Véres eredeti cselekmény a világ népszerű meséiből

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Nagy-Britanniában a Grimm testvérek meséi 1812-es első kiadásban jelentek meg - vagyis a legvéresebb és legszörnyűbb kiadásban. Jacob és Wilhelm Grimm, akárcsak Charles Perrault, Giambattista Basile olasz mesemondóval együtt nem cselekményeket találtak ki, hanem a néphagyományokat írták át a következő generációk számára. Hideg a vér az elsődleges forrásokból: sírokból, levágott sarkakból, szadista büntetésből, nemi erőszakból és egyéb "nem mesés" részletekből.

Hamupipőke

Úgy tartják, hogy a "Hamupipőke" legkorábbi változatát az ókori Egyiptomban találták fel: miközben a gyönyörű prostituált Fodorisz a folyóban úszott, a sas ellopta a szandálját, és elvitte a fáraónak, aki megcsodálta a cipő kis méretét, és véget ért. feleségül venni a paráznát.

Az olasz Giambattista Basile, aki a „Tündérmesék” című népi legendagyűjteményt rögzítette, sokkal rosszabb. Hamupipőke, vagy inkább Zezolla, egyáltalán nem az a szerencsétlen lány, akit Disney-rajzfilmekből és gyerekdarabokból ismerünk. Nem akart megaláztatást elviselni mostohaanyja részéről, ezért a mellkas fedelével kitörte a mostohaanyja nyakát, dadáját cinkosnak vette. A dada azonnal sietett és második mostohaanyja lett a lánynak, ráadásul hat gonosz lánya született, persze nem lehetett mindet félbeszakítani a lány. Megmentette az esetet: egyszer a király meglátta a lányt és beleszeretett. Zezollát őfelsége szolgái gyorsan megtalálták, de sikerült megszöknie, és ledobott – nem, nem egy kristálypapucsot! - a durva, parafatalpú pianella, amelyet a nápolyi nők viseltek. A további séma egyértelmű: országos keresett lista és esküvő. Így a mostoha gyilkosa lett a királynő.

61 évvel az olasz változat után Charles Perrault kiadta meséjét. Ő lett az alapja minden "vanília" modern értelmezésnek. Igaz, Perrault változatában a lányt nem a keresztanya, hanem az elhunyt édesanya segíti: a sírján egy fehér madár él, teljesíti a kívánságokat.

A Grimm testvérek is a maguk módján értelmezték a Hamupipőke cselekményét: véleményük szerint a szegény árva huncut nővéreinek azt kellett volna megkapniuk, amit megérdemelnek. Megpróbált belepréselni a dédelgetett cipőbe, az egyik nővér levágta a lábujját, a másik pedig a sarkát. De az áldozat hiábavaló volt - figyelmeztették a herceget a galambok:

Az igazságosság ugyanazon repülő harcosai végül a nővérek szemét csipkedték ki – ez a mese vége.

Piroska

Egy lány és egy éhes farkas története a 14. század óta ismert Európában. A kosár tartalma területtől függően változott, de maga a sztori sokkal szerencsétlenebb volt Hamupipőke számára. Miután megölte a nagymamát, a farkas nemcsak megeszi, hanem csemegét készít a testéből, és egy italt a véréből. Ágyba bújva nézi, ahogy Piroska jóízűen felfalja saját nagymamáját. A nagymama macskája próbálja figyelmeztetni a lányt, de ő is szörnyű halált hal (a farkas nehéz facipőt dob rá). A Piroska a jelek szerint ettől nem jön zavarba, és egy kiadós vacsora után engedelmesen levetkőzik és lefekszik, ahol egy farkas várja. A legtöbb változatban itt ér véget minden – azt mondják, a buta lányt szolgálja ki!

Ezt követően Charles Perrault optimista befejezést komponált ennek a történetnek, és morálist adott mindenkinek, akit mindenféle idegen hív az ágyába:

Alvó szépség

A szépséget felébresztő csók modern változata csak gyerekes cselekmény az eredeti cselekményhez képest, amelyet ugyanaz a Giambattista Basile rögzített az utókor számára. A meséjében szereplő szépséget, akit Tháliának hívtak, egy orsószúrás is megátkozta, ami után a hercegnő ébredés nélkül elaludt. A vigasztalhatatlan király-atya egy kis erdei házban hagyta, de nem tudta elképzelni, mi lesz ezután. Évekkel később egy másik király elhaladt mellette, belépett a házba, és meglátta a Csipkerózsikát. Kétszeri gondolkodás nélkül ágyba cipelte, és úgymond kihasználta a helyzetet, majd elment és hosszú időre mindenről megfeledkezett. És az álmában megerőszakolt szépség kilenc hónappal később ikreket szült - egy Sun nevű fiát és Luna lányát. Ők ébresztették fel Taliát: a fiú anyja mellét keresve szopni kezdte az ujját, és véletlenül megszívott egy mérgezett tövist. Tovább tovább. A buja király ismét eljött az elhagyott házba, és ott talált utódokat.

Aranyhegyeket ígért a lánynak, és ismét elment a királyságába, ahol egyébként törvényes felesége várta. A király felesége, miután tudomást szerzett a hajléktalan nőről, úgy döntött, hogy az egész ivadékkal együtt kiirtja, és egyben megbünteti hűtlen férjét. Megparancsolta, hogy öljék meg a gyerekeket, készítsenek belőlük húsos lepényt a királynak, a hercegnőt pedig égessék el. Közvetlenül a tűz előtt hallotta meg a szépség kiáltását a király, aki futva jött, és nem őt, hanem a bosszantó gonosz királynőt égette meg. És végül a jó hír: az ikreket nem ették meg, mert a szakácsnőről kiderült, hogy rendes ember, és megmentette a gyerekeket azzal, hogy bárányhúsra cserélte őket.

A leánykori tisztelet védelmezője, Charles Perrault természetesen nagyban megváltoztatta a mesét, de a történet végén nem tudott ellenállni a "morálisnak". Búcsúzó szavai így hangzottak:

Hófehér

A Grimm testvérek a mi emberséges korunkban vadnak tűnő érdekes részletekkel árasztották el Hófehérke meséjét. Az első változat 1812-ben jelent meg, 1854-ben kiegészítve. A mese eleje már nem sok jóval kecsegtet: „Egy havas téli napon a királyné ébenfa keretes ablak mellett ül és varr. Véletlenül megszúrja az ujját egy tűvel, három csepp vért ejt, és azt gondolja: „Ó, ha lenne egy babám, fehér, mint a hó, vörös, mint a vér és megfeketedett, mint az ében.” De a boszorkány itt nagyon hátborzongató: megeszi (ahogy gondolja) a meggyilkolt Hófehérke szívét, majd miután rájön, hogy tévedett, új és kifinomult módszereket talál ki, hogy megölje, beleértve a ruhához való fojtogató csipkét, egy mérgező fésűt és egy mérgezett almát., ami, mint tudjuk, bevált.: amikor Hófehérkével minden rendben van, akkor a boszorkányon a sor, és bűnei büntetéséül vörösen izzó vascipőben táncol, míg el nem esik.

A szépség és a Szörnyeteg

A mese elsődleges forrása sem több, sem kevesebb, mint az ókori görög mítosz a gyönyörű Psychéről, akinek szépségét az idősebb nővérektől Aphrodité istennőig mindenki irigyelte. A lányt egy sziklához láncolták abban a reményben, hogy megeteti a szörnyet, de csodával határos módon egy "láthatatlan lény" megmentette. Természetesen férfi volt, mert Psychét a feleségévé tette, feltéve, hogy nem kínozza kérdésekkel. De természetesen a női kíváncsiság győzött, és Psyche megtudta, hogy férje egyáltalán nem szörnyeteg, hanem egy gyönyörű Ámor. Psyche házastársa megsértődött, és elrepült anélkül, hogy megígérte volna, hogy visszatér. Eközben Psyche anyósa, Aphrodité, aki a kezdetektől fogva ellenezte ezt a házasságot, úgy döntött, hogy teljesen megmeszeli a menyét, és különféle nehéz feladatok elvégzésére kényszeríti: például elhozza az aranygyapjút az őrültből. juhok és víz a holtak Styx folyójából. De Psyche mindent megtett, és ott Ámor visszatért a családhoz, és boldogan éltek, míg meg nem haltak. A hülye irigy nővérek pedig levetették magukat a szikláról, hiába remélték, hogy rajtuk is találnak egy "láthatatlan szellemet".

A modern történelemhez közelebb álló változatot Gabriel-Suzanne Barbot de Villeneuve írt 1740-ben. Minden bonyolult benne: a szörny valójában egy szerencsétlen árva. Apja meghalt, anyja kénytelen volt megvédeni királyságát az ellenségektől, ezért fia nevelését valaki más nagynénjére bízta. Gonosz varázslónőnek bizonyult, ráadásul el akarta csábítani a fiút, és amikor elutasították, szörnyű vadállatot csinált belőle. A szépségnek is megvannak a maga csontvázai a szekrényben: valójában nem is a sajátja, hanem a kereskedő fogadott lánya. Az igazi apja egy király, aki vétkezett egy eltévedt jótündérrel. De egy gonosz varázslónő is igényt tart a királyra, ezért úgy döntöttek, hogy vetélytársa lányát a kereskedőnek adják, akinek a legkisebb lánya éppen most halt meg. Nos, és egy érdekes tény Beauty nővéreiről: amikor a vadállat megengedi, hogy a rokonainál maradjon, a "jó" lányok szándékosan arra késztetik, hogy maradjon abban a reményben, hogy a szörnyeteg megvadul és megeszi. Ez a finom kapcsolódó pillanat egyébként a Szépség és a Szörnyeteg legújabb filmváltozatában látható Vincent Cassel-lel és Leia Seydoux-val.