TILTOTT MESÉK. Miért akadályozták meg a gyerekek a népmesék eredeti változatainak elolvasását?

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Hogyan lett Piroska kannibálból? Miért őrjíti meg a szakembereket a fehérrépa eredeti szövege? És végül mit jelent a "Rowbo Chicken"? Megszoktuk, hogy a tündérmeséket egyszerű, világos és kedves gyerekeknek szóló történeteknek tekintsük. Sok mese azonban a népi legendákból és mesékből származott, tele szörnyű, néha teljesen őrült részletekkel. Most megnézzük őket. Megy.

Sok híres mesemondó - Grimm testvérek, Charles Perrault - elsősorban nem szerzők, hanem népi legendák gyűjtői és másolói voltak. Tevékenységük kreatív összetevője pedig főként abban állt, hogy „kisimították” az eredeti forrásokat, meglehetősen kegyetlen történeteket adaptálva a gyerekeknek. Így a Grimm testvérek meséi hétszer jelentek meg, az 1812-es első kiadást pedig a közvélemény teljesen alkalmatlannak tartotta gyermekolvasásra.

A Hamupipőke-történet sorsa itt különösen jelzésértékű. A történet legkorábbi prototípusai az ókori Egyiptomra utalnak, ahol Hamupipőke megjelenik Fodorisz lány alakjában, akit a kalózok elrabolnak és rabszolgának adnak el. Ott a tulajdonos prostitúcióra készteti, amiért gyönyörű aranyozott szandált vásárol. Egyszer a szandált Fodorist elrabolja egy sólyom (amely az egyiptomi Hórusz isten volt), és elviszi a fáraóhoz, majd beleszeret, beilleszkedik, és tovább halad a cselekményen. DzhambattIsta BasIle „Tündérmesék” című könyvében – az európai irodalom történetének első mese-folklórgyűjteményében – a Hamupipőkét Zezollának hívják. Nemcsak elviseli a megaláztatást, de harcol is velük, mellfedővel töri ki gonosz mostohaanyja nyakát. A lány dajkája azonban, miután ilyen radikális kiutat tanácsolt neki, kihasználja a helyzetet, beleszeret özvegy apjába, és behozza öt lányát a házba, ami teljesen siralmassá teszi Zezolla helyzetét.

1697-ben a francia Charles Perrault megírta a kanonikus változatot - egy egyszerű konfliktussal, egy jó tündérrel, egy tökkocsival és egy kristálycipővel. És természetesen a lehető legkedvesebb befejezéssel - Hamupipőke „szívből” megbocsát gonosz nővéreinek, és miután királynővé vált, udvari nemesnek adja ki őket. Úgy tűnik, itt idillről van szó – de itt a Grimm testvérek összekapartak egy megvalósíthatóbb lehetőséget a németek szemétládájában. Különös figyelmet érdemel a finálé, amely egy igazán vérbeli fantazmagória lett. A Hamupipőke nővérek kristálypapucsba akartak préselődni, levágták a lábuk egy részét: az egyik lábujj, a másik egy egész sarok. Valamiért a herceg ezt nem veszi észre, de igazságtalanság nem történhet… galambok búgnak: "Nézd, nézd, és a cipő véres…" Mindennek tetejébe a tollas őrzők az erkölcs kipipálja Hamupipőke nővéreinek szemét.

Más extravagáns elsődleges források közül kiemelhető a Csipkerózsika, amelyet ugyanaz a Giambattista Basile rögzített. Ott a szépséget is orsószúrás formájában átok érte, ami után a hercegnő ébredés nélkül elaludt. A vigasztalhatatlan királyapa egy kis erdei házban hagyta. Évekkel később egy másik király elhaladt mellette, belépett a házba, és meglátta a Csipkerózsikát. Anélkül, hogy csókra váltották volna, ágyba költöztette, és úgymond teljes mértékben kihasználta a helyzetet. Ugyanakkor a lány nem ébredt fel, de az elégedett herceg elment.

A szépség azonban kilenc hónappal később ikreknek adott életet - egy fiát, akit a Napnak és egy lányát Lunának hívták. Ők ébresztették fel a Szépanyát: a fiú anyja mellét keresve szopni kezdte az ujját, és véletlenül megszívott egy mérgezett tövist. A szerencsétlen apa néhány év után visszatért – pusztán abból a vágyból, hogy újra jól érezze magát. Azonban utódot talált a házban, és nem tudott kijutni. Ezután a szerelmeseknek meg kellett rendezniük személyes életüket, egyidejűleg megoldva a problémát a főszereplő első feleségével, aki kannibálnak bizonyult. Végül is, amikor tudomást szerez a felébredt úrnőről, megpróbálja megölni és megenni a gyerekeket, de a végén a király megégeti. Happy end és mindenki boldog. Mi várható a Piroska ilyen körülmények között? A Grimm testvérek kanonikus változatában is, jó befejezéssel minden egészen úgy néz ki, mint egy csapnivaló: az arra járó favágók zajt hallanak, megölnek egy farkast, megvágják a hasát, és kiszedik onnan az élő nagymamát és unokáját. De a mese népi változatában csak a farkas hasából tudták megszerezni a Piroskát. Mert a nagymama… maga a lány hasában volt. A legenda legtöbb változatának cselekménye szerint a farkas megöl egy idős asszonyt, testéből ételt, véréből italt készít, nagymama ruhájába öltözik, és az ágyában fekszik. Amikor a lány megérkezik, a farkas meghívja enni. A házimacska megpróbálja figyelmeztetni a lányt, hogy megeszi a nagymamája maradványait, de a gazember facipőt dob a macskára, és megöli. Aztán a farkas felkéri a lányt, hogy vetkőzzön le és feküdjön le mellé, a ruhákat pedig dobja a tűzbe. Pont ezt teszi – hát akkor vannak szentségi kérdések a nagy szemekkel és fogakkal kapcsolatban.