Ki építette a Colosseumot és miért?

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Ki ne ismerné Róma névjegykártyáját, de mikor, kik és miért építették a Colosseumot Rómában - Olaszországban? A római Colosseum története, vagy hogyan változott a Flavius amfiteátrumból a Colosseum. De az ókori Róma történetében túl sok nem fér össze, hogy ne gondoljunk a világ ezen új csodájára és annak eredetére.

Elég egy alapos pillantás a Colosseumra ahhoz, hogy felfedezzük, azonnal „ősi romokként” építették. De a meglehetősen késői építkezés példái tökéletesen láthatók. Ismeretes, hogy "a Colosseum kőből, betonból és téglából épült". Nem furcsa, hogy egy ilyen állítólag nagyon ősi szerkezetben BETONOT használtak? A történészek azzal érvelhetnek, hogy a betont az "ókori" rómaiak találták fel több mint 2 ezer évvel ezelőtt. De akkor miért nem használták általánosan a középkori építőiparban?

Inkább minden állítólagos "ősi" betonszerkezet sokkal későbbi eredetű, mint azt a történészek gondolják.

A Colosseum (Colloseo) az ókori Róma császárainak, Titusz Vespassianusnak és fiának, Titusnak a Flavius-dinasztiából való uralkodása idején épült. Ezért a Colosseumot Flavius-amfiteátrumnak is nevezik. Az építkezés a Kr.u. 72. században kezdődött. e. Vespassianus alatt, és 80-ban Titus alatt ért véget. Vespassianus meg akarta örökíteni dinasztiája emlékét és megerősíteni Róma nagyságát, hozzátéve ehhez Titus diadalát a zsidó lázadás leverése után.

A Colosseumot több mint 100 000 fogoly és fogoly építette. Az építőköveket a Tivoli melletti kőbányákban bányászták (ma Róma külvárosa gyönyörű palotákkal, kertekkel és szökőkutakkal). Az összes római építmény fő építőanyaga a travertin és a márvány. Vörös téglát és betont használtak know-how-ként a Colosseum építésekor. A köveket kifaragták és acélkapcsokkal fogták össze, hogy megerősítsék a kőtömböket.

Az ókor amfiteátrumai az építészet és a mérnöki tudomány csodái voltak, amelyeket a modern szakemberek csodálnak. A Colosseum amfiteátrum a többi hasonló épülethez hasonlóan ellipszis alakú, melynek külső hossza 524 m. A falak magassága 50 m, a stadion hossza a főtengely mentén 188 m, a melléktengely mentén 156 m. Az aréna hossza 85,5 m, szélessége 53,5 m. Az alapozás szélessége 13 m. Egy ilyen grandiózus építmény megépítése, sőt még egy kiszáradt tó helyén is számos fontos feladat elé állította a Flavian mérnököket.

Először a tavat kellett lecsapolni. Erre találták ki a hidrosztatikus csatornák, rézsűk és ereszcsatornák rendszerét, amely ma is látható, egykor a Colosseum belsejében. Lefolyókat és ereszcsatornákat is használtak az ókori város szennyvízrendszerébe ömlő viharvizek elvezetésére.

Másodszor, a megaszerkezetet olyan erőssé kellett tenni, hogy ne omoljon össze saját súlya alatt. Ehhez a szerkezetet ívesre készítették. Ügyeljen a Colosseum képére - benne az alsó szint ívei, felettük a középső, felső stb. Ötletes megoldás volt, amely képes volt elviselni a kolosszális súlyt, és egyúttal könnyedség látszatát kelti a szerkezetben. Itt meg kell említeni az íves szerkezetek még egy előnyét. Beszerzésükhöz nem volt szükség szuperképzett munkaerőre. A munkások főként szabványosított ívek készítésével foglalkoztak.

Harmadszor, ott volt az építőanyagok kérdése. Említettük már itt a travertint, a vörös téglát, a márványt és a beton kötőhabarcsként való alkalmazását.

Meglepő módon az ókori építészek még a legelőnyösebb dőlésszöget is kitalálták, amelyen a nagyközönség üléseit elhelyezhetik. Ez a szög 30'. A legfelső üléseken a dőlésszög már 35'. Számos egyéb mérnöki és építési probléma is felmerült, amelyeket az ókori aréna építése során sikeresen megoldottak.

Fénykorában a Flavian Amphitheater 64 bejárattal - kijárattal rendelkezett, ami lehetővé tette a közönség időn belüli be- és kiengedését. Az ókori világ ezen találmányát modern stadionok építésénél használják, amelyek egyszerre képesek a nézőket a különböző folyosókon keresztül, különböző szakaszokba engedni, anélkül, hogy tömeget hoznának létre. Ezen kívül volt egy jól átgondolt folyosó- és lépcsőrendszer, és az emberek nagyon gyorsan fel tudtak mászni a helyükre. És most a bejáratok fölé vésett számok láthatók.

A Colosseum arénáját deszkák borították. A padlószint mérnöki szerkezetekkel állítható. Szükség esetén a deszkákat eltávolították, és lehetővé vált akár tengeri csaták és állatokkal való csaták megszervezése. A Colosseumban nem tartottak szekérversenyt, erre épült Rómában a Maxim cirkusz. Az aréna alatt technikai helyiségek voltak. Tartalmazhatnak állatokat, felszerelést stb.

Az aréna körül, a külső falak mögött, a pincében várták a gladiátorok, hogy beléphessenek az arénába, ketrecek voltak állatokkal, voltak szobák a sebesültek és halottak számára. Minden helyiséget felvonórendszer kötött össze, amelyeket köteleken és láncokon emeltek fel. A Colosseum 38 liftet számlált.

Kívülről a Flavian Színház márvánnyal nézett szembe. Az amfiteátrum bejáratait istenek, hősök és előkelő polgárok márványszobrai díszítették. Kerítéseket állítottak fel, hogy visszatartsák a bejutni próbáló tömeg rohamát.

Jelenleg az ókori világ ezen csodáján belül csak a szerkezet grandiózus léptéke tanúskodik egykori nagyszerűségéről és elképesztő adaptációiról.

Az arénát nyilvános üléssorok vették körül három szinten. Különleges helyet (pódiumot) tartottak fenn a császárnak, családtagjainak, a leányzóknak és a szenátoroknak.

Róma polgárai és a vendégek a társadalmi hierarchiának megfelelően három emeleten ültették le az üléseket. Az első szintet a városi hatóságoknak, nemes városlakóknak, lovasoknak szánták (egy birtoktípus az ókori Rómában). A második szinten római polgárok fogadtak helyet. A harmadik szintet a szegényeknek szánták. Titus újabb negyedik szintet ért el. Sírásók, színészek és volt gladiátorok nem tartózkodhattak a nézők között.

Az előadások alatt kereskedők sürgölődtek a nézők között, áruikat és ételeiket kínálva. A gladiátorjelmezek részletei és a legkiemelkedőbb gladiátorok figurái – az emlékek különleges fajtái voltak. A Fórumhoz hasonlóan a Colosseum is a társasági élet központjaként és a városlakók kommunikációs helyeként szolgált.

A Colosseum pusztulásának kezdetét a barbárok inváziója idézte elő i.sz. 408-410-ben, amikor az aréna elhagyatottan és megfelelő gondozás nélkül érkezett meg. A 11. század elejétől 1132-ig az amfiteátrumot a római nemesi családok használták erődítményként az egymás közötti harcban, különösen a Frangipani és az Annibaldi családok híresek. Akik kénytelenek voltak átengedni a Colosseumot VII. Henrik angol császárnak, aki átadta a római szenátusnak.

Az 1349-es erős földrengés következtében a Colosseum súlyosan megsérült, déli része összeomlott. Ezt követően az ókori arénát építőanyag-kitermelésre kezdték használni, de nem csak a leomlott részét, a megmaradt falak közül is törtek ki köveket. Így a 15. és 16. században a Colosseum köveiből felépült a velencei palota, a kancelláriai palota (Cancelleria), valamint a Palazzo Farnese. Minden pusztítás ellenére a Colosseum nagy része fennmaradt, bár a nagy aréna általában eltorzult maradt.

A 18. század közepe óta, amikor XIV. Benedek pápát megválasztották, a templom viszonya az ókori építészet régi emlékéhez javult. Az új pápa az ókori arénát Krisztus szenvedésének szentelte – annak a helynek, ahol a keresztény mártírok vérét ontották. A pápa parancsára a Colosseum arénája közepén egy nagy keresztet állítottak, és több oltárt is emeltek köré.1874-ben az egyházi attribútumokat eltávolították a Colosseumból. XIV. Benedek távozása után az egyházi hierarchák továbbra is felügyelték a Colosseum biztonságát.

A modern Colosseum, mint építészeti emlék védett, töredékeit lehetőség szerint eredeti helyükre helyezték. Az ősi arénát az évezredek során sújtó minden megpróbáltatás ellenére a Colosseum drága dekorációtól mentes romjai még mindig erős benyomást keltenek, és lehetőséget adnak az aréna egykori pompájának elképzelésére.

A Colosseum ma Róma szimbóluma, valamint híres turisztikai látványosság.

Ha alaposan szemügyre veszi a Colosseum belső falainak téglafalát, észreveszi, hogy a téglák szélei kárpitozottak, nagyon rendezettek, és a kárpit a falazás előtt készült, és nem az évszázadok során, amit megpróbáltak ábrázolni, és a téglákat a cementre nagyon emlékeztető keverékkel rögzítik a XIX. Minden téglafal nagyjából egyformának tűnik, és homogén téglákból épül fel. Úgy tűnik, a Colosseum építése során azonnal meghamisították a szerkezet vélhetően évszázados leromlásának látszatát.

Az állítólagos "leomlott" téglafal helyein még jobban látszik. Ezek a falazóhelyek kétségtelenül nem valódiak, a mai „összeomlott” formában épültek. Ha a téglafal valóban összeomlott, akkor a feltárt "ősi boltozat maradványai" természetellenesen néznek ki a Colosseum sima téglafalán. Mindezeket az "átalakításokat" közvetlenül a kezdeti építkezés során állították fel, így összezavarodtak, hogy megmutassák a szerkezet ősiségét. A földbe temetett régi házakban elkerülhetetlen a boltívek valódi átalakítása, teljesen másképp néznek ki.

Például Szent Irén temploma Isztambul-Konstantinápolyban. A valódi változtatások számtalan nyoma tökéletesen reprezentatív ott. Sőt, a falak felső része sokkal frissebbnek tűnik, mint az alsó, amelyben több átmenet látható. De a Colosseumban furcsán egyformák a falak: mi fent, mi lent.

A valódi ősi építményekben az építmény alja általában a föld alatt vagy egy gödörben található, ha régészeti munkákat végeznek. A Szent Irén-templom 4 méter mélységig megy a föld alá. És egy középkori épületről beszélünk. A Colosseum környékén pedig nincs észrevehető a földbe süllyedés. Kiderült, hogy kétezer éven keresztül az aréna valamiféle légüres térbe merült, és nem a természet szabályai voltak hatalmon rajta, amelyek a bolygó minden más helyére vonatkoznak, és mellesleg a fő randevúk. mérföldkő a régészetben.

De mit mondjak, ha az újjáépítés leple alatt, abszolút nyíltan, a turisták szeme láttára, hordozható állványzatok segítségével, korunkban zajlik a Colosseum befejezése.

A Vatikán nem titkolja erősen az épület történetét. A Vatikáni Palotában a Colosseum frissen tervezett romjait ábrázoló freskó látható! Egy angyal körzővel és egy építési szöggel van rajzolva mellé. Segít a Colosseum felépítésében. De kinek? Tényleg – a pogány császárnak, melyik lenne helytelen egy angyalhoz? Egyáltalán nem. A freskón közvetlenül fel van tüntetve az építtető neve, valamint az építés éve. A kép mellé ez van írva: "VII. PIA PÁPA HETEDIK ÉVE"

Mivel VII. Pius pápa 1800-1823 között uralkodott, 1807-ről beszélünk! Ugyanez az évszám ismétlődik a freskó alatti feliratban:

AMPHITHEATRUM FLAVIUMA, PIO VII CONTRA, RUINAM EXCELSO FULCIMENTO SOLIDATE ET PLURIFARIAM SUBSTRUCTIONE MUNITUM ANNO MDCCCVII.

Fordítás: FLAVIUS VII. Pius AMFITEÁTER, 1807-ES ÉPÍTÉSI ÉVBEN A KIVÁLÓ PIHENÉS ROMJAI CÉGEN ÉS FENTI, KÜLÖNBÖZŐ ALAPON.

Tehát 1807-ben kezdődik a Colosseum, mint "ősi" rom építése. Igaz, 1807, a freskó szerint, csak a kezdete a projekt létrehozásának, ezt követően kellett volna elkezdeni a romok építését. Kíváncsi vagy arra az évre, amikor véget ért ez a csalás? Furcsa módon ez egy márványtáblán olvasható, amely az amfiteátrum bejárata fölött lóg. Amelyen a Colosseum úgynevezett újjáépítésének éve van feltüntetve 1852-ben, IX. Pius (1846-1878) uralkodásának hetedik évében. Ez a Colosseum építésének valódi dátuma - 1852, másfél évszázaddal ezelőtt.

Felépítése után a Colosseum nagy nyilvánosságot kapott. 2007. július 7-én pedig be is került az úgynevezett "világ hét új csodája" közé, ott a Kínai Nagy Fal után a második helyen.

De ha a Colosseumot a 19. században állították fel, akkor milyen alapon tulajdonították Flavius Vespasianus császárnak, aki állítólag az 1. században élt. Térjünk rá az általánosan elfogadott hagyományos történelemre.

„A Colosseum a legnagyobb római amfiteátrum és a világ egyik csodája. Rómában található, egy tó helyén. Az építkezést Vespasianus Flavius császár kezdte, fia fejezte be i.sz. 80-ban. Titus Flavius császár… A Colosseumot eredetileg Flavius császárok nevén Flavius amfiteátrumnak nevezték, jelenlegi neve (latinul Colosseum, olaszul Coliseo) később ragadt rá… Ez a hely Róma polgárai számára a szórakozás és a látványosság helye volt… A barbárok inváziója az amfiteátrum lerombolásának kezdetét jelentette. A XI-XII. században az amfiteátrumot fellegvárként használták az Annibaldi és Frangipani római családok. Ezután a Flavius-amfiteátrum VII. Henrik kezébe került, aki ajándékba adta a római népnek. Még 1332-ben bikaviadalt rendeztek itt. De nagy valószínűséggel 1332-ben nem a jelenlegi Colosseumban, hanem az olasz Róma városi amfiteátrumában zajlottak a bikaviadalok, amelyet később a Szent Angyal várává alakítottak át, de azóta rendszeres veresége kezdődik …

Maga az "amfiteátrum" szó két görög szót egyesít, amelyek jelentése "kettős színház" vagy "színház mindkét oldalon", és nagyon pontosan közvetíti az ókori római építészet ilyen típusú építészeti jellemzőit. Ami a „Colosseum” elnevezést illeti, az egyik változat szerint a latin „colosseum” szóból származik, ami „kolosszálist” jelent, másrészt a közeli Néró óriásszobrához, amelyet „kolosszusnak” hívtak. „Mindkettő változatoknak egyenlő joguk van a létezéshez, szerencsére egy dologban egyetértenek - hangsúlyozzák a Colosseum ciklopi méreteit, nem hiába használtak fel több mint 100 ezer köbméter természetes követ az építkezéshez, ebből 45 ezret. külső fal. Nem meglepő, hogy külön út épült a márványellátásra. Ami a „Flavian Amphitheater” nevet illeti, ez annak köszönhető, hogy a Colosseum ennek a császári dinasztia – Vespasianus – képviselőinek kollektív épületévé vált, Titus és Domitianus 8 évig, i.sz. 72-től 80-ig építtette.

Az építkezést a júdeai katonai győzelmei után Vespasianus kezdte, az építkezést pedig már fia, Titus fejezte be az ismert történész, Suetonius szerint - „Az amfiteátrum felszentelésekor és a közeli fürdők sebtében építette ő (Titus szerk.) Gladiátorcsatát mutatott, csodálatosan gazdag és buja; Ugyanitt egy tengeri csatát is rendezett, majd ott kihozta a gladiátorokat, és egy nap alatt ötezer különböző vadállatot engedett szabadon. A Colosseum történetének ez a kezdete bizonyos mértékig meghatározta a további sorsát - sokáig itt volt a fő helyszíne a számunkra a modern moziból és fikcióból oly jól ismert szórakoztató műsoroknak - gladiátorharcoknak és állatok csalizásnak, csak egy kis része annak a szórakozásnak, amely a rómaiakat az arénába vonzotta. Macrinus császár uralkodását a Colosseum erős tűzvész jellemezte, de Perselus Sándor parancsára helyreállították, és 248-ban, Fülöp császár alatt, nagy ünnepélyességgel ünnepelte Róma ezeréves fennállását.

Túlélő szemtanúk beszámolói szerint az "ünneplések" során 60 oroszlánt, 32 elefántot, 40 vadlót és több tucat más állatot, például jávorszarvast, zebrát, tigrist, zsiráfot és vízilovat öltek meg. Ráadásul a játék nem korlátozódott az állatokra, a lelkes nézők összesen 2000 gladiátor küzdelmét szemlélhették. Évszázadok teltek el, és a Colosseum továbbra is megőrizte az ókori Róma fő kulturális központjának státuszát, és a városlakóknak szóló előadások jellege gyakorlatilag nem változott - csak 405-ben Honorius császár betiltotta a gladiátorharcokat, mivel ez ellentmondott a kereszténység szellemét, amely Nagy Konstantin korától kezdve a Római Birodalom államvallásává vált. Az állati üldözés azonban továbbra is örömet okozott a rómaiaknak Nagy Theodorik haláláig. A középkor időszaka a Colosseum hanyatlásának ideje volt - a XI-XII. században az egymással rivalizáló római nemesi családok, Frangipani és Annibaldi erődjeként szolgált, akik emiatt kényszerbe kerültek. a Colosseum átengedése VII. Henrik császárnak, különösen sikerült ezen a téren. Utóbbiak a híres arénát a római szenátusnak és az embereknek adományozták, aminek köszönhetően a 14. század első harmadáig a Colosseumban még különböző játékokat, köztük bikaviadalokat rendeztek.

Paradox módon, de a Colosseum további hanyatlásának oka a pompája volt. A tény az, hogy a Colosseum falait nagy travertin márványtömbökből építették, amelyet Tivoli városában bányásztak. A márványtömböket acélkonzolokkal rögzítették, mivel gondosan összecsiszolták őket, és nem volt szükség habarcsra a jobb tapadás érdekében. A felhasznált anyagok, valamint maga az építési technológia nemcsak ahhoz vezetett, hogy a Colosseum hosszú évszázadokig létezhetett, hanem ahhoz is, hogy a rómaiak számára a XV-XVI. a legértékesebb anyagok forrásává vált, ráadásul könnyen szétszedhető külön részekre. A Colosseum márványa hozzájárult a Velencei Palota, a Kancellária Palota és a Palazzo Farnese építéséhez.

Csak a 18. században változtattak a pápák a Colosseum haszonelvű megközelítésén, így XIV. Benedek oltalma alá vette, egyfajta keresztény szentélyté alakítva – az aréna közepén hatalmas keresztet állítottak, amelyet a torna keretébe foglalt. oltárok a kínzások, a golgotai körmenet és a Megváltó kereszthalála emlékére. Ezt a komplexumot a 19. század végén lebontották.

A Colosseum külső oldala három ívből állt, amelyek között féloszlopok helyezkedtek el, az alsó szinten - toszkán, középen - ión és a felső - korinthoszi stílusban. A Colosseum dicsőségének idejéből fennmaradt képei arra engednek következtetni, hogy a középső és felső szint íveinek fesztávját szobrok díszítették. A felső szint fölé egy tömör falat reprezentáló negyedik emelet épült, amelyet korinthoszi pilaszterek rekeszekre vágtak, és minden rekesz közepén négyszögletes ablak volt. Ennek a padlónak a párkányán speciális lyukak voltak a fagerendák felszereléséhez, amelyek az aréna fölé feszített napellenző támasztékául szolgálnak. Az ellipszis nagy- és kistengelyének végén négy főbejárat volt, amelyek három íves kapuk voltak, amelyek közül kettő a császárnak készült, a többit pedig az előadások kezdete előtti ünnepi körmenetekhez használták. valamint az állatok és a szükséges járművek Colosseumba szállítására.

A nézőket társadalmi helyzetüknek megfelelően ültették le a lelátóra:

- az alsó sor, vagyis pódium (lat. pódium) a császárnak, családjának és a római társadalom legfelsőbb előkelőségének szánták.

Vegyük észre, hogy a császár helye a többi fölé magasodott.

- továbbá három szinten voltak férőhelyek a nagyközönség számára. Az első szint a városi hatóságoké és a lovasok osztályába tartozó személyeké volt. A második szint a római polgárok számára volt fenntartva. A harmadik szintet az alsóbb osztályok foglalták el.

Az aréna alatt egy komplex labirintus volt kialakítva a gladiátorok mozgatására és a ragadozó állatok tartására, amelyet előadásokhoz használtak.

Általánosságban elmondható, hogy a Colosseum szerkezete önmagában, méretének figyelembe vétele nélkül is elegendő lenne ahhoz, hogy ezt az építményt joggal nevezzük a „világ csodáinak” egyikének. Szervesen ötvözi Róma erejének szimbolikáját, az építészeti komplexitást, amely a magas technológiai kultúráról és a birodalom kereszténység előtti múltjának pogány lázadásáról beszél. Az egyik épület az egyik legősibb állam, az európai történelem bölcsőjének hatalmas történeti rétegét testesíti meg. A Colosseum a világkultúra igazi öröksége, azon kevés szál egyike, amely láthatóvá teszi az idők és korszakok közötti kapcsolatot.

Térjünk vissza a valószínű történethez. Tehát a XV és XVI században. II. Pál pápa az amfiteátrumból származó anyagokat használta fel a velencei palota építéséhez, Riario bíboros a kancelláriai palota építéséhez, III. Pál pápa a Farnese-palota építéséhez. A Colosseumnak semmi köze hozzá - csak a kő és a tégla a XIV. századi óvárosban. pápai épületekhez használták, ami után az olasz Róma régi része romokká változott. Az amfiteátrum nagy része azonban fennmaradt, V. Sixtus használni akarta és posztógyárat épített, IX. Kelemen pápa pedig salétromgyárként használta az amfiteátrum épületét. A tizennyolcadik században. a pápák magukhoz tértek, vagy úgy döntöttek, hogy a zarándokokon többet lehet keresni, mint a salétromon. IV. Benedek (1740-1758) az arénában egy grandiózus keresztet, körülötte pedig egy oltársort rendelt el a Megváltó kereszthalálának emlékére, aki csak 1874-ben távolította el a keresztet és az oltárokat a Colosseumból. valószínűleg ők is erősen ellentmondtak a Colosseum állítólagos ősiségének, őszintén keresztény megjelenést kölcsönözve neki, ezért eltávolították őket.

Tehát IX. Kelemen (1592-1605) alatt egy posztógyár működött a Colosseum helyén, előtte pedig valószínűleg csak egy tavacska volt. Azokban az időkben semmi ilyesmit valószínűleg nem is lehetett látni. Benedek pápa (1740-1758) valószínűleg először gondolt valamiféle grandiózus építmény felállítására. De nyilvánvalóan nem egy "antik amfiteátrumot", hanem egy emlékművet szándékozott állítani a keresztény mártíroknak. Utódai azonban másfelé vették a dolgot. Velük kezdődött a modern Colosseum valódi építése, amelyet állítólag "az ókori amfiteátrum könnyű helyreállításaként" ábrázoltak.

Az Encyclopedic Dictionary a következőképpen számol be: „A XIV. Benedek után uralkodó pápák, különösen VII. Pius és XII. Leó, támpillérekkel erősítették meg a pusztulást fenyegető falakat (a sorok között olvassuk: ők építették a falakat), IX. Pius pedig egy belső átjárók száma az amfiteátrumban (a sorok között olvassuk: sorakozik a belső). A Colosseumot Olaszország modern kormánya nagy gonddal őrzi. Az ő parancsára a régészek tudósok irányításával az arénában pincéket tártak fel, amelyekből egykor embereket, állatokat és dekorációkat vittek be az arénába, vagy az arénát duzzasztották a "naumachia" rendezésére.

Különösen nevetséges a történészek gondolata a „naumachiyah”-ról – a tengeri csatákról, amelyeket a Colosseum vízzel teli arénájában képviselnek. Ugyanakkor nem adnak érthető magyarázatot - pontosan hogyan és milyen mechanizmusok segítségével tölthetné be víz a Colosseum arénáját? Hol vannak a lefolyó- és töltőcsövek? Víznyomás készülékek? Vízzáró falak víztöltés nyomaival? Mindez nincs a Colosseumban.

Most pedig nézzük meg a római Colosseum történetét a történelmi forrásokban, és mit árulnak el erről az ősi amfiteátrumról, sőt a Flaviusokról is. Végül is egy olyan figyelemre méltó építményről kellett volna mesélniük, mint a Colosseum. De úgy történt, hogy a Colosseum egyetlen krónikája sem említ semmit. Íme a két legszembetűnőbb példa.

Az előlapi annalisztikai gyűjtemény a világ és az orosz történelem részletes bemutatása, általában a 16. századig nyúlik vissza. A második és harmadik kötet részletesen ismerteti az ókori Róma történetét. És szerencsére különösen sok helyet szentelnek Flavius Vespasianus császár uralkodásának, aki a történészek szerint megalapította a Colosseum amfiteátrumát. Általánosságban elmondható, hogy az előlapi krónika nagyon részletes krónika, és több mint tizenhatezer gyönyörű színes rajzot tartalmaz, amelyeket kifejezetten a királyok számára készítettek. Ezért ha a Colosseumról nem is esik szó - sem a szövegben, sem a rajzokban -, akkor le kell vonnunk a következtetést, akkor Moszkvában a XVI-XVII. semmit sem tudtak a Colosseumról. Meglepő módon tényleg nincsenek ilyen hivatkozások.

De lehet, hogy az elülső boltozat hallgat a Colosseumról egyszerűen azért, mert egyáltalán nem vonatkozik az első Flavius által Rómában emelt épületekre? Nem, ez nem így van. Az előlapi boltozat kellő részletességgel leírja, hogy a zsidó háborúból Rómába visszatérő Vespasianus azonnal elkezdett hatalmas és lenyűgöző épületeket építeni. De a Colosseum nem szerepel köztük. És általában nem mondanak semmit a színházról. Csak templomokról, kincstárakról, könyvtárakról beszél. Íme egy részlet:

„Vespasianus azon gondolkodott, hogyan készítsen oltárt egy bálványnak, és hamarosan felállított valamit, ami minden emberi képzeletet felülmúl. És odatette az összes értékes ruhát, és minden csodálatosat és elérhetetlent összegyűjtöttek, és jól láthatóvá tettek. Mindezek érdekében az emberek szerte a világon utaznak és dolgoznak, csak hogy saját szemükkel lássák. Oda akasztotta a zsidó függönyöket, mintha büszke lenne rájuk, és az összes arannyal hímzett ruhát, és megparancsolta, hogy a kórteremben tartsák a könyveket a törvényekkel."

Az előlapi boltozat a római Vespasianus figyelemre méltó építményeiről mesél, amelyeket a zsidó háború befejezése után építettek. De a Colosseum nem szerepel köztük.

Semmit nem közölnek a Colosseumról és az 1680-as evangélikus kronográfról - a világ krónikagyűjteményéről, amely részletesen leírja az összes római eseményt. A Facial boltozathoz hasonlóan csak arról tájékoztat, hogy Vespasianus a „béketemplomot” építette a zsidó háború végén: „Krisztus 77 éves, épül a béke temploma, a templom díszei. Jerózalimokat helyeznek el benne, és vannak ott judaista arany edények. A törvényt és a bíbor fátylat a kamrákban Vespesianus parancsára megőrizték."

Ezzel véget is ért Vespasianus épületeinek leírása. A Colosseumról - és általában minden amfiteátrumról, amelyet Vespasianus épített Rómában, az evangélikus kronográf teljesen hallgat. Ráadásul a kronográf végén található részletes név- és címjegyzék nem tartalmazza a „Colosseum” nevet. Hasonló nevek sincsenek. Hogy van az, hogy a Colosseum nem szerepel az evangélikus kronográfban, ahogy a csillagvizsgálóban sem. Bár 1680-ban íródott, és úgy tűnik, szerzőjének tudnia kellett volna egy olyan kiemelkedő építményről, mint a Colosseum. És hogy pontosan Colosseumnak nevezzem. Hiszen ezt a nevet, ahogyan a történészek elmondják, a VIII. század óta a Colosseumhoz rendelték. Miért a tizenhetedik század második felének szerzője. még nem ismeri? Kiderült, hogy a XVII. Európa valójában még semmit sem tudott a Colosseumról.

Térjünk most az „antik” írókra. Mit tudnak az ókori Róma legnagyobb amfiteátrumáról, a grandiózus Colosseumról? Úgy tartják, hogy Suetonius, Eutropius és más "antik" szerzők írtak a Colosseumról. Azt is tartják, hogy a Colosseumot egy i.sz. 1. századi "antik" költő dicsőítette. Harcias. Sőt megpróbálta besorolni a világ hét csodája közé, meglepő módon megelőlegezve a kortárs történészek döntését (2007-ben), hogy a Colosseumot a „világ hét új csodája” közé sorolják.

De vajon tényleg az olaszországi Colosseumról beszéltek az „antik” írók, és nem valami más amfiteátrumról? De akkor talán az igazi Colosseum nem Olaszországban van, hanem valahol máshol? És még egy fontos kérdés. Mikor, ki és hol fedezték fel azokat az állítólagos „ősi” műveket, amelyek ma már általánosan ismertek és a Colosseumról beszélnek? Vatikánban van? És miután elhatározták, hogy megépítik a római Colosseumot, és meg kellett teremteni a történelmet, meg kell találni az "elsődleges forrásokat", amelyek "megerősítik" a múltban való létezését?

Vegyük például Suetonius könyvét (a többiben nagyjából ugyanez van megírva). Suetonius beszámol arról, hogy Vespasianus császár Rómában, a zsidó háborúból visszatérve, több építményt épített egyszerre: a Béke templomát, egy másik templomot, egy bizonyos névtelen amfiteátrumot a város közepén. Suetonius írja: "… Vespasianus új építési projekteket is vállalt: a Béke templomát … Claudius templomát … az amfiteátrumot a város központjában …". A modern kommentátorok úgy vélik, hogy Suetonius itt a Colosseumról beszél. De Suetonius egyáltalán nem nevezi az amfiteátrumot Colosseumnak, és általában nem ad róla részleteket. Egyszerűen az „amfiteátrumról” ír. Miért feltétlenül a Colosseum? Erre nincs bizonyíték.

Eutropius "Rövid története a város alapításától" című művében az amfiteátrum építését Titus Vespasianus császárnak, Vespasianus császár fiának tulajdonítja. De olyan adatot sem közöl, amely lehetővé tenné Titus amfiteátrumának a Colosseummal való azonosítását. Csak szűkszavúan közöljük, hogy Titus Vespasianus "amfiteátrumot emelt Rómában, amelynek felszentelése során 5 ezer állatot öltek meg az arénában".

Egy másik "antik" történész, Sextus Aurelius Victor azt írja a "Róma történelmében", hogy Flavius Vespasianus császár uralkodása alatt Rómában megkezdődött és befejeződött a Capitolium helyreállítása … a Béke temploma, a Béke-templom Claudius, a Fórum és egy hatalmas amfiteátrum jött létre. De még itt sincsenek olyan részletek, amelyek alapján azonosítani lehetne ezt az amfiteátrumot a Colosseummal. Nem árulják el, mekkora volt az amfiteátrum, hogyan rendezték be, és azt sem, hogy a városban hol található. És ismét felmerül a kérdés: miért a Colosseum? Lehet, hogy Aurelius Victor egy egészen más amfiteátrumra gondolt?

Stb. A római írók jelentései egyáltalán nem adnak okot arra, hogy a Flavius-amfiteátrumot a jelenlegi római Colosseummal azonosítsák.

Ami a római költő, Martial "Látványkönyvét" illeti, ahol a feltételezések szerint a Colosseumot dicsőítette, nincs benne semmi, ami egyértelműen a Colosseumra mutatna. És ez a könyv maga is hamisítványnak bizonyulhat, mivel, mint már régen megjegyeztük, gyanúsan különbözik Martial többi műveitől. "14 epigrammakönyvből álló gyűjtemény érkezett hozzánk Martialtól, nem számítva egy speciális verseskötetet, amelyet epigrammának is neveznek, hanem kizárólag az amfiteátrum játékaira vonatkozik Titus Flavius és Domitianus vezetésével." És még ha Martial "Szemüvegkönyve" az eredeti is, akkor is hol a bizonyíték, hogy a Colosseumról szól? Nincs ilyen bizonyíték.

Könnyen lehet, hogy a martiális és római történészek egyáltalán nem az olaszországi Colosseumról beszélnek, hanem egy másik amfiteátrumról. Sőt, léteznek egy hatalmas római amfiteátrum romjai, amely nagyon alkalmas ezekre a leírásokra. De ez semmiképpen nem az Olasz Colosseum. Az olaszországi Colosseummal ellentétben ezt, a Colosseumot egyáltalán nem hirdetik a történészek. Haláli csenddel vették körül, és megpróbáltak úgy tenni, mintha nem is létezne.

Napjainkban a Colosseum az olasz kormány különleges védelme alatt áll, folynak a munkálatok a véletlenszerűen szétszórt márványtöredékek összegyűjtésén és az állítólagos helyre való felhelyezésén. A régészeti ásatások és a helyreállítási munkák, amelyek kéz a kézben haladnak, számos figyelemre méltó felfedezéshez vezettek. Manapság azonban ennek az egyedülálló műemléknek a védelmezői új problémákkal szembesülnek – a rengeteg turistától, akik közül sokan nem idegenkednek attól, hogy valamit "emléktárgyként" vegyenek, a légköri szennyezésnek a Colosseum kövére gyakorolt negatív hatásáig, a város által okozott vibrációig. forgalmi és egyéb tényezők technogén jellege.

Bonyolult története és mai nehéz létezése ellenére a Colosseum, bár romok formájában, megőrizte olyan fenséges megjelenését, hogy a szavazás eredménye szerint 2007-ben a világ 7 új csodája közé sorolták.