A lélek tudománya - a tudat elemeinek keresése V.F. Bazarny

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

A nyugat-európai pszichológia egyik megalapítója Wilhelm Wundt (1832, 1920), aki létrehozta a kísérleti és strukturalista pszichológia első laboratóriumát.

Az általa vezetett csapat fő kutatási irányai között szerepelt a tudat "elemeinek" keresése.

És emlékeztünk rá, mert Wilhelm Wundt kijelentette: az ember különleges állat, és nincs lelke. Ami a gondolatokat illeti, azok kémiai és fizikai folyamatok eredményeként keletkeznek az agyban.

Wundt elképzelései alapján egy extraszenzoros (lélektelen) verbális oktatási rendszer terjedt el az egész világon. Az absztrakt életnek az élő élettől elszakadt információs-racionális megismerési rendszere („jó és rossz megismerése” – a spirituális tanítások nyelvén).

A saját testi érzékszervi (mentális. - BB) tapasztalatot megkerülő megismerés.

Ismeretes, hogy a legfontosabb pszichológusok, akik megtestesítették Wundt elképzeléseit az oktatás területén: Edward Lee Thorndike, John Dewey, James Earl Russell, James Cattell, William James és mások. Munkájuk részletes elemzése túlmutat e munka keretein..

Ennek a résznek az a célja, hogy megpróbálja tudományos nyelven meghatározni a lélek fogalmát, és bemutassa az új generációk oktatásának és nevelésének katasztrofális következményeit pusztán verbális-információs (extraszenzuális, érzelemen kívüli, azaz lélektelen).) alapján.

És itt felvetődik egy alapvető kérdés: miben nyilvánulnak meg az emberi alkotások legmagasabb csúcsai, amelyek alapján az egyes népek, nemzetek szellemi fejlettségi szintjét értékelik? A nem általuk létrehozott kultúrák körüli verbális-információs "rágásban" és intellektuális "okoskodásban", vagy valódi teljesítményekben a zenében, irodalomban, művészetben, szobrászatban, művészetben, költészetben stb.?

A válasz egyértelmű. Végtére is, minden művészet és kultúra az érzés átalakulásának származéka, nem pedig a művészettel kapcsolatos verbális racionalitásé.

Most próbáljuk megnevezni azokat a jeleket, amelyek az embert az alsóbb élet fölé emelik. Ez a szépség, a lelkiismeret, a szeretet, az irgalom, a felelősség, a becsület, a méltóság érzése: fiúknak - bátorság, akarat, apaság; lányoknak - gyengédség, anyaság stb.

Az érzések ezen tulajdonságainak összességét nevezzük léleknek. Mindezeket a tulajdonságokat nem adják meg készen, nem a gyerekek fejébe „pumpált” különféle információmennyiségekből vezetik le. A legmagasabb tulajdonságok, amelyek az embereket valóban emberré teszik, a veleszületett reflex-ösztönös érzések átalakításával „épülnek”. Ez pedig a család, az iskola, az egész társadalom és az állam hosszú és kemény munkájával érhető el.

És hogyan működik ma az iskola úgynevezett verbális alapon? Ahelyett, hogy a bátorságra, szépségre, szeretetre, irgalomra stb. oktatná a gyerekeket, a tanár a fülükbe pumpálja az elvont bátorságról, az elvont szerelemről, az elvont szépségről stb. kapcsolatos információkat. Ugyanakkor szülők és tanárok milliói nem gondolkodnak körülbelül a bátorságról kapott információtól az igazi bátorságig a távolság a Földtől a legközelebbi csillagig.

Mintimer Shaimiev Tatár elnöke egyszer a következő esetet mesélte: iskolába jár, és ott a valódi testnevelés helyett mindenki ül és filmet néz a testnevelésről.

Mi az eredménye egy ilyen „megismerésnek”? A család, és különösen az iskola "magára hagyja" a veleszületett ösztönös érzéseket, és elkezd kialakulni egy információ-orientált működési intelligencia, meghasadva és elidegenedve az alsóbb érzésektől. Először is, az érzéseknek az értelemtől való szétválása és szétválasztása az úgynevezett személyiséghasadás (szkizofrénia – a pszichiáterek nyelvén) kialakulása. Másodszor, a „skizointelligencián” kívül mit kapunk még a végén? Az „oktatásnak” ezzel a megközelítésével olyan „fajtát” nevelnek az embereknek, akiknek megfosztott intellektusa a mindenható ösztönök szolgálatában áll.

Folyamatosan nő a szexuális mániákusok, erőszakolók, szadista gyilkosok száma, akiket csak külső anatómiai adottságaik alapján lehet embernek nevezni. Általában azonban jól teljesítettek az iskolában, és magas intellektuális képességekkel rendelkeznek.

És minél inkább növekszik az ilyen állati "értelmiségi" emberek serege, a hagyományos orvoslás annál inkább keres gyógymódot ellenük. Kezelések … evolúciósan jelentős degeneratív folyamatokra? Eközben az Emberi Jogok Nemzetközi Polgári Bizottsága, amelynek elnöke, Jan Isgate vezet, komoly munkákat ad ki „Kábítószer-kényszerítés gyermekekre” címmel. A pszichiátria tönkreteszi az emberek életét."

2002-ben hazánkban részletes munka jelent meg erről az égető problémáról "A pszichiátria egy árulás, amely nem ismer határokat" (B. Vaysman. M., 2002). Ebben a szerző azt állítja, hogy a modern pszichiátria óriási hatással volt a modern amerikai társadalom pszichotípusának kialakulására. És a befolyás - mélyen pusztító.

Ennek az alapvető műnek a tartalmát a tartalomjegyzék jelzi:

1. Mi történik velünk?

2. A boszorkányság ködfátyolán keresztül nézve: Valóban működik a pszichiátria?

3. Az őrültek otthonától a nappaliig.

4. A befolyásolási tendencia.

5. Kisülés az agyon keresztül.

6. Az agy megsemmisítése a tudat megmentése érdekében.

7. A mindenható csodaszer az orvosság.

8. Pszichiátria, igazságszolgáltatás és bűnözés.

9. Az oktatási rendszer összeomlása.

10. Az emberi jogok megfosztása.

11. A megtévesztés pénzügyi szempontjai: pszichiátriai csalás.

12. Az őrület feltalálása.

13. Az egyetlen legpusztítóbb erő.

Nem fogunk elmélyülni a "pszichiátriai … köd", "boszorkányság … csalás" stb. technológiáinak gyökerében.

Egy másik dolog világos: a gyermekek fejlesztésének (nevelésének, oktatásának) pusztán verbális-információs megközelítése elkerülhetetlenül az általunk léleknek nevezett újjászületéshez, végső soron pedig az emberek elembertelenedéséhez vezet. A tekintélyes nyugati szakértők különösen az 50-es években kezdtek hangosan beszélni a gyermekek elembertelenedésének szindrómájáról, amely a lélek munkájának, a kreatív képzeletnek a kihalása miatt alakult ki. XX század.

Különösen Itten professzor, ismert svájci tanár, nemzetközi találkozók résztvevője Luandában (1955) és Hágában (1957), felmérve a gyermekek művészi és kreatív képességeinek kihalásának kezdeti folyamatának tünetegyüttesét, mondta: az emberiség fejlődése zsákutcába jutott^[9]*. Madeleine Welz Pagano (1955) még tovább ment, azt állítva, hogy mindezek a tünetek az emberek elembertelenedésének folyamatát tükrözik, amire az emberiség történetében nem volt példa.

Louis Machar (1955) a gyermekek művészi képzeletének kihalásának tünetegyüttesét értékelve arra a következtetésre jutott, hogy a modern technikai civilizációban az ember szellemi és mentális lényegének eltorzulásának tragédiája vár ránk.^[10].

Ugyanakkor tapasztalt "szakértők" - pszichológusok nagyon egyszerűen magyarázták ezt a jelenséget. Mindezek a tünetek „természetesek” a civilizáció technikai „fejlődése” miatt. És mint tudod, ez tagadhatatlan a haladás ellen. Otthoni pszichológusaink úgy döntöttek: ez az egész elembertelenedés a polgári etika válságát tükrözi, és semmi közünk hozzánk.

A felügyeletünk alatt végzett kutatások (M. A. Nenasheva, 1998) meggyőztek bennünket a fő dologról: az új nemzedékek elembertelenedésének beinduló folyamata nem a technikai fejlődésnek köszönhető, ahogy a nyugati szakértők hitték, hanem a gyermekek információorientált nevelési módszereinek.

A verbális információ-orientált megközelítés a gyermekek oktatásában feltételezi, hogy az agyban információs (extraszenzoros) memóriával rendelkeznek. Ezzel kapcsolatban forduljunk az agykutatás olyan szaktekintélyeihez, mint az I. M. Sechenov, I. P. Pavlov, Charles Sherrington, John Eccles, A. R. Luria, Wilder Penfield, Karl Pribram, N. P. Bekhterev és mások.

Miután sok éven át tanulmányozta az agyat és kutatta ott az emlékek nyomait, Sir Charles Sherrington (Nobel-díjas) végül kénytelen volt kijelenteni: „Az elme és az agy közötti kapcsolat problémáját nemcsak megoldatlannak, hanem hiányosnak kell tekintenünk. bármilyen alapja a megoldásnak… hogy soha nem lesz lehetséges megmagyarázni az elmét az agyon belüli idegi folyamatok alapján."^[11].

Itt is illik felidézni a nagy I. M. műveit. Sechenov (1947). Ésszerűen megmutatta a lényeget: a gondolkodás, mint spirituális folyamat csak a valódi fizikai mozgás (erőfeszítés) mélyén jön létre. Ezen a ponton alapvető rendelkezései: "Az agyi tevékenység külső megnyilvánulásainak végtelen sokfélesége végül egyetlen jelenségre redukálódik - az izommozgásra." És fordítva: "… Az izomérzés tisztán szubjektív – valamiféle erőfeszítés formájában jut el a tudatig."

Már ebből a pszichofiziológiai törvényből a következő kérlelhetetlen következtetés következik: a gyermeket a nevelési folyamatban nem-mozgásba ültetni azt jelenti, hogy megöli saját gondolatai eredetét és mozgását. Ilyen körülmények között felvetődik egy természetes kérdés: és valójában melyik „akadémikus” pedagógiai tudományon jelentek meg a modern tanítási és tanulási technológiák?

Ez a nevelési folyamat felépítését jelenti a testüléseken való mozdulatlanság teljes rabszolgaságán, az extraszenzoros, érzelemen kívüli-akarati, extravoluntáris-izmos élet-"megismerés" (jó és rossz - in) alapján. a szentírások nyelve). Ugyanakkor a szemükben okos tanárok, szülők és az oktatási rendszer tisztviselőinek milliói meg vannak győződve arról, hogy gyermekeinkből minden bizonnyal kreatívan gondolkodó emberek lesznek, ha a fülüket csatornává alakítják egy 10-12 éves gyerek számára. "pumpáló" elvont-virtuális elidegenedett a test erőfeszítéseitől és az érzések információitól.

A „lélek” már létező fogalmainak egyetlen felsorolásához több könyvre lenne szükség. Csak az olyan friss munkákra utalunk olvasóinkra, mint a "The Origin of Spirituality" (P. V.

Szimonov; DÉLUTÁN. Ershov, Yu. P. Vjazemszkij. M. "Science", 1989); "Emberi lélek" (M. Bogoslovsky, IV Knyazkin. M.: SPb., SOVA Kiadó, 2006) et al. Tisztelegve azok előtt, akik hosszú kutatást vezettek ebbe az irányba, megpróbálunk olyan tudományos megértést adni a lélekről, amely valós, beleértve az itt leírt kísérleti adatokat is.

Legáltalánosabb formájában a lélek a „gyűjtő”, ahol a benyomott érzékszervi formájú emlékezet tárolódik. Ez az a bevésett szubsztancia, amelyre alapozva megszületik és gyökerezik az alapvető spirituális esszencia - az alkotó képzelet. A képzelet, amely egykor kiszakított bennünket a szituációs reflex-ösztönös világérzékelésből, és a szenzoros gondolatformákat a távoli, várt jövőbe terelte. Szellemi figuratív-szimbolikus nyelven ezek a Teremtő szárnyai emberi formában.

Megmutattuk (1. fejezet, 1. fejezet), hogy a gyermekkorban élő emberek belső lelki esszenciája, világképünk (beleértve saját kreativitásunkat is) a környező világ érzelmileg jelentős képeinek és cselekményeinek megörökítése alapján alakul ki. Ez az oka annak, hogy a népek kultúrájukban mindig megóvták a gyerekeket attól, hogy az emberekben az ösztönösség és az agresszió alantas megnyilvánulásait észleljék.

De a világról készült képek és cselekmények stabilizálódásának és érzéseinek emlékezetében való tárolásának neurofiziológiai mechanizmusa a következő tényekre késztetett bennünket. Kiderült, hogy az oktatási folyamat domináns ülő helyzetben való megszervezése előbb-utóbb a világról korábban lenyűgözött képek széteséséhez, széteséséhez vezet. Ezzel szemben az oktatási folyamatnak a testi vertikális alapján történő felépítése segíti a képzeletbeli képek stabilizálását (lásd 15., 48. ábra).

Valós kísérleti adatok azt mutatják, hogy a világról lenyűgözött képek stabilizálása és hasznosítása (tárolása) a gerincen áthaladó testi-axiális gravitációs-energia tengely mentén történik. Ezt a mechanizmust részletesebben egy testi-axiális gravitációs-foton (torziós) ritmusként írtuk le (lásd a II. fejezet 7. fejezetét).

Ami a világ lenyűgözött képeinek stabilizálását illeti a testi-tengely gravitációs-energia tengely mentén, ez csak az első lépés annak a felé, amit léleknek nevezünk. A világ lenyűgözött képekben való ábrázolását nevezzük a múlt emlékének. De az ilyen emlékezet nem képes legyőzni a jelent a jövőtől elválasztó „falat”, legyőzni és átvinni egy képzeletbeli (előrevett) jövőbeli térbe és időbe.

Arról a mentálisan elképzelt térről és időről beszélünk, amelyek a tudat (elme) kialakulásának és fenntartásának alapvető jellemzői.

A kreatív képzelet minden gazdagságát, és az ember összes kreatív potenciáljának eredményeként, a világról alkotott, kézzel készített új (átalakított) képek gazdagsága határozza meg. De az alkotó képzelet szárnyán a jövőbe tartó „repülés” távolsága egyenesen arányos a testi-izmos kinesztetikus érzéssel, amely a lábak segítségével alakult ki (fejlődött). Ugyanakkor az érzések emlékezetében fel kell éleszteni a világról alkotott, lenyűgözött és kézzel készített képzeteket. És ezt a funkciót azok a szavak töltik be, amelyek mélyen összekapcsolódtak a világ valódi képeivel.

Hogyan magyarázható a világ képeinek bevésésének, átalakításának és feltámasztásának fenti három alapvető szakasza? Az érzések emlékezetébe a világ képeiből képekbe strukturált fényhullámokat véssünk be. Ez az ultra-magas frekvencia szint. És ezeket a képeket szintetizálni (társítani) kell a beszéddel. És a beszéd már alacsony frekvenciájú.

Ezért van szükség ide egy "átmeneti modulra", amely integrálná az ultramagas és alacsony frekvenciákat. A kezek önkéntes képalkotási (kreatív) erőfeszítései az egyetlen univerzális, evolúciós szempontból jelentős mechanizmus ("modul") az ultramagas frekvenciák alacsony frekvenciájú beszédszerkezetű, rányomtatott fényképekké strukturált integrálására.

Baj leselkedik azokra a népekre, akik megsértik ezt a szent "háromságot" a lélek - mint a gondolatteremtés epicentruma - kialakulásában. Például, amikor az emberek egy „megtört” testi vertikális alapján új generációkat kezdenek „alakítani” (36. ábra).

És megörökíteni a világ élő, világító képeit holt betűk, számok, sémák szerint. Olyan szavakkal nevelni, amelyek mögé a gyerekek nem tudják elképzelni a valóságos világképeket stb. De ezekre a pszichodestruktív elvekre épül fel a modern „könyves ülős”, kar nélküli, csúnya, információorientált iskola.

A fiatalok pszichotípusát, amelyet a társadalmi élet „hegyén” lévő iskolák adnak ki, a tapasztalt tanár és egyetemi tanár, Viktor Pljuhin (1994. 11. 15. „Tanárok újsága”) élénken írta le:

Röviden az ezzel kapcsolatos kutatásaimról. Először is, az érzékszervek, és mindenekelőtt a vizuális elemző átkapcsolása a háromdimenziós képek szabad térben történő folyamatos pásztázására szolgáló szervről a mozgásszabadságban blokkolt kis könyvjelek pontrögzítésének szervére, hozzájárul ahhoz, hogy képzeletbeli képek dezorganizációja és szétesése (15. ábra).

mi a baj itt? Köztudott, hogy a vizuális analizátor egy olyan szerv, amely folyamatosan, nagy frekvenciájú mikromozgással pásztázza a világ háromdimenziós képeit. És azt a tényt, hogy a korábban beszkennelt és az érzékek emlékezetébe hasznosított képek érzékszerveinek emlékezetéből való feltámadás folyamata azokon a mikromotoros algoritmusokon megy végbe, amelyek alapján azokat beszkennelték és felhasználták, az általunk megállapítottuk a először.

Ilyen körülmények között a látás szisztematikus fenntartása a makro- és mikromotoros tevékenység szabadságának blokkolása, a szemmozgások szabadságának megőrzése a kis könyvszereplőkön a rabszolgaság módban, nem csak mint szkenner, hanem a vizuális elemző blokkolja is. alapvető pszichogenetikai mechanizmus,egy érzéki "gyűjtő" által a világról készült használt képek feltámasztása.

Másodszor, az élet "megismerésének" könyvi módszereinek dominanciája az oktatási folyamatban a holt szürkeség folyamatos pásztázása és hasznosítása a betűkből, számokból, sémákból az érzések (lélek) emlékezetébe. Ezzel kapcsolatban a következő kísérletet hajtottuk végre.

2 db „egyforma” virágot ajándékoztunk a különböző osztályokba járó gyerekeknek. A különbség közöttük az volt, hogy az egyik mesterséges, a másik természetes.

A gyerekeket megkérték, hogy fejezzék ki, hogy preferálják valamelyik virágot. Sőt, ha az első osztályosok 2/3-4/5 esetben részesítettek előnyben egy természetes virágot, akkor 2-3 év tanulás után körülbelül a felük volt. Az iskola elvégzéséig ezek az 1/3 határain belül maradtak. A lényeg az, hogy a könyves oktatás időtartamának növekedésével a gyerekek életérzése elhalványul – éltető szemlélet. Az ilyen fiatalokat minden élőlény iránti lélektelenség jellemzi. Még másokat is mozgatható báboknak tekintenek.

Harmadszor, a konvencionális jelzésű absztrakt élet 10-12 éves könyves megismerése a virtuális világkép formálása és meggyökerezése. Az ilyen fiatalok számára a való életbe való átmenet mindig félelem és stressz. Hirtelen érezni fogják teljes élességüket: a való életben elviselhetetlenül magányosak, szomorúak és hidegek. A való élettől való ellenállhatatlan félelem, a számukra megszokott virtuális élet elhagyásának szenvedélye – ez alakult ki az iskola a „jó és rossz megismerése” könyvmódszer uralma 10-12 éve alatt.

És most foglaljuk össze mindazt, amit fentebb megjegyeztünk: ez a szavak szétválasztása a képekről, a test kialudt akarata és a szellem tehetetlensége (rabszolgaság és félelem), az eltorzult, bomló képzelet, a nagyrészt kialudt életérzés - életadó. attitűd, a való élettel való ütközéstől való félelem az ismerős virtualitás felé való elhagyás szenvedélyének hátterében stb. Ezt nevezzük a lélek elhagyatottságának, kihűlésének, elsötétülésének, dezorganizálódásának és szétesésének.

Vegyük észre, hogy a gyerekek és fiatalok „könyves” lelkének tragédiáját élénken és képletesen fejezte ki bálványuk a 90-es években. Tsoi Viktor. Énekelt a lelkek pusztaságáról és a lelki hidegségről, amelyben valamiért a gyerekek és a serdülők találták magukat, a gyermekek és serdülők mély magányáról, lelki megdermedéséről, a csavargásról és az élet értelmetlenségéről.

A lelkekben (szimbolikus nyelven templomok) kihaló tűzről énekelt. És ezek a szavak összhangban voltak gyerekek és serdülők millióinak lelkének húrjával.

Viktor Coj dalait hallgatva minden tinédzser érezte a lélek állapotát, saját összhangját, és ez "kicsit megkönnyebbítette a magányát". Viktor Coj verseinek csak egy szűk részét idézzük:

A kezek és a lábak megfagynak, és nincs hová ülni, Ez az idő szilárd éjszakának tűnik…

Olyan vagyok, mint a tű a szénában a tömegben

Megint céltalan ember vagyok…

Látod a csillagomat

Elhiszed, hogy megtalálom

Vak vagyok, nem látom a fényt…

Napok óta nem láttuk a napot

A lábunk elvesztette erejét az út során…

Tudtam, hogy rossz lesz

De ezt nem tudtam ilyen hamar…

Hazajöttem, és mint mindig, újra egyedül, Üres a házam…

És álmodtam - a világot a szerelem uralja, És álmodtam - a világot egy álom uralja, És gyönyörűen ég fölötte egy csillag, Felébredtem és rájöttem: baj…

Tudom, hogy a fám egy hétig sem bírja ki

Tudom, hogy a fám el van ítélve ebben a városban…"

A fiatal próféta pedig egyenesen rámutatott, honnan ered a baj:

Az én házam, ülök benne, tönkre fogunk…

A könyvek olvasása hasznos dolog, de veszélyes, mint a dinamit, Nem emlékszem, hány éves voltam

Amikor természetesnek vettem…

Az Orosz Orvostudományi Akadémia szibériai részlegének tudósaival (a biológiai tudományok kandidátusa V. P. Novitskaya és az orvostudományok kandidátusa V. A. Gurov) közösen végzett kutatások lehetővé tették a következő rendkívül fontos tény feltárását. A gyermekek két évnyi „könyves ülői” oktatása után a vérsejtek fluoreszcenciája (lumineszcenciája) (a limfocitákban katekolaminok) 2-3-szor elhalványul.

Végül a következő mély meggyőződésre jutottunk: az élő, sokszínű képzeletbeli élet érzésének kioltása a sejtek fényének kialudása hátterében az összes szentírás központi gondolatának tudományos feltárása - " az emberek kiűzése a RA'i-ból", valamint a halál "a jó és a rossz tudásából" (könyves életismeret. - VB).

A megszerzett tudományos tények lehetővé teszik annak megértését, hogy a legendákban szereplő népek miért nevezték „varázslóknak” azokat, akik kikényszerítették a könyvtanítási módszereket.

Emlékezzünk vissza A. S. Puskin:

Buzgón imádkozott a démonokhoz."

Kutatásunk feltárta, hogy a testi vertikum kialakítása a gyermekkorban a lélek felépítése. A testi, érzelmi (mentális) és neuropszichés ellenállás gyökerezése. És fordítva, a testnek a sajátos testvertikálisba való be nem gyökerezése a gyermekkor szakaszaiban a lélek dezorganizációja. A testi, érzelmi (lelki) és neuropszichés ellenállás egyensúlyhiánya.

Nagy vonalakban ez a fő támaszpont kihúzását jelenti az emberek, sőt az egész civilizáció szintjén.

A mi vezetésünk alatt kifejlesztett szabadalmaztatott nyílt didaktikai oldalak a szabadban történő tanításhoz, a normál iskolában végzett órák technikái a test vertikális módjában és a fizikai aktivitás kis formái az érzékszervi dúsítás hátterében, nagymértékben megakadályozzák az "RA-ból való kilökődés" szindrómáját. ", beleértve az akut mentális elégtelenség szindrómát.

Minden a tudomány felelősségéről szól a „gyógyszereiért”. Nemcsak a kezelési eszközök iránti keresletről van szó, hanem az elsődleges megelőzésük eszközeiről. De azelőtt nem sok tekintetben érettünk lelki és szellemi síkon. Egyelőre csak azt értékeljük, amit elveszítünk.

De amit örökre elveszítünk, és amiből elpusztulunk, azt szentélyekké és kultuszokká emeljük egyetemes istentiszteletre. Úgy tűnik, csak a szenvedés tárja fel az emberek fagyott lelkét.

9

A továbbiakban cit. írta: G. V. Lobunskoy (1995).

(vissza)

10

Nem erre figyelmeztetett-e a Megváltó: „Elmondok egy titkot: nem halunk meg mindannyian, de mindannyian megváltozunk” (1Kor. 15, 51).

(vissza)

11

Cit. Idézet tőle: Wilder Penfield. "Agy és elme" // A könyvben: "A párbeszédek folytatódnak." - M.: Szerk. polit, lit-ry, 1989.

(vissza)