A középkorban a medvét az állatok királyának tartották

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

A középkorban a medvét az állatok királyának tekintették, de a XII. század után a helyzet megváltozott - oroszlán váltotta fel, amely kezdett dominálni a heraldikában.

A középkori vadállatok királya: kultusz és jelentés

A paleolit korszak óta a medve kultusza nagyon elterjedt az északi szélességeken. A legendák és a hagyományok egészen a 20. századig meséltek róla: a medve a mitikus történetek főszereplője maradt. Az állat volt a fő dolog az állatok birodalmában a kelták és a germánok ábrázolásában.

A medvét gyakran antropomorf tulajdonságokkal és jellemzőkkel ruházták fel. Azt hitték, hogy különleges kapcsolata volt a nőkkel: a medve mindig szoros és nem mindig békés kapcsolatba került. Néha ezek a kapcsolatok szexuális jellegűek voltak, és ezt számos képi és irodalmi forrás is megerősíti. Nemcsak szőrös vadállatként, hanem bizonyos értelemben vad emberként is bemutatták.

Így vagy úgy, de legfőbb méltósága az erdő és az ott élő összes élőlény királya címe. A középkorban is fontos szerepét a skandináv, kelta és szláv hagyományok őrzik. Az egyes uralkodók vagy vezetők állítólag egy medve és egy nő kapcsolatából születtek – ezt a legendás eredetet a nemesek gyakran használták családi történeteikben és krónikáikban. Az Arthur király nevével fémjelzett történet itt nem véletlen, mert a legendás uralkodó a „medve” szóból eredő nevet visel.

A medve képe a középkorban

A keresztény egyház semmi jót nem látott ebben a teremtésben. A medvét a kegyetlenség és a kéjvágy jellemzi. Képe már az ókorban is gyanút és mindenféle találgatást keltett. Plinius, pontatlanul értette Arisztotelész műveit, és utána a bestiáriumok összes összeállítója úgy gondolta, hogy a medve ugyanúgy párosodik, mint az ember.

"Tél elején párosodnak, nem úgy, ahogy általában a tetrapodák, hanem egymást ölelve, szemtől szemben."

Ennek megfelelően ezzel a fenevaddal, az emberek rokonával foglalkozni egyáltalán nem éri meg. De Nyugat-Európa minden szegletében megtalálható volt: állandóan találkozott egy személlyel. Az északi régiókban a medvét tisztelték, és a naptári ünnepekhez, sőt egész kultuszokhoz kapcsolták.

Végül az egyház hadjáratot indított az erdő királya ellen. Az egyházatyák és különösen Szent Ágoston úgy gondolták, hogy "a medve az ördög". Sátán képében megijeszti és kínozza a bűnösöket. Ugyanakkor rosszkedvű, kéjes, tisztátalan, lusta, dühös és falánk is marad. Ezt erősítik meg a későbbi, 13. századi bestiáriumok is, amelyekben a medvét a hét halálos bűnhöz kapcsolódó cselekményekben ábrázolják.

A Pliniustól ismert ősi legenda azonban egy kicsit más szemszögből mutatja meg nekünk a medvét: a medve a halvaszületett kölykeit nyalogatva támasztja fel őket.

„Húsuk fehér és formátlan, egy kicsit nagyobbak, mint az egér, nincs szemük, nincs szőrük, csak a karmuk nyúlik ki. A kölykök [anyjuk] megnyalása fokozatosan átalakítja őket."

A hagiográfiai irodalom a medvét idomított állatként ábrázolja. A középkori életben olyan cselekményeket találhat, ahol a főszereplő legyőzte a fenevadat, megszelídítve őt erényeivel és erejével. Saints Corbinian, Rustic, Vedast, Amand, Columban megszelídíti a medvét, és ráveszi, hogy húzzon ekét vagy szekeret, Saint Gall pedig a fenevaddal együtt sketét épített az Alpokban.

A medve átengedi a vadállatok királya címet az oroszlánnak

A 11. század után ezt a fenevadat aktívan bemutatják szórakoztató rendezvényeken. Vásárok, cirkuszi előadások várról kastélyra - mindenhol pórázon és szájkosárban medve.

A félelmetes és szörnyű vadállatból most cirkuszi színész lesz, aki zenére táncol, részt vesz a trükkökben és szórakoztatja a közönséget. A Karoling-korszak óta ismert királyi ajándék a XIII. században már a fejedelmi menazsériákból is eltűnik. Csak az északi országokban élő jegesmedvék voltak még érdekességek – gyakran ajándékozták őket Dánia és Norvégia királyainak. A középkori címerekben ritkán látni medvét: inkább beszélő alak, amely egybehangzóan veri a címer tulajdonosának nevét.

Az egyház és a latin hagyomány, amelyben az oroszlán volt a fő vadállat, a 12-13. században kezdett felülkerekedni a medve alakjával szemben. Ezt teljes mértékben bizonyítja a „Róka regénye” című mű: az oroszlán Nemesnek nincs párja, ő az egyetlen és hatalmas uralkodó a királyságában. Míg Brune, a medve egy ügyetlen és gátlásos báró, akit a róka folyamatosan gúnyol.

Alekszej Medved