Az építészeti örökség átfogó elemzése (1. rész)

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Annak a nemzetnek, amelyik nem ismeri múltját, nincs jövője. Mihail Lomonoszov ezzel a mondatával új anyagsorozatot nyitunk az építészeti örökségről. A nagy tudós gondolata a következővel egészíthető ki - a múlt ismerete nélkül lehetetlen tudatosan cselekedni a jelenben. Ez az a probléma, amellyel a modern építészek és általában az emberek szembesülnek. Ezért tiszta elmélettel fogunk foglalkozni, hogy a gyakorlati tevékenységnek értelme legyen. Napról napra egyre több új információ érkezik független történészektől-alternativistáktól és egyszerűen épeszű emberektől, akik tárgyilagosan értékelik múltunkat. Ez az információ számos témát érint, beleértve az építőipart is. Jelenlegi feladatunk az, hogy közös nevezőre hozzuk a szabad kutatók sokféle, egymástól eltérő anyagát a kultúra, a társadalom és az építészet területén, hiszen ezek az információkategóriák oszthatatlanok. Lehetetlen biztosan kijelenteni, hogy a felvetett hipotézis igaz, de megmagyarázza azokat a dolgokat, amelyeket a hivatalos tudomány a vallásosságnak, az analfabetizmusnak és őseink megszállottságának tulajdonít. Emellett az új elmélet sikeresen von párhuzamot mítoszokkal és legendákkal, igazi krónikákká válnak. Itt nem kell sok bizonyítékot adni, ezeket részletesebben mutatják be a szerzők, amelyek linkjei a cikk végén találhatók.

Podosnova

111

Először is le kell írni a múlt társadalmának egy elfogadhatóbb modelljét az akadémiai tudomány által felállított modellhez képest. Hihetősége abban rejlik, hogy őszintén szemléljük a megőrzött tárgyakat és építészetet, tipikus magyarázatok nélkül, amelyek mindent vallási meggyőződésre, megalomániára és letűnt generációk indokolatlan pazarlására redukálnak. Nagyon távoli időket nem érintünk, legfeljebb két-háromezer évre szorítkozunk, hiszen az igazi kronológiát még alternatív tudósok segítségével is rendkívül nehéz megérteni. A tulajdonneveknél is minden bonyolult, a hivatalos verziók torzak, zavarosak, az elsődleges forrásokhoz nem könnyű hozzáférni, ezért általánosított fogalmakkal fogunk operálni, egyes irodalmi emlékekre hivatkozni. Lehetetlen úgy megítélni az építészetet, hogy elválasztjuk a valóságtól, az eseményektől és a hagyományoktól, így a további narráció kiterjedt lesz.

Múltunk hullámvölgyek sorozata. A világ újraosztását már sokszor végrehajtották, ennek oka a háborúk és az általuk okozott bolygószintű katasztrófák voltak. A hatalom kézről kézre szállt és fokozatosan egyszerűsödött, változott és átalakult, hiszen egy újabb sokk után nehéz volt visszaállítani korábbi nagyságát. Ez a társadalomban és az építészetben egyaránt megmutatkozott. Ebben a tekintetben csak azokra az időszakokra vonatkozóan tudunk következtetéseket levonni, amelyek tárgyi bizonyítékai korunkig jutottak. Ez azonban nem jelenti azt, hogy helyesen értelmezhető a következetesség, a politikai és ideológiai hovatartozás és egyéb finomságok. A bonyolultság ellenére az összkép kirajzolódik. A múltba való őszinte pillantás akkor válik lehetővé, amikor a speciális tevékenységet folytató emberek hozzálátnak az üzlethez, vagyis az örökség különböző aspektusait értékelik a mesterségük hitelessége szempontjából. Egy tapasztalt kovács le tudja írni a páncélkészítés valódi technológiáját, egy szabó - a ruha, az építészet és az építés ugyanaz.

Örökség

Lehetetlen egy cikkben leírni Földünk összes örökségét, ezért egyelőre csak a legstabilabb és legváltozatosabb, tőlünk meglehetősen távoli időszak ismertetésére szorítkozunk. Vegyük figyelembe azt is, hogy a globális architektúra prizmáján keresztül történő látás sajátos lesz. Kezdjük a Földünkön lévő intelligens életformák tipológiájával. A társadalom a megbízhatóan belátható múltban fiziológiailag több szintre oszlott: az istenek az uralkodók, az istenek gyermekei az elit, az istenek unokái vagy leszármazottai a munkásosztály vagy a hétköznapi emberek, és az arkantropok a halott kultúrák leépült képviselői. Minden intelligens és nem túl intelligens típus eltérő magasságú, tudatszintű és származású. Nyilvánvaló, hogy az első ősök az istenek, valószínűleg az északi kontinens és Atlantisz lakói. Velük párhuzamosan a majomállapotig degradált népek. A legmagasabb szintű technológiával, a modern géntechnológia módszereit felülmúlva, az Istenek háziasították a vadakat, közelebb hozva őket állapotukhoz. Minél több erőfeszítést fektettek be, annál jobb volt az eredmény. Így jöttek létre a kicsivel kisebb erővel rendelkező Gyermekek és az Unokák – elfogadható szinten művelve. Lehetséges, hogy a Gyermekek maguk az istenek leépülésének a következményei, de ez egy vitatott kérdés, tény, hogy ez a három kategória a vadakkal együtt egyértelműen a régészeti leletek és legendák kapcsán követhető nyomon. Az archanthropusok kérdése ellentmondásos, vannak olyan verziók, hogy mesterségesen hozták létre, és idővel általános problémává váltak, párhuzamosan létezhettek új és leromlott régiek is, az tény csak a jelenlétükben van.

Az egyik verzió szerint az antropomorf lények szintjének növelése, úgymond háziasítása és humanizálása az istenek genomjának a környező földi térbe történő távoli átvitelével valósult meg. Minél közelebb éltek a bennszülöttek az adás forrásához, és minél tovább tartott az expozíció, annál magasabb volt az eredmény. A gyerekek új generációi nagyságrendekkel felülmúlták primitív szüleiket. Más technológiák is elfogadhatók, mint például a közvetlen átalakítás a laboratóriumokban, de ez már nem annyira fontos. Már maga az átalakulás külső forrásának ténye is fontos, ami az evolúció alapelvének hiányáról tanúskodik. Egyébként van egy másik vélemény is, miszerint az Isteni gén leromlott népekbe való átvitelének minden manipulációja, azok későbbi átalakulásával, szükséges volt ahhoz, hogy a megváltozott körülmények között az Istenek más minőségben megmaradjanak. A gének mellett tudást, kultúrát és technológiát adtak, ami megegyezik a művelt lények megértésével.

Számos szent írás, krónika és egyéb irodalom beszél a társadalom megjelenés és tudat szerinti megosztottságáról. Például az Elder Edda-ban Alvis beszédeiben a múlt humanoid lényeinek sokfélesége le van írva. Ide tartoznak: emberek, Assy, Vani, Alva, törpék (vagy tswergek), Yotuny és Istenek. Figyelemre méltó, hogy mindannyian egymás szomszédságában élnek a Földön és annak mélyén. Jegyezzük meg – minden szláv népnél, így a skandinávoknál is, az istenek mennyei és földi, vagyis az anyagi élet tökéletességének csúcsát képviselő húsbeli lényekre oszlanak. Itt párhuzamot vonhatunk a nevek között, összefüggésbe hozva Assovot és Vanovot az Istenek gyermekeivel, de ezekre a részletekre most nem térünk ki, jobb, ha univerzális kifejezéseket használunk.

A lakosság megjelenésében mutatkozó különbségek megerősítése egyébként a festészet és a szobrászat alkotásaiban található. Például az egyiptomi csataképeken a fáraók és az elit harcosok termetben felülmúlják a többieket. A sumérok kultúrájában hasonló helyzet figyelhető meg a domborműveknél. Maya, India vagy Dravidia és sok más kultúrája ugyanazt a témát ismétli. Ezért ez nem a szenioritás allegóriája, hanem a valóság szó szerinti értelmezése. Külön helyet foglalnak el a szentpétervári szobrok, amelyeken Istenek vagy Istenek gyermekei láthatók, nyilván teljes méretben, mellettük pedig hétköznapi emberek egy kompozícióban. Ez látható például az Új Ermitázs homlokzatán. Naivitás lenne az ilyen döntéseket a szobrász kreatív ötletének tulajdonítani.

Ezután térjünk át a társadalmi szerkezetre és kapcsolatokra. Az istenek az elittel együtt falakkal és erődítményekkel ellátott, zárt városokban élnek. Az ilyen erődítményeket néha meglehetősen nagy, általános jellegű területek is elkerítik. Ezeket a városokat és területeket részben olyan emberek szolgálják ki, akiknek tudatossági szintje elegendő a rájuk bízott egyszerű feladatok elvégzésére. A falak ezzel szemben védelmet nyújtanak az archantropikusok ellen, akik nem jelentenek komoly veszélyt és nem képesek szervezett katonai akcióra. A zárt területeken kívül a mezőgazdaságban dolgozók nagy része is él a városok termékeivel. Falakkal, sáncokkal és egyéb erődítményekkel is el vannak kerítve a vadaktól, szerkezetük sokkal egyszerűbb és szerényebb, mint a zárt városok, és inkább a középkorhoz hasonlítható. A merev osztálymegosztás ellenére ez a társadalom nem nevezhető rabszolgatartásnak. Itt mindenki azzal foglalkozik, ami megfelel a kiválósági szintjének. A szabadságjogok számáról és a fejlődéshez való jogról, valamint az új génmódosításról ne is beszéljünk, ez a mostani téma szempontjából nem annyira fontos.

Az adott civilizáció magas fejlettségi szintjének megértése alapján nyilvánvalóvá válik a múlt világának globalitásának ténye. Ma már egyesek "bolygóhatalomnak" nevezik, amely állapotát megváltoztatva egészen a 20. század elejéig kitartott. Ráadásul a világot mindig is kormányozták, nem voltak üres foltok, kivéve azokat a területeket, amelyek iránt csökkent az érdeklődés. Az egyensúly egy ideig megmaradt, de minden véget ér. A háborúk és a katasztrófák fokozatosan az istenek eltűnéséhez vezettek, majd ezt követően a szamár, az Istenek Gyermekeit így fogjuk nevezni, a történet egyszerűsége kedvéért. A legvalószínűbb változat szerint az ősök körülbelül 11 000 évvel ezelőtt hagyták el a bolygót. Megengedhetőek a különböző típusú intelligensek közötti vérfertőző szövetségek is, aminek eredményeként a genetikai hovatartozás mutatóit átlagolták, és már nem lehetett fajtiszta erős szamárság, bár kis számban léteztek körülbelül 500 évvel ezelőtt. Másrészt a vadak fokozatosan eltűntek, részben elpusztultak a katasztrófákban, részben genetikailag termesztettek, és ismét vérfertőzés következtében. Most a világot a vér energetikai szerkezetének különböző összetettségű emberek képviselik, de nem folytatjuk ezt a témát, hogy ne teremtsünk alapot a viszályokhoz. Mielőtt továbblépnénk a következő részre, egy fontos megjegyzést teszünk az örökség helyes megértéséhez: az események, a technológia, a tudás és minden, ami az intelligens lényekkel kapcsolatos, az időben nem lineárisan felfelé vagy lefelé halad, hanem egy végtelen szinusz mentén, legalábbis a mi világunk ez így történik.

Az ókor építészeti vonatkozásai

Ahogy korábban említettük, az építészet mindig racionális és arányos a technológiával, a célokkal és a felhasználókkal. Ez az elv az intelligens lények sokféleségének és hierarchiájának leírásával együtt magyarázza az építészeti örökség jellemzőit. Az alternatív kutatók tevékenységének eredményei szerint világunk mindig is globális volt, és magas szintű technológiával rendelkezett. Ezért a technológiának, a kultúrának, az építészetnek és az élet más szféráinak a múltban ugyanolyan elterjedtnek és egységesnek kellett volna lenniük a teljesítményben, mint most. Ma már senki számára nem titok, hogy az építészet egysége a sok ezer éve alkalmazott úgynevezett antik stílusban fejeződött ki. De a hivatalos tudomány lineárisan gondolkodik, sok mindent nem enged meg, másokat pedig egyszerűen elrej, egyelőre ilyenek az utasításai. Ugyanebben az időszakban a szomszédos területeken fenséges városok és paloták, valamint durva faházak és agyagkunyhók találhatók. Mindezt a hierarchia különböző szintjei és a fiziológiai különbségek magyarázzák. Az intelligens vonalzók minden szintje megfelelő technológiákat kapott a fizikai igényekhez és az elvégzendő feladatokhoz, ami az architektúrában is megmutatkozott. Egyelőre foglalkozzunk egy régebbi korszakkal, az élet és építészet legnagyobb tipológiájával.

A fiziológiai különbségek nagy szerepet játszottak. Nyilvánvalóan a 8-10 méteres növekedésű Isteneknek szükségük volt a velük arányos, legalább 12-15 méteres emeletmagasságú épületekre. Hasonló a helyzet a szamárral vagy az istenek gyermekeivel, az 5-6 méteres magasság határozza meg az épületek megfelelő arányait. Ez magyarázza a fennmaradt templomok, kastélyok, paloták és építmények kapuinak és ajtóinak méretét, amelyeket ma a kultusztípusnak tulajdonítanak. A mennyezetek magassága és a nagy magasságokban végzett rendkívül művészi kivitelezés szintén a javasolt elmélet mellett tanúskodik. Egy hétköznapi ember számára ennek nincs értelme, a fáradságosság és a magas részletek meglátásának képtelensége miatt. Ha az ajtó- és ablaknyílások méretét még mindig rá lehet húzni a „kis” uralkodók és papok hamis egójának, hiúságának és megalomániájának gondolatára, akkor ez a szám fél méteres vagy annál nagyobb lépésekkel nem fog működni.. A kapu részletes elemzése megmutatja az emberek számára tervezett speciális kis ajtók jelenlétét, valamint a hatalmas kilincsek és zárak rögzítésére szolgáló üres helyeket. A főajtókat általában most sem nyitják ki, a hősi méretű vasalatok pedig sikeresen kikerültek. A példákat lehet folytatni, de most álljunk meg.

Számos példa van a nagyméretű építményekre. Először is ezek természetesen Baalbek teraszai, mint a világ legmonumentálisabb épületei. Az emberekhez való adaptációt talán később hajtották végre, nevezetesen a lépések megszervezését, de a szerkezetek arányai minden létező analógot felülmúlnak. Nem fogunk az összes régió általános stílusára összpontosítani, ez már nyilvánvaló. Az európai országok gótikus katedrálisai és a szentpétervári templomok folytatják ezt a témát. Az észak-amerikai capitoliumok és az egykori gyarmati országok "történelmi" épületei szintén monumentálisak. De van itt egy részlet. Ezen építmények szinte mindegyike átesett az idők során. A belső teret több emeletre osztották, nyílásokat csökkentettek, lépcsőket építettek be, lépcsőket zúztak. Nem nehéz egy magas ablakot két emeletre osztani, ahogy a lépcsők korlátait sem nehéz magasságilag cserélni. Ezt a munkát nagyon ügyesen végezték, így első pillantásra nem mindig lehet megkülönböztetni a peresztrojkát. De ez a folyamat objektív, tekintettel a társadalomban végbemenő változásokra.

Az istenekkel és asszámikkal párhuzamosan zárt városokban élnek hétköznapi emberek, akiknek a velük arányos lakhatást szánják. Példa erre a római insulák - ezek többszintes lakóépületek, néhány régi ház és a szentpétervári paloták felső emeletei, görög átriumos házak és még sok más. Egyébként a világ más részein, Európát leszámítva, alig maradt fenn az akkori korszakok tömeges és egyéni lakhatása. A hétköznapi emberek számára adott a lehetőség nagyméretű tárgyak kiszolgálására. Erre a célra minden palota és kastély megfelelő méretű padlóval rendelkezik, az ablakok alapján a homlokzaton könnyen beazonosítható. Általánosságban elmondható, hogy az istenek városainak építészetének egy része minden népességtípushoz igazodik. Talán ezek a változások a későbbi időszakokban történtek. Kezdetben senkit sem engedtek be az istenek városaiba.

Mint fentebb említettük, a másik, a művelt emberek nagy része a zárt városokon kívül él, főként mezőgazdasággal és természeti erőforrások kitermelésével foglalkozik. A városok és a külső települések között folyamatos kereskedelmi forgalom zajlik, nagy valószínűséggel kedvező feltételekkel. Ennek a rendszernek a hosszú fennállása a minőségéről beszél. Általában a zsarnokság és a diktatúra nem tart sokáig, de térjünk vissza az építészethez. Külső települések közé tartoznak az ismerős középkori típusú erődítmények, erre példa a szláv település a szomszédos vidéki területekkel. Itt már nem érintettek közvetlenül az Istenek építési technológiái, amelyek kapcsán a fa-, tégla- és kőépületek érvényesülnek, amelyek építéséhez ennek ellenére a megengedett szintű technikát alkalmazzák. Az építészet arányai és tipológiája is megfelel a lakók fizikai szükségleteinek. A védelmi szerkezetek célja ismét a kulturálatlan vadak elleni védelem. Egyébként egyes verziók szerint akkoriban nem voltak háborúk. Az ilyen típusú építészet tárgyi bizonyítékai, amelyek a távoli múltba nyúlnak vissza, természetesen nem maradtak fenn, de a technológiai és gépesített építés - konzervatív, de praktikus - elve egészen a 20. század elejéig tartott.

Az arkantropoknak vagy a degradált népeknek objektíve nincs szükségük építészetre. De életükbe különféle okok miatt idővel fejlett emberek, sőt istenek is behatolnak, amint azt néhány legenda bizonyítja szerte a világon. Ennek eredményeként nemcsak készségekre tettek szert, hanem különféle módokon fejlődtek is. A tudás soha nem keletkezik magától, hanem készen adják. A barlangokból a kunyhókba, ásókba, kunyhókba és egyéb építményekbe való átmenet nem titok. A hivatalos tudomány a primitív építészetet és általában az életet a primitív emberek hagyományos társadalmaként mutatja be. Minél közelebb kerültek az események a jelenhez, annál kisebb lett a különbség köztük és a lakosság többi része között. Az emberi társadalom időszakos hanyatlásának is megvan a valószínűsége, de ezek speciális esetek. Egyes alternatív kutatók, akik a múltban a csúcstechnológiák jelenlétét érzékelik, meglepődnek a szláv népek letelepedésének területén durva rönkketreceken, feketére fűtött ásókon és durva munkatárgyakon. Mindez nem fér össze a rejtett kultúra, a fa építészet, a népi bölcsesség és az őseinktől származó világegyetemi tudás nagyszerűségével. De a lényeg az, hogy mindez a nemrégiben humanizált lényekre vonatkozik. Egyébként világuk egyértelműen megjelenik a "Wolfhound" sorozatban és ennek megfelelően egy könyvsorozatban.

Összeállítunk egy mozaikot a különböző népek és kultúrák örökségéből. Kőben, megerősített, klasszikus stílusban épült városokban és kerületekben Istenek élnek és uralkodnak. A település e helyeinek második legfontosabb osztálya vagy elitje az Assy - az istenek gyermekei. Itt él és dolgozik az emberiség egy kis része, amelyhez a monumentális építészet részleges adaptációja készült. A városokon kívül fejlett emberek erődített települései találhatók, amelyek főként mezőgazdasággal, kézművességgel és erőforrás-kitermeléssel foglalkoznak, hatékony technológiákkal és kultúrával, amelyeket az istenek vagy küldötteik adtak. A terület többi részét fokozatosan humanizálódó vadak lakják. Kiderül, hogy egy időintervallumban a technológia, a művészet, a kultúra és az élet egyéb szféráinak 3 állapota létezik. A Miller, Schletzr és hasonló figurák által sikeresen átírt történelem mesterien formálta át a valós képet, egyik részét legendákká, másik részét fikcióvá és folklórré változtatta, egyes töredékek, különösen a primitív társadalom, túlzottan eltúlzottak, mások tömörítve és kivágva. Itt elsősorban a stabilitás és a jólét időszakát írjuk le, a többi időszakot a következő részekben érintjük. Folytatjuk.

Szerző: Kachalko Fedor