A "személyes növekedés" iparága az ésszerű manipulációja

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Korábban a földi élet sikere érdekében a lelket kellett eladni, de ma már a bankjegyekkel is boldogulni lehet. Az önmegvalósítás kultusza, a hírnévre, pénzre és „önmagunk legjobb verziójára” való törekvés a személyes növekedési tréningek globális piacának éves forgalmát 8,5 milliárd dollárra növelte. A sikeripar lenyűgöző – és katasztrofális méreteket öltött. Hogyan működik a pozitív gondolkodás piaca – és miért nem működik önmagában?

A siker tudományának alapító atyjai

Sokan úgy vélik, hogy a sikerkultusz kialakulása közvetlenül összefügg az úgynevezett amerikai álommal, hogy az amerikai álom a pénzben megtestesülő siker. Ez az állítás azonban távol áll az igazságtól.

Az "amerikai álom" kifejezést először a "The Epic of America"-ban említik meg - James Adams súlyos könyvében, amelyet 1931-ben írt. Ebben a szerző azt írja, hogy az Egyesült Államok lakosságának "amerikai álma egy olyan országról, ahol mindenkinek jobb, gazdagabb és teljesebb lesz az élete, ahol mindenkinek lehetősége lesz megkapni azt, amit megérdemel".

Ez a posztulátum a Függetlenségi Nyilatkozat szövegére nyúlik vissza, amely megfogalmazza az Amerika életének alapelvét, ahol minden állampolgárt "bizonyos elidegeníthetetlen jogokkal" ruháznak fel, beleértve az "életet, a szabadságot és a boldogság keresését".

Ez a boldogságra való törekvés – és ott van az amerikai álom, és mindig is ez volt a szépsége – a boldogság azonban sokkal mélyebb és tágabb fogalom, mint a több pénzszerzés képessége. A Függetlenségi Nyilatkozat megalkotói - egyébként vallásos emberek - ezt nagyon jól megértették.

Az "amerikai álom" pragmatikus értelmét később nyerte el, amikor az Egyesült Államok rohamos fejlődésnek indult, a lehetőségek országává vált, ahol mindenki meggazdagodhat, ha kellő erőfeszítést tesz.

Amerika a lehetőségek országának képe a mai napig megőrződött: mindannyian tucatnyi történetet ismerünk híres emberekről, akik „dollárral a zsebükben” indultak, majd milliomosok lettek. Andrew Carnegie, George Soros, Oprah Winfrey, Ralph Lauren – a lista szinte végtelen.

Hogyan lehet gazdag és hol van Isten

Az 1860-ban született Wallace Wattles az önfejlesztés és a dédelgetett célok elérésének tudományának "alapító atyja". Egy szerény illinoisi farmon született, egy amerikai vidéki iskolában tanult, ahol az általános iskolában a gyerekeket olvasni, számolni és írni, a középiskolában pedig az Egyesült Államok geometriáját és történelmét tanították nekik. Wattles szenvedélybeteg volt, szeretett olvasni: saját kérésére megismerkedett Descartes, Schopenhauer, Hegel, Swedenborg, Emerson és sok más filozófus műveivel.

Mindez – ahogyan lánya, Florence később megírta – arra késztette Wattlest, hogy felülvizsgálja életszemléletét: csatlakozott a 19. század második felében lendületet kapott Új Gondolat mozgalomhoz. Ennek a félig vallásos mozgalomnak az ideológiai koncepciója egy kulcsfontosságú elven alapult: minden, ami a mi világunkban létezik, Isten vagy az Ő isteni lényegének megnyilvánulása.

Az emberi gondolat ennek az isteni energiának egy része, ami azt jelenti, hogy minden egyén a gondolatot eszközként használhatja saját javának eléréséhez.

Wattles, akinek mindig is nagy közéleti ambíciói voltak, sokat tanult az Új Gondolat tanításaiból, és az 1908-as kongresszusi választásokon elszenvedett veresége után, ahol az Egyesült Államok Szocialista Pártja jelölte, megírta a The Science of Getting Rich című könyvet.1910-ben jelent meg, egy évvel a halála előtt, és bemutatja, hogy az Új Gondolat milyen jelentős hatással volt Wattlesre:

És tovább:

Íme, mit gondol a fejlesztésről:

A meggazdagodás tudománya olyan óriási sikert aratott, hogy Wattles nevét országszerte híressé tette, és munkássága számos önsegítő könyv szerzőjére hatott a jövőben. Így a "The Secret" című elismert könyv alkotója, Rhonda Byrne többször is elmondta, hogy Wattles szövege ihlette meg. Rajta kívül Tony Robbins is méltatta a könyvet.

Amikor a The Science of Getting Rich 2007-ben újranyomták, gyorsan 75 000 példányban kelt el az Egyesült Államokban, és még 100 évvel később is bestseller lett.

Hogyan született meg a siker kultusza

Wattles ötleteinek közvetlen örököse Napoleon Hill volt, aki 1908-ban kezdett el dolgozni a Think and Grow Rich című könyvén. A legenda szerint, amelyet ő maga mesélt, munkája kezdete az volt, hogy interjúsorozatot készítsen a leggazdagabb amerikaiakkal, hogy később mindegyikről írjon egy kis esszét, és esetleg találjon köztük valami közös pontot. Úgy döntött, az Egyesült Államok történetének első milliárdosával, Andrew Carnegie-vel kezdi, akit Hill szerint annyira felpörgett az ötlete, hogy javasolta a projekt „sikerkönyvvé” való fejlesztését – vagyis gazdag emberek életének elemzése után készítsen kézikönyvet a pénzkereséshez.

Hogy ez igaz-e vagy sem, az már nem annyira fontos: a lényeg, hogy Hill 1937-ben megjelent könyve, akárcsak egykor Wattlesé, vad népszerűségre tett szert: 1970-re 20 millió példány kelt el belőle a világon. Ugyanakkor persze semmi alapvetően újat nem mondott: ugyanazon Wattles-hez képest tanácsai csak még konkrétabbak lettek, a szöveg pedig közelebb került egy igazi kézikönyvhöz.

Például itt van 6 hegylépés, amely gazdagsághoz vezet:

• Határozza meg a kívánt pénz pontos összegét. Nem elég azt mondani: "Sok pénzem akarok lenni." Legyen pedáns. (Alább, a megfelelő fejezetben elmagyarázzuk, miért olyan fontos a szám lélektani szempontból.)
• Mondd meg magadnak őszintén, hogy mennyit vagy hajlandó fizetni a vágyott gazdagságért. (Semmi sincs ingyen, ugye?)
• Ütemezze be azt a futamidőt, ameddig már meglesz ez a pénz.
• Készítsen konkrét tervet vágyának teljesítésére, és azonnal kezdjen el cselekedni, függetlenül attól, hogy készen áll-e a megvalósításra vagy sem.
• Írj le mindent: a pénz mennyiségét, az időt, ameddig szeretnéd megszerezni, mit vagy hajlandó feláldozni cserébe, a pénzszerzés tervét.
• Minden nap – lefekvés előtt és reggel – olvassa fel hangosan a jegyzeteit. Olvasás közben képzelje el, érezze és higgye el, hogy a pénz már a tiéd.
• Hill volt egyébként az elsők között, aki saját ötletei népszerűsítésére alapította a maga nevéhez fűződő alapítványt, ahol az általa kiképzett szakemberek a „siker tudományának” oktatásával foglalkoztak – már idős korban, 80 évesen., ő nyitotta meg a „Személyes Eredmények Akadémiáját”. Hill a szerzője annak a híres kifejezésnek is, hogy "a szegénység és a gazdagság is a fejben születik", amelyet különféle guruk és edzők szeretnek manapság ismételni, szemrehányást tenni a szegényeknek szegénységükért.

Annak az elképzelésnek a támogatója, hogy életünkben sok múlik a szavak erején, a „siker iskola” másik mastodonja volt - Dale Carnegie, akinek munkáit, úgy tűnik, szinte minden ember ismeri a bolygón.

A hírnév felé vezető útját a szónoki tanítással kezdte – neki köszönhetően ez a foglalkozás annyira népszerűvé vált Amerikában az 1930-as és 1940-es években, hogy a fiatalok szó szerint arról álmodoztak, hogy eljárhatnak ilyen órákra. Nélkülük, ahogy azt sokan gondolták, lehetetlen áttörni egy jobb élet felé. A szónoki kurzus kultusza még az irodalomba is beszivárgott. Például a "The Glass Menagerie" (1944) című darabban Tennessee Williams azt írja, hogy Jim O'Connornak, a mű egyik hősnőjének ígéretes vőlegényének fontos érdeme éppen az a szónoki tanfolyam, amelyen részt vesz - az anya. potenciális menyasszonyáról szó szerint igyekvően beszél róla.

Ellentétben kollégáival, akik általában azt tanácsolták, hogy bizonyos "mantrák" ismétlésével állítsák be a szerencsét, Carnegie nem korlátozta magát erre, és számos olyan könyvet írt, amelyek pusztán gyakorlati szempontból nagyon hasznosak – és mit érdemes használni. mert az olvasóra bízta a döntést:

Művei előkészítése során korának számos kiemelkedő gondolkodójának munkáihoz fordult - különösen ugyanannak a Victor Franklnek, aki sokat dolgozott a szóval, de nem egy bizonyos „isteni energia” szemszögéből., hanem a pszichológia.

Ez a teljes lélektagadás (elnézést a banalitásért) többször is kegyetlen tréfát játszott vele: amikor megírta a „Hét szabály a boldog házassághoz” című könyvet, első felesége elhagyta.

És amikor elkezdte hirdetni azt az elméletet, miszerint az emberben a legtöbb betegség a "kicsavart gondolatokból" származik, Hodgkin-kórt diagnosztizáltak nála, és sok barát és rokon elfordult tőle, így egyedül halt meg: egyesek még azt is állítják, hogy a halál oka az öngyilkosság.

Dale Carnegie-nek azonban sikerült több elpusztíthatatlan bestsellert létrehoznia, valamint megalapította a Dale Carnegie Training céget, amely ma is sikeresen létezik és működik szerte a világon. Ha ő nem lenne, ma a boltok polcai nem zsúfolódnának meg számos pszichológiával foglalkozó könyvtől, „a bábuknak”, amelyek oly vidáman írnak számtalan szerzőt, egyszerűen átírva Carnegie műveit.

Az értékesítéstől a személyes fejlődésig

Európában a kiképzés divatja a háború után jött: Amerika az óvilág helyreállításával számos szokását importálta a kontinensre. Kezdetben csak szakmai és pénzügyi képzésekről volt szó – így Hans Goldman már 1946-ban megtartotta első képzését Svédországban „Hogyan adjunk el többet a háború utáni Európában” címmel. Nos, a régi világ után az egész világ az új divathoz húzott.

Fokozatosan a speciális képzéseket felváltották a személyes növekedésről szóló órák: amint a gazdaság fejlődése lehetővé tette az embereknek, hogy a lerombolt országuk újjáépítésén kívül másról is gondolkodjanak.

Egyébként később Hans Goldman lett az egyik leghíresebb nemzetközi tréningcég - a Mercuri International - alapítója: ő volt az, aki először az 1990-es években érkezett az orosz piacra, ahol ezt a rést még mindig nem foglalta el senki.

A siker doktrínája az 1960-as és 1970-es években kapott egyfajta csúcsot - és új lendületet a fejlődésnek, amikor Martin Seligman kutatásai megalapozták a pozitív pszichológiát. Az egyik kísérlet során a kutyákat ketrecekbe helyezte, és erős hangjelzés után rövid és gyenge áramütést adott az állatoknak. A kutyái nem tudtak elmenekülni, bármit is tettek. Seligman ezután átvitte őket más sejtekhez, ahol tevékenységükkel megmenthette őket az áramütéstől, de az új sejtekben semmiféle erőfeszítést nem próbáltak tenni a védekezés érdekében, csak egy sípszó után nyüszítettek a sokk miatt.

Seligman erre a kísérletre alapozva bevezette a pszichológiába a "tanult tehetetlenség" fogalmát - olyan helyzetekre, amikor egy állat (vagy egy személy) több kudarc után abbahagyja az életminőség javítását.

Beleértve az emberekbe vetett bizalom és más pozitív tulajdonságok fejlesztését, Seligman elkezdte fejleszteni az úgynevezett pozitív pszichológiát. Nevelnie kellett az ember legjobb tulajdonságait - szemben a szokásos pszichológiával, amely a negatív személyiségmegnyilvánulások korrekciójával foglalkozott: depresszió, ingerlékenység stb.

Nem sokkal a pozitív pszichológia születése után először szakemberek, majd újságírók és különféle népszerűsítő szakemberek kezdtek beszélni az újságok és folyóiratok oldalairól a pozitív gondolkodás előnyeiről, az örömteli világszemlélet fontosságáról, annak szükségességéről. megbocsátani a múlt sértőinek, hogy magabiztosan nézzenek szembe a jövővel…Ez a nézet annyira népszerűnek bizonyult, hogy még ma is, több évtized után, bármilyen fényes magazint megnyitva, mindent megtalálhatunk, amiről a pozitív pszichológia a hetvenes években beszélt: „A pozitív ember 8 értékes szokása”, „ Gondolkozz helyesen: hogyan lehet megszabadulni a negatív gondolatoktól? "," 5 egyszerű lépés a sikeres karrierhez " stb.

Ezt a sikert követően új szerzők jelentek meg, akik boldogan kezdték el felfedni olvasóik előtt a személyes és anyagi fejlődés titkait.

Az írók többsége magában az emberben látja valaki kudarcának okát, és nem az őt körülvevő körülményekben – általában véve érdekes, hogy az individualizmus kultusza milyen ügyesen fordult ellenünk.

Az edzők és az edzőguruk egyetlen esélyt sem adnak az embernek, hogy saját kudarcát a körülményekkel igazolja: megtanítják neki, hogy bajaiért csak ő és csak ő okolható. Tehát Marshall Goldsmith, akinek műveit 30 nyelvre fordították le, a „Triggers. Formázási szokások – alakítsd ki a karaktert :

„Nagy mesterei vagyunk a bűnbakképzésnek, és ugyanolyan ügyesek vagyunk a hiányosságaink miatt. Ritkán hibáztatjuk magunkat a hibákért vagy a rossz döntésekért, mert olyan könnyű a környezetet hibáztatni. Hányszor hallottál már arról, hogy egy kolléga „Micsoda balszerencse!” szavakkal vállalja a felelősséget a hibáiért? A bűntudat mindig valahol kívül van, és soha nem belül."

Ezen a területen meglehetősen nehéz újat mondani, ezért ugyanaz a Goldsmith például bevezetett egy új „mojo” kifejezést, és még egy egész könyvet is írt arról, hogy mi is ez - „Mojo: hogyan lehet megszerezni, hogyan kell megtartani és hogyan szerezheti vissza, ha elvesztette."

Az ilyen művek minden szabálya szerint íródott, nem hiába vásárolják fel, mint a meleg süteményt: ahogy kell, a bemutatkozással kezdődik, hálával a rokonoknak és barátoknak, akik demonstrálják az emberek elsöprő boldogságát. Maga a Godsmith. A feleség és több gyerek szükségszerűen „szerető”, a kiadó munkatársai „csodálatosak”, a barátok „csodálatosak”, a hétköznapi emberek pedig, akik tanácsokkal segítették Goldsmithet, „ihletett”. A köszönet felsorolása után a szerző végül meghatároz egy új kifejezést, amely mindannyiunkat ugyanarra a pozitív pszichológiára utal:

A Mojo fontos szerepet játszik a boldogság és az értelem keresésében, mert két egyszerű célt valósít meg: szereted, amit csinálsz, és hajlandó vagy megmutatni azt. Ezek a célok alkotják működési definíciómat:

A Mojo egy pozitív hozzáállás ahhoz, amit éppen csinálsz, ami benned keletkezik és kiárad.

A személyes növekedéstől a tőkenövekedésig

Egy másik népszerű motivációs szerző, Brian Tracy könyvei is nagy sikernek indultak a 90-es és 2000-es években. Életrajza tanúsága szerint szegény családba született, és még az iskolát sem fejezte be – otthagyta az iskolát, hogy ezermesterként kezdjen dolgozni egy gőzhajón, amely bejárta a világot.

Miután bejárta a világot, értékesítési szakemberként helyezkedett el egy amerikai cégnél, és hamarosan alelnöke lett. Útközben Tracy elemezte életútját és kollégái útját, kidolgozta a siker alapelveit, amelyek számos jövőbeni könyvének és szemináriumának alapját képezték.

1981-ben elindította a The Phoenix Seminar képzési projektet, 1985-ben pedig a The Psychology of Achievement című szalagjai jelentek meg a piacon. A pálya az egész világon felpörgett, így nem meglepő, hogy Tracy úgy döntött, hogy pénzzé teszi népszerűségét: mintegy 60 könyvet írt, ezek közül a leghíresebb a „Kilépés a komfortzónádból” című könyv volt, amely 1 millió 250 ezer példányban kelt el.

Végül az 1990-es években egy másik kiemelkedő edzésguru, Tony Robbins kezdett fellendülni, akiről 2018-ban egész Oroszország megismerte. Jegyeinek ára impozáns számokat ért el – akár 500 000 rubel is lehet Tony személyes megérintésének lehetőségéért –, bár elvileg semmiben sem különbözik elődeitől, kivéve talán karizmájában. De ő sokkal agresszívabb: Robbins egyik promóciós videójában meggyőzően ejt ki egy mondatot, amely a „bátor új világ” szlogenjének vallja magát: „Self-development – or death”. Fenyegetően hangzik.

Érdekes, hogy a "2000-es években" és napjainkban olyan könyvek váltak ismertté, mint Rhonda Bern "The Secret", ahol az embernek már nem is kötelező elhagynia azt a komfortzónát.

Elég csak helyesen megfogalmazni a kérést az Univerzumhoz. Száz év alatt egy kört bejárva a tudomány, hogy elérje saját céljait, visszatért oda, ahonnan indult - vagyis Wallace Wattles munkáihoz.

Az őszinteség kedvéért azt kell mondanunk, hogy nem csak a kiképzőguruk származnak nyugatról. A keleti vendégek is ezt tanítják az 1960-1970-es évek óta. A titokzatos és mélyreható jógik divatja ma még Oroszországot is elérte: tavaly például a Sberbankban büszkék voltak arra, hogy meghívták képzésükre a hírhedt indiai bölcset, Sadhgurut. Szeret olyan tanácsokat adni, amelyekkel biztosan nem lehet vitatkozni, például: "Ha nem a megfelelő dolgokat csinálod, nem a megfelelő dolgok történnek veled."

Van valami építő jellegű az önfejlesztés gondolatában?

Ne gondolja, hogy minden önfejlesztésről szóló beszéd tiszta profanáció. Sok kiváló gondolkodó tárgyalta ezt a témát.

Gustav Jung különösen az individualizáció elméletével látta meg annak fontosságát, hogy az ember arra törekedjen, hogy elérje énje integritását és egyensúlyát.

Gondolatainak utódja bizonyos mértékig Daniel Levinson volt, aki bevezette az "álmok" fogalmát, ami alatt az ember személyes fejlődését érti saját törekvései hatására. A legkomolyabb hozzájárulás azonban ezen a területen Abraham Maslowé: elmélkedéseiben más kifejezést használt: „önmegvalósítás”.

Maslow szerint az önmegvalósítás az ember azon törekvésének nevezhető, hogy személyes képességeinek legteljesebb azonosítására és fejlesztésére törekedjen.

Az ő kutatásai szolgáltak alapul a pozitív pszichológia jövőbeli kialakulásához, de ő maga nem szorgalmazta, hogy az optimista világszemléletet tekintsék általános normának – megértette, hogy ez helytelen lenne. Ráadásul maga a norma fogalma is kétségeket ébresztett benne: „amit a pszichológiában „normának” nevezünk, az valójában az unalmasság pszichopatológiája” – mondta.

Maslow meg volt győződve arról, hogy minden embernek más céljai és értékei vannak, ezért például a pénzkeresés nem lehet minden ember álma:

- Abraham Maslow: A lét pszichológiája

És tovább:

- Abraham Maslow, Motiváció és személyiség

Maslow ugyanakkor egyáltalán nem hitte el, hogy mindenkinek megvan az önmegvalósítási képessége – elmélete szerint a világ lakosságának mindössze 1%-a képes erre. Ez azt jelenti, hogy nem mindenkinek van szüksége a végtelen önfejlesztésre és valamiféle óriási sikerre.

Érvelésében Maslow jóval megelőzte korát. Nézetei összefüggésbe hozhatók a francia filozófus és szociológus, Pierre Bourdieu kutatásaival, aki úgy gondolta, hogy az ember általában véve nem rossz, és ő maga is megérti, hogy őszintén milyen pozíciót foglalhat el a társadalomban, és melyik lesz az "is" kemény neki." Ennek megfelelően a hírhedt tanács, hogy "lépj ki a komfortzónából" valószínűleg nem teszi boldoggá. Lehet, hogy a siker megszállottja társadalom nyomása alatt enged neki, de ennek eredményeként nagy valószínűséggel csak csalódást érhet el - elhagyta komfortzónáját, de nem jutott el az új "biztonságos menedékbe".

Ki kritizálta még a pozitív gondolkodást

Nemcsak a sikerfilozófia, hanem annak egyes epigonjai között is sok ellenfél volt. Például Everett Leo Shostrom lelkes ellenfele volt Dale Carnegie-nek, és megírta a „Manipulátor” című könyvet is, amelyet a köztudatban „Anti-Carnegie”-nek is neveznek.

Felhívta a figyelmet arra, hogy az örökkévaló előrehaladás, valamint a világ rózsaszín szemüvegen keresztüli érzékelése inkább fáradtsághoz és helytelen cselekedetekhez vezet, nem pedig boldogsághoz.

Shostrom a tolsztojizmus legjobb hagyományai szerint szinte a cselekvés hiányát kérte az ember üdvösségének eszközeként:

„Gyermekkorunktól kezdve a kemény munka, az erőfeszítés és a kemény munka iránti tisztelettel nevelt bennünket. Ne feledkezzünk meg azonban az alázatosság és az erőfeszítések visszavonásának értékéről sem, amely minden bizonnyal olyan mélyen megrögzött emberi tulajdonságnak tekinthető, amely segíti az embert a nagy elégedettség megélésében. "Az erőfeszítés megvonása" vagy az alázat, James Bugenthal úgy határozta meg, mint "önkéntes beleegyezés erőfeszítés és erőfeszítés nélkül, szándékos koncentráció és döntések meghozatala nélkül". Úgy véli, hogy a „stressz enyhítése” az aktualizálás legfontosabb előfeltétele.

A modern képzési guruk is időről időre támadások alá kerülnek. Például 2005-ben Steve Salerno kiadta a SHAM: How the Self-Improvement Movement Made America Powerless című könyvét, amelyben a 8,5 milliárd dolláros globális forgalmú képzési ipart kívánja leleplezni.

Felhívja a figyelmet arra, hogy a különféle tréningekre látogatók túlnyomó többsége ezután újra és újra visszatér guruja műsorába, hogy megtapasztalja a lelki feltöltődést – vagyis egy adag adrenalint kaphat az ember egy ilyen előadáson, de ez nem módja megoldja felgyülemlett problémáit.

Mindezek a tendenciák nem maradtak figyelmen kívül a szépirodalomban. Például 1999-ben a híres angol író, Christopher Buckley kiadott egy kiváló könyvet "My Lord is a Broker" címmel, tele szarkazmussal és szatírával mindenféle önfejlesztési technikáról. A történetben a főszereplő, egy részeg bróker a Wall Streetről úgy dönt, hogy kipiheni magát egy katolikus templom nyüzsgéséből. Azonban még ott is kísértet jár: a templom a tönkremenetel szélén áll, és minden ügyességét be kell vetnie, hogy a kolostort virágzó intézménnyé alakítsa. Útközben elhatározza, hogy ír egy könyvet, amelyben a "szellemi és pénzügyi növekedés hét és fél törvényéről" beszél.

Mellesleg itt van pár közülük:

"Egy fontos következtetés, ami közvetlenül a Második Törvényből következik: HA ROSSZ ÚTRA MÉSZ, forduljon VISSZA!"

„Az utolsó törvény, a hetedik törvény módosítása: „Az egyetlen módja annak, hogy meggazdagodjunk a gazdagodásról szóló könyvvel, ha ezt írjuk: „VII 1/2 … VAGY VÁSÁROLJUK meg EZT A KÖNYVET”.

Epilógus: olyan sokáig fáradtak voltunk

Nem mindenki kész rohanni az önmegvalósítás érdekében, sőt, nem mindenki akar belekeveredni ezekbe az edzők, tréningguruk és motivációs szakemberek közötti vitákba.

A 21. század második évtizedének végére az emberek elfáradtak: „önmagad legjobb verziójának lenni” természetesen nagyszerű, csak ennek az ideálnak a hajszolása során változtathatod pokollá az életed.

És ez nem csak közvetlenül az önmegvalósításra vonatkozik: minden fronton elkezdődött a normák és sztereotípiák elleni lázadás: fokozatosan romba dőlnek még a divatipar alapjai is, amely, úgy tűnik, utolsóként adta fel pozícióit, támogatva a szépségiparból származó pénzeszközök infúziója. Ahogy azonban egy híres költő mondta, „semmit sem lehet visszatartani – sem zöldet a lilán, sem a póló háromszög alakú nyakkivágását, sem az esernyő törött szélét”, és ezért ma a testpozitivitás és az „elfogadás kultusza” magad olyannak, amilyen vagy” diadalmaskodik az egész bolygón.

Fokozatosan felbukkannak világszerte az „egészséges egoizmus” aktív támogatói, akik arra szólítanak fel, hogy köpjenek le mások véleményére és a sikerről alkotott elképzeléseikre, és hírnevük rohamosan nő. Ezúttal „próféták” vannak hazánkban: 2018 végén országszerte 550 ezres példányszámban keltek el Pavel Labkovszkij pszichológus könyve „Akarok és akarok” címmel, ami szinte példátlan szám. az orosz piac számára.

Labkovszkij lázadást vezetett az erőltetett sztereotípiák ellen, de ijesztő az ideál is, amelyet nekünk fest.

Könyvének elolvasása után olyan érzés jön létre, hogy az embernek egyszerűen nem lehet semmi fontosabb, mint a saját személye - a saját „én” soha nem látott magasságba emelkedik:

Soha ne tűrj el senkitől, ami kellemetlen számodra. Tanítsd meg magad, hogy azonnal beszélj arról, amit nem szeretsz. Végül is minden kompromisszum arra kényszerít, hogy azt tegye, amit nem akar és nem szeretne. Ez azt jelenti, hogy boldogtalanná tesz.

A pszichológus prédikációja abban a pillanatban éri el a legnagyobb intenzitását, amikor az élet értelméről van szó, ami persze Labkovszkij szerint egyszerűen nem létezik, és általában nem is jutnak eszünkbe ilyen gondolatok:

A lét értelmével kapcsolatos kérdések nem nagy elméből és érettségből fakadnak, hanem éppen azért, mert az ember valahogy nem él. Néhány attitűd, komplexus, a psziché sajátosságai zavarnak. Az egészséges, mentálisan biztonságos emberek nem tűznek ki maguk elé ilyen kérdéseket vagy racionális célokat. És még inkább nem próbálják ezeket bármi áron megvalósítani. Élvezik az élet érzelmi oldalát! Csak élnek.

Labkovszkij tehát egy könnyed kézmozdulattal lesöpör az asztalról minden filozófust - évszázados vitáikkal, kutatásaikkal, elmélkedéseikkel -, és úgy tűnik, ő maga sem érti jól, milyen kétes szolgálatot tesz az embereknek.

Vicces, de ez az új létkép, ahol az emberi ego egy teljesen értelmetlen űr közepén függ, még jobban képes megijeszteni, mint a hagyományos Tony Robbins és Brian Tracy világa, amelytől viszketni akarsz. az állandó félelem attól, hogy lemarad valamiről, vagy nem lesz időben valahol. A megfoghatatlan sikerre való törekvés legalább némi, bár illuzórikus beteljesülést adott az életnek, és most mi marad mindannyiunknak – csak élni?.. Nem annyira, ha jobban belegondolunk.