyermekeik kérése ellenére megtagadják orosz galíciai papjaik védelmét. Ez várható volt: elárulták őket, hogy megölik őket.

A letartóztatottakat mélyen Ausztriába szállítják koncentrációs táborokba, ahol a szerencsétlen mártírok ezrével halnak meg az éhségtől és a tífusztól. A legfejlettebb alakokat a bécsi hazaárulás folyamata után halálra ítélik, és csak Alfonso spanyol király közbenjárása menti meg őket az akasztófától. Az orosz fronton elszenvedett kudarcaik megtorlásaként a menekülő osztrák csapatok orosz galíciai parasztok ezreit gyilkolják meg és akasztják fel a falvakban. Az osztrák katonák kész hurkokat hordanak a hátizsákjukban, és ahol csak lehet: fákba, kunyhókba, fészerekbe felakasztják az összes parasztot, akit az ukránfilek feljelentenek, mert orosznak tartják magukat.

A galíciai Oroszország gigantikus, szörnyű, ezernyi akasztófával benőtt Golgotává változott, amelyen az orosz nép mártírhalált halt csak azért, mert nem akarta megváltoztatni évezredes nevét.

Ezeket az atrocitásokat és kínokat, illusztrációkkal, dokumentumokkal és pontos leírásokkal, a háború után Lvovban megalakult Talerhof-bizottság örökítette meg, és több kötetben is megjelentette őket.

Ez a Vatikán, a lengyelek és a németek cselszövéseinek rövid története annak érdekében, hogy ukránokat telepítsenek a Kárpátokra Cservona Rusz ősi orosz lakossága közé.

A galíciai ukrán mozgalom Németország vezetésével az első világháború után is folytatódott. Ebben az időben új kifejezés jelent meg - Nyugat- (Zakhidnya) Ukrajna, amelyben titkos katonai szervezetet (UVO) szerveztek, amely később az ukrán nacionalisták szervezetévé (OUN) alakult.

A harc a városokban és falvakban az oroszok és az öntörvényűek között, annak ellenére, hogy egyiket és másikat Lengyelország rettenetesen elnyomta, ugyanúgy folytatódott, mint korábban, de rubelkiáltás nélkül. Az osztrák koncentrációs táborokból hazatérő orosz értelmiségiek és parasztok félelem nélkül védték orosz nevüket és Oroszországot.

Tiszteletben tartják-e a szovjetek Galícia történelmét, és emlékezve arra, hogy a neve nem Ukrajna, hanem Oroszország, nem avatkoznak-e bele, ahogy a lengyelek, a németek és a Vatikán tették, abba a szenvedélyhordozó orosz lakosságba, amely ott maradt, hogy megélje saját életét. Az orosz életet, vagy továbbra is ösztönzik a mesterségesen létrehozott szeparatizmust, jóváhagynak neki egy természetellenes, történelmietlen és hamisított új nevet, és kivégzik az orosz galíciaiakat az orosz nép és az összes szláv elválasztódásának nagyobb örömére. a jövő megmutatja.

Kárpáti Rusz szólásszabadsága, 1960, szeptember-október. 9/10

Ilja Turokh. Az ukránizáció szakaszai. 1. rész