Malevics! Micsoda rohadék

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

„…Ebbe a könyvbe…, ismétlem, ebbe a könyvbe mindent beleraktam…

… mindaz, amit eddig tudtam a hülyeségről és

a hülyeségről…, ismétlem, a hülyeségről és a hülyeségről…, az ön hülyesége… Madame, Monsieur… és még Mademoiselle is.

És megkérek mindenkit, hogy ne aggódjon.

Mert már túl késő aggódni."

(Yuri Khanon, epigráfus a "Kinek nem volt Alphonse" című könyvéből)

Malevics Fekete négyzete szenzációs kép, amelyet máig megítélnek és értelmeznek. Valaki egyáltalán nem érti, miről van szó, miért művészet általában, valaki habzik a hiedelmeit védi. Azt mondják, hogy a fekete négyzet mindennek a vége, mihez fog vezetni a művészet fejlődése, és Malevics egyszerűen a végét ábrázolta, megkerülve a köztes szakaszokat.

Malevics a festményt ikonnak tartotta. És egy ikonnak is lehetnek művészi megnyilvánulásai és tulajdonságai. Ezenkívül az ikonnak spirituális összetevővel is kell rendelkeznie.

Nos, egy másik, 100 éve létező mítosz tanulmányozásába kezdve a szerző által a weben létrehozott, a világ több mint 100 országának nyugalmazott munkatársaiból álló operatív-nyomozó csoport vette alapul a maga a művész.

Mivel az ikon létezik, nyilván kell lennie egy vallásnak, amiért ez az ikon létrejött.

Már a történet elején sietek figyelmeztetni az olvasót, hogy ennek a műnek nem Malevics a szerzője. Hogy. A legjelentősebb művészeti kritikusok, a leggyakoribb plágium kérdésein, a művész személyiségének tanulmányozása pedig jogos kérdéshez vezetett: miért olyan szívós a hazugság?

Hatalmas mennyiségű művészettörténeti anyagot lapátolva arra a következtetésre jutottunk, hogy ennek a vászonnak a leírása egyszerű pszichológiai feladat, amelyben a kutató felajánlja, hogy egy fehér papírra rajzolt sötét alakot nézzen meg. Az egyidejűleg megjelenő asszociációk, víziók lehetővé teszik a psziché normál stresszel szembeni stabilitásának meghatározását. Ez a gyakorlat különösen sikeres a repülési személyzet és általában a repülési szakemberek kiválasztásakor, és minden kadét biztosan elmondja Önnek az orvosi bizottságot, ahol ilyen képeket nézett. Ez a módszer meglehetősen jól ismert, és a 19. században kezdődött, a Kaiser flottájában, amikor az első német pszichológusok zárt térben tesztelték a tengerészeket és a tiszteket a pszichés stresszel szembeni ellenállásra. Ez a technika csak egy azok közül, amelyek hatékonyak lesznek a helyiségben való tartózkodással együtt, és a szoba típusa és mérete befolyásolja az észlelés menetét. Biztosíthatom az olvasót, hogy Malevicset még egyetlen műkritikus sem vizsgálta a szokásos napfényben, ami valójában a művész szándéka volt.

Egy pszichológiai kirándulás azonban elég, ennek a miniatűrnek az a célja, hogy meséljen a bűncselekményről, melynek neve plágium, szerzői jogsértés és csalás.

Ahogy korábban mondtam, Malevics egyszerűen ellopta valaki más ötletét, és egy másik ember munkáját használta ki.

Megjegyzendő, hogy a 19. század vége és a 20. század eleje a cionizmus kialakulásának ideje, amelyhez "zseniális" tudósokra, költőkre, írókra, sakkozókra és más szellemi munkásokra volt szükség. A fizikai munkások hiányának oka a cionisták soraiban teljesen érthető – az elképzeléshez népvezér kell, nem dolgozó nép, különben miért akkor Isten választottságának mítosza. Így hát zseniket szegecseltek az egész világon, a tolvajtól Einsteintől Malevicsig. Véleményem szerint ennek a művésznek egyik munkája sem. Nem tudta felvenni a versenyt Shishkinnel vagy Savrasovval, a közönség egyszerűen soha nem látott más alkotásokat, kivéve a híres, különböző színű tereket. A többi – a népszerű nyomatok és a tisztességes hétköznapi emberek néven ismert képek. Malevics nem tudott rajzolni, vagy inkább a szintje sokkal alacsonyabb, mint a kitalált. Ez azonban az én véleményem, és ideje visszatérni a téma bemutatásához.

Szóval ki a "Fekete négyzet" szerzője?

Alphonse Allay: 1854. október 20-án született, Honfleur (Calvados megye) – 1905. október 28-án, Párizs a dadaisták és szürrealisták híres megrázó kiállításai az 1910-es és 1920-as években. A személyiség érthetőbb meghatározásához párhuzamot vonok a mára híres Charlie Ebdo magazinnal. Meg kell érteni, hogy ennek a bulvár- és szenzációs, a cionisták által jelentős mértékben finanszírozott kiadvány újságírói és karikaturistái nem újítók. Mint mondják, érdemeiket a világkultúrában régóta meghatározza az orosz közmondás: "A tolvaj ellopta a botot a tolvajtól".

Alphonse Allayt a konceptualizmus és a minimalizmus "titkos" alapítójaként és előfutáraként is ismerik az irodalomban, a festészetben, sőt a zenében is.

Magnum bosszúja (1893-1895) temetési és különc színdarabjával több mint fél évszázaddal előrevetítette a minimalizmust a színházban és a szépirodalomban.

Több mint negyed évszázaddal Kazimir Malevics híres "Fekete négyzete" előtt, 1882-1884-ben Alphonse Allais feltalálta "monokróm festményét" (fehér, piros és zöld téglalapok - és csak a "majdnem fekete négyzet" volt az elsőbbség). 1882 októberében) hivatalosan az első kiállításon engedett be akkori barátjának, a szintén humorista írónak, Paul Billotnak.

Nos, a tanulmány egy új karakterhez vezet el bennünket, de anélkül, hogy befejeznénk a régit, a szerző nem fogja tudni elmagyarázni az olvasónak a teljes lényegét annak, ami azokban a távoli időkben történt, amelyeket mindössze 4-5 generáció választott el tőlünk. emberek.

Alphonse szabadkőműves volt, sőt egy párizsi szabadkőműves kabaré igazgatóságában is szolgált.

Ott, a Vivienne Galériában, az Untethered Art kiállításain állította ki először híres monokróm festményeit. Alphonse Allais művészi felfedezései sorozatának első része a teljesen fekete és csaknem négyzet alakú festmény, a "Négerek csatája a barlangban az éjszaka mélyén" (1882) volt, amelyet eredetileg ideiglenes ivótársa és kollégája állított ki aranyozott keretben., humorista író, a vaudeville szerzője, Paul Billot. Nem állva meg az elért sikernél, egy évvel később (az „Untethered Arts” második kiállításán) Allais egy szűz fehér bristoli papírlapot állított ki „A klorotikus-sápadt lányok első közössége a havas évszakban” (1883) címmel. Egy évvel később Alphonse Allais egy másik festményét egyfajta "kolorisztikus robbanásként" észlelték. A "Paradicsomszüret a Vörös-tenger partján apoplektikus bíborosok által" téglalap alakú táj élénkpiros egyszínű festmény volt, az ábrázolás legcsekélyebb jelei nélkül (1884). Amint láthatja, Malevics fekete és vörös négyzete már jóval azelőtt létezett, hogy Oroszországban megírták volna.

Ideje azonban érdeklődni a fiatal társ, Alphonse barátja iránt.

Paul Billot, valódi nevén Charles, 1854. december 31-én született, Brewer-Allishan – 1933. január 8., Avon) – francia drámaíró és librettista.

1879-ben debütált pop vázlatokkal és dalszövegekkel (néhányat Joseph Darcier énekelt). Aztán 1881-ben először lépett fel egy egész darabbal - az "Első veszekedés" című vígjátékkal, amelyet a párizsi Gimnaz színházban mutattak be. Billot vígjátékait (részben társszerzői, többek között Michel Carré-sonnal és Maurice Annequin-nel) a 19. és 20. század fordulóján különböző párizsi színpadokon állították színpadra. Ráadásul az 1890-es években. aktívan dolgozott operett librettistaként (együttműködött Charles Lecoq-kal is).

A leghíresebb azonban Billot egyszeri szereplését hozta el festő szerepében. 1882-ben barátja, Alphonse Allais meghívására részt vett a Következetlenek Szalonjában, ahol kiállította a „Négerek csatája a börtönben” című festményt, amely fekete téglalap volt.

Most pedig térjünk vissza Malevicshez.

A Fekete Szuprematista tér Kazimir Malevics leghíresebb alkotása, 1915-ben készült, az orosz művészet egyik legtöbbet emlegetett és leghíresebb festménye.

A "Fekete négyzet" része Kazimir Malevics szuprematista munkáinak ciklusának, amelyben a művész a szín és a kompozíció alapvető lehetőségeit tárta fel; tervezése szerint egy triptichon része, amely magában foglalja a "fekete kört" és a "fekete keresztet" is.

Itt az ideje, hogy emlékeztessük az olvasót a pilóták tesztjére, ahol ezek a fekete geometriai formák jelen vannak. Ha sorban egymásra helyezik őket, akkor a műveletet néző személy teljesen fekete háttéren fogja látni őket. Ez a memória, a hétköznapi vizuális memória.

Nos, most elmondjuk az olvasóknak, hogy valójában mi is van ezen a képen. Mint mondtam, az ötletet pszichológusoktól lopták el, és két franciától azonosították a plágiumot. Ez a két festményük: "A négerek csatája a barlangban a mély éjszakában", Alphonse Allais és a "Feketék csatája a kazamatában", Paul Billottól, egymást követően egymásra festve (az első egy fekete kereszt, a tetejére fekete kör volt írva, majd a második festmény, végül maga a fekete négyzet) Malevich egész kreatív ötlete. És tekintettel arra, hogy mindkét francia joker nem festett egyetlen képet sem, hanem egyszerűen a vásznára festett (fekete festék alatt bármi lehet), Malevich mindkét cselekményt a maga népszerű nyomdai stílusában írta. Már csak át kell festeni, és kész is a kép. Egyszerűen lemásolta a párizsi jokerek által rajzolt fehér, piros és zöld téglalapokat.

Munkatársaink részt vettek Malevics festményének kivizsgálásában, ezért a képernyővédőben közzéteszem, mi rejtőzött egy fekete festékréteg alatt. Amint látja, olvasó, nincsenek feketék, de van egy pszichológiai csapda, amiről most meséltem.

Természetesen jogod van megfigyelni köldököd isteni ragyogását is, de mi, az opera, aki áttekintette a mű történetét, azzal érvelünk, hogy Malevics a cionizmus másik zsenijeként alakult, és a deklarált lengyel gyökerek ellenére nem volt az. egy etnikai lengyel. Mondok még egy tényt. A szovjethatalom éveiben Kijevben élő Malevics a kérdőíven többször is ukránnak nevezte magát, és még családját is rávette egy „kényelmes” nemzetiség felvételére. A helyzet az, hogy a szovjet kormány ukránokat csinált a kisoroszokból. Ismeretes azoknak az embereknek a hozzátartozóinak alkalmazkodóképessége, akikhez Malevics tartozott - nemcsak lengyel zsidó, hanem etióp, német és még brazil is található. Ez a nép annyira berendezkedett, hogy bármilyen nemzetiséget elfogad, a politikai szelek irányzataitól függően. Példa lehet erre az ukrán Timosenko, aki "balti" gyökerekkel és "örmény" pápával rendelkezik. Valójában az ősei zsidók egy ukrajnai kisvárosból. A szerző – sok olvasóhoz hasonlóan – nehezen érti meg az ukrán politika ezen operadívájának következtetéseit, és az okokat, amiért eltitkolja nemzetiségét. De az ilyen jelenségek mindenütt jelen vannak népe körében, és nyilvánvalóan van rejtegetnivalója.

Persze ennél meg is lehetne állni, mert egy magát ruszofilnek valló szerzőnek elég, ha a Malevics tér jelensége egy olyan művészet, amelynek nincsenek orosz gyökerei. Végül meggyőződtem az üzletben dolgozó kollégáim következtetéseinek helyességéről, és lehetséges lesz a miniatűr hajtogatása. De ártatlanságom bizonyítékaként a képernyővédőn a fotó mellé teszek egy kis megjegyzést, és inkább a "Reggel fenyőerdőben" vagy más vásznat látnám, mondjuk az olaszok, amelyre a szláv kultúra hatott. Igaz - minden európai műben hallható őseink életének visszhangja: az etruszkok, Katar, Németország és Spanyolország szláv törzsei stb.

Nos, olvassa el a jegyzetet, és gondolja át, hogy érdemes-e a perverziókra terelni a figyelmet, még akkor is, ha az egész "civilizált világ" felismeri. Olvass és gondolkodj.

"A Tretyakov Galéria kutatói közzétették egy új vizsgálat adatait, amely végre megvilágítja Kazimir Malevics "Fekete négyzetének" rejtélyét.

A vizsgálat eredményeit a „Fekete négyzet” megírásának 100. évfordulójára összeállított tudományos konferencián hirdették ki.

Jekatyerina Voronina, a Tretyakov Képtár Tudományos Szakértői Osztályának munkatársa szerint a „Fekete négyzet” alatt két színes képet találtak, amelyek jellegét még nem állapították meg. A hírek szerint az egyik kép egy protoszuprematikus kompozíció lehet.

Röntgenfelvételen és mikroszkópon keresztül a „Fekete négyzet” mögött megbúvó felirat is felismerhető volt – „A négerek csatája a sötét barlangban”. A művészettudósok sokáig nem törték a fejüket, és azonnal megállapították, hogy Malevics Alphonse Allais francia művész egy másik festményére hivatkozik: „A négerek csatája egy sötét barlangban az éjszaka mélyén”. Mikroszkóp segítségével, röntgensugarak használata után, a „fekete négyzet” után következő rétegen a kép körvonalait, részben annak színét lehetett felismerni.

Eh, te a használt széklet ismerője. De mikor nézel majd te, olvasó, a saját szemeddel a világot? Vagy ismét megvárja a szokásos dörzsölés új értelmezésének leírását, a kép divatos vitája kedvéért a felsőbb társaságokban? Kelj fel! A világ szebb, mint egy fekete folt a fehéren. És akkor ez az ikon egyáltalán nem orosz betűk. Ez a cionizmus nevű híres vallás ikonja (nem tévesztendő össze a modern és az ókori judaizmussal (XI. század, Kazáriában született)). Ennek a tanításnak az égisze alatt jöttek létre torz felfogások az irodalomban és a művészetben, sőt a mindennapi életben is. Nézze meg újra a kezdőképernyőn megjelenő fotót. Ha találsz ott mást, mint egy alacsony szintű pszichológiai műhelyt, akkor a cionizmus vírusa megtelepedett benned és leverte a programot. Azonnal töltse le a Doctor Web Kureit programot, és kezdje meg a problémás agy tisztítását. Az orosz fürdő azonban ilyenkor is segít. Egyébként a vidéki teaházban van Shishkin festő is. Csak ne ess túlzásokba a kombinálókkal, mértékkel minden rendben van. Hát megértesz, bűnös gyermekem…