Az etruszkot régen olvasták

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Fadey Volansky és Egor Ivanovich Klassen

Az etruszk feliratok dekódolásáról szóló történetünket a végétől kezdjük. Aztán elmeséljük az elejéről.

Rövid segítség. KLASSEN Jegor Ivanovics (1795-1862) - orosz nemes, származása szerint német. Orosz tárgy 1836 óta [6 [, p. 3. 1831-ben a Moszkvai Gyakorlati Kereskedelmi Akadémia megbízottja lett. 1826-ban tagja volt az I. Miklós koronázási bizottságának [6], p. 3. A filozófia doktora és a képzőművészet mestere, államtanácsos [6], p. 109.

E. I. Klassen oroszra fordította és kiadta Fadey Wolanski 19. századi lengyel professzor-nyelvész legérdekesebb munkáját "A szláv-orosz történelmet magyarázó műemlékek leírása" címmel. Klassen részletes bevezetővel és megjegyzésekkel látta el a fordítást. Mindezt egy könyv formájában gyűjtötte össze: „Új anyagok a szlávok ókori történetéhez általában, és különösen a doryurik korabeli szláv-oroszok történetéhez, a KRISZTUS ELŐTT OROSZOK TÖRTÉNETÉNEK könnyed vázlatával”, 1. ábra. 1. Klassen könyvét a Moszkvai Egyetem nyomdája nyomtatta ki 1854-ben [6]. Ajánljuk az érdeklődő olvasót ehhez a csodálatos könyvhöz, hiszen ma már reprint kiadásokban is elérhető, lásd például [6].

Klassen következtetéseit főként régészeti adatokra és ókori feliratok visszafejtésére alapozza. Példaként álljon itt Klassen néhány kijelentése.

Ezt írja: „A legősibb orosz történelem megalkotásának alapjául szolgáló tények sokáig a leple alatt hevertek… Mindeközben az ókori szláv Oroszország története olyan gazdag tényekben, hogy mindenütt nyomai vannak. MINDEN EURÓPAI NÉP életébe beleszőve” [6], p. 80.

Klassen, aki születése szerint német, megjegyzi, hogy néhány germán történész őszintén próbálta tanulmányozni az orosz történelmet, de kiderült, hogy nem voltak felkészülve erre, mivel nem tudtak elég szláv nyelveket [6], p. 8. Ugyanakkor Klassen RENDKÍVÜL NEGATÍVAN beszél azokról a német történész professzorokról, akik a 18. században megalkották az orosz történelem általánosan elfogadott változatát.

A következőket mondja róluk: „Ezek a SZEMÉLYTELEN SZEMÉLYEK: Bayer, Miller, Schletzer, Gebgardi, Parrot, Galling, Georgi és követőik egész falanxja. Mindannyian oroszok, jellegzetesek, örökbe fogadták törzsüket, sőt megkísérelték elvenni a szláv-oroszoktól nemcsak dicsőségüket, nagyságukat, hatalmukat, gazdagságukat, iparukat, kereskedésüket és szívük minden jó tulajdonságát, de még törzsi nevüket is. az ősidők óta szlávként ismert ruszk neve nemcsak az összes ázsiai törzs, hanem az izraeliták is, az ígéret földjére való eljövetelüktől kezdve. És köztük az oroszok nemcsak a rómaiak élén állnak, hanem az ókori görögök is - mint őseik …

Tudjuk, hogy a TÖRTÉNELEM NEM LEHET PANEGIRIKUS, de nem engedjük meg nekik, hogy AZ OROSZ TÖRTÉNELEMET SZATÍRÁBA VÁLTASSÁK "[6], p. 8-9.

És akkor teljesen jogosan folytatja: „Sajnos azt kell mondanom, hogy egyes SZLÁV írók, mint például Karamzin, Dobrovszkij és mások - ismertek vagy ismeretlenek -, de nem teljesen idegenek ettől a bűntől. De talán ezek a tudósok féltek szembemenni az akkori képzeletbeli tekintélyekkel. Nem a legújabb orosz történészekről beszélünk; mondják meg maguknak - őszintén szólva, hogy miért próbálják fejleszteni Schletser rendszerét és megbélyegezni az ősi szlávokat…

De szerencsére kétféle forrásunk van az ókori szláv világ rekonstrukciójára: ezek a krónikák és emlékművek, amelyek teljesen ellene szólnak. Ezeket a forrásokat először meg kell semmisíteni, hogy lehetővé váljon egy merész HAZUGSÁG BIZONYÍTÁSA”[6], p. 48.

Továbbá Klassen ezt írja: „A szláv-oroszok, mint nép, amelyet korábban a rómaiak és a görögök neveltek, az Óvilág minden részében sok emléket hagytak hátra, amelyek az ottani jelenlétükről, valamint a legősibb írásról, művészetről és felvilágosodásról tanúskodnak.. Az emlékművek örökké megdönthetetlen bizonyítékok maradnak; őseink cselekedeteiről mesélnek anyanyelvünkön, amely az összes szláv dialektus prototípusa”[6], p. tizenegy.

Számtalan régészeti lelőhelyről van szó, amelyeket időről időre Európában, Ázsiában és Afrikában találnak az ásatások során, és amelyeken a nyugat-európai tudósok állítólag "nem képesek elolvasni" a feliratokat. Valójában, amint az a következőkből kiderül, a történészek NEM AKARJÁK elolvasni őket. Mert SZLÁV nyelven vannak írva.

Klassen idézi Fadey Volansky lengyel nyelvész következő szavait: „A tudósok ezekbe az emlékművekbe botlottak, és korunkig hiába dolgoztak azzal, hogy görög és latin ábécével rendezték a felirataikat. minden megoldatlan felirat CSAK A SZLÁV primitív nyelven van … Meddig terjedt az ókorban a SZLÁVOK AFRIKA lakóhelye, bizonyítsák be a SZLÁV FELIRATOK Numidia, Karthágó és Egyiptom kövein”[6], p. 73-74.

Az alábbiakban részletesebben ismertetjük Fadey Volansky legérdekesebb tanulmányait és az etruszk feliratok briliáns olvasatát. Munkáját ma már teljesen elhallgatták a történészek. Sőt, PARÓDIÁK is megjelennek róla (nevének említése nélkül) szándékosan "tanult" neveken. Különösen G. S. könyvére gondolunk. Grinevich: „Proto-szláv írás. Decryption Results ", Moszkva, 1993, megjelent az "Encyclopedia of Russian Thought" sorozatban a "Közhasznú" kiadónál. A kortárs író könyvei, V. A. Chudinov. Az ilyen áltudományos "kutatások" semmiképpen sem veszélytelenek. És aligha őszinte. Céljuk, hogy beárnyékolják és lejáratják F. Volansky, A. D. fontos tudományos felfedezéseit. Chertkov és más komoly tudósok, akik számos ősi régészeti feliratot fejtettek meg Európából, Ázsiából és Afrikából a szláv nyelv alapján. Hangsúlyozzuk, hogy ezek a feliratok a szakemberek sokéves erőfeszítése ellenére sem voltak alkalmasak más nyelvek alapján történő megfejtésre.

Fadey Volansky sorsa nehéz volt. Nem tudták megbocsátani neki a nyugat-európai szlávok történetének őszinte tudományos kutatását. Volanszkij könyveiből készültek máglyák – egészen a 16-17. századi reformista pogromok szellemében. Sőt, magát a tudóst is megpróbálták elpusztítani. A következőkről számolnak be: „Nem mehetünk el csendben Thaddeus Wolanski varsói egyetemi tanár bravúrja mellett. Ezt kereste és fedezte fel 1847-ben "Svetoslav Khorobra éneke a zsidó Kazária megveréséről" … A JEZUITÁSOK KÖNYVEIBŐL HAJTOTTAK KÖNYVÉBŐL … Ilyenek voltak a jezsuiták Lengyelországban 1847-ben. [9], p. 277-278. I. Miklós cár azonban megtiltotta Fadej Volanszkij kivégzését, akit a fanatikusok követeltek.

Alexander Dmitrievich Chertkov és Sebastian Ciampi

Fadey Volansky nem volt egyedül a felfedezéseivel. Még Volanszkij előtt az olasz tudós, S. Chyampi és a híres orosz tudós, Alekszandr Dmitrijevics Chertkov foglalkozott az etruszk feliratok szláv nyelv alapján történő dekódolásával. 1855-1857-ben A. D. alapos munkája. Chertkov "Az Olaszországban lakó pelazgok nyelvéről és annak összehasonlításáról az ószlovénnel" [21]. Mély és átfogó elemzése alapján A. D. Chertkov bizonyítja, hogy Olaszország legrégebbi fennmaradt feliratai - "etruszk" feliratok - SZLÁV nyelven készültek.

Csertkov felfedezése semmiképpen sem felelhetett meg a skaligériai történészeknek, és azonnal ellenségesen fogadták. Valójában éles ellentmondásba került a történelem scaligériai változatának összképével. Hiszen az etruszkok már az olasz Róma megalapítása előtt is Olaszországban éltek. Róma városát pedig Scaliger szerint az ókorban alapították, a Krisztus előtti VIII. e. Ugyanakkor a szláv törzsek és a szláv nyelv története a történelem skaligériai változatában sokkal később, csak a középkorban kezdődik. Vagyis Scaliger szerint a szlávok körülbelül ezer évvel később jelentek meg a történelmi színtéren, mint az etruszkok. Ezért a történelem skaligériai változatában az etruszkok számára teljesen lehetetlen szláv nyelven írni.

A 19. század történészei valószínűleg mégis arra gyanakodva, hogy az etruszk feliratok komoly veszélyt rejtenek a skaligériai kronológiára nézve, végül meggyőzték magukat és másokat, hogy az etruszk feliratok állítólag „teljesen olvashatatlanok” (további részleteket lásd alább). Aztán voltak tudósok, akik SZLÁV nyelven olvasták őket! Ez megdöntötte az ókori történelemről, különösen Róma történetéről szóló összes megalapozott elképzelést. De Róma története a Scaliger teljes történelmi és kronológiai változatának sarokköve. Így Chertkov, Chiampi, Volansky művei éles ütközésbe kerültek a skaligériai történelemmel és általában a kronológiával. A történészeknek egyáltalán nem volt mit érdemben vitatkozniuk, ezért az ilyen esetekben a szokásos módszerhez folyamodtak - elhallgatták a "kifogásolható" felfedezéseket. Úgy tettek, mintha egyszerűen nem léteznének.

Adjunk rövid tájékoztatást az A. D.-ről. Chertkov. Korának kiemelkedő tudósa volt, sokat tett az orosz történelemért. A történészek ma is használják tevékenységének gyümölcsét. Bár inkább nem emlékeznek a nevére. A Brockhaus és Efron Encyclopedic Dictionary Csertkovról különösen a következőkről számol be.

„Chertkov Alekszandr Dmitrijevics (1789-1858) - régész és történész, a híres könyvgyűjtő S. I. unokája. Tevyashova. Az életőr lovasezredben szolgált, részt vett az 1812-14-es háborúkban, különösen a kulmini csatában tűnt ki. 1822-ben nyugdíjba vonult Csertkov két évet Ausztriában, Svájcban és Olaszországban töltött; Firenzében került közel Sebastian Ciampihoz, A LENGYELORSZÁG OROSZORSZÁGI ÉS OLASZORSZÁGI KAPCSOLATÁRÓL SZÓLÓ HÍRES KÖNYV SZERZŐJE … A török hadjárat 1828-as megnyitásával ismét katonai szolgálatba lépett, de a hadjárat végén örökre otthagyta a katonai szolgálatot, és végleg Moszkvában élt … Hamarosan … kizárólag az orosz történelem, valamint az orosz és szláv régiségek tanulmányozásának szentelte magát. Egyik első munkája ezen a területen az "Orosz érmék leírása" (Moszkva, 1834) volt "Kiegészítésekkel" (1837, 1839 és 1841). ELŐSZÖR MEGFELELTE A TUDOMÁNY KÖVETELMÉNYÉNEK, ÉS AZ ŐSI ÉRMEINK PONTOS, RENDSZERES LEÍRÁSÁNAK KEZDETÉT FELTÉTTE… A Tudományos Akadémia a teljes leírásért Demidov-díjat adományozott, de Csertkov ezt megtagadta, pénzt biztosítva a kiadásra. Ostromelia. A legősibb orosz érmék kiterjedt gyűjteményével, S. G. gróffal együtt. Sztroganov aktívan részt vett az ókori orosz érmék akkoriban elterjedt hamisításának megállításában. Csertkov további munkái, amelyeket kezdetben többnyire a Moszkvai Orosz Történeti és Régiségek Társasága kiadványaiban nyomtattak: "A Moszkva tartományban, Zvenigorod kerületben 1838-ban talált ősi dolgokról" (M., 1838); "Az Alekszej Mihajlovics cártól 1650-ben II. Ferdinánd toszkánai nagyherceghez küldött követség leírása" (M., 1840); "A Manassian Chronicle fordításáról szláv nyelvre, a bolgárok történetének vázlatával", amelyet a XII. (M., 1842); "Szvjatopolk Igorevics nagyherceg bolgárok és görögök elleni háborújának leírása 967-971-ben." (1843); „A Bulgáriát meghódító és a görögökkel Trákiában és Macedóniában harcoló orosz hadsereg létszámáról” („Jegyzetek az odesszai általános történelemről és az orosz régiségekről”, 1842-hez); "A Beloberezsjéről és a hét szigetről, amelyeken Dimeshka szerint az orosz rablók éltek" (1845); "A trák törzsek Dunán túli és északabbra, a Balti-tengerhez és hozzánk Oroszországba való letelepítéséről, vagyis a protoszlávok ősi történetének vázlata" (1851); "Kis-Ázsiában élő trák törzsek" (1852); "Olaszországban élő pelasgo-trák törzsek" (1853); "Az Olaszországban lakó pelazgok nyelvéről és annak összehasonlításáról az ószlovénnel" (1855-57) stb. Miután apjától és anyai nagyapjától jelentős könyvtárat örökölt, Csertkov szorgalmasan bővítette azt elsősorban Oroszországról és a szlávokról szóló művekkel. minden európai és szláv nyelvjárásban. 1838-ban g.kiadta könyvtára leírásának első kötetét „Oroszország Általános Könyvtára vagy a Hazánk minden tekintetben és részletében való tanulmányozására szolgáló könyvkatalógus”, hét évvel később megjelent a „Katalógus” második kötete, összesen 8800 könyv mindkét kötetben… A Csertkov-könyvtár ugyan viszonylag kicsi volt, de a Császári Nyilvános Könyvtár Rossica részlegének megalakulása előtt az EGYETLEN ÉRTÉKES KÖNYVGYŰJTEMÉNY OROSZORSZÁGRÓL ÉS A SZLÁVOKRÓL AZ OROSZORSZÁGBAN, és a rengeteg bőségével. a legritkább kiadások közül szolgált fel, és a RITKA KÉZIRATOK GAZDASÁGOS KINCSÉÉT szolgálja…

A Csertkov-könyvtár a város fennhatósága alá került, és a Rumjantsev Múzeumba került (később a Csertkov-könyvtár szolgált a modern moszkvai Állami Nyilvános Történeti Könyvtár létrehozásának alapjául – Auth.) … Csertkov alelnöke volt. elnöke, majd elnöke a Moszkvai Orosz Történeti és Régiségek Társaságának [24].

Figyelemre méltó, hogy az Encyclopedic Dictionary cikkében A. D. Chertkova "Az Itáliában élő pelazgok nyelvéről és annak összehasonlítása az ószlovénnel" csak mellékesen említik, mint jelentéktelen munkát. Sok más, Chertkovnak szentelt enciklopédiában és történeti tanulmányban általában teljes hallgatást tartanak róla. De ebben az alapvető műben Chertkov nem kevésbé megoldást ad arra a problémára, amelyért etruszk tudósok egész generációja harcolt. Ebben lefekteti az etruszk nyelv dekódolásának alapjait, és bizonyítja, hogy ez a nyelv SZLÁV.

Azt kell mondanom, hogy először nem is Chertkov, hanem az etruszk tudós, Sebastian Ciampi fogalmazta meg először azt a gondolatot, hogy az etruszk nyelv szláv, akivel Csertkov személyesen is ismerte. Chertkov Chiampira hivatkozik az etruszkok (vagy a 19. században a pelazgok) nyelvéről írt munkájában. Az alábbiakban Chyampiról és Chertkovról lesz szó részletesebben. Itt most csak azt jegyezzük meg, hogy Chiampi volt az eredeti elképzelés, miszerint az etruszkok szlávok. Mivel azonban nem kapott jóváhagyást a tudományos közösségben, nem fejezte be kutatását. Chertkov kidolgozta Chiampi ötletét, elvégezte annak tudományos igazolását, és kimerítő bizonyítékot adott arra, hogy az etruszkok nyelve valóban szláv nyelv.

Kérjük, vegye figyelembe, hogy az Enciklopédiai Szótár milyen kifejezésekkel ír Chiampiról, lásd fent. Tegyük fel, Chyampi egy bizonyos „Lengyelország Oroszországhoz és Olaszországhoz fűződő kapcsolatáról szóló jól ismert könyv” szerzője. Teljes hallgatás arról, hogy Chyampi az etruszk nyelv szláv eredetére vonatkozó alaphipotézis szerzője.

ábrán. 2 bemutatjuk a figyelemre méltó orosz tudós, Alekszandr Dmitrijevics Chertkov portréját. Sajnos Sebastian Ciampi portréját nem találtuk.

Miért nem sikerült Chyampinak, Chertkovnak és Volanszkijnak nyilvánvaló helyességük ellenére meggyőzni a történészeket?

Az olaszországi (és nem csak Olaszország) ősi írásos emlékeinek megfejtésének történeti szempontból legfontosabb eredményei, amelyeket S. Chiampi, A. D. Chertkov és F. Volansky, még mindig nem érzékelik a történészek. Abból az egyszerű és egyedi okból, hogy EZEK EREDMÉNYEK A SCALIGERI KRONOLÓGIÁBAN SZERZŐDÉSEK. És semmilyen bizonyíték, vagy egy például Egyiptomban vagy Olaszországban talált ősi emlékmű SZLÁV megfejtésének egyértelműsége nem fogja tudni meggyőzni a skaligériai történészt arról, hogy ezeket a helyeket valaha szlávok lakták. Amíg a történelem scaligériai változata dominál a fejében, süket lesz még az értelem legnyilvánvalóbb érveire is.

Másrészt sem Chyampi, sem Csertkov, sem Volanszkij, sem más hasonló gondolkodású embereik, a hamis scaligériai kronológia azonos befolyása alatt, nem tudták kielégítően megmagyarázni az általuk Nyugat-Európában felfedezett ősi SZLÁV írásos emlékek jelenlétét. Ázsia és Afrika. Talán különösen ezért maradt hallatlan a hangjuk.

De ma az Új Kronológiának köszönhetően végre mindent a helyére tehetünk. És megadni azokat a szükséges magyarázatokat, amelyeket sem Csertkov, sem Volanszkij, sem Klassen, sem sok más, a múlt emlékműveinek lelkiismeretes kutatója nem tudott adni.

A dolog lényege, hogy nem néhány hihetetlenül ősi korszakról kell beszélnünk - ahogy Chyampi, Chertkov, Volansky és Klassen gondolta -, hanem a Kr.u. XIV-XVI. századi eseményekről. Mindazok az emlékművek, amelyekről alább szó lesz, a mi rekonstrukciónk szerint már a NAGY SZLÁV HONFOGLALÁS UTÁN, a Kr.u. XIV-XVI. században keletkeztek. Tekintse meg a Szláv világhódítás című könyvünket.

Töltse le az "Et-Ruski: A talány, amelyet nem akarnak megfejteni" című könyvet