Egy cikk a különböző népek ősföldeiről

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Az emberiség történetének legszembetűnőbb eseménye a neolitikus forradalom (Gordon Child), amikor az első tudomány - a vallás - hozzáadásának eredményeként az "istenek italának" feláldozási rituáléja, a fakultusz. a tudás, a tudatosság és az intelligencia meredek emelkedése következett be, és létrejött a civilizáció. A neolitikus forradalom körülményeinek rekonstruálásához meg kell határozni a megvalósulás helyét és azonosítani kell földrajzi objektumait.

A probléma megoldásához a tudomány eszközei - a történelem és a régészet része - önmagukban nem bizonyultak elegendőnek. A nyelvészet, a földrajz és más tudományok eszköztárát magában foglaló, a tudományos bizonyítékok elvén alapuló integratív megközelítés azonban sikereket érhet el. A neolitikus forradalom elméletét ki kell egészíteni a nyelvek monogenezisének elméletével (A. Trombetti, H. Pederson), amely szerint az eurázsiai kontinensen sok nép egy "bokorból" származott. A legnagyobb, indoeurópai nyelvcsaládon kívül ott van még az uráli, altáji stb.

És még korábban, a mezolitikum és a neolitikum határán egyetlen boreális, nosztratikus makrocsalád létezett, a törzsek szövetsége tömören, ugyanazon a területen éltek, és közeli rokon nyelveket beszéltek (Andreev ND, 1986; Illich-Svitych VM, 1971; Starostin S. A., 2005-2007). Ezen elméletek integrálása azt sugallja, hogy ők követték el a neolitikus forradalom csodáját. Éppen ezért kultúrájuk örökösei szinte az egész földet benépesítették. Az első kőépítészeti államok közelsége alapján: sumérok, Urartu, Egyiptom, a civilizáció létrejöttének helye, a neolitikus forradalom kiteljesedése, egyes kutatók Kis-Ázsia régiójának folyóját vélik.

Ez azonban figyelmen kívül hagyja a nyelvészet, a régészet, a biológia és más tudományok területéről származó adatokat. A különböző népek ősi mítoszaiból származó információkat figyelmen kívül hagyják. Az uráli nyelvcsalád az altajhoz hasonlóan a boreális, nosztratikus makrocsaládból (Andreev N. D.) került ki, de ők és őseik biztosan nem Nyugat-Ázsiában éltek a mezolitikum végén és a neolitikumban. Ezenkívül figyelmen kívül hagyják a régészeti adatokat. A kurgán elmélet szerint az indoeurópai nyelvcsalád a Volga és az Urál folyók folyójában alakult ki, és ez nem lehetett messze a téli és hegyvidéki szókincsével rendelkező nosztratikus makrocsalád lakóhelyétől (M. Gimbutas, 1956; F. Kortlandt, 2002).

A nosztratikus, boreális makrocsaládból kivált uráli, altáji és indoeurópai nyelvcsaládok beilleszkedési régióinak a lakóhely vetületében össze kell közeledniük. A térképen ez a hely a Dél-Urálra van vetítve. A mezőgazdaság, az állattenyésztés, a kohászat, a kerekek találmányai, a ló háziasítása a neolitikus forradalom vívmányai. Az első termesztett zöldség a fehérrépa volt, amelyet az egyiptomiak, a föníciaiak és az ókori görögök ismertek – az Urálban és Szibériában őshonos. A háziasított ló a Kaszpi-tenger és az uráli sztyeppék endemikus állata [1, p. 229-230]. A legrégebbi szekeret a Dél-Urálban találták [2]. A Turgoyak-tó Vera-szigetén (Cseljabinszki körzet, Dél-Urál) talált kohászati salakok datálása az eneolitikumra utal [3, p. 154-155; 4. o. 147-156]. A Dél-Urálban a mezolitikum és az újkőkor megalitikus építményeit találták [5, p. 195-204], és felfedezte a bronzkor legmagasabb ókori kultúrájának létezését, amely a neolitikus forradalom minden vívmányával felvértezve és elszakadt a boreai közösségtől [6, p. 25-66].

A fentiek a Dél-Urálra mutatnak rá, mint a nosztratikus makrocsalád lakóhelyére és a neolitikus forradalom helyszínére. Végül, ha statisztikailag összehasonlítjuk a régészek által a nyugat-ázsiai neolitikus forradalom helyszínének felkutatására fordított erőfeszítések és erőforrások arányát a talált és ezt megerősítő leletek számával az Urálban, akkor az összehasonlítás eredménye egyértelműen megmutatkozik. az uráli hipotézis mellett legyen. A különböző népek ősi mítoszainak monogenezisének elméletét is a nyelvek monogenezisének elméletéből kell levezetni. Az "aranykorról" szóló mítoszok a neolitikus forradalom idejére vezethetők vissza (Mircea Eliade, 1976). Ide tartoznak a teogonikus mítoszok is; mítoszok az ősföldről; a „Világóceánról”; mítoszok a "Világhegyről", amelyen a Tudás Fáját adományozták; a szent tengeri tóról; az „áldottak szigeteiről”.

Az összehasonlító mitológia technikái lehetővé teszik az ókori mítoszok fentebb említett közös elemeinek kiemelését, leírásaik lényeges részletekkel való kiegészítését. Így például a „Világóceán” az ősföldön, a különböző népek mítoszaiból ismert (Chang Shambhala az eredeti föld, a tibetiek „északi rejtett királysága” „az óceánon túl” található; Világóceán" a skandinávok ősi otthonában, a „fagyóriások" és mások földjén) a görög mítoszok „folyónak” nevezik [7, p. 23, 78]. Földrajzi leírások az "Óceán" folyóról, amely mentén volt egy kivezetés az óceánba, és amely "körül folyik az egész földön" a görögök ősi otthonában, Hiperboreában [7, 31., 40., 43. o.; 8, 15-16, 19-20, 34-38, 134] arra utalnak, hogy az "Óceán" folyót a "Volga" és az "Ob" folyók vízterületének nevezték, amelyek felső szakaszát helyezték el. a "Világ (vízválasztó) hegyen" [8, With. 26-28, 124-125]. Ez sematikusan látható az ókori görög „tehetség” érmén.

Például az arab földrajzi hagyományban a Volga felső folyását, az Ak Idel folyót, a Fehér folyót (Belaya Volozhga, Belovodya) csak az Urálba helyezték [9, p.16, 92, 159]. G. Gerrits 1614-es térképén a Volga felső folyása a Dél-Urálban [7, p. 348]. Az Ob folyó felső folyását a Dél-Urálban is figyelembe vették, a forrást a Teleckoje-tóhoz helyezték, ez is Kína-tó, a Riphean-tó [7, p.215-217], más néven Lukomorye. A Volga-Ob karját, a Világhegyen húzódzkodva, a görögök a „Szkíta (Kronid)-óceán Kaszpi- (Girkan)-öblének nevezték [8, 93. o., 226; 7, 36-37., 43. o.]. Maguk a görögök és a görög forrásokra támaszkodó középkori szerzők sem zavartak össze, és magabiztosan azonosították a Hiperboreai (Érett) hegyeket az Urál-hegységekkel [8, 226. o.; 7, 38, 110, 188-189, 218]. Ezért a görög istenek és az ősország hősei a „Hiperboreus” tiszteletbeli jelzőt kapták. Például: Hiperboreai Herkules, Hiperboreai Perseus, Hiperboreai Prométheusz, Hiperboreai Apollón, Hiperboreai Hermész stb. A hiperboreai hegyeket görög forrásokból Érett hegyeknek is nevezik. Mahábháratában a sas elhozta Somát Ripa tetejéről. A ripa ukránul fehérrépa, amely az Urálban és Szibériában honos. Az egyiptomi mitológiában a Taa Te Nen világhegy „az óceánból emelkedett ki”.

A skandináv mitológiában a „Nagy Szvitod” ősföldjén [10, 324. o.] az első embert, Ymirt megölték az „óceán partján”, beleesett az „óceánba” és egy (világméretű) emberré változott.) hegy. A görög mitológiában analógia a Perszeusz és az óriás Atlanta mítosza, amelyet az Óceán folyó hegyré változtatott Hiperboreában. A csuvas mitológiában a világhegy az Ama-tu (Egorov N. I., 1995). Japán első császárának ősanyja a sintoizmusban - Amaterasu [11] az eredeti földön Japántól nyugatra. Feltételezhető, hogy a "boldogok szigeteit" a Pra-Arkim típusú településeknek nevezték az "Óceán" folyón és mellékfolyóin a mezolitikum végén és a neolitikumban, dombra, kanyarban épült. egy ásott csatornával rendelkező folyó, amelyet minden oldalról víz vesz körül. Holm svédül szigetet jelent.

Elszigetelődés az ókori mitológiában az eredeti földterület sok más földrajzi objektumától - egy világhegy és egy szent tengeri tó, valamint annak jelzése, hogy itt egy világfa nő, amely összeköti az eget (lelki világ) és a földet (anyagi világ) [7], p.78, 81-83] nem véletlen. Arra utal, hogy két vallási és tudományos központ volt, amely egyesítette a nosztratikus közösség törzseinek egyesülését, és a tudás fája kultuszának feltalálásának köszönhetően elindította a neolitikus forradalmat. Az összehasonlító mitológia technikái segítségével pontosan azonosíthatók a Dél-Urálban a mezolitikum és a neolitikum ősföldjének ezen tárgyai, kiegészítve leírásukat a különböző népek mítoszaiból származó részletekkel:

egy. A hegynek három csúcsa van (a Meru-hegy három csúcsgal; a Shan hieroglifa Kínában, mint a világhegy szimbóluma háromágú alakban; egy háromágú Poszeidón, az Óceán istenének a hiperboreai kezében; egy háromágú a világhegy szimbólumaként Ukrajna címerén stb.)

2. A Meru-hegy lejtői "gyöngyszemekkel csillognak a napon". Mahábhárata.

3. A világ Aquilon-hegyén [7, 45. o.] a görög mitológia szerint lennie kell egy „Boreas” széloszlopnak. Az Aquilont a fordításban úgy kell érteni, mint "a víz kebelét" vagy "vízágyat". Ez a jelölés a hajók átadására.

4. A világhegy közelében, kevesebb mint egynapi menetnyire található a szent tenger – egy szokatlanul hideg, tiszta és átlátszó vizű tó. Például: Manas-tó Anavatapta jelzővel, fűtetlen, a Meru-hegy mellett ("Mahabharata"); a Vorukash-tenger - egy part Bavri országban - a Khara Berezaiti-hegy ("Avesta") közelében hagymaöblök által vágott hódok; Lukomorye a szláv mitológiában a Teletszkoje-tó, a Kínai-tó és a Ripejszkoje-tó is [7, p.202-203, 216-217, 247, 284, 291], mint az Óceán folyó (Ob folyó) forrása. a régiek a Dél-Urálban; Mahomet Al-Houd víztározója a Kaf-hegy mellett a muszlim legendákban stb.

5. A Világhegy közelében van egy termékeny völgy, ahol az aranyfenék mentén folyók folynak, aranylelőhely található [7, 111. o.; 8. o. 34-38].

6. A Vorukasha-tó partján és a tó közepén (a szigeten) található "földalatti menedékházban" áldozatokat hoznak és Istent Tura - a Bika ("Avesta") alakjában imádják.

7. Az ősföld hegyikristályt, krizolitokat, smaragdokat és egyéb drágaköveket tartalmaz.

8. A World Mount Sion a "halál árnyékának" földjén található, a tenger (tó), "egy hegyekkel körülvett gyűrű" és más hegyi tavak mellett, fenyők és lucfenyők mellett, ahol az ember fagyos. alig bírja [12, p. … 103, 133, 141, 170]. A Sion-hegyet minden nép forrásának nevezik, említése a szekerek (a szekerek régészeti története) és az élelembőség (a mezőgazdaságra való áttérés a neolitikumban) említésével függ össze [12, p. 154, 170]. A Sion-hegyen, északon az "Isten Háza" (analógia - Indra Amaravati városa a Meru hegyen. "Mahabharata") és a "Világfa", amely jelentésében a "Szóval" (latinul) egyenlő. verba), szintén a Világhegyen adatott, és Istennel [12, p. 47, 55, 99, 101, 106].

A Világhegy és az ősföldön található szent tengeri tó leírásai a különböző népek ősi mítoszaiban egyrészt annyira egybeesnek, másrészt olyan egyediek, hogy csak a Taganai - Kosotur - Urenga gerinc és a Turgoyak-tó a Cseljabinszk régióban, a Dél-Urálban alkalmas számukra … A pontok:

1. A hegynek három csúcsa van.

2. Taganai lejtőit gránátszemcsék, staurolit és kianit kristályok borítják.

3. Dalniy Taganainál Vernadsky V. I. felfedezte a szél sarkát. Az átlagos szélsebesség 10,5 m/s, egyes napokon 50 m/s feletti. Javasolta a Taganai Gora meteorológiai állomás megszervezését.

4. Kevesebb, mint egynapi séta távolságra található a Turgoyak-tó szokatlanul hideg, tiszta és gyógyító vizű. A tóba ömlő hat folyó és patak közül kettőnek „hód” a neve. Bobrovka folyó és Bobrovy patak.

5. A Taganay-hegy és a Turgoyak-tó a Miass-völgy peremén található, ahol 300 éve folyamatosan aranybányászatot folytatnak. A bolygón fennmaradt legnagyobb "Arany Háromszög" rögöt a Miass-völgyben találták meg. Az Oroszországi Gyémánt Alap röggyűjteményében tárolva.

6. Az Urálban és különösen a Vere-szigeten a mezolitikus és újkőkori megalitikus építményeket fedezték fel: kultikus helyek, földalatti templomok, dolmenek, Tur - Bull képével ellátott sírok [5, p. 195-204].

7. A Turgoyak-tó és a Taganai-hegy közelében - Ilmensky ásványtani rezervátum, ahol a bolygón található összes ásványi anyagot és drágakövet összegyűjtik.

8. A Dél-Urálban télen súlyos fagyok és a Turgoyak-tó hegyek veszik körül. Ezenkívül a Dél-Urál egyes helynevei a szanszkritból származnak, amely a protoindoeurópai nyelvhez közel áll. Például: Az urenga két gyökérből származik: „uren” (egy másik átírásban „ayran”) - aludttej kavarással felverve és „ha” - a … Mahabharata "-ból származik. Úgy tűnik, a Taganai-t az ókorban "Ta ga naga"-nak ejtették - Isten a hegyről jön (áldozat a Világhegyen). Végül a Turgoyak a Tur ga jagat szavakra bomlik - "egy bika a világegyetemből" (a primitívek kultusza a proto-indoeurópaiak körében).

A Taganay-hegyre vonatkozó adatok a helyismeret köréből a legfelszínesebb vizsgálat mellett is meglepőek. Ennek ellenére, bár véletlennek tartjuk, hogy Taganay látogatása után: V. I. Vernadsky megalkotta a nooszféra tanát; Ulyanova M. A. szülte és nevelte V. I. Lenint; Dal V. I. összeállította az "élő nagyorosz nyelv szótárát"; Vasnetsov V. M. nagy festő lett; Mengyelejev V. I. felfedezte a kémiai elemek periodikus törvényét; Zsukovszkij V. A. tanult II. Sándor cár és Puskin A. S., neves költő lett; Bazhov P. P. írta "The Ural Tales"; Skoblikova L. P. a világ egyetlen hatszoros olimpiai bajnoka lett gyorskorcsolyában; Karpov A. E. sakkvilágbajnok lett; Csajkovszkij P. I. nagy zeneszerző lett stb. Nagyon valószínű, hogy Clark Hoover leendő amerikai elnök Taganaiban járt, amikor a XX. század elején bányamérnökként dolgozott a kyshtymi rézkohóban; IV. Kurcsatov Taganai látogatása után atombombát készített. Van okunk azt hinni, hogy Siddhartha Gautama, a buddhizmus megalapítója vándorlása során ellátogatott Taganaiba. Puskin A. S. nyilvánvalóan 1833 szeptemberében látogatott el Urenga - Taganai városba, amikor visszatért Orenburg - Uralszkból, ahol anyagokat gyűjtött a Pugacsov-lázadás történetéről. Közvetlenül ezután következett a második Boldinszkaja ősz, munkásságának csúcspontja, amikor mindössze másfél hónap alatt elkészültek a következők: „A pikk királynő”, „Pugacsov története”, „A Nyugat dalai”. Szlávok", két vers - "A bronzlovas" és "Angelo", több mese, beleértve. "Mese a halászról és a halról", "Mese a tengeri hercegnőről", "Mese a halott hercegnőről és a hét hősről", Mickiewicz AB lengyel költő verseinek fordításai és körülbelül egy tucat vers, köztük olyan remekmű, mint az „Ősz”.

Következtetések:

1. Feltételezhető, hogy az eredeti föld, amely a különböző népek mítoszaiból ismert (Nagy Svitod - skandináv mítoszok; Hiperborea - görög mítoszok; Iriy, Belovodye - szláv mítoszok; Shambhala - tibeti mítoszok; Nenokuni - a mögöttes föld - sintoizmus, Japán; Paradicsom - zsidó mítoszok stb.) a Dél-Urál a mezolitikum végén és a neolitikumban, a nosztratikus nyelvi közösség lakhelye és a neolitikus forradalom helyszíne.

2. Két vallási és tudományos központ hajtotta végre a neolitikus forradalom bravúrját. Az egyik a Világhegyen - a Taganay-hegyen, a másik a Turgoyak szent tenger-tavon.

3. Jelenleg az Urálban található megalitikus emlékművek és kőkorszaki sziklafestményekkel ellátott barlangok az esetek többségében nem védettek és nem vizsgálják munkaerő- és erőforráshiány miatt, "vad" turisták és "feketék" pusztítják el őket. "régészek. Legnagyobb értéküket nem ismerik el az egész emberiség örökségeként.

4. A Taganai-hegy és a Turgoyak-tó geológiai, tájképi és egyéb sajátosságai (legnagyobb geológiai hiba, a földkéreg ázsiai és európai lemezeinek találkozása, a kvarcrétegek szinte függőleges előfordulása stb.) arra utalnak, hogy a neolitikus forradalom helyszíne nem volt véletlen, a tudatosságot növelő természeti hatások további kiaknázása.

5. Az integratív, interdiszciplináris megközelítés alkalmazása rávilágít a történelem „vakfoltjaira”.

Irodalom:

1. Matyushin G. N. „A történelem bölcsőjénél: (A régészetről)”.- M.: Oktatás, 1972.-255 p.

2. Vinogradov NB "A bronzkori görbe tó temetője a Déli Transz-Urálban". - Cseljabinszk: Dél-Ural pr. kiadó, 2003. - 362 p.

3. Grigoriev S. A. "Kőkorszak réztűzhelye" zhurnban. "Ural fémpiac" 2011. 1-2.

4. Grigoriev S. A. „Vera sziget településének kőszerszámai 4” a folyóiratban. „Cseljabinszki Humanitárius” 2010. 1. sz.

5. Grigoriev SA Az Ural megalithjai az indoeurópai probléma tükrében // Indo-European history in the light of new research. Moszkva: MGOU kiadó, 2010, p. 195-204.

6. Arkaim. A Dél-Urál ókori történetének lapjain keresztül. - Cseljabinszk: Crocus Kiadó, 2004.-348p.

7. Tatár atlasz. Eurázsia a régi térképeken. Kazan-Moszkva: Theoria Kiadó, 2006.-- 479.

8. Az ókori Oroszország a külföldi források tükrében: Olvasó. I. kötet: Ősi források. Moszkva: Orosz Alapítvány az Oktatás és Tudomány előmozdításáért. - 2009.-- 352s.

9. Az ókori Oroszország a külföldi források tükrében: Olvasó. III. kötet: Keleti források. Moszkva: Orosz Alapítvány az Oktatás és Tudomány előmozdításáért. - 2009.264s.

10. Az ókori Oroszország külföldi források tükrében: Olvasó. V. kötet: Régi skandináv források. Moszkva: Orosz Alapítvány az Oktatás és Tudomány előmozdításáért. - 2009.-379s.

11. Szovjet Történelmi Enciklopédia. 1. kötet Moszkva: Állami Tudományos Kiadó "Szovjet Enciklopédia". - 1961.-- 530 s.