Személyes tapasztalat - egy modern metropolisz és ősi hagyományok a XXI

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Moszkva egy multinacionális város, amelynek lakói sokféle vallásúnak tartják magukat, az ortodox kereszténységtől a buddhizmusig és a hinduizmusig, amelyek egzotikusak a szélességi köreinken.

Ennek fényében a neo-pogányság még egzotikusabbnak tűnik - követőit minden rekonstruált vallási tanítás követőinek tekintik, például az ókori egyiptomi hagyomány vagy a Wicca, amely a múlt század 50-es éveiben vált népszerűvé. A felmérés szerint Oroszországban az újpogányok mindössze 1,5%-a él. Ennek ellenére számos publikum és blog foglalkozik a közösségi hálózatok különféle neopogány irányzataival, és néhányuk tagjai saját vallási közösségeket is létrehoztak Moszkvában.

Miben hisznek, hogyan befolyásolja a vallás az életüket, és mindig lehet hagyományokat tartani egy nagyvárosban?

Alekszej, odinista

Az északi pogány hagyományra hivatkozom – néha odinizmusnak nevezik. Nem vagyok német vagy svéd, de skandináv istenek, szellemek és más karakterek vesznek körül, akiket magasabb hatalmak kísérőjeként érzékelek. Tudományos szempontból lehet, hogy a szláv pogányság és a skandináv hagyomány nem metszi egymást, de számomra mégis egyetlen egész, amiből egy rész jobban megmarad - az északi hagyomány. Sőt, a szlávokat rettenetesen elferdítették a népszerű nyomatok: ingek, kokoshnik - ez engem szó szerint kizökkent.

Minden rokonom közönséges szovjet ember, távol a vallástól. De amikor fiatalkoromban olvastam az "Az idősebb Eddát", rájöttem, hogy a szüleim erre tanítottak, nagyjából ugyanazokkal a szavakkal. Például, hogy a bölcsesség miért erény. Miért kell elmennem tanulni? Azért, hogy továbbadj valamit a gyerekeidnek. Végül is egy személy a lánc egyik láncszeme, ahol egyrészt ősök, másrészt leszármazottak vannak. Ez a világnézetem fő gondolata. Egyrészt méltónak kell lenned az őseidhez, másrészt méltó ősré kell válnod az utódai számára.

Sok vallás az embert jelenti mindennek a középpontjában, de ez nem igaz. Az ember mindenekelőtt a társadalom, a klán és a család része. Nem ő a legfontosabb jelenség ezen a világon, ami után még árvíz is van. Valamit meg kell hagynia a gyerekeinek. Állandóan a hátam mögött érzem az ősöket. Számomra egy végtelen távolságba nyúló hosszú asztalnak tűnik, amelynél mindannyian ülnek. Szeretném, ha a halál után azt mondanák egymásnak, amikor jövök: „Ó, nézd! Jöttem. Mozogjunk, hadd üljön mellé." Vagy azt mondják: „Ki vagy te egyébként? Kifelé!"

Közösségünk másodlagos klánkapcsolatokra épül, és valójában a világról hasonló elképzelésekkel rendelkező emberek közössége. Nem egy területen élünk, de a modern kommunikációs eszközök lehetővé teszik, hogy folyamatosan együtt legyünk. Minden ünnepen találkozunk, gyakran meglátogatjuk egymást, segítjük egymást. És néha elmehetünk egy kocsmába vagy a parkba.

A feleségem teljes mértékben osztja a hitemet, bár nem ezen az alapon találkoztunk. Kiderült, hogy mindig is hasonlóan nézi a világot, csak nem tudta, hogy hívják. Minden embernek szüksége van a vallásra, mint mérföldkőrendszerre. Most például sokan az úgynevezett nem hagyományos orientációjú emberek mellett szólalnak fel. Nem érdekel, hogy ki és mit csinál ott a kunyhójában, de ezt propagálni egyfajta fejlődési zsákutca. Van egy lányom, remélem lesz még gyerekem. Talán a fiú – ahogy az istenek döntenek, úgy lesz.

Fontos a mértékletesség, a képesség, hogy élvezzük azt, ami van, szélsőségek nélkül. Igyekszünk minimális mennyiségű vegyszert tartalmazó termékeket vásárolni, kolbászt és kolbászt nem eszünk - csak E25 van. De a szabályok mértékkel is jók – ha sajtburgert akarsz enni, menj és egyél. Vegetáriánusok? Az éghajlat sok mindent meghatároz. A Balin élőknek lehet, hogy nem kell disznózsírt enniük, de miért tiltsuk meg magunknak? Itt jön egy vegetáriánus Valhallába az ősök lakomájára, ahol vaddisznót esznek, akkor mi van? Nem fog odafutni füvet keresni. Azt fogják mondani: "Ülj éhesen."

Külsőleg nem másolunk senkit és nem utánozunk semmilyen bálványt. Férfiaink szakállt hordanak, mert a szakáll gyönyörű. Egy férfi számára a meztelen arccal járás egyfajta szégyen. De általában igyekszem nem túlzásokba esni a szabályok betartása mellett. Az a felismerés, hogy az Yggdrasil kilenc világa létezik, nem akadályoz meg abban, hogy szerkentyűket és a modern tudomány vívmányait használjam. A mi világunk és a többi egy integrált világ több különböző párhuzama, amelyben sok különböző arc van. Csak az a fontos, hogy ne keverjük össze egyiket a másikkal.

Most varázslóként dolgozom, segítve az embereket a harmónia állapotában – hittől és nézetektől függetlenül mindenkinek ugyanazok a problémái. Szeretek tisztában lenni hasznosságaimmal, hálás kritikákat olvasni a munkámról. Néha azonban jönnek az emberek, és az első dolog, amit megkérdeznek: "Hogyan bánik az ortodox egyház az amuletteivel?" Tehát az egyházat kell megkérdezni.

Nem vágok macskát a temetőben, és nem követek el más őrültséget. segítek az embereknek. Ha a belső rezgés ritmusa nem esik egybe a körülötte lévő világ rezgésével, az ember viszályba kerül önmagával. Ennek kijavításához bizonyos rituálékra van szükség. A tűz segít – nem kell tüzet rakni, vihetünk magunkkal égőt, edényt vagy fáklyát. A forma mindig másodlagos. Csak fontos megjegyezni, hogy a cselekvés emberei vagyunk, a meditációnk a keletitől eltérően mindig aktív.

Én vagyok a közösség feje és pap, ismerem az istenekkel és szellemekkel való kommunikáció módjait. Sokan vannak, és nem mindegyik egyformán jó kapcsolat. Szellemek láthatók és hallhatók, mindenhol körülvesznek minket, és megfelelő képzéssel bárki észreveheti őket. Nehéz megmagyarázni, de a tanulás után úgy tűnik, hogy valamilyen más csatornán keresztül érzed őket, ami inkább látáson vagy halláson keresztül rezonálhat. Gyermekkorban mindannyian látunk szellemeket, de aztán az agyunk megtanítja, hogy mindez nem létezik.

Ekaterina, Rodnover

Rodnovernek hívom magam. Különböző iskolák vannak, és a mi fiókunk például körülbelül ezer éves. Ukrajnában a kereszténység bevezetésével nem szakadt meg, sőt az elmúlt húsz évben hivatalos vallási felekezetként is létezett. Feje hagyományőrző családban nőtt fel, és a 30-as évekig a Kárpát-vidéken továbbra is nyíltan végezték rituáléikat a közösség többi tagjával együtt. A szovjet időszak hátralévő részében a közösség a nagyobb ünnepeken gyűlt össze.

Gyerekkorom óta a hitem felé járok, és ez szüleim nagy érdeme. Anya néha viccesen azt mondta, hogy egész életében pogánynak tartotta magát. Az apám, rádiómérnök, elmondása szerint mindig is megrögzött materialista volt, és csak abban hitt, amit ő maga látott. Később, amikor megszülettem, a spiritualitás vonzotta, és rengeteg történelmi és filozófiai irodalmat kezdett olvasni, jógázott, érdeklődött a bioenergetika iránt. A szülők mindig is nagyon aggódtak a környezetvédelemért. A Zöld Druzsina nevű diákszovjet szervezetben találkoztak. Gyerekkorom óta vittek kirándulni, hat éves koromtól a hegyekbe, és amennyire emlékszem, folyamatosan jártunk a faluba, ahol kiskorom óta sok gyógynövényt ismertem és tudtam használni.. Mindent élő szervezetként kezeltem körülöttem. Később vadásznagyapám naplóit olvasva, amelyekben részletes leírások voltak az állandó erdei sétákról, meglepődtem, mennyi mindent tud minden bokorról és minden fáról.

Az iskolában senki nem akart velem kommunikálni: ritkán alkalmazkodtam másokhoz, és például nem akartam ugyanazt a zenét hallgatni, mint az osztálytársaim. De a fordulópont számomra egy súlyos érzelmi válság volt a Moszkvai Állami Egyetem ötödik évében. Csak arról van szó, hogy a kvantumfizika, amit tanultam, egyáltalán nem illett hozzám. Tanulmányi szabadságra mentem és utána sokáig feküdtem az ágyon, bámultam egy pontot, még anyám is elvette az iratokat az egyetemről, nem én. Egészen addig tartott ez a nehéz állapotom, amíg a kezembe nem került egy könyv a szláv védikus világnézetről, és elhatároztam, hogy kipróbálom az ott leírt karmikus gyógyítás szertartásait. Csak elővettem a könyvet, kinyitottam az első oldalig, ami előkerült, és követtem az ott leírt gyakorlatot. Valószínűleg akkor megváltozott az életem.

Elkezdtem kívülről keresni, hogy mi van bennem sokáig. Az interneten sok olyan oldalt találtam, amelyek a szlávizmussal foglalkoztak, de mindegyik komolytalannak tűnt, és nekem úgy tűnt, hogy ezek az emberek csak játszanak. Egy este minden megváltozott. Aztán elvégeztem egy bizonyos gyakorlatot, és reggel beírtam ugyanazt a szókombinációt a keresőbe, amit korábban is, és hirtelen a legelső link hozott a közösségem oldalára. Felhívtam a jelzett számot és elmentem tanulni - az volt az érzésem, hogy hazajöttem. Ott ismertem meg a leendő férjemet is.

Most a férjemmel az ukrajnai papok lelki akadémiáján tanulunk, szertartásokat, személyes fogadásokat és pszichológiai konzultációkat tartunk mindenki számára. De a külsőnek meg kell felelnie a belső hozzáállásnak, és ez nem könnyű. Például miközben egyetlen óvoda, iskola sincs a városban, ahová a leendő gyerekeimet küldhetném. A boltok, kávézók sem felelnek meg a hagyományomnak. Kiderült, hogy még mindig nem tudok úgy élni, ahogy szeretnék. Természetesen fokozatosan kezd megnyilvánulni az a társadalom, amelyben az unokáim fel fognak nőni - mi a közösségben éppen ilyen célt követünk, ezért aktívan részt veszünk az oktatási tevékenységben. Minden orosz spirituális hagyománynak szentelt fesztiválra ellátogatunk, ahol előadásokat, szertartásokat és mesterkurzusokat tartunk.

Az emberek gyakran nem értik, miért hasznos ragaszkodni népük hagyományos világnézetéhez. De ez egy nyom arra vonatkozóan, hogy mit kezdj az életeddel. Az idegen nyelvek tanulmányozása során rájöttem, hogy sok olyan szó, amelynek a mi nyelvünkben ugyanaz a gyökere, sok másban nem. Vegyünk legalább két orosz szót: „bocsáss meg” és „egyszerűsíts”. Őseink megértették: ha valakinek megbocsátunk, akkor leegyszerűsítjük magunknak az életet. Az angolban ezek a szavak messze nem ugyanaz a gyök. Kiderül, hogy másképp érzékeljük a nyugati világgal a leggyakoribb mindennapi folyamatokat. Ezért, amikor egy szláv ember megpróbál a katolicizmussal vagy akár a buddhizmussal összhangban élni, úgy tűnik, mintha egy operációs rendszerre szabott programot próbálna telepíteni egy másik operációs rendszerre. Ha egy teljesen más szervezethez optimálisan igazodó világnézetet próbálunk magunkévá tenni, magunkat rontjuk. A ma már népszerű jógában vannak olyan, számunkra abszolút nem megfelelő légzőgyakorlatok, amelyeket egy forró éghajlatú országból érkezők számára válogatnak össze. És miért van szükségünk valaki másra, ha a szlávoknak megvan a maguké, minden kérdésre választ adva? A családban is így van. A férfi és egy nő optimális egyesülése továbbra is ugyanazon emberek közötti unió. Sok különböző történetet ismerek arról, hogy az orosz nők hogyan próbáltak németekkel vagy amerikaiakkal együtt élni, de egy ilyen házasságban nem számíthatunk teljes megértésre.

Vannak konkrét területeink, amelyek valójában a napi szükségletek kielégítését szolgálják. Például az életben maradás az energiád kezelésének művészete, a körülötted lévő események alakításának művészete. Indiában van egy tanítás a pránáról, Kínában - a csikungról. A testen keresztüli munkánk pedig yargo-ban fejeződik ki - ilyenkor fizikai gyakorlatok segítségével kitisztítod energiablokkjaidat, létrehozod az élet bizonyos területeit. Az Alive a saját kezeddel gyógyít.

Nálunk van a Rodolad tudománya is, amely némileg hasonlít a kínai feng shuihoz. Arról beszél, hogy mit és hova érdemesebb a házban elhelyezni, és milyen színeket kell tartani benne. Sok rituálé kapcsolódik az úthoz - a közlekedési rendőröktől, a forgalmi dugóktól. Például gondolatban feltesz egy „sapkát” az autóra, és úgy állítod be a beállítást, hogy senki ne lásson. De ne vigye túlzásba: balesetet szenvedhet. Volt egy eset: egy katona, a mi emberünk autóval lépte át a határt Ukrajna felé tartva. Megállították és a ki nem vehető jogosítvány kesztyűtartójában találták meg. Az őt kísérő nő egy tamburát vett elő, és verni kezdte. Aztán a határőrök nem bírták ki, és a következő szavakkal engedték el őket: "Menjetek!"

Nem könnyű a hagyományoknak megfelelően megszervezni a mindennapokat a városban. Nem vagyunk konfliktusban a várossal, de mondjuk elmegyek a boltba és ott mit vegyek? Tej antibiotikummal, ami már egyáltalán nem tej. Fehér lisztből készült kenyér ízfokozókkal és egyéb adalékokkal. A legelterjedtebb élesztős kenyér nagyon egészségtelen termék. Az ipari élesztő tele van mérgező anyagokkal, a finomított, finomított lisztet pedig nagyon nehéz megemészteni. Sokáig lemondtam a hagyományos pékárukról, és megértettem a különbséget. Otthon teljes kiőrlésű lisztből főzök - kenyeret és még pizzát is. Ez a fajta főzés sok időt vesz igénybe, mert sok kenyeret eszünk. De jobb az ételt gyógyszernek venni, mint később tablettákat enni étel helyett. Mostanra a rendes boltokban is elkezdtek megjelenni a jó termékek. De az meglep, hogy drága játék lett belőle: a csiszolt gabonafélék néha háromszor olcsóbbak voltak, mint a polírozatlanok, bár az elsőbe sokkal több munkát fektettek.

Krilatszkojeban élünk, ott gyűlünk össze, és néha tüzet gyújtunk. A közelmúltban gyakran megjelentek a lovas rendőrök a park területén, akik már párszor figyelmeztettek, hogy a rossz helyen történő tűzgyújtásért 5 ezer rubel a bírság. És nem állunk készen arra, hogy a Bitsevszkij-erdőbe menjünk: ez nem jó hely, jó lenne ott mindent kitakarítani, de egyelőre nem tesszük. Az energiaiparnak ott nincs.

Az egész hatalmas világ egy szerves élő szervezet. Ez a Mindenható Isten, akit így hívunk - a Magasságos Rúd. Nincs neme, nincs személyisége, de anyagi. Az erő, amely ezt a világot létrehozta, kettős, és férfiasra és nőire oszlik. A hím hypostasisát Svarognak, a nőstényét Ladának hívják. Teremtő isteneknek tartják őket, a többi istent pedig Svarog és Lada gyermekeinek, vagy arcoknak nevezik. Svarog ereje fiatal és lelkes emberként Yarilo. Makosh Lada női megnyilvánulása, mint a kandalló úrnője. Mara a halál. Minden istennek megvan a sötét oldala. Csak a "sötét" szó oroszul torzult, de az ukránban ugyanaz maradt - "sötét", azaz titkos. Nem félünk a sötét istenektől, interakcióba lépünk velük, bár nem minden nap. A természet törvénye szerint, összekapcsolódva a pusztító erővel, össze fogtok esni. De lehetetlen úgy alkotni valamit, hogy ne romboljuk le. Sok betegséget a legjobban a pusztítás ereje gyógyít meg. Ha belegondolunk, akkor minden másodpercben rombolóként és alkotóként lépünk fel egyszerre. El kell sajátítanod ezt a kettősséget, hogy boldogan élhess.

A világnézet külső formája hagyomány, az egész életet szervezi, akár az ünnepeket. Például a tél és a szilveszter a legjobb időszak az álmodozáshoz. Nem véletlenül találgatnak karácsonykor, amikor az energikus tér elmossa a határt a valóság és a titokzatosság között. Legközelebbi nagy ünnepünk Kolyada, december 22. A téli napforduló összesen három napig tart, mi 25-én ünnepeljük a karácsonyt. Tegyük fel, hogy egy új Nap születését ünnepeljük, nem a régi halálát. Ennek az ünnepnek megvannak a maga attribútumai, és mivel népünk még mindig mezőgazdasági tevékenységet folytat, legtöbbjük a gabonához és a kalászokhoz kötődik. Karácsonykor mindig készült didukh - egy kéve, egy fa formájú elem, amely a világok hármasságát jelzi. A Kutia fontos karácsonyi szimbólum, de Moszkvában csak megemlékezéseken őrizték meg, és rizsből készítik. Valójában a kutia búzából vagy árpából készül. Ez a kása, amikor éppen készül, és mintegy szétoszlik egy edényben, az elsődleges káoszt jelképezi, és valamit, amiből az anyag keletkezik. Hagyományosan mákot, diót, magvakat, mézet adnak hozzá. Hét évesen már kutyát kellett volna főznie a lánynak, a recept nőről nőre, nemzedékről nemzedékre szállt.

A hagyomány nem válhat fanatikus rituálévá anélkül, hogy megértené, miért csinálja. A kereszténységben ez nagyon gyakran megtörténik, és a papság körében normális, hogy egy koncepció szerint élnek, és egy másikban hisznek.