Hány orosz rabszolgát tartottak fogva Nyugat-Európában?

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Mindenki hallott már rabszolgáinkról a szultán háremeiben, de kevesen tudnak arról, hogy rengeteg orosz lányt nem törökök, hanem keresztény európaiak vásároltak.

A nyugat-oroszországi rabszolgákat a velencei Firenzében értékesítették, ahol ma a Schiavoni (szláv) töltés található, és Dél-Franciaország legnagyobb piacai Roussillon tartományban működtek. Ott gyűltek össze a vevők a katolikus Európából a rabszolgákért.

Hogyan kerültek az orosz rabszolgák Európába

Az első nyugati orosz fejedelemségek lakossága évszázadokon át szenvedett a nomádok portyáitól. A sztyeppei lakosok nem szorítkoztak a határ menti területek éves kifosztására, hanem Moszkva külvárosait is szétverték. A rajtaütések során több tízezer ember esett rabszolgaságba, és eladták őket a krími rabszolgapiacokon. A polonyaiak egy része Nyugat-Európában kötött ki, ahol az orosz lányokat különösen nagyra értékelték.

Az európai rabszolga-kereskedelem központja a Krím volt, a legnagyobb piac pedig a genovai gyarmat Cafe, a modern Feodosia volt. Ebben a városban ma van egy „karantén” nevű terület. A középkorban a járványoktól tartva rabszolgákat tartottak benne, mielőtt továbbértékesítették őket. Az olaszok monopolizálták az orosz rabszolgák eladását Európának. Kereslet generált kínálat. A krími és nógai tatárok razziákat rendeztek orosz földeken, ahonnan foglyokat hoztak, köztük fiatal lányokat.

A nomádok akciós áron adták át foglyaikat a genovaiaknak, akik pedig eladták Európának. A rabszolga az eladók szemében megszűnt férfi lenni. Az 1588-as genovai tengerészeti statútum kimondta:

Más volt a hozzáállás a rabszolgákhoz, különösen a szép fiatal lányokhoz. Az orosz rabszolgákat nagyra becsülték, és hatalmas nyereséget hoztak gazdáiknak. A testen lévő heg, friss seb vagy lesoványodott megjelenés jelentősen csökkentheti az árat, és veszteségekhez vezethet. Ezért a szépségekre vigyáztak.

Mennyiek voltak az orosz rabszolgák

A középkor folyamán a dél-franciaországi Roussillon régió a rabszolga-kereskedelem fontos központja lett. Leggyakrabban rabszolgákat adtak el itt, akiket mezőgazdasági szükségletekre használtak fel, de az árucsere fontos részévé váltak a fiatal rabszolgák is. A 19. században ez a kérdés "Orosz rabszolgák és rabszolgaság Roussillonban a 14. és 15. században" című művében. részletesen tanulmányozta Ivan Luchitsky kijevi történész.

Ruszin rabszolgák, mégpedig a nyugat-európaiak így hívták a Lengyelországból, Galíciából és Litvániából (Fehéroroszország) hozott lányokat, többet értek a többi szerencsétlennél. Az akkori közjegyzői okiratok szerint egy fekete nő átlagos ára elérte a 40 livert, egy etióp nő - 50, de egy orosz nő esetében legalább a 60 livret. Ha Törökországban az orosz lányok ágyasokká váltak, akkor Európában ideiglenes feleségként és ápolónőként használták őket nemesi családokból származó gyermekek számára. Ivan Luchitsky ezt írta művében:

Vaszilij Kljucsevszkij orosz történész azt írta, hogy a Fekete- és a Földközi-tenger partjain sok rabszolga él, akik lengyel és orosz altatódalokra ringatták a mester gyermekeit.

Rekord ár

A rabszolganő vásárlásának abszolút rekordját egy 1429-ből származó közjegyzői okirat rögzítette. A roussilloni rabszolgapiacon 2093 francia lírát fizettek Catherine orosz lányért. A 15. században 2 ezer livre kolosszális mennyiség volt.

Összehasonlításképpen egy nagyváros központjában 1 livreért lehetett házat bérelni hat hónapra étkezéssel, mosodával és istállóval

Egy használt ház 7-10 livre, az újé 25-30 livre került. A középső vár építése teljes infrastruktúrával együtt 45 ezer livre került. Franciaország teljes állami költségvetése 1307-ben 750 ezer livret tett ki.

A hatalmas ár fő oka az orosz lányok szépsége, amely megvesztegette az olasz, spanyol és francia nemeseket. A firenzei levéltárban megőrződött egy anya fiának írt levele, amelyben ezt írja:

Az akkori dokumentumokban megtalálható a „fehér tatárok” kifejezés. Voltak Evdokia, Martha, Efrosinya nevű lányok. Valószínűleg a kereskedők ezt a nevet úgy értették, mint a keletről hozott nőket - Tartaria. És fehérek, mert európaiak voltak.

Az orosz rabszolgák sorsa a XVII

Miután a törökök meghódították a Krímet, a rabszolgakereskedelem nem tűnt el. A helyi tatár kereskedők monopolizálták. A krími kán és Murza számára az orosz rabszolgák kereskedelme lett a fő bevételi forrás. Michalon litván utazó, aki a középkori Krímben járt, azt írta, hogy Perekop egyetlen tolvajának közelében rabszolgák végtelen sorát látta. Az egyik látogató kereskedő-Aids a látványtól elképedve megkérdezte a litvánt, hogy vannak-e még emberek azokban az országokban, ahonnan a rabszolgákat elvezették…

Az orosz uralkodók megértették a katasztrófa mértékét, de még mindig nem volt erejük a sztyeppei lakosok elleni katonai küzdelemhez. Tatárok támadták meg Kelet-Oroszországot is. A 15. századi szerencsétlenül járt honfitársak legalább egy részének váltságdíjáért „polyániapénzt” gyűjtöttek.

A beszedés 1551-től a Stoglava székesegyház döntése alapján rendszeres adóvá vált, amelyet 1679-ig szedtek ki. Az adó összegét a rabszolgák éves váltságdíjának kiadása alapján határozták meg. Később feljegyezték - ekénként évente 2 rubelt.

Az Európában növekvő török fenyegetéssel az oroszokat többé nem tekintették pogányoknak és a hittől való hitehagyottaknak. Testvérek lettek Krisztusban, bár szakadárok, és mivel bűn eladni a hittársakat, az orosz rabszolgák kereskedelme Európában fokozatosan alábbhagyott, de nem állt meg teljesen.

A 17. század eleje óta a történészek feljegyzik a réti nők történeteit, akik csodával határos módon visszatértek hazájukba. Kolostorokban jegyezték fel, ahová egykori rabszolgákat küldtek gyónásra és az egyházi szentségek átadására. Ortodox papok és szerzetesek megkérdezték a nőket az idegen földön töltött múltjukról, megtudták, vétkeztek-e eddig vagy sem, és hogy elárulták-e az ortodox hitet.

Catherine lány sorsa jelzésértékű.

1606-ban a nógai tatárok ellopták, és eladták a Krímnek. 15 év rabszolgaság után a zaporozsjei kozákok kiszabadították a polonyankát, és elsétált Putivlba. A kolostorban való tartózkodás után az asszony visszatért szülőfalujába, a Kolomna melletti Rechkába. Kiderült, hogy otthon halottnak tekintették, és Catherine férje másodszor is férjhez ment. A kolostor dokumentumai a következőket rögzítik:

Érdekes a Fedora lány története.

Már Oroszországban elmondta, hogy 17 éves korában a Nogaik elvitték a Krím-félszigetre, és eladták Konstantinápolyba (Isztambul), ahol egy zsidóval élt együtt. Nem tartottam meg a „zsidó” hitet, hanem ittam és ettem velük. A tulajdonos eladta egy örménynek, az pedig egy töröknek, aki rávette, hogy térjen át az iszlámra. A kolostor feljegyzései szerint a rabszolgaságból származó lányt egy orosz barát, Nyikita Juskov váltotta ki, akivel Isztambul keresztény negyedében házasodtak össze. Két fiuk született, Athanasius és Frol, mindkettőt a cári követség orosz papja keresztelte meg ortodox hitre.

Vége a rabszolga-kereskedelemnek

1783-ban az Orosz Birodalom hadserege meghódította a Krímet. Az oroszok érkezésével a rabszolgakereskedelem is megszűnt. Az „emberi javak” kereskedelme azonban több évtizeden át virágzott az Észak-Kaukázusban. A több tízezer rabszolga között oroszok is voltak. A 19. század elején évente akár 4 ezer foglyot és különösen foglyokat vittek Törökországba.

A jelenséget az orosz flottának köszönhetően sikerült elnyomni, amely nem tette lehetővé a rabszolgák tengeri exportját. Ennek eredményeként a kereskedelem veszteségessé vált. Erről beszélt Edmond Spencer angol utazó is, aki az 1830-as években a Kaukázusban utazott. Az európai ezt írta:

Roussillon és olasz városok közjegyzői okiratait tanulmányozva a történészek arra a következtetésre jutottak az orosz rabszolgák részesedése ezen a piacon 22% volt … A történészek szerint évente 10 ezer szláv rabszolgát adtak el a Krím-félszigeten. A félsziget rabszolga-kereskedelemének teljes története során Galíciából, Lengyelországból és Fehéroroszországból 3 millió embert adtak el fogságban. Több mint felük lány volt.