Hiperborea keresése, az NKVD titkos expedíciója

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

1922-ben az első expedíció Barchenko és Kondiain vezetésével a murmanszki régió Seydozero és Lovozero területére ment. A szakemberek odaküldésének ötletét Felix Dzerzsinszkij személyesen támogatta. Most nehéz megállapítani, milyen célokat tűztek ki az expedíció elé. Aligha csak tudományos: később nagy ritkaföldfém-tartalékokat fedeztek fel itt. Hazatérése után a Lubjankában tanulmányozták az expedíció anyagait. Ugyanakkor vezetőit lakat alatt tartották.

Alekszandr Vasziljevics Barcsenko (1881, Jelec - 1938. április 25., Moszkva) - okkultista, író, a telepátia kutatója. Az 1920-as évek elején expedíciót vezetett a Kola-félsziget központjába, a Lovozero és Seydozero régióba. A cél a tömeghipnózishoz hasonló "sírás" jelenségének tanulmányozása volt. Miután Barchenko tudósító beszédet mondott az Agy Intézetben a kutatásairól, 1923. október 27-én a Glavnauka felvette tudományos tanácsadóként.

Ami Barchenko kolai (lappföldi) expedícióját illeti, ismert, hogy 1922 augusztusában hivatalosan a Murmanszki Gubekoso (Tartományi Gazdasági Konferencia) szerelte fel. Barchenkóval együtt három társa vett részt rajta, valamint A. A. Condiayn és Szemjonov riporter. (E. M. Kondiain ezúttal nem tudta követni férjét, mert egy újszülött volt a karjában - fia, Oleg, aki 1921 őszén született.) a tervezett tengerentúli üzleti út kapcsán kénytelen volt visszautasítani.

Alekszandr Vasziljevics Barcsenko (1881-1938)

Az expedíció fő feladata a Lovozero temető melletti, lappok vagy számik által lakott terület gazdasági felmérése volt. Itt volt az orosz Lappföld központja, a tudósok által szinte fel nem tárt terület. Egyszer régen, az ősi legendák szerint, ezen a földön a csud törzs lakott - "a csud, amely bement a földbe". Barchenko ismét hallott a chudiról a Lovozero felé vezető úton, egy fiatal lapp "varázslónőtől" - Anna Vasziljevna sámánnőtől. „Régen a lappok harcoltak a csuddal. Nyertünk és elhajtottunk. Chud a föld alá ment, és két főnökük lovakon lovagolt. A lovak átugrottak a Seid-tó felett, nekiütköztek a szikláknak, és örökre ott maradtak a sziklákon. Lopari "öregeknek" hívja őket.

Elképesztő történet kapcsolódik ehhez a sámánhoz, ami az utazás legelején történt. „Amikor este (az expedíció tagjai – AA) elérték Anna Vasziljevna járványát, U A. B. Barchenko súlyos szívrohamot kapott. Anna Vasziljevna vállalta, hogy meggyógyítja. A földön feküdt. Megállt a lábánál, betakarta magát egy hosszú törülközővel, suttogott valamit, valami tőrrel manipulált. Aztán éles mozdulattal A. B. szívére mutatott a tőrrel. Barchenko. Szörnyű fájdalmat érzett a szívében. Az volt az érzése, hogy haldoklik, de nem halt meg, hanem elaludt. Egész éjjel aludt, másnap reggel lendületesen felkelt, felpakolta kétkilós hátizsákját, és folytatta kötelékeit. Később (E. M. Kondiain szerint) Barchenko szívrohamai nem újultak meg.

A. V. csodálatos gyógyulása Barchenko mindenkire hatalmas benyomást tett. El kell mondanunk, hogy akkoriban a lappokról vagy a számikról, rendkívül elszigetelt létük miatt, meglehetősen kevés információ állt rendelkezésre. A lappok eredete, akik időtlen idők óta éltek ezen a zord körkörös vidéken, évszázadok vagy akár évezredek sötétjébe vész. Már az expedíció kezdetén, a Lovozero felé vezető út során a résztvevők egy meglehetősen furcsa emlékműre bukkantak a tajgában - egy hatalmas, négyszögletes gránitkőre. Mindenkit megdöbbentett a kő geometriailag helyes formája, és az iránytű is mutatta, hogy a kardinális pontokhoz igazodik. Később Barchenkonak és Kondiainunak sikerült megállapítania, hogy bár a lappok valamennyien az ortodox hitet vallják, és rendkívüli buzgalommal végeznek minden egyházi szertartást, ugyanakkor titokban a napistent imádják, és vértelen áldozatot hoznak kőtömböknek-menhireknek, lapp nyelven. seidek”.

Miután vitorláshajóval átkeltek Lovozeron, az expedíció a közeli Seid-tó felé indult, amelyet szentnek tartottak. A tajga bozóton átvágott, mohával és apró bokrokkal benőtt egyenes tisztás vezetett oda. A tisztás tetején, ahonnan egyszerre nyílt kilátás a Lovozeróra és a Seid-tóra, egy másik négyszögletes kő volt.

„Erről a helyről Lovozero egyik oldalán egy sziget látható, a Horn-sziget, amelyre csak a lapp varázslók léphettek fel. Ott agancsok voltak. Ha a varázsló megmozdítja a szarvát, vihar támad a tavon. A másik oldalon a Seyd-tó szemközti meredek sziklás partja látható, de ezeken a sziklákon egy hatalmas alak, a Szent Izsák-székesegyházból elég jól látható. Kontúrjai sötétek, mintha kőbe vésték volna. Figura a "padmaasana" pózban. Az erről a partról készült fényképen könnyen meg lehetett különböztetni."

A. V. Barchenko lappföldi expedíció (1922). Balról jobbra: Lapp Guide, A. V. Barchenko, N. Barchenko, L. N. Shishelova-Markova, Yu. V. Strutinskaya, A. A. Kondiain, ismeretlen személy, Semenov (Izvesztyia tudósítója). Condiine család archívuma

A sziklán lévő, E. M.-re emlékeztető alak. Egy hindu jógi Condiainja, ez az "Öreg" (más változat szerint "Öreg", vagy Kuiva) a lapp legendából: Azonban a modern kutató V. N. Demin mást is látott benne – egy férfit, akinek keresztre feszített karja van.

Az expedíció tagjai a Seid-tó partján töltötték az éjszakát az egyik lapp sátorban. Másnap reggel úgy döntöttek, hogy leúsznak a szikla szélére, hogy jobban lássák a titokzatos alakot, de a lappok határozottan megtagadták a csónak átadását. Az utazók összesen körülbelül egy hetet töltöttek a Seid-tónál. Ez idő alatt összebarátkoztak a lappokkal, és megmutatták nekik az egyik földalatti átjárót. A börtönbe azonban nem lehetett behatolni, mivel a bejárata, amelyet ismét titokzatos téglalap alakú kövekkel béleltek, alaposan beborította a földet. Az expedíció számos más lapp ókori emléket fedezett fel a „szent tó” környékén, köztük a mindenkit felkeltő kő „piramist”.

A Kondiainok családi archívumában csodával határos módon megmaradt Alekszandr Alekszandrovics csillagászati naplójának több oldala az expedíció egyik napjáról szóló történettel, amelyet érdemes idehozni:

"10 / IX. "Öregember". A fehér, mintegy letisztult háttér előtt, amely egy szikla kitisztult helyére emlékeztet, egy óriási alak emelkedik ki a Motovszkaja-öbölben, amely sötét körvonalaiban emberre emlékeztet. Motovskaya ajak feltűnően grandiózusan szép. El kell képzelni egy keskeny, 2-3 vert széles folyosót, amelyet jobbról és balról hatalmas, meredek sziklák határolnak, legfeljebb 1 verd magasan. A hegyek közötti földszorost, amely az ajkában végződik, csodálatos erdővel benőtt, lucfenyő - fényűző, karcsú, akár 5 - b öl magas, sűrű, akár egy tajgafenyő. Mindenfelé a hegyek között. Az ősz a vörösfenyőkkel tarkított lejtőket szürkés-zöld foltokkal, nyírfák, nyárfák, éger fényes bokrokkal díszítette; a távolban, mint egy mesés amfiteátrum, szurdokok sorakoznak, köztük a Seid-tó. Az egyik szurdokban egy rejtélyes dolgot láttunk - a sketták mellett, itt-ott a szurdok lejtőin heverő foltokban egy óriási gyertyaszerű sárgásfehér oszlopot, mellette pedig egy kockakövet láthattunk.. A hegy túloldalán, É felől egy óriási barlang látható, 200 méterrel, mellette pedig valami befalazott kriptaszerű.

Az egyik lelet egy oltárkő. Condiine család archívuma

A nap élénk képet világított meg az északi őszről. A parton volt 2 vezhi, amiben a lappok laknak, akik kiköltöznek horgászni a templomkertből. Összesen van belőlük, mind a Lovozero-n, mind a Seid tavon kb. 15 fő. Mint mindig, szeretettel fogadtak minket, száraz és főtt hallal kedveskedtünk. Az étkezés után érdekes beszélgetés következett. Minden jel szerint az ősz hajú élet legélénkebb környezetében vagyunk. Lopari egészen a természet gyermekei. Önmagukban csodálatosan kombinálható

A keresztény hit és az ókor hiedelmei. A legendák, amelyeket köztük hallottunk, fényes életet élnek. Féltik és tisztelik az "öregembert". Félnek beszélni az agancsról. A nők ne is menjenek a szigetre – nem szeretik a kürtöket. Általában félnek kiadni titkaikat, és nagy vonakodással beszélnek szentélyeikről, tudatlanságukkal mentegetik magukat. Itt él egy öreg boszorkány, egy 15 éve meghalt varázsló felesége, akinek a bátyja még nagyon öreg ember, az Umb-tónál énekel és sámánizál. Az öreg Danilovról tisztelettel és félelemmel beszélnek, hogy betegségeket gyógyíthat, károkat küldhet, elengedheti az időjárást, de ő maga egykor letétet vett fel a svédektől (vagy inkább Chuditól) rénszarvasokért, átvert vásárlókat, vagyis kiderült, hogy – láthatóan erősebb varázsló, aki őrületet küld rájuk.

A mai lappok egy kicsit más típusúak. Egyikük egy kis azték vonással rendelkezik, a másik mongol. Nők kiemelkedő arccsonttal, enyhén lapított orral és tágra fektetett szemekkel. A gyerekek alig különböznek az orosz típustól. A helyi lappok sokkal szegényebben élnek, mint az undinok.

Az oroszok és az Izemci nagyon megbántják őket. Szinte mindegyik írástudatlan. A jellem szelídsége, őszinteség, vendégszeretet, tisztán gyermeki lélek – ez az, ami megkülönbözteti a lappokat.

Este rövid pihenő után a Seid-tóhoz mentem. Sajnos naplemente után érkeztünk oda. A gigantikus szurdokokat kék köd borította. Az Öreg körvonalai kiemelkednek a hegy fehér plafonján. A taibolu-n keresztül egy fényűző ösvény vezet a tóhoz. Mindenhol széles az útpálya, még az is látszik, hogy aszfaltozott. Az út végén van egy kis emelkedő. Minden arról árulkodik, hogy az ókorban ez a liget fenntartott volt, és az út végén lévő magaslat oltár-oltárként szolgált az Öreg előtt.

Változó volt az idő, megerősödött a szél, gyülekeztek a felhők. Viharra kellett volna számítani. 11 óra körül visszatértem a partra. A szél zaja és a folyó zuhatagja általános zajgá egyesült a közeledő sötét éjszaka közepette. A hold a tó fölött kúszott. A hegyek varázslatos vad éjszakába öltöznek. A mellényhez közeledve megijesztettem úrnőnket. Összetévesztett az Öregemberrel, szörnyű kiáltást hallatott, és gyökeresen megállt. Erőszakosan megnyugtatta. Vacsora után szokás szerint lefeküdtünk. Luxus északi fények világították meg a hegyeket, versengve a holddal."

Jobbról balra: karmester, A. V. Barchenko, N. Barchenko, L. N. Shishelova-Markova, Yu. V. Strutinskaya. Condiine család archívuma

A visszaúton Barcsenko és társai ismét megpróbáltak kirándulást tenni a lovozeroi „tiltott” Horn-szigetre – az első próbálkozást ők a

az út kezdete – azonban ezúttal is kudarcot vallottak. Amint kihajóztak a partról, az eget hirtelen fekete felhők borították. Jött egy hurrikán, amely azonnal letörte az árbocot és kis híján felborította a hajót. Az utazókat végül egy aprócska, teljesen csupasz szigetre szegezték, ahol a hidegtől dideregve éjszakáztak. És reggel, már az evezőkön, valahogy Lovozerszkbe vonszoltuk magunkat. A Horn-sziget valóban „elvarázsolt” lett!

(…)

Barchenko valamikor 1923 elején készítette el jelentését a Bekhterev Intézetben.(Pontos dátumot nem ismerünk.) Az intézet által még ugyanabban az évben neki kiállított bizonyítványból ítélve ez a főként a lapp emerek felmérésének eredményeit feldolgozó jelentés nagy érdeklődést váltott ki a hallgatóság körében. Ugyanakkor ismeretes, hogy 1922. november 29-én A. A. Kondiain a World Studies Society földrajzi szekciójának ülésén beszélt saját jelentésével a lappföldi expedícióról, amely a „Tündérmesék és varázslók földjén” címet viselte. Ebben beszélt az expedíció csodálatos leleteiről, amelyek szerinte arról tanúskodnak, hogy a helyi lappok "valamilyen ősibb kulturális fajból származnak". Az általa bemutatott fényképek és fóliák nagy benyomást tettek a közönségre.

Barchenko expedíciója kapott némi tudósítást a petrográdi sajtóban. Így 1923. február 19-én a Krasznaja Gazeta egy rövid beszámolót tett közzé oldalain a szenzációs felfedezésről: „Prof. Barchenko ősi kultúrák maradványait fedezte fel, amelyek régebbiek, mint az egyiptomi civilizáció születésének korszaka. Egy ilyen megalapozatlan kijelentés feldühítette Barcsenkót, és csak cáfolatot küldött az újság szerkesztőségébe, egy kis beszámolóval együtt az utazásról. Tíz nappal később a Krasznaja Gazeta „A bölcsőnél” fülbemászó címmel tette közzé Barcsenko történetét, amelyet alább megismételünk.

„Petrográdba visszatérve a murmanszki Gubekoso kolai expedíciójának vezetője prof. A. V. Barchenko munkatársunkkal folytatott beszélgetés során az alábbi információkat osztotta meg Lappföld mélyén tett felfedezéseiről.

Az expedíció fő célja az orosz Lappföld fővárosa, a Lovozerszkij templomkert melletti terület gazdasági jelentőségének felmérése volt. Ez a rénszarvastartás és állatvadászat területe, hatalmas erdők összpontosulnak itt, amelyek kiváló raftingot biztosítanak a tengerre. De ez az egész terület teljesen el van zárva a régió közigazgatási és gazdasági központjaitól. A területtel való kommunikáció csak télen lehetséges, mert a vasút felől eddig még sétaút sem volt. utak Lovozero felé. Az expedíció egy különítménye részletes útvonalfelmérést készített a területről, és kiderült, hogy külön költség nélkül össze lehet kötni a területet nyári úttal. Első alkalommal elég lenne sétautat építeni. Ezt a munkát 10 munkás tudja elvégezni 10 hónap alatt.

Útközben fontos néprajzi anyagokat lehetett gyűjteni, különös tekintettel Lappföld legidősebb lakóira, a lappokra. Az általunk vizsgált területen legfeljebb 400 lapp él, és az egész Murmanszk tartomány ma már talán nem több, mint 1000. A lappok teljesen külön élnek, saját szokásaik és hiedelmeik több száz és ezer éves múltra tekintenek vissza. Vallás szerint a lappok ortodoxnak számítanak, a helyi pap véleménye szerint pedig nagyon buzgón hajtanak végre vallási szertartásokat. Eközben arra a kérdésre, hogy kihez imádkozik, a sziget mélyén változatlanul azt a választ kaphatja: "a napistenhez". A lappok részletes kérdezősködéssel azonnal bizonygatni kezdik, hogy ez az Isten Jézus Krisztus, hogy így tanították őket stb. stb.

Egyébként kiderült, hogy a lappok még mindig hoznak vértelen áldozatokat étel, dohány stb. formájában, mind az előbb említett szobormaradványokra, mind pedig

a Seid Lovozero-tótól 5 versszakon lévő szent dombhoz - a szent szigethez - "Dicsőség szigete", Kyitsuel.

Lopari rendkívül babonás, és a varázslók és gyógyítók még mindig óriási szerepet játszanak az életükben. E karakterek között, akik a tömegben tipikus hisztisek, vagy akár csak álhírek, sok, de nagyon érdekes őrzője van az ősi legendáknak, ősi babonáknak, olykor furcsa költői formába öltözve.

Az orosz lappföldi lappok mindmáig tisztelik a történelem előtti vallási központok és emlékművek maradványait, amelyek a régió kultúra számára megközelíthetetlen zugaiban maradtak fenn. Például a vasúttól másfél és a lovozeri templomkerttől 50 vertnyira az expedíciónak sikerült megtalálnia az egyik ilyen vallási központ - a szent Seid-tó - maradványait, egy tavat kolosszális szentképek maradványaival, őskori tisztásokkal. szűz taibolban (gyakrabban), félig beomlott földalatti járatokkal - árkokkal, amelyek védték a szent tó megközelítését. A helyi lappok rendkívül barátságtalanok az érdekes műemlékek alaposabb vizsgálatára tett kísérletekkel. Megtagadták az expedíciót a csónakban, figyelmeztettek, hogy a szobrok megközelítése mindenféle szerencsétlenséget von maga után a mi és az övék fején stb.

Számos tekintélyes etnográfus és antropológus utal arra, hogy a lappok az északi szélességi köröket később elhagyó népek legrégebbi ősei. A közelmúltban az az elmélet is megszilárdult, miszerint a lappok a világ minden részének törpetörzseivel párhuzamosan a ma már jóval magasabb fehér faj legősibb őseinek tűnnek.

Éppen ezért az emberiség e bölcsőjének tanulmányozása és kutatása, amely elveszett Északunk áthatolhatatlan bozótjaiban és vadonjaiban, a legmagasabb tudományos érdeklődésre tart számot."

A lappföldi expedíció felfedezései iránt akkora volt az érdeklődés, hogy április 18-án a világ tudósainak kérésére Kondiainnak meg kellett ismételnie jelentését. A társadalom által meghívott Barchenko is részt vett a tudósok között kialakult heves vitában. Érvei és ékesszólása azonban nem tudta meggyőzni a kétkedőket. A megbeszélés eredményét a földrajzi részleg titkára, V. Shibaev így foglalta össze: „Hosszú eszmecsere, a különítmény vezetőjének beszéde, A. V. Barchenko és a meglátogatott helyekről származó fólia nem oszlatta el sok jelenlévő azon uralkodó véleményét, hogy az előadó alacsony objektivitással írja le megfigyeléseit és felfedezéseit, mivel a bemutatott fényképek nagyon ellentétes következtetések levonását teszik lehetővé.

1923 nyarán az egyik kételkedő, bizonyos Arnold Kolbanovszkij, miután megtalálta Barcsenko vezetőjét, Mihail Raszputyint, saját expedíciót szervezett a Lovozero-Seydozersky régióba, hogy első kézből lássa egy ősi civilizáció műemlékeinek létezését. Kolbanovszkijjal együtt „objektív megfigyelők” csoportja - a Lovozersky Volost Végrehajtó Bizottság elnöke, titkára és egy voloszti rendőr - elment a védett lapp helyekre. Mindenekelőtt Kolbanovsky megpróbált eljutni az "elvarázsolt" Horny-szigetre, ahol állítólag meg lehetett látni a "bálványok árnyékát".

Július 3-án este a bátor, és ami a legfontosabb: nem babonás utazókból álló különítmény boszorkányos varázslataik ellenére átúszta Lovozerót, és a Horn-szigeten landolt. Területének másfél órás felmérése azonban nem vezetett eredményre. „A szigeten - vihar által kidőlt fák, vadul, nincsenek bálványok - szúnyogfelhők. Megpróbálták megtalálni az elvarázsolt agancsokat, amelyek a lapp legendák szerint hosszú időre elsüllyesztették az előrenyomuló svédeket. Ezek a kürtök "időjárást" küldenek mindenkinek, aki rossz szándékkal (és vizsgálat céljából) próbál megközelíteni a szigetet, különösen a nőknek." Hogy Kolbanovszkijnak sikerült-e megtalálnia ezeket az ereklyéket, az utazásáról szóló jelentés nem mond semmit.

Másnap, vagy inkább éjjel - nyilván, hogy ne vonja magára a figyelmet - a különítmény a szomszédos Seid-tóhoz költözött. Megvizsgálták az Öreg ember titokzatos "szobrát" - kiderült, hogy "nem más, mint egy puszta szikla viharvert sötét rétegei, amelyek távolról egy emberi alakra emlékeztetnek." Ugyanilyen illúziónak bizonyult a "szakács" alakja a Seydozero sziklák egyik csúcsán. De még mindig volt egy kő "piramis", amely az egyik fő érvként szolgált egy ősi civilizáció létezése mellett. A távolról - a Motka déli partjáról - látható "az ókor csodálatos emlékművéhez" Guba, Kolbanovszkij, Raszputyint követve, majd elment. És ismét kudarc: „Közel kerültünk. Egy közönséges kő duzzadt a hegy tetején, és feltűnt a szemnek."

Kolbanovszkij következtetéseit, amelyek megcáfolták Barcsenko összes felfedezését, közvetlenül saját expedíciójának befejezése után publikálták a murmanszki „Polyarnaya Pravda” („Telvény az úgynevezett „lappföldi ókori civilizáció nyomairól”) gondozásában: Ugyanakkor, az újság szerkesztősége kommentárjában meglehetősen maróan jellemezte Barcsenko üzeneteit és „csoportjait” „hallucinációkként”, amelyek egy új Atlantisz leple alatt jutottak a hegyvidéki hiszékeny polgárok tudatába. Petrograd - nyilvánvaló utalás a világ tudósai által a lappföldi expedíció eredményeiről folytatott vitára.

Ezért a ROLM Journal szerkesztőbizottsága a Kondiain ismételt beszédéről szóló jelentés közzétételekor szükségesnek tartotta egy részletes feljegyzés átadását, amely hivatkozást tartalmazott Kolbanovszkij felmérésének eredményeire, és ami még fontosabb, megjegyezte, hogy az A. E. Fersman (ugyanazon 1922 nyarán) szintén "semmi régészeti dolgot nem talált bennük". Mindez csak megerősítette Barchenko ellenfelei pozícióját a szentpétervári tudósok körében.

(…)

Ezzel kapcsolatban hadd idézzem egy másik tudós – Ariadna Gottfridovna Kondiain (Kondiain AA menyének) – véleményét, aki foglalkozása szerint geológus.

„1946-ban egy geológiai expedíción dolgoztam a Seid-tó felett magasodó Aluive-hegy környékén. Ekkor első évben Oleg Alekszandrovicshoz mentem feleségül, és még mindig nem tudtam semmit apja és A. V. munkájáról. Barchenko. Nem mentem le a tóhoz, bár a titokzatosság aurája övezte. Valóban, expedíciónk tagjai Leningrádba indulásom után kétszer indultak hajókiránduláson ezen a tavon, és mindkétszer tragédiával végződött - 8 ember meghalt. Emellett többen meghaltak egy földcsuszamlásban a Seid-tóhoz vezető szurdokban. A Lovozero és a Seid-tó környéke geológiai szempontból nagyon érdekes. Különösen a Föld belsejéből származó rendellenes intenzív hőáramlás és a szokatlan kőzetek terjedése jellemzi. Geomorfológiai és éghajlati szempontból egyaránt érdekes. Sok legenda kötődik hozzá, valamint az az információ, hogy a Seid-tó és környéke veszélyes a tapasztalatlan látogatók számára."

A. G. Kondiain kétségeit fejezi ki afelől, hogy az A. V. expedíciója által felfedezett „kőképződmények” Barchenko a Kola-félszigeten minden bizonnyal "egy ősi kultúra maradványai".

„Ebben nincs bizonyosság, ezért szükséges, hogy ezeket a maradványokat egy magasan képzett szakember alaposan tanulmányozza, aki egyrészt ismeri a fényes geológiát, a geomorfológiát, a permafrosztot stb., másrészt a kőzetek kőzettani és fizikai tulajdonságait, valamint a … A Kola-félsziget középső részének földtani felépítését elég mélyen megismerni”.