Ortodox Oroszország: a legszigorúbb módszerek az ateisták megbüntetésére

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Az inkvizíció tüzei nemcsak a katolikus Európában égtek. Rendszeresen felgyújtották őket az ortodox Oroszországban. Az engedetlen emberek elleni küzdelemben minden módszer jó volt, és ami a legfontosabb, szinte mindig hatékonyak voltak.

"Állatevő" Zhidyat

Már Rusz megkeresztelkedése idején elkezdték fellépni az egyház ellenfeleit. A pogányok gyakran csak tűz és kard segítségével tudtak áttérni az új hitre. Például a novgorodiak fegyverekkel álltak fel, hogy megvédjék a pogány bálványokat és isteneket. Nem meglepő, hogy Novgorodban több évszázadon keresztül az ortodoxia hitehagyóit irigylésre méltó állandósággal végezték ki.

Így egy, a 11. században élt krónikás „vadállatevőnek” nevezi Luka Zhidyatu novgorodi püspököt a pogányokkal szembeni kegyetlen bánásmód miatt. "Ez a kínzó fejet és szakállat vágott, kiégette a szemét, levágta a nyelvét, keresztre feszített és másokat kínzott." A 13. században négy bölcset megkötöztek és tűzbe dobtak, az érsek beleegyezését kérve.

Szintén nem álltak ki a szertartáson bűvészekkel és jósokkal. Pszkov lakosai 12 boszorkányt égettek el, amiért állítólag járványt küldtek a városba. „A varázslatért” a Mozhaisk herceg elárulta a tűznek Marya Mamonova nemesnőt. Ugyanakkor a kegyetlen megtorlások egyáltalán nem a helyszínen történtek, hanem hivatalosan is áldottak voltak. A XIII. századi vallási és világi törvények gyűjteményében, az eretnek írásra és varázslásra vonatkozó „Próbakönyv”-ben elrendelték, hogy káromkodjanak, és ártalmas könyveket égessenek a fejükre. Az előírásokat megfelelően teljesítették. Ugyanabban a Novgorodban Gennagyij érsek elrendelte, hogy több eretnek fején nyírfa kéreg sisakot égessenek, ami után az ilyen kínzásra ítéltek közül ketten megőrültek. Ennek a büntetésnek a kezdeményezőjét pedig – bármilyen abszurd is – később a szentek közé sorolták. Gennagyij egyébként a híres Torquemadával egy időben élt, tudott a spanyol inkvizícióról és csodálta. Ebben az értelemben a katolikus Európa példa volt az ortodox érsek számára.

Egy másik vad példa: néhány moszkvai asztalost, Neupokojt, Danilát és Mihailt megégették, mert az egyházi rendeletek által tiltott borjúhúst ettek.

A 15. századi "Szent Apostolok Szent Szabályzatában" az eretnekeknek közvetlenül előírták, hogy elégessék és temessék el őket. Népszerű volt egy speciális módszer - a faházakban való égetés. Az egyházi katedrálisok különösen aktívak voltak a vádak felakasztásában. A legbefolyásosabb hierarchák találkozóinak résztvevői gyakran ragasztották az eretnek címkét a nemkívánatos kollégákra, hogy birtokukba vegyék vagyonukat és földjüket.

Izzó üst a szakadároknak

Az ortodox "inkvizíció" csúcspontja a 17. századra esett. A Nikon pátriárka reformját ellenző szakadárok vagy óhitűek kínzások és üldöztetések célpontjaivá váltak. Itt az ortodox "inkvizíció" kóborolt: a pátriárka jóváhagyásával megvágták a nyelvüket, karjukat és lábukat, máglyán megégették, szégyenkezve körbevezették a városban, majd börtönökbe dobták őket, ahol addig tartották őket. a halálukat. Az egyik egyházi zsinaton az összes engedetlent lehangolták, és megígérték, hogy kivégzik őket. A krónikák tele vannak kínzástörténetekkel. A szakadárok kivégzéséről sok információt megőriztek Avvakum főpap írásai. Tőlük megtudhatja, hogy Kijevben megégették Hilarion íjászt, Polyekt papot és vele még 14 embert - Borovszkban, Kholmogoryban a Bolond Ivánt küldték a tűzre, Kazanyban harminc embert égettek meg, ugyanennyit. Szibériában, Vlagyimirban - hat, Borovszkban tizennégy.

Maga Avvakum a kolostor börtönébe került, ahol még hatvan ember volt vele. És mindannyiukat állandóan verték és átkozták. És felégették a főpapot a pustozerszki téren egy gerendaházban, két másik szakadár tanárral együtt.

Az egyházi ellenfeleket is vörösen izzó vasüstben kínozták. Így hozták halálra a szakadár Pétert és Evdokimot. Sokan, akik nem tudták elviselni a kínokat, áttértek az ortodoxiára. De ez nem mindig ment meg a büntetéstől. Így a novgorodi szakadár Mihajlov a kínzás alatt lemondott vallomásáról, de mégis halálra égették.

Az óhitűek ellen körözést szerveztek, amelyre az egyház képviselőit íjászok kísérték. Egész falvak pusztultak el a véres hadjáratokban. A szakadárok az üdvösséget keresték külföldön, a Donhoz, az Urálon túl. De a büntető különítmények is eljutottak oda.

Csak a 17. században nem lehet pontosan megmondani, hány embert öltek meg a skizmatikusság elleni harcban - ilyen levéltár nem maradt fenn. A történészek több ezerről beszélnek.

Még a 19. század közepén is találunk utalásokat a szakadárok súlyos üldözésének elszigetelt eseteire. De általában az 1840-es évektől kezdődően az óhitűekkel toleránsabban bántak, megszűnt üldözni őket. Az óhitűekre vonatkozó korlátozásokat végül 1905-ben oldották fel a „vallási tolerancia elveinek megerősítéséről” szóló rendelettel.

Inkább égesd el magad

Az óhitűeknek volt egy hatékony, bár kissé sajátos módja az egyházi lelkészek kínzásának elkerülésére - az önégetés. A 17. századi szakadárok körében példátlan léptéket ért el.

Az egyik első tömeges eset a Beloselszkij járásbeli Poshekhonovskaya volostban történt, amikor csaknem kétezer ember kötelezte magát halálra. A tobolszki Berezovka folyón Ivanisch szakadár szerzetes és Domitianus pap kezdeményezésére mintegy 1700 szakadár égett halálra. Korunkig jutott információk szerint csak az 1667-1700-as években közel kilencezer ember kötelezte el magát ilyen mártírhalálra.

Az önégetés eseteit azonban gyakran maguknak az óhitűeknek a hiedelmeihez hozták összefüggésbe, akik azt hitték, hogy ily módon új megkeresztelkedésen mennek keresztül, hogy elnyerjék a mennyek országát.

Kőzsákokban

Az eretnekeket és szakadárokat, akiket nem égettek meg azonnal, a kolostorok börtönébe vetették. Különböző kialakításúak voltak. A legnépszerűbbek közül néhány a földes. Gödrök voltak, amelyekbe fa faházakat süllyesztettek. A tetejére tetőt fektettek egy kis lyukkal az élelmiszer szállítására. A már említett Avvakum főpap ellankadt egy ilyen következtetésben.

Sok kolostorban a foglyokat keskeny kőzsákokba helyezték, amelyek inkább szekrényeknek tűntek. A kolostortornyok belsejében több emeleten állították fel őket. Elszigetelve voltak egymástól, nagyon szűkek voltak, ablakok és ajtók nélkül.

A Szolovetszkij-kolostor börtöne híres volt a foglyok embertelen tartalmáról. Az ott található kőzsákok hossza elérte az 1,4 métert, szélessége és magassága pedig a métert. A fogvatartottak csak hajlított testhelyzetben tudtak aludni.

Leggyakrabban kolostori börtönökben ültek kéz- és lábbilincsben, a falhoz vagy egy hatalmas fahasábhoz láncolva. Az egyházi foglyokra különösen veszélyes „csúzli” is volt – a fejük körül vaskarika, amelyet az áll alatt két lánc segítségével zártak le. Több hosszú vaspajzsot erősítettek rá merőlegesen. Az építkezés nem tette lehetővé, hogy a fogoly lefeküdjön, és ülve kényszerült aludni.

A foglyokat gyakran megkínozták. Az egyik püspök a következőképpen jellemezte a „nevelési” módszereket: „Ezek a kivégzések: kerék, negyedelés és felkarolás, a legegyszerűbb pedig az volt, hogy letette a telefont és levágta a fejét. Alkalmazták az állványozást is: ennek a módszernek az áldozatait „súlyos tömbökkel kötözték a lábukhoz, amelyekre a hóhér felugrott, és ezzel fokozta a kínt: az ízületeikből kilépő csontok ropogtak, eltörtek, néha a bőr is betört, az erek megnyúltak, elszakadtak és így elviselhetetlen kínokat okoztak. Ebben a helyzetben ostorral verték a meztelen hátat úgy, hogy a bőr rongyokban repült."

Általában „kétségbeesetten”, azaz örökre bebörtönözték őket, amíg a halál meg nem menti a foglyot a kínzástól. Például a Kaluga tartomány parasztja, Sztyepan Szergejev 25 évet, a Vjatka tartomány parasztja, Szemjon Shubin 43 évet töltött el.

Az állam elment találkozni

Az egyház a világi hatóságok kezével csapta le ellenfeleit. A papok követelték, hogy ezt vagy azt a hitehagyót kínozzák meg és égessék el, az uralkodók pedig eleget tettek ezeknek a kéréseknek.

Maguk a világi uralkodók is időnként heves gyűlöletet tanúsítottak a „hitetlenek” iránt. Rettegett Iván gyűlölte a zsidókat. Amikor az orosz csapatok elfoglalták Polotszkot, ennek a népnek minden képviselőjét a vízbe dobták, és csak azokat kímélték meg, akik áttértek az ortodoxiára. Szmolenszkben a zsidókat elégették.

A halált fenyegette az ortodoxiáról a judaizmusra való átmenet. Kevés ilyen eset volt. De a büntetés még a 18. században is megmaradt. 1738-ban Szentpéterváron megégettek Alekszandr Voznicyn tengerésztisztet egy zsidóval együtt, aki rávette őt a zsidó hitre.

A reformátor I. Péter cár a katolikusokkal és az evangélikusokkal szemben toleranciát tanúsítva brutálisan üldözte a szakadárokat. Alatta maga Nyizsnyij Novgorod Pitirim püspöke kínozta meg az óhitűeket, és orrlyukak kivágásával büntette meg őket. Csaknem 68 ezer embert térített erőszakkal ortodoxiára. Másfél ezret kínoztak halálra.

A cár másik szövetségese, Jób novgorodi püspök is megpróbálta megszabadítani az orosz földet ettől a "szennytől". Olyan buzgalomról tett tanúbizonyságot, hogy az olonyeci gyárak menedzsere, de Gennin arra kérte I. Pétert, hogy engedje el a börtönből a tapasztalt munkavezetőt, Szemjon Denisovot, és hagyja abba a szakadár munkások üldözését, hogy legyen kinek dolgoznia az üzemben. A kérés meghallgatás nélkül maradt.

A hit tisztaságáért folytatott küzdelemben az ortodox vezetők nem ismerték a mértéket. Ráadásul nem más vallások vagy felekezetek képviselői szenvedtek a legsúlyosabb üldöztetésben, hanem az egyházszakadásba került ortodox keresztények.

Pedig az ortodox "inkvizíció" aligha hasonlítható össze például a spanyollal, amely csak 1481-től 1498-ig 9 ezer eretneket küldött a máglyára. Ugyanebben az időben három millió hitetlen – zsidó és muszlim mór – vonult száműzetésbe. És mi a halálbüntetés minden (!) Hollandia lakosára.

Boszorkányságért különböző tanulmányok szerint Európában a 14. századtól a 18. századig 20-60 ezer embert égettek el. Mind a katolikusok, mind a protestánsok buzgók voltak a „boszorkányüldözésben”. Európában 1782-ben és a protestáns felvilágosult Svájcban hajtották végre az utolsó kivégzést a boszorkányságért.

A világtörténelem utolsó boszorkányát pedig általában a katolikus Mexikóban égették el a 19. században, 1860-ban.

Oroszországban a boszorkányok és a boszorkányok sokkal korábban magukra maradtak. És még ezt megelőzően sem dicsekedhettünk "európai léptékkel" az ellenük folytatott küzdelemben.

A máglya sírt a boyarynáért

A híres szakadár mártír Theodosia Morozova nemesnő volt. Alekszej Mihajlovics cár első feleségének barátja, egy nemesi család képviselője, moszkvai házát az óhitűek központjává alakította.

A tekintélyének és kapcsolatainak köszönhetően sokáig sikerült elkerülnie az inkvizíció malomköveit. Ám egy éjszaka Joachim, a Chudov-kolostor archimandrita berontott a bojár házába a népével, és megparancsolta nekik, hogy tegyenek rá bilincseket.

Morozovát nővérével és barátjával együtt a kolostor börtönébe dobták. A nőket meggyőzték, hogy hagyják el az óhitűeket, de ők rendíthetetlenül ragaszkodtak hitükhöz.

Még Pitirim pátriárka is a befolyásos bojár védelmezője volt. De Joachim hajthatatlan volt. A régi híveket ostorral kínozták. Végül elégetésre ítélték őket. De a moszkvai bojárok felkeltek a nemes foglyok védelmére - és a tüzet eltörölték. A nőket azonban továbbra sem tudták megmenteni – mindhárman éhen haltak a börtönben.

Az ortodox kereszthez - muszlimok és egyesültek egyaránt

A muszlimokat megpróbálták ortodoxiára téríteni. A 17-18. században előfordulnak olyan esetek, amikor a tatár mecsetek helyén templomokat emeltek. A különösen buzgó egyháziak akár börtönbe is zárhatták a lázadókat, megkötözött kézzel erőszakkal kútba keresztelhették, vagy a "hitetlenektől" elvették a gyerekeket és átadhatták az "újkereszteleknek" oktatásra.

II. Katalin, I. Miklós és még II. Miklós sem hagyták fel a görögkatolikusok (uniátok) ortodoxokká tételére tett kísérleteiket. Nagyon jelzésértékű a polotszki Szent Zsófia-székesegyház története, amely 1667 óta az uniátusokhoz tartozott. Az északi háború idején a katedrálist az orosz hadsereg bezárta. I. Péter átadta az ortodox közösségnek, de nem voltak hajlandók elfogadni a tanácsot, attól tartva, hogy az orosz csapatok távozása után elnyomás kezdődik ellenük.

Ennek híre eljutott a királyhoz. Az egyik változat szerint pedig részeg I. Péter katonákkal berontott a katedrálisba, és elkérte a királyi kapuk kulcsait. Amikor a szerzetesek ezt megtagadták, a feldühödött király megölte Zsófia apátját és négy szerzetest, és elrendelte, hogy testüket vízbe kell fojtani Dvinában.

A megőrzött királyi dokumentumokból azonban az következik, hogy a véres konfliktus „a cári harag spontán megnyilvánulása volt, amelyet az uniátus szerzetesek pimasz viselkedése váltott ki”.