A Szent Bazil-székesegyház kupolái – a Naprendszer bolygóinak szimbólumai?

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Barátok!

Korunkban az Interneten töredékesen nagyon érdekes, de rendkívül ellentmondásos információk találhatók a Boldogságos Szent Bazil-székesegyházról, mint a Naprendszer modelljéről. A szerzők leggyakrabban teljesen más korszakok és természetű eseményekről mesélnek szándékosan ellenőrizhetetlen történeteket (őseink szuperhatalmaitól a 19. századi cinikus remake-ig).

A különböző szerzők számára a templom kupolái (templom) különböző bolygóknak felelnek meg, tekintettel többnyire teljesen önkényes vagy felületes összehasonlításukra (az egyetlen közös dolog a Nap jelenléte a templom közepén és a égitestek száma).

Ennek a sokváltozatnak a fényében nyilvánvaló, hogy ezek többsége téveszme vagy szándékos megtévesztés.

Ez a cikk magyarázatot ad a bolygók és kupolák levelezésére, amelyet bárki ellenőrizhet, miközben a Vörös téren sétál, vagy olyan könnyen hozzáférhető anyagokat tanulmányoz, amelyek megfelelnek a modern általánosan elfogadott történelemnek (OI).

Ennek a változatnak a fő előnye az OI és az alternatív történészek számos koncepciójának következetessége.

Jó olvasást!

Aki szeretne mindent nézni és hallgatni, annak van egy 20 perces videós változata – a cikk végén a YouTube-on található videó linkje.

***

Nagyszámú ember szerint Oroszország legszokatlanabb vallási épülete a Boldogságos Szent Bazil-székesegyház. De mi a fő egyedisége: elhelyezkedésében és konfigurációjában, vagy az építkezésről szóló misztérium és legendák glóriájában? Mindez - és még sok más - számos más építészeti emlékben is megtalálható: a fő rejtély és a különbség a többi ókori építménytől a kupolák színes festése.

Valójában a falak színe, amely első szemléltetéskor szembeötlő, az ortodox templomok túlnyomó többségénél szokatlan, a falak színe - piros - ez csak annak az építőanyagnak a színe, amelyből a templom épült, és ha a falakat hagyományos stílusban vakolták és festették vagy meszelték, akkor csak az építész vette volna észre a falak különbségeit más templomok falaitól. És a templom látszólagos aszimmetriája (pontosabban szabálytalansága) is megtévesztő - elrendezése az ortodox templomokra jellemző négyzetre épül -, ebben az építtetői maradéktalanul betartották a hagyományt.

Másrészt a templom építési történetéből ránk jutott (az útmutatók és útikönyvek szerint) azt tudjuk, hogy a 16. században, Rettegett Iván kazanyi hadjáratának emlékére építették. egy alapon kilenc templomból álló egyetlen komplexum formája, amelyből öt templom közül a trónokat a Kazanyért döntő csaták napjaira esett ünnepek tiszteletére szentelték fel: ezért olyan „fontos” az orosz történelem szereplői számára. mint a "Cipriánus és Jusztina" vagy az "Örmény Gergely" a templom egyes templomainak nevében szerepelt, és a templom titkaihoz, valamint Kazanyhoz nagyon távoli rokonságban áll. Ráadásul a templomok nevei 5 évszázadon át (modern szóhasználattal) változtak a felújítási munkálatok támogatóinak tiszteletére történő átnevezések és a szomszédos templomok lebontásakor az egyházi leltár átadása miatt.

Jól látszik ez, ha megvizsgáljuk az 1780-as évek (Hilferding) és a 19. század eleji (Alekseev) templomról készült közismert képeket - ez az az időszak, amikor a szomszédságában található Szűz Szűz Szent Teodóz-templom. a Boldogságos Szent Bazil-templomot a templom használati helyiségévé építették át.

Bár a templomok nevében, kívánság szerint, találhatunk rejtett jelentést - továbbra is örülni kell, hogy Rettegett Iván ősszel, a Szűzanya közbenjárásának ünnepén vette be Kazánt, és nem mondjuk tavasszal - május 22-én - akkor a központi templomot Szent Kristóf tiszteletére kellene elnevezni (psoglavets), ami korunkban rengeteg változatot és értelmezést szülne a Szent Bazil-székesegyház titkairól.

Általánosságban elmondható, hogy a templom több átépítésen és helyreállításon esett át, és a belső dekoráció legszínesebb elemei már a 19-20. század fordulóján megjelentek - például a Boldogságos Szent Bazil-templomban, az ikonosztázban. 1895-ben készült a fegyvertár gondnokának, AM Pavlinov építésznek a terve alapján, és a székesegyház építésének 350. évfordulóján - 1905-ben - készült el a belső falak olajfestése. Ennek megfelelően, ha néhány titok és találós kérdés egyszerre merült fel, akkor azoknak nyilvánvalóan semmi közük az építők szándékaihoz.

Sőt, még a falak egyes elemei is megváltoztak, amelyek megbízhatóbb tanúi voltak a templom építésének, mint a díszítőelemek: a 16. századi főépítményhez 2 évszázadon át templomokat, egy kontyolttetős harangot csatoltak. tornyot építettek, a külső falakról eltávolították a meszelést és virágdíszeket rajzoltak, sátrakkal díszített tornácokat adtak hozzá - ezek általában egy olcsó hercegnőtorony hozzánk nyúló játékos vonásait adták a templomnak, ebben " rebranding", valószínűleg nem utoljára a kupolák sajátos színezése játszotta - úgy tűnik, a templom általános stílusa ehhez igazodott.

Tehát a kupolák szokatlan színein kívül úgy tűnik, nincs semmi titokzatos, de két dolgot meg kell jegyezni:

1. A Boldogságos Szent Bazil-székesegyházat hagyományosan a hozzá tartozó kis melléklet (mellékoltár) nevén nevezik, amelyet negyedszázaddal a templom építése után emeltek. A székesegyház nem volt teljesen fűtve, így csak a meleg évszakban tartottak benne istentiszteletet, a Boldogságos Szent Bazil kápolnában viszont meleg volt, és naponta tartottak istentiszteletet. A bővítés fontosságát bizonyítja annak a hagyománynak a ereje, amellyel a központi templom nevéből adódó hivatalos elnevezés ellenére a „Szőnyeges Istenszülő esküdtszékesegyháza a várárokban” elnevezése ellenére az embereket megőrizték. az épületet több mint négy évszázadon át Boldog Bazil nevén nevezte. Bár teljesen természetes, hogy az épületet a legnagyobb és legmagasabb templom mellett nevezzük, és nem egy kis folyosón.

2. A templom két emeletből vagy szintből áll (nincs benne pince) - az első a templom alatti speciális technikai földalatti térből, az úgynevezett pincéből áll, amelyen a templom teljes fő szerkezete és a már említette a Szent Bazil templomot. A másodikon pedig a templom összes többi temploma található. Azok. A Szent Bazil-mellékoltár mintegy az egész templom alapja, ami véleményem szerint építészeti allegória, kiemelve a másik előtt álló Boldog Szent Bazil kis mellékoltár néhány fontosabb jelentőségét. a komplexum jóval magasabb templomai.

Nézzük felülről a templomot, nyilvánvaló, hogy minden, legalább időnként csillagászati órákra járó ember számára az egyik első asszociáció a Naprendszer heliocentrikus modellje lesz: a Nap, 4 gázóriás és 4 földi bolygó.

Általánosságban elmondható, hogy ez nem meglepő, hiszen ebből a perspektívából szinte minden ortodox, és nem csak egy templom hasonló lesz valamely csillag-bolygórendszerhez, mivel a tér tetején mindig 4 kupola található, amelyek az építkezés alapját képezik. templom korrelálható az ismertekkel.ókori bolygókkal (vagy pl. 4 evangélistával - ahogy az ortodox egyház művelt lelkészei magyarázzák, amikor sikerül a templomok tervezéséről beszélni).

Próbáljuk meg összehasonlítani a bolygókat és a templomokat: nyilvánvaló, hogy a Nap megfelel majd az aranykupolás központi templomnak, főleg, hogy sok kultúrában az aranyat a Naphoz kötik.

Figyelembe kell venni, hogy a heliocentrikus modell viszonylag fiatal, sok évszázadon át a Földet tekintették az univerzum álló központjának, amely körül az égitestek mozogtak. Ezért a Föld fontossága, más bolygókkal szembeni fölénye nem tükröződött a templom elrendezésében. Itt egy másik nyilvánvaló asszociáció is felmerül: ha a templomot kitartóan valamelyik mellékoltár nevén nevezik, akkor a Föld valószínűleg a Boldogságos Szent Bazil-templomnak felel meg, mellette pedig a Három Pátriárka templomnak, amely természetes módon kapcsolódik a Holdhoz. Ezek az asszociációk meglehetősen érdekesek, de természetesen kevés a bizonyíték.

Most figyeljünk az orosz építészetben és iparművészetben széles körben ismert úgynevezett „napszimbólumokra”, amelyek számos olyan tárgyon megtalálhatók, amelyek egészen a 20. századig körülvették az orosz embereket a mindennapi életben. A napszimbólumokról nagy mennyiségű szakirodalom áll rendelkezésre, amelyből tudjuk, hogy az egyik leggyakoribb szimbólum a többkaréjos kavargó szimbólum volt, amely mozgást jelenített meg. Teljesen természetesen a csavarás iránya vagy a mozgás irányát, vagy a mozgással ellentétes irányt jelentette.

Ezután a Szent Bazil-székesegyház kupoláit, megpróbálhatja figyelembe venni a hasonló szimbolikát, és megpróbálhatja összehasonlítani a 4 földi bolygót - 4 kis templomot és 4 gázóriást - 4 nagy templomot.

Az elemi csillagászatból tudjuk, hogy ha a Naprendszert a Nap északi pólusáról nézzük, akkor az összes bolygó az óramutató járásával ellentétes irányban kering a Nap körül, és a Vénusz és az Uránusz kivételével ugyanabban az irányban kering a tengelye körül. A Boldogságos Szent Bazil (Föld) és a Három Pátriárka (Hold) templom kupolái egy irányba csavarodtak - és megfelelnek annak a természetes hajlamnak, hogy az északi félteke lakói szellemileg északról nézik a Naprendszert. a Nap pólusa. Továbbá az érvelés egészen harmonikussá válik: amikor a templom körül járva az óramutató járásával ellentétes irányban, a Boldogságos Szent Bazil-templom előtt van Sándor Svirsky temploma, amelynek kupolája az ellenkező irányba csavarodik - ez nagyon hasonlít a Vénusz bolygóra., amely teljesen ellentétes irányban forog a tengelye körül, mint a többi bolygó (kivéve az Uránuszt, amely az oldalán fekve, azaz 90 fokos szögben forog).

Itt mindjárt előre is ugrunk, hiszen az egyetlen kupola, amely nem tartalmaz mozgásjeleket, az a nagy Ciprianus és Jusztina templom egységesen csíkozott kupolája - akkor természetes, hogy ezt a templomot az Uránusszal társítjuk. Sőt, a csíkok iránya egyedülálló, nagyon zseniálisan jelzi az erős rendellenes forgást, különösen, ha összehasonlítjuk a Jupiter ultragyors forgásának megfelelő mintázattal (amit a továbbiakban megvizsgálunk), és a szín pontosan. megegyezik a bolygó természetes színével, ha távcsövön keresztül figyeljük meg, és a "csillag" színét - aminek köszönhetően ezt az utolsó, a Földről szabad szemmel alig látható bolygót összetévesztették egy halvány csillaggal.

Visszatérve a kis templomokhoz, azt látjuk, hogy az Alekszandr Szvirszkij templomot megelőzi a Varlaam Khutynsky-templom, melynek kupolája kis kiemelkedések formájában van kialakítva, váltakozó sárga és zöld színekkel, ami látszólag nagyon szimbolizálja gyors mozgások a Naprendszer körül leggyorsabban forgó napbolygó égboltján - a Merkúr, amely nem véletlenül a mobilitása miatt kapta a nevét (Mercury - a higany tiszteletére, kút, vagy higany a Merkúr tiszteletére, ami teljesen számunkra irreleváns).

A földi csoport megmaradt bolygója - a Mars, nyilván összefüggésbe kell hozni a Szent templommal - ez a vasért (fémért) felelős Mars bolygó alkímiai kapcsolata a Merkúrral, a higannyal, mert sokan az alkimisták lehetségesnek tartották a higanyt bármely fémtől elkülöníteni, a higany (a folyadékként is megnyilvánuló fém) kettős természete miatt. Ráadásul bár a Marsot "vörös bolygónak" hívják, de ha megnézzük modern fényképeit, akkor a Mars enyhén vöröses árnyalatú narancssárga felülete mérhetetlenül jobban hasonlít a Szent István-templom kupolájának színére. Örmény Gergely, mint a vörös.

4 gázóriás maradt, és az Uránuszt már összehasonlítottuk Ciprianus és Jusztina templomával, logikusan feltételezhető, hogy mivel a kis templomok sorrendje megfelel a földi bolygók sorrendjének a Nap körüli forgásuk irányában., akkor ugyanezt a megrendelést teljesítik a nagy templomok és a gázóriások esetében is … Ekkor a Szent Miklós-Velikoretsky-templom a Jupiternek, a Szentháromság-templom a Szaturnusznak, az Úr Jeruzsálembe való belépésének temploma pedig a Neptunusznak felel meg.

A kupolák teljes mértékben megfelelnek a bolygóknak, figyelembe véve az elvet: minél távolabb van a Földtől, annál kevesebbet tudnak róla. Ennek megfelelően a Jupiter megjelenése ideálisan illeszkedik a Szent-templom kupoláján lévő piros-fehér párhuzamos csíkokhoz, ezt nagyon pontosan mutatják.

A többé-kevésbé normál távcsövekben a Szaturnusz enyhén sárgának vagy enyhén barnának látszik, de az asztrológiában a zöld színt régóta a Szaturnusznak tulajdonítják (nyilván bizonyos asztrológiai természetű okok miatt). A Szentháromság-templom kupolájára festett, a helyes irányba forgó mozgás zöld-fehér szimbólumával kombinálva kiváló megfelelést látunk a 17. század eleji Szaturnuszról szerzett tudásszinttel – annál is inkább, Maga Galileo Galilei tanulmányozta egy speciálisan általa tervezett távcsőben.

A tudománytörténészek szerint 1612-13-ban Galilei is tanulmányozta a Neptunust, de nem számolt be új bolygó felfedezéséről (úgy vélik, hogy valószínűleg a Neptunusz távoli elhelyezkedése és mozgásának sajátosságai miatt Galilei nem értette, hogy bolygó volt). Ezért a Neptunusz létezése sokáig hivatalosan ismeretlen maradt, és számítások alapján vélhetően a 19. században fedezték fel a Neptunust, de talán éppen az volt a sajátossága, hogy időszakonként látszólagos retrográd mozgást végzett, képzeletbeli hurkokat rajzolva. földi szemlélő számára a templom kupoláján lévő rajzon tükröződő csillagok hátterében Az Úr belépése Jeruzsálembe a többi kupolától eltérő megjelenés formájában: a forgás szimbóluma az ellenkező irányba, élesen elcsavarodik. különböző színek és tüskés felület (például a Merkúrnak megfelelő Barlaam Khutynsky templom kupolája, ami valószínűleg a viselkedés kiszámíthatatlanságát vagy instabilitását jelenti).

Tehát megkaptuk a kupolák és esetleg a templomok megfelelését a bolygóknak:

ÉGI TEST	A TEMPLOM DÓMA
A nap	A Szent Szűz védelme (Pokrovskaya)
Higany	Varlaam Khutynsky
Vénusz	Alexander Svirsky
Föld	Boldog Basil
hold	Három pátriárka (Kegyes János)
Mars	Örmény Gergely
Jupiter	Nikola Velikoretsky (Nikolaj, a csodatevő)
Szaturnusz	Szentháromság (Szentháromság)
Uránusz	Cyprian és Justina (Adrian és Natalia)
Neptun	Az Úr belépése Jeruzsálembe

Ebben a listában az Uránusz és a Neptunusz kivételével az összes égitest szabad szemmel meglehetősen könnyen látható a Földről, és az asztrológiában ősidők óta használják. Az Uránuszt William Herschel 1781-ben fedezte fel, a Neptunuszt pedig, mint tudják, számítások alapján fedezték fel 1846-ban, és a felfedezővel kapcsolatos viták máig folynak. Ugyanakkor megállapították, hogy Galilei csaknem 2,5 évszázaddal a hivatalos felfedezése előtt megfigyelte a Neptunust, és végül is a Neptunusz távolabb található a Földtől, mint az Uránusz, és az Uránusszal ellentétben szabad szemmel nem látható. Nyilvánvaló, hogy Galileinak megvolt a technikai képessége a Földről látható Uránusz megfigyelésére egy teleszkópon keresztül, mivel a távcső nélkül láthatatlan Neptunust tanulmányozta.

Galileit nem tekintik a Neptunusz felfedezőjének, mert nem hirdette felfedezését (állítólag nem értette, hogy új bolygót talált), de a történelemből tudjuk, hogy 1616-ban a katolikus egyház betiltotta Kopernikusz heliocentrikus modelljét (amit Galilei hirdetett).), de Galilei bonyolult kapcsolatáról az inkvizícióval, legalábbis a „de még mindig fordul” szinten, ma már az óvodások is ismertek: ezért az új bolygók létezéséről szóló nyilvános viták akkoriban nem tudomány, hanem vallás kérdései voltak. minden ebből eredő veszélyt a tudósok számára.

Kopernikusz viszont 12 évvel a Szent Bazil-székesegyház építése előtt publikálta munkáját a heliocentrikus modellről. Munkája előszavában Kopernikusz amellett érvelt, hogy az ősi misztikus társadalmak példáját követve nem lenne jobb, ha gondolatait csak a hasonló gondolkodású emberek szűk körében terjesztené. És valószínűleg ezt tette, legalábbis egy ideig.

A Boldogságos Szent Bazil-székesegyház kupoláinak titkának megfejtésére vonatkozó változatomat alátámasztva számos további szempont tanúskodik:

Nem valószínű, hogy az építészek a templom építésekor kezdetben heliocentrikus modellt fektettek le a templomok elhelyezésére és a kupolák színezésére a bolygók forgásának megfelelően, figyelembe véve azt a tényt, hogy az ilyen ismereteknek először tulajdonba kellett volna kerülniük. csillagászok. Nagyon valószínű, hogy a levelezés szimbolikáját az 1680-as évek rekonstrukciói során rakták le (amikor a templom „pirulni kezdett” – 70 évvel Galilei Szaturnusz- és Neptunusz-tanulmányai után, azaz csillagászati kutatásai eljuthattak az építészekhez), vagy akár a 1780-as évek - amikor a hozzátartozó templomok közül az utolsót is lebontották - a Szt. Theodosius Szűz-templom (ez adott egyezést az épületek és égitestek számával, és a heliocentrikus modell már eléggé ismert volt).

Bár a templomot 1555-1560 között építették, a színes kupolák később jelentek meg rajta: legkorábban a 16. század végi tűzvész után, i.e. nem valószínű, hogy bármi közük lenne az építészek ötletéhez.

Ráadásul ősidők óta ismert a hét napjainak a bolygóknak való megfelelése, ezek az elnevezések a latin nyelvből átkerültek a modern európai nyelvekbe: hétfőtől - a hold napjától - vasárnapig - a nap. Kezdjük egymás után összekapcsolni a Kegytemplom bolygóinak-hétnapjainak megfelelő szegmenseket.

És mit látunk? Kaptunk egy hétszöget ékkel a központi Szűzanya templom felé, ez egy másik rendszernek tűnik - de az ék egyértelműen felesleges. De itt illik felidézni egy másik mellékoltár létezését a Boldogságos Szent Bazil-templom mellett - a Szűzanya születése. Miért van két épület az Istenszülőhöz kötve egy katedrálisban?

Íme a válasz: a Szűz születésének mellékoltára nagy valószínűséggel azért készült, hogy a hétszög tetejét áthelyezzék bele. Az a tény, hogy a szabályos hétszöget a misztikusok ősidők óta gyakran használták a hét napjainak heptagramja formájában - egy hétágú csillag, amelynek szemközti csúcsain a bolygók asztrológiai szimbólumai találhatók, a A heptagram ritkább és kevésbé színes változata a hét napjainak egymás utáni elhelyezését feltételezi a szabályos hétszög csúcsaiban.

Hogy miért egyszerű alakzatot használtak, és nem csillagot, az világossá válik, ha emlékezünk arra, hogy az osztás nélküli vonalzót és az iránytűt isteni geometriai eszközöknek tekintették (ebből adódott a kör négyzetre emelésének híres megoldhatatlan problémája), illetve a szabályos hétszöget, mint egy négyzettel egyenlő kör, nem lehet csak „isteni eszközöket” építeni. Ez az "anyagi világ tökéletlensége" szerintem tudatosan tükröződik a hét napjainak torz heptagramjában a katedrális templomok formájában.

Ezenkívül a kupolákban, és különösen a nagy templomokban, könnyen látható Arisztotelész "ellentétek tere" - a négy elem - a tűz, a víz, a föld és a levegő - kölcsönhatásának diagramja.

És 4 kis templom és az 1. nagy - a Jeruzsálembe való belépés templomának - kupoláinak elemeinek formájában a híres öt platóni test - szabályos poliéderek, amelyeket a nagy filozófus az öt elem - a tűz - tulajdonságaival hasonlított össze, Víz, Föld, levegő és logók.

Kívánt esetben megtalálhatja ugyanazokat a platóni testeket elemek formájában - de ehhez 3D-s tervezési rendszerekben kell dolgozni, bár még egyszerűen csak a platóni szilárdtestek kétdimenziós szkennelésére összpontosítva némi hozzáértéssel a megfigyelő sok érdekességek a Szent Bazil-székesegyház épületeiben és kupoláiban.

A szerző még a 20. század 90-es éveinek végén megfejtette a Szent Bazil-székesegyház kupoláinak színezésének titkát, de sajnos ezek a tanulmányok komoly publikációkat nem érdekeltek, és a furcsa forrásokról szóló publikációk csak hiteltelenné teszik ezt a felfedezést… Szerencsére, a YouTube megjelenésével és a nagy mennyiségű grafikai anyaggal az interneten, a szerzőnek lehetősége nyílik arra, hogy az eredményeket tömeges érzékelésnek megfelelő formátumban tegye közzé nagy számú kép felhasználásával. A Google szerint ehhez hasonló részletes tanulmányokat még senki nem publikált, bár egy teljesen kézenfekvő ötlet kupolák bolygószerű illesztésével már régóta benne van az internet levegőjében, de az elemi és részfeltevések szintjén túlmenően senki sem gondolt (szerint a cikk szerzőjének). Mivel a fenti eredmények magától értetődőek, és némi kitartással szinte bármelyik kutató megszerezhette volna őket, a szerző nem tart igényt elsőbbségre (és nem is fogad el ilyen állításokat), hanem egyszerűen megosztja az információkat.

A szerző elnézést kér az esetleges pontatlanságokért, hibákért, amelyeket lehetőség szerint javít. Ezenkívül a szerző időszakonként javítja a cikket és további anyagokat vezet be, ezért másoláskor vagy újraküldéskor kéri az eredeti cikkre mutató hivatkozás feltüntetését.

Köszönöm a figyelmet, viszlát!

© 2017