Kolovrat legendája 2017 - vélemény "megtekintés után". Evpatia első említése (az eredeti krónika szövege)

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Jó napot, kedves felhasználók! Szeretném megosztani a sokak által várt kép megtekintése során szerzett benyomásaimat.

Először moziba akartam menni, de valami azt mondta: "nem érdemes", várni fogok egy képernyőmásolatot a kalóznézőkön. Az intuíció nem okozott csalódást – megnéztem egy filmet megállásokkal és visszatekeréssel, különben "csengéstől harangig" kellett ülnöm, sajnálva az elköltött pénzt.

Így hát a megspórolt pénzemből vettem egy "kenőfolyadékot" (vodka + juharszirup), mert enélkül aligha tudtam volna leküzdeni ezt a … a ruszok nemzeti büszkeségének - a rjazanyi nagyérdeműnek (pl. a krónikában azt mondják) JEVPATIA LVOVICH, becenevén "Kolovrat"

Mielőtt azonban a felhasználót a 13. század unalmas, álorosz valóságának (vagy inkább a róla alkotott szubjektív víziónak) ebbe a terébe csöppennénk. Seurat-val ritkábban film) Azt javaslom, hogy olvassa el az eredeti krónika szövegét (az orosz hős bravúrjának első és egyetlen említése)

A HŐS KOLLEKTIV KÉPE

Maga a történelem nem olyan egyértelmű, mert a különböző krónikákban (például az LLS-ben - Oroszország története, 5. kötet / 331. oldaltól olvasható), amikor Batu Rjazan romját írja le, Evpatia egyáltalán nem szerepel, és ez a 16. század! Hiszen a Rettegett Iván LLS egy "Tankönyv cár gyermekeinek".. Nem valószínű, hogy egy ilyen eseményt (Evpatiy és társai bravúrja) kihagyhattak volna a készítői, ha tudtak róla.) századnál később került be a krónikákba, valami ilyesmi!

Ráadásul az LLS-ben Kolovrat (kőhajítóktól eldobott) osztagának halálát írják le, de egy másik helyen - Csernigovban !!! És a krónika szerint Kolovrat Csernyigovból érkezett Rjazanba (NÉZD MEG, HOGY ELÉNZ !!!) Ezenkívül az idő nem esik egybe (egy évvel később, a krónika dátumától számítva) És az elesett hős ott - Msztyiszlav herceg (428. o.), 5. kötet LLS története Rus, a fenti linken) Ez a hősről alkotott kollektív képre utal. Vagy a batyevitáknak volt egy ilyen trükkjük - imádták a kőhajítókból köveket dobálni, ellenséges különítményektől körülvéve… (és a kövek metszve, kalibrálva, lövés kedvéért lövés kedvéért) Vagy talán egyszerre gyakoroltak - kellemes és hasznos.

Számomra a kődobálókkal kapcsolatos változat több okból is valószínűtlennek tűnik, és a fő szempont a feladat gyakorlati végrehajtása - külön emberként ilyen ponton kő eltalálása. Dolgoztál már habarccsal? Akár mozsárral is kínozzák, hogy eltalálja a lényeget (ezt egyéni tehetségek - virtuózok is meg tudják tenni, akikből nem mindig van sok), a mozsárban pedig eközben egyértelmű vezetési rendszer, szabványos lőszer van, a azonos súlyú, ami lehetővé teszi a pálya beállítását - „LŐJD MEG” a rudat.. Ha megközelítőleg azonos súlyú, és megközelítőleg azonos, tökéletlen alakú kövei vannak, ez lehetővé teszi, hogy megközelítőleg valamilyen irányba dobja őket, majd - Így megy ez.

Általában úgy gondolom, hogy a Kolovrat a népi hősök kollektív képe, amelyekből sok volt Oroszországban, és valószínűleg LÉTEZET EGY EGYEDI SZEMÉLYISÉG, de Evpatiy Kolovrat bravúrja idővel benőtt más esetekből vett részletekkel., más hősökkel, mindent, amit népi mesemondók komponáltak, generációk énekeltek, és ennek eredményeként egy harcos-hős-rusz kép alakult ki. Az alábbiakban az eredeti forrás elemzését adok egy jól ismert szakembertől, Likhachev D. S. Lihacsov verziója szerint Evpatiy képét nem korábban, mint a 14. században jegyezték fel papírra, és ami a legfontosabb - kizárólag a népi legendák alapján, de a hivatalos dokumentumokban soha nem említették. Szóval, kezdjünk el imádkozni.. (Áldás, atyám!)

EREDETI SZÖVEG (fordítás)

6745-ben (1237), tizenkét évvel azután, hogy a csodatévő képet elhozták Korsunból, az istentelen Batu cár sok tatár harcossal érkezett az orosz földre, és tábort ütött a folyón Voronyezsnél, közel a Rjazan földhöz. És követeket küldött Rjazanba Jurij Ingorevics rjazanyi nagyherceghez, anélkül, hogy az ügy érdekében járt volna, és mindenben tizedet kért: a fejedelmektől, minden osztályból és mindenből.

Jurij Ingorevics Rjazanszkij nagyherceg pedig értesült az istentelen Batu cár érkezéséről, és gyorsan elküldte Vladimirt Vlagyimir városába a nemes Vszevolodovics György nagyherceghez, kérve, hogy segítsen katonákat az istentelen Batu cár ellen, vagy hogy ő maga vezette a csapatokat. Maga a nagy György Vszevolodovics Vladimirszkij herceg nem vezette a sereget, és nem küldött katonákat segítségül, egyedül akart megküzdeni Batuval.

Jurij Ingorevics Rjazanszkij nagyherceg pedig megtudta, hogy nincs segítség Georgij Vszevolodovics Vlagyimirszkij nagyhercegtől, és gyorsan elküldött testvéreiért: David Ingorevics muromi hercegért, Gleb Ingorevics Kolomenszkij hercegért, valamint Oleg Krasznijért, Vszevolod Pronszkijért és mások hercegek. És tanácskozni kezdtek, és úgy döntöttek, hogy a gonosznak meg kell elégednie ajándékokkal.

És elküldte fiát, Fjodor Jurjevics Rjazan herceget az istentelen Batu cárhoz, ajándékokkal és nagy könyörgéssel, hogy ne harcoljon Rjazan földjével. Fjodor Jurjevics herceg a Voronyezs folyóhoz érkezett Batu cárhoz, ajándékokat hozott neki, és imádkozott a cárhoz, hogy ne harcoljon Rjazan földjével. Az istentelen Batu cár álnok és könyörtelen lévén elfogadta az ajándékokat, és őszintén megígérte, hogy nem indul háborúba Rjazan földjén. És azzal fenyegetőzött és dicsekedett, hogy harcol az orosz föld ellen.

És elkezdett kérni a rjazanyi hercegektől egy lányt vagy egy nővért az ágyára. És az egyik rjazanyi nemes irigységből azt súgta az istentelen Batu cárnak, hogy Fjodor Jurjevics Rjazanszkij hercegnek van egy királyi családból származó hercegnője, aki önmagában is gyönyörű. Batu cár, aki ravasz és irgalmatlan pogányságában, elöntötte a testi szenvedély, így szólt Fjodor Jurjevics herceghez: Hadd ismerjem meg, herceg, feleséged szépségét! A hűséges Fjodor Jurjevics Rjazanszkij fejedelem nevetve így szólt a cárhoz: "Nem jó nekünk, keresztényeknek, hogy paráznaságba hozzuk önt, istentelen cárnőt, asszonyait - ha legyőzsz minket, akkor hatalmad lesz asszonyaink felett."

Az istentelen Batu cár feldühödött és megsértődött, és azonnal megparancsolta, hogy öljék meg a hűséges Fjodor Jurjevics herceget, és megparancsolta, hogy a testét vadállatoknak és madaraknak dobják szét, és megölt más hercegeket és nagyköveti katonákat.

És Fjodor Jurjevics herceg egyik nagybátyja, akit Aponicsának hívtak, megszökött, és a gazdája tiszteletére méltó megáldott testet meglátva keservesen elsírta magát, és elvette szeretett uralkodóját, és titokban eltemette.

És sietett a hűséges Eupraxia hercegnőhöz, és elmondta neki, hogyan ölte meg a gonosz Batu cár a hűséges Fjodor Jurjevics herceget. A nemes Eupraxia hercegnő magasztos kastélyában állt, és szeretett gyermekét, Ivan Fjodorovics herceget tartotta a kezében. És amikor meghallotta ezeket a halálos szavakat, tele bánattal, levetette magát magas udvarából fiával, Iván herceggel együtt a földre, és halálra zuhant.

Jurij Ingorevics nagyherceg meghallotta szeretett fia, Fjodor herceg, más hercegek, sok nagykövet meggyilkolását, akiket az istentelen cár parancsára megöltek, és sírni kezdett a nagyhercegnővel, más hercegnőkkel és testvérekkel.. És az egész város sokáig sírt, és alig tért magához attól a nagy sírástól és zokogástól.

És elkezdett sereget gyűjteni és ezredeket állítani. Jurij Ingorevics herceg, látva testvéreit, bojárjait és kormányzóit, amint bátran és bátran ágaskodnak, az ég felé emelte kezét, és könnyek között így szólt: „Védj meg minket ellenségeinktől, Istenem, és szabadíts meg az ellenünk támadóktól, és ments meg minket a ravasz seregtől és a törvénytelenséget cselekvők sokaságától. Legyen útjuk sötét és csúszós!"

És ezt mondta a testvéreinek: „Ó uraim és testvéreim! Ha a jót vettük az Úr kezéből, vajon nem viseljük-e el a rosszat is? Jobb nekünk a halál által elérni az örök életet, mint a pogányok hatalmában lenni. És én, a bátyád, először iszom meg a halál poharát Isten szent templomaiért, a keresztény hitért és ősünk, Igor Szvjatoszlavics szülőföldjéért!

És elment a templomba - az Istenszülő Boldogasszonyának dicsőséges mennybemenetele templomába. Sokat sírt és imádkozott a legtisztább Istenszülő és a nagy csodatevő Nikola, valamint rokonai, Boris és Gleb képe előtt. És elvégezte Agrippina Rostislavovna nagyhercegnő búcsúi szertartását, és áldást kapott a püspöktől és az egész szent katedrálistól.

És kiment a gonosz Batu király ellen, és találkozott vele Rjazan határa közelében. És megtámadta Batut, és kitartóan és bátran harcolni kezdett. És a mészárlás kegyetlen és szörnyű volt, és az erős Batu-ezredek sok katonája elesett. És Batu cár látta, hogy a rjazanyi hadsereg önzetlenül és bátran harcol, és megijedt. Ki tud ellenállni Isten haragjának? Batunak pedig nagyon sok csapata van: egy ezerrel, kettő a sötétséggel harcol. A herceg látta bátyja, Davyd Ingorevics halálát, és felkiáltott: „Ó, kedves testvéreim! Davyd herceg, a testvérünk, előttünk itta meg a halál poharát, de mi nem igyuk meg ezt a poharat? Lovat cseréltek, és keményen harcolni kezdtek, sok erős batu ezreddel harcolva, bátran és bátran, úgy, hogy az összes tatár csapat elcsodálkozott a rjazanyi sereg szilárdságán és bátorságán. Az erős tatár ezredek pedig alig győzték le őket.

Itt ölték meg a nemes herceget, a nagy Georgij Ingorevics herceget, testvérét, Davyd Ingorevics Muromszkij herceget, testvérét, Gleb Ingorevics Kolomenszkij herceget, testvérüket, Vszevolod Pronszkijt és sok rjazanyi herceget és bátor kormányzót, valamint a hadsereget - a merész és mulatozó Rjazant. Mindenki egyszerre halt meg, és mindenkiért egy csésze halált ittak. Egyikük sem jött vissza, de együtt haltak meg. És Isten mindezt a mi bűneinkért küldte.

És Oleg Ingorevics herceget alig élve fogták el.

A cár, látva sok ezredének halálát és sok megölt tatár hősét, szomorkodni és elborzadni kezdett. És harcolni kezdett a rjazanyi földdel, és megparancsolta, hogy verjenek, korbácsoljanak és kímélet nélkül égessenek. És Pronszk városa, Bel városa és Izseslavets a földig romboltak, és könyörtelenül megöltek minden embert. A keresztény vér pedig csupa folyóként folyt a mi bűneink miatt.

Batu cár látva Oleg Ingorevics herceget, aki olyan szép és bátor, kimerült a súlyos sebektől, ki akarta gyógyítani a sebekből, és rá akarta venni hitére. Oleg Ingorevics herceg szemrehányást tett Batu cárnak, és istentelennek és a keresztények ellenségének nevezte. Az átkozott Batu lehelte aljas szívének tüzét, és megparancsolta, hogy Olegot vágják darabokra késekkel. Ez az Oleg, a második első vértanú István, elfogadta szenvedésének koronáját a mindenkor irgalmas Istentől, és testvéreivel egyenrangúan itta meg a halál poharát.

Az átkozott király, Batu harcolni kezdett Ryazan földjével, és Rjazan városába ment. És körülvették a várost, és harcolni kezdtek öt napig anélkül, hogy visszavonultak volna. Harcosok Batyev csapatai megváltoztak és pihentek, a városiak pedig változás nélkül harcoltak. A városlakók közül sokan meghaltak, mások megsebesültek, és néhányan kimerültek a hosszú csata miatt.

A hatodik napon pedig kora reggel a pogányok bejöttek a városba, egyesek fáklyákkal, mások ütőeszközökkel, mások sok lépcsővel. És december 21 napjában elfoglalták Rjazan városát. És eljöttek a Legszentebb Theotokos és Agrippina nagyhercegnő, a nagyherceg anyja, menyeikkel és más hercegnőikkel a katedrálisba, a Legszentebb Theotokos elszenderedésének katedrálisához, és karddal agyonvágták őket, és felgyújtották a püspököt és a papokat – elégették őket a szent templomban; és sokan mások fegyvertől estek el, és a városban sok embert feleségekkel és gyerekekkel darabokra törtek, másokat a folyóba fulladtak. A papokat és szerzeteseket pedig a végsőkig feltörték. És az egész várost felégették, és elfoglalták a híres ötvösmesterség minden kincsét, valamint a rjazanyi uralkodók és rokonaik gazdagságát Csernigovból és Kijevből. És Isten templomai leromboltak, és a szent oltárokon sok vért ontottak.

És egyetlen élő ember sem maradt a városban, egyszerre mind elpusztult, és mindenkiért egy halandó poharat ivott. Nem maradt ott se nyögdécselés, se sírás: sem apa, sem anya gyerekeknek, sem gyermek apának és anyának, sem testvérnek testvérnek, sem rokonoknak, hanem mind halottak feküdtek együtt. És mindez a mi bűneinkért történt!

Az istentelen Batu cár, látva a nagy keresztény vérontást, még dühösebb és keserűbb lett. És elment Suzdal és Vlagyimir városába, hogy elfoglalja az orosz földet, kiirtsa a keresztény hitet, és földig rombolja Isten templomait.

És Rjazan egyik nemese, Evpatiy Kolovrat abban az időben Csernyigovban tartózkodott Ingvar Ingorevics herceggel. És hallott a gonoszhoz hű Batu király inváziójáról, és egy kis osztaggal elhagyta Csernigovot, és gyorsan rohant. És eljött Rjazan földjére, és látta, hogy az elpusztult: a várakat lerombolták, a templomokat felégették, az embereket megölték.

És rohant Rjazan városába, és látta, hogy a város elpusztult, az uralkodókat megölték, és sok embert megöltek: egyeseket kard ölt meg, míg másokat megégettek, mások a folyóba fulladtak. Evpatij felkiáltott lelke bánatában és fellobbant szívében. És összegyűjtött egy kis csapatot - ezerhétszáz embert, akiket Isten megmentett a városon kívül.

És rohantak az istentelen király után, és alig tudták utolérni a szuzdali földön. És hirtelen megtámadták Batyevo nyugvó seregét, és kegyelem nélkül korbácsolni kezdtek, és zavart keltettek az összes tatár ezredben. A tatárok részegek vagy dühösek lettek. Evpatiy olyan kíméletlenül harcolt, hogy a kardok eltompultak, kikapta a tatár kardokat és levágta őket. A tatárok azt hitték, hogy a halottak feltámadtak! Evpatiy teljes vágtában erős ezredekkel küzdött, és könyörtelenül megverte őket. És olyan bátran és bátran harcolt a tatár csapatokkal, hogy maga a király is megijedt.

A tatároknak pedig alig sikerült elfogniuk öt súlyosan megsebesült katonát. És elvitték őket Batu cárhoz. Batu cár, és kérdezősködni kezdett: „Miféle hit vagy és milyen föld? És miért tettek annyi kárt velem?" Azt válaszolták: „Mi keresztény hitűek vagyunk, Jurij Ingorevics rjazanyi nagyherceg szolgái, a harcosok pedig Evpatiy Kolovrat. Ingvar Ingorevics rjazanyi herceg küldött minket, hogy tiszteljünk téged, a hatalmas cárt, és tiszteljünk becsülettel, és tiszteljünk. Ne csodálkozz, cár, hogy nincs időnk poharat önteni a nagyhatalomnak - a tatár hadseregnek." A királyt meglepte bölcs válaszuk.

És elküldte sógora fiát - Khostovrul - Evpatiy ellen, és vele sok tatár csapatot. Khostovrul azonban azzal dicsekedett a királynak, hogy élve hozza Evpatiát a királyhoz. És mindenkit nagy tatár erőkkel vettek körül, elevenen akarva elfogni Evpatiyt. Khostovrul egyharcba lépett Eupatiusszal. Evpatiy, az erőszakos hős, kettévágta Khostovrult, egészen a nyeregig. És elkezdte ostorozni a tatár sereget, és megverte sok híres Batyev hőst, egyeseket kettévágva, másokat nyeregbe vágva.

A tatárok megijedtek, látva, hogy Evpatiy óriási hős. És számtalan ütőfegyvert mutattak rá, ütni kezdték velük, és nehezen megölték. És elvitték a holttestét Batu király elé. Batu cár a murzákért, a hercegekért és a szancsakbeyekért küldött, és mindenki csodálkozni kezdett a rjazanyi sereg bátorságán, erején és bátorságán. És azt mondták a királynak: Sok királlyal vagyunk, sok országban, sok csatában, de nem láttunk ilyen merészséget és hancúrozást, és apáink sem beszéltek ilyenről. Mert ezek szárnyas emberek, és nincs haláluk. Olyan bátran és bátran harcoltak: egy ezerrel, kettő a sötétséggel. Senki sem tudott élve kikerülni előlük a csatából!"

Batu cár Evpatij holttestére nézve így szólt: „Ó, Evpatiy Kolovrat! Jól bántál velem a kis csapatoddal! Egy erős horda sok hősét megölte, és sok csapat elesett. Ha így szolgálna, teljes szívemből szeretném. És átadta Evpatievo holttestét osztagának túlélőinek, akiket elfogtak a csatában. Batu cár pedig megparancsolta, hogy engedjék szabadon őket, ne okozzanak kárt.

MOST NÉZD MEG ÉS ÖSSZEHASONLÍTSD MAGAD, FORMÁLJON MEG SAJÁT VÉLEMÉNYT A LEÍRT ESEMÉNYRŐL (ahogy mondani szokták - KERESS HÉT KÜLÖNBSÉGET!

===============================

NÉZD MEG: „KENO”:

Nézz meg képernyőmásolatot - (kalóz) sajnos az egyik linkről már törölték a filmet (megpróbálok másikat keresni) Osztálytársaknál találtam - de hamarosan törölhetik. fokhagymán !!

És ezt kell csinálni - jött, megnéztem a filmet, tetszett - pénzt adtak.. Nem, a "kaparókra" csaptam, mert elpazaroltam az időmet

=================================================================

KÖVETKEZŐ – AZ ÍGÉRT Elemzés FORRÁS (KRÓNIKA) D. S. Lihacsov

Mikor és hogyan jelent meg "Batu meséje Ryazan romjairól"? Nem közvetlenül Batu inváziója után állították össze. Ez nyilvánvaló abból a tényből, hogy ennek az inváziónak sok részletét törölték, és mintegy helyreállították az emlékezetből.

És ugyanakkor a "Rjazan romjainak meséje" nem jelenhetett meg később, mint a XIV. század közepén. Erről tanúskodik a Batu invázió eseményeinek éles, az idő által ki nem simított és fel nem lágyított élménye, valamint számos jellegzetes részlet, amelyekre csak a következő generációk emlékezhetnek meg. A rjazai fejedelmek "becsülete és dicsősége", az amanátok, akiket a rjazai hercegek elvettek a polovcioktól, a rjazai hercegek kapcsolata a csernyigovi fejedelmekkel még nem merült feledésbe; Kolomna még mindig Ryazan városaként működik (Gleb Kolomensky a rjazani hercegekkel együtt harcol). A szerző arra is emlékszik, hogy a rjazani Nagyboldogasszony-székesegyház teljesen leégett és megfeketedett a füsttől. A szerző a "mintás" Rjazanról beszél, emlékszik arra, hogy Rjazanban volt csernigovi és kijevi kincstár, és még sok más. De ami a legfontosabb, A régi Rjazan még nem érte el a végső pusztulást e "Mese" összeállítása során, amelyhez csak a XIV. század végén jutott el, amikor a rjazani fejedelemség fővárosát Perejaszlavl-Rjazanba helyezték át. Hiszen a "Mese" abból a történetből áll, hogy Ingvar Ingorevics herceg helyreállítja a lerombolt Rjazant, és még csak nyoma sincs annak végső elpusztításának, amelyhez a 70-es években a tatárok hadjáratai vezették. XIV század. A Nagyboldogasszony székesegyház csak feketévé vált a tűztől, de még nem pusztult el, Rjazanban még el lehet temetni hercegeit.

A Mese utolsó fényakkordját (Rjazan restaurálása Ingvar Ingorevics herceg által) továbbra sem árnyékolja be semmi. Valószínűleg azt hiszik, hogy a "Rjazan romjainak meséjét" a XIV. század első felében állították össze. Már a 15. század elején. A "Batu által írt mese Rjazan romjairól" tükröződött Photius moszkvai annalisztikai gyűjteményében 1418-ban: a Moszkva Tokhtamys általi elpusztításának leírásának számos részlete átkerült ebbe a gyűjteménybe a "The Tale of the Ruin of the Rome" című gyűjteményből. Ryazan" 9. Ezek a részletek még nem szerepelnek az előző, 1409-es moszkvai krónikában. 10 Ezek teljes egészében a Meséből származnak.

A Mese fő kiadásai az eredeti szövegét hozták el nekünk, kis eltérésekkel attól, amelyikben szerzője tollából került ki. Ha kihagyjuk Ingvar Ingorevics sírását, az Oleg Krasznijjal készült epizódot és talán Fjodor és Eupraxia halálának leírását, akkor minden mást a Mese eredeti, szerzői szövegének kell tulajdonítani. Kétségtelen, hogy a "Mese" központi epizódja Eupatiy Kolovrattal is hozzá tartozik. Cselekvéssel fejeződik be, amely teljes egészében valami korunkhoz nem jött eposzhoz tartozik, de a "Mese"-ben ugyanilyen stílusban, a "Mese" más részeire jellemző fordulatokkal és kifejezésekkel rögzítették. ".

Hogyan jött létre a "Batu által írt mese Rjazan romjairól", honnan szerezte a szerző az információkat? Ezt a kérdést az előzőhöz hasonlóan nem lehet minden részletében megválaszolni, de általában nem nehéz megválaszolni. A szerző rendelkezésére állt a Ryazan Chronicle, az események kortársa, nagy valószínűséggel rövid, anélkül, hogy megemlítette volna Rjazan védőinek nevét. Ennek a krónikának a töredékei a Novgorodi Első Krónika részeként jutottak el hozzánk.

Ezért vannak szó szerint egybeesések a Novgorodi első krónikának a Batu inváziójáról szóló története és a "Rjazan romjainak meséje" között. Ezt követően ez a krónika magában Rjazanban elveszett. Rajta kívül a szerző rendelkezésére állt egy fejedelmi rjazanyi megemlékezés, ahol felsorolták az elhunyt rjazai hercegeket, de nem jelezték, hol és mikor haltak meg.

Ezért a szerző kiegészítette a rjazanyi krónika történetét a rjazanyi hercegek nevével, így mindannyian részt vettek Rjazan védelmében. Ezért a „Mese”-ben annyi figyelmet szentelnek a hercegek temetésének, különösen, mivel a rjazanyi hercegek sírjai a „Mese” szerzőjének szeme előtt voltak. Éppen ezért a Mese legősibb változatában semmi sem szól Evpatiy temetéséről: a nevét és a róla szóló teljes történetet más forrásból vették. Ez a másik forrás volt a legfontosabb: a népmesék szerzőjének.

Ők voltak azok, akik nemcsak alapvető információkkal látták el a „Mese” szerzőjét, hanem meghatározták a „Mese” művészi formáját, megadva a helyi ízt és a hangulat mélységét, megválogatva a művészi kifejezőeszközöket. Természetesen a szerző nem eposzt és nem történelmi dalt komponált, hanem irodalmi munkásságában csak azokhoz az irodalmi irodalmi eszközökhöz folyamodott, amelyek nem mondanak ellent saját népi ízlésének, és a népköltészet azon eszközeivel, amelyeket be lehetett vezetni könyvtanulás anélkül, hogy a középkori kreativitás egész könyvrendszerét döntően megtörné.

(az összes szöveg innen származik -

=====================================================

Nos, a "Blochbusterről" itt van néhány médiaszereplő véleménye

ECCHO

És az ECHO

PUTINA "VEDD el"

Bár szerintem Putyin intelligens ember, mondta hozzáértően. Hogy van ez - egy értelmiségi mindig talál valami jót mondani… Ha megkérdezik, hogyan értékelje azt, ami nem tetszett, biztosan talál valami jót (ha értelmiségi vagy), hogy ne sértsd meg a chelát.. Például egy rossz, középszerű dalban kiemelheted a "JÓ RITMUS"-t, sikertelen főzésnél megcsodálhatod azokat az ételeket, amelyeken felszolgálták stb.

Itt van: .. A LÉLEKÉRT VESZIK.. Anélkül, hogy meghatároznák, hogy pontosan mit, hol és miért … De az okok különbözőek lehetnek.. Itt a lélek vitte el, hogy lehet így elrontani a fényt, epikus képe a hatalmas népi hősről, így lekicsinyelni, fejbe ejteni!!! (a forgatókönyv szerint amnézia) bár erre utalás sincs az évkönyvekben! borzong és remeg?rossz feje a forgatókönyvíróknak.. Elvégre ez egy nemzeti hős!Honnan jön az ilyen amatőr teljesítmény,mi a kitűzött célja?Úgy tűnik, hogy ezt szándékosan csinálják, világos, hogy kitől és milyen célból.

ÖSSZESKÉPÍTÉSI JEGYZETEK

Úgy hívják, hogy - HA NEM NYERHETSZ - VEZEDD !! Az orosz nép múltja iránti növekvő érdeklődése nyomán gondoskodó védőink a nemzeti hőseinkről alkotott elképzelésüket adják nekünk, mert övék a kormány minden gyeplője. Régen kezdődött, és olyan termékek, mint a "Sztálingrád" … elöntötte a mozi egünket (Az egyetlen kivétel a "Panfilov's 28" népszerű film, bár nem kifogástalan)

Ukrajnában (a második világháborúról) különösen "tetszett" a legendás mesterlövész, Ljudmila Pavlicsenko ("Szevasztopol védelme" című film), ahol a film fele a lövészárokban rendezi a magánéletét (különböző karakterekkel kibaszott) és a film második fele az USA-ban (a háború után) Roosevelt feleségénél látogatva. Így mutatkozik meg a hősváros hősies védelme, és az ilyen termékekből (a szláv világ számára) számtalan minta található.

MOZI "BÁNA", NEM "ÓCEANOE"

És ez nem meglepő - a pavilonokban (az egykori ZIL-gyár területén épültek) mindent a már mindenki által régóta használt technológiával filmeztek. CHROMAKEY (angolul chromakey) itt olvashat bővebben - Röviden - a karaktert egy szín háttér előtt lefilmezi, majd a program eltávolítja ezt a színt, helyette a kívánt tájat.

A technológiát régóta alkalmazzák a modern moziban. Minden fantasy, science fiction (vagy majdnem minden) csak így van leforgatva. Ez a program amatőr videószerkesztőkben is van (próbáld ki te is!) Igen, elvileg mindig lehet édességet készíteni a városból - onnan nőnének kezek, ahonnan ki kellene nőniük.. De.. Mi történt a végén?

"KENO" A SIKERÉRT

Hol van a megfelelő terjedelem, az orosz lélek szélessége, a tájak szélessége (ahogyan lennie kell), hol a grandiózus tragédia képe, hol az ünnepélyes pátosz, minta az "Alexander Nyevszkij" filmből..? Mi történt? Egy olcsó tévésorozat színvonala!!

Aljas, görcsös, nem hülye, klausztrofóbiás "pillantásnak" bizonyult… "Sitem off e Down" (a lefelé) És amit oroszul énekelnek, az a népi éneklés ál-, modern pop-pop változata.

Például hallgasd meg, hogyan éneklik az igazi orosz "nem ál"-t

…. Most már világos? Érzi a különbséget? Ahogy mennek a hangyák, Nina Kolyada előadásából.

Így ez az egész eredetileg orosz. Lúdbőrt ad, a lélekben pedig csodálat, örömhullám… És mi ez? Ez egy unalmas ál, pusztán külső jelei egy tárgynak, ami valójában nem… Fayziev.. mit mondhatna..?

GROTESZ PARÓDIA

A film groteszk humorosnak bizonyult, a paródia határán, a legalacsonyabb fajtából… Elszakadt történetszál, hiányos, logikailag hiányos epizódok a "Népi kifejezések és mondások" című kézikönyvből.. HAMISÍTOTT "GYENGE" KHALTURKU … Általában - "dekadens stílus", mindenesetre területünk jelenlegi uralkodóinak népszerűsítőinek előadott, agyszüleményeként - PONTOSAN VAN EZ A MOZI (CSORKÁKNAK) TESZI, mint eszköz a mi képeink formálására. dicső múlt.

MENTETT

Kezdő rendezőtől (nyilván spóroltak egy rendezőn, jó rendező drága) és producerektől azt szeretném kérdezni - ÉS BÁRMIRE VOLT KÖNNYEBBEN EDNI (és nem az oroszok népi hősére?) egyértelmű, hogy ezeknek az embereknek semmi sem szent, csak a pénz (mint ahogy bekerültek a trendbe - TRENDEZETT!!!) ÉS MINDENT SZOMJAZNAK, AZ OROSZ EMBEREK BÁRKI KERESÉSÉBEN MENNEK KERESNI (és elvinni a pénzt a pénztárba). ennek a hivatalnak a legfőbb sikere, amiért ezt tették.

Vegyük például a 2016-os Viking című filmet. a látvány egészen zseniális! Én személy szerint örömmel néztem ezt a filmet (elemzve, és természetesen levonva a saját következtetéseimet..) És ez logikus is - az utóbbi idők legdrágább történelmi témájú filmje (a zsidók nem fukarkodtak), amelyet a mi területünkön forgattak.

Egyáltalán nem ez a mi mérlegelésünk alacsony költségvetésű témája (érthető - mert az oroszok nemzeti hőséről) Ígéretes pótkocsik és egy olyan termék, amely nem váltotta be a hozzá fűzött reményeket, egy elemi "razvodilov" "NOR GU-" GU) Egy új típusú vezetékszívó - a lényeg, hogy eljön a moziba (a trailer megtekintése után vett jegyet), és ott hagyja, hogy üljön és" hawala "ez az ő problémája! Hiszen nem lehet jogilag bizonyítani, hogy egy film nem film, hanem egy g… de !! És minden rendben is lenne, persze, az üzlet és a becsület nem összehasonlítható dolgok, de hát itt van a dolog maga… Megverném a pofámat (ahogy Kisa Vorobyaninov szokta mondani, 12 szék van a moziban) ezért..

RÖVIDEN - EMBEREINK EGY MÁSIK TULAJDONÁJA ANIMÁLJA A SZARUKAT

Nos, mivel nem vagyok értelmiségi, megengedhetem magamnak anélkül, hogy két ujjam a torkomba döfködnék, hogy öklezőreflexet váltsak ki, már csak ennek a kaotikus, középszerű, plasztikus pszeudonak a megemlítésével (szubjektív véleményem szerint)

És itt van egy részletes elemzés kemény "egyszerűséggel" (de ennek ellenére nagyon informatív!) A jól ismert Dmitrij Pucskov és Klim Zsukov ad egy elemzést

PS És ami a legjobb az egészben, ne nézze meg ezt az ötödik oszlop pártfogóját, egy átlagos fogyasztó felemelt csordája számára, olvasson művészi irodalmat, ahogyan Jan Vaszilij Grigorjevics leírta. Volt Kolovrat, vagy nem volt konkrétan ilyen személy? mindenesetre ott voltak a prototípusai, és azt kell gondolnunk, hogy nem vagyunk egyedül!

És ha ez egy legenda, és nemzeti hőst kell ábrázolnia, akkor ezt nem kevesebb minőségben és tehetséggel kell megtenni, mint a fent említett Vaszilij Jancseveckij "Yan" (1874 - 1954) orosz, szovjet író, akinek a művét gyermekkor, szinte minden jelenlegi komoly kutató, különösen az alternatívák. Olvasd el a hetedik részt - "Evpatiy the Furious" (a "Batu" regényből) és képzeld el képzeleteddel az eseményt Biztos vagyok benne, hogy sokkal jobban jársz, mint ezek a moziból származó, közepes kártevők! Olvassa el itt -