Milyen jót tett II. Miklós az egyháznak

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Egy rövid történet arról, hogy II. Miklós mit tett az egyházért, hogy szentté avatták. Közelebbről megvizsgálva kiderül, hogy a ROC ismét előveszi ezt a kis ikont, történelmi kérdésekben abszolút elfogultságot és tudatlanságot tanúsít.

II. Miklós formálisan az orosz ortodox egyház feje volt, de az egyházi ügyek nem különösebben érdekelték. A naplókból, levelekből ítélve nála minden egyházi probléma a háttérben állt. Ez nagyon szomorú az egyház számára, tekintve, hogy I. Péter kora óta a patriarchátust felszámolták. Hadd emlékeztesselek arra, hogy valójában a zsinat élén, és így az egyház élén is a legfőbb ügyész állt. A cár személyesen nevezte ki a főügyészt, és az egyháznak még tanácsadói szavazata sem volt. Maguk a legfőbb ügyészek egy külön történet. Például valamikor Protasov volt a legfőbb ügyész, aki ezt írta barátjának: "most én vagyok az egyház főparancsnoka, én vagyok a pátriárka, ördög tudja, mit". Arszenyij kijevi metropolita a következőképpen írt a legfőbb ügyész rendszeréről: "A hit és az egyház elleni kegyetlen üldözés korát éljük, a rájuk rótt álnok gondoskodás leple alatt."

1880-tól 1905-ig a Pobedonostsev uralta az egyházat. Mondanom sem kell, mi történt a templomban. A forradalom után megkezdődött a féktelen szórakozás - egymás után cserélődtek nemcsak a miniszterek, hanem a legfőbb ügyészek is. Pobedonoscev után és 1916-ig egyenként nyolc emberrel váltották fel az egyházfői posztot. Mondanunk sem kell, hogy egyiküknek sem sikerült rendeznie az egyházi ügyekben felgyülemlett zűrzavart. A kása pedig bő volt. 1911-1915 között a legfőbb ügyész Vladimir Karlovics Sabler volt, aki zsidó vagy német volt. Furcsa, hogy ilyen sokáig kitartott, a Zhidomassonok biztosan segítettek.

A templom akkoriban a szekta, a rendőrség és az iskola furcsa keveréke volt. Számos esetben a papságot jelölték ki a nyomozói szerepkörbe: a titkos gyónást figyelmen kívül hagyva a papoknak tiltott szervezetekről kellett értesíteniük, ha valamilyen információhoz jutottak. Nos, általában hallgatok a megbízhatatlan elemek utáni kémkedésről. Miklós egyházpolitikája következtében az embereket sokkal kevésbé érdekelte az egyház, és a szemináriumot végzettek kisebb számban lettek papok. A templomban a korrupció és a viszályok uralkodtak.

A szeminaristák oszlopból lázadók-szocialistákká váltak. A szemináriumokban forradalmi dalokat énekeltek, voltak zavargások, ablakokat törtek be és petárdákat dobáltak. Tanulmányaiktól szabad idejükben néhány szeminarista rajongott a szocializmusért és az anarchizmusért. 1880-tól 1907-ig 76 (!) zavargás volt a különböző teológiai iskolákban. Ráadásul a legtöbbet az 1905-ös forradalomra adják át, és nem 1917 februárjára! Tiflisben megölték egy teológiai szeminárium felügyelőjét. És akkor kezdődött! A szeminaristák megszervezték a Vjatka Központi Bizottságot, és szervezett harcba kezdtek a rezsim ellen, imát és petárdákat kombinálva.

Így már összefoglalható: II. Miklós alatt pusztulás volt a templomban. És ő és az ő sikertelen politikája is okolható ezért a pusztításért. Ennek a sikertelen politikának volt a tetőpontja – a vallási toleranciáról szóló rendelet. 1904. december 12-én a kormány a vallási tolerancia bevezetéséről döntött. 1905-ben végre kiadták a „vallási toleranciáról szóló rendeletet”:

- a szabadságot sok óhitű megkapta (és még nem telt el egy évezred), - minden Oroszországban született alattvaló, aki nem tartozott az uralkodó (igen, ott így van - a domináns) egyházhoz, lehetőséget kapott arra, hogy szertartása szerint végezzen isteni szolgálatokat, - az ortodoxiára áttért külföldiek lehetőséget kaptak a protestantizmushoz és a katolicizmushoz való visszatérésre, - ez a rendelet megszüntette a szörnyű kolostori börtönöket is, - a "heterodox" papságot felmentették a katonai szolgálat alól.

És mi történt ennek eredményeként:

- 1905. április 1. és 1909. január 1. között több mint 300 000 ortodoxia kivonulását jegyezték fel Oroszországban. Az egyháztól való rohamos eltávozás miatt a kormány kénytelen volt egy titkos rendelettel felfüggeszteni a „más hitre való áttérést”, - az ortodoxiában születetteknek nem volt joguk vallást váltani vagy ateistává válni, - az orosz ortodox egyház kivételével minden vallás és egyház szabaddá vált - a legfőbb ügyészi posztot még nem törölték. Az eredmény paradox helyzet – a vallásszabadságról szóló rendelet béklyóba sodorta az ortodox egyházat.

Eredmény: II. Miklós több gonoszságot követett el az egyházért, mint I. Péter. Az egyház elrohadt, az emberek nem boldogok, Sztálin és Mikojan elhagyják a szemináriumokat. És … II. Miklós szentté válik!

Nemrég Kirill moszkvai és egész oroszországi pátriárka felszólította az ortodox oroszokat, hogy kövessék II. Miklós császár példáját, akinek idén május 19-én ünnepelték 145. születésnapját.

„Úgy tűnik, az ilyen embert a karjában kell vinni és megköszönni azért, hogy halk hangjával és szelíd megjelenésével, soha senkit nem sértve vagy megbántva, úgy sikerült megszerveznie az ország munkáját, hogy rövid időn belül, beleértve az 1905-ös forradalom megpróbáltatásait is, erős és hatalmas lett” – mondta a pátriárka.

Szerinte II. Miklós igazi keresztény volt, és nagyhatalommá tette az országot.

Az Orosz Birodalom ipari növekedése a huszadik század elején valóban nagy volt, de amikor a ROC elkezdi megmutatni a nagyközönségnek a szentek ilyen arcát, ez mind az egyház, mind a nyáj tudatlanságát mutatja, különösen azon a részen, ahol a monarchista. az érzelmek erősek.

Olvassa el még: