Karthágó, Tibet és Kolima – mi a közös bennük? Ki volt régen?
Karthágó, Tibet és Kolima – mi a közös bennük? Ki volt régen?

Videó: Karthágó, Tibet és Kolima – mi a közös bennük? Ki volt régen?

Videó: Karthágó, Tibet és Kolima – mi a közös bennük? Ki volt régen?
Videó: По следам древней цивилизации? 🗿 Что, если мы ошиблись в своем прошлом? 2024, Lehet
Anonim

N. M. Przhevalsky történetében van egy legenda, amelyet a tibetiektől hallott. Valahogy elmagyarázta az utazóknak a helyiek érezhető bizalmatlanságát.

idézem:

A helyi legendák közül sok eredeti. Van egy legenda, amely nagyon emlékeztet Dido Karthágó építésének legendájára.

Nagyon régi időkben mintha valami jang-guiza jött volna Tibet határához, hogy bejusson az országba, de nem engedték oda. Aztán azt kérte, hogy adjanak el neki egy bikabőrnek megfelelő földterületet. A tibetiek beleegyeztek ebbe, formális feltételt kötöttek és átvették a pénzt. Yan-guiza vékony hevederekre vágta a bőrt, és körbejárta velük a föld nagy részét, amelyet senki sem vitathatott vele. Ettől kezdve a tibetiek félni kezdtek a ravasz európaiaktól.

Didóról (a római mitológiában a királynőről, Karthágó alapítójáról) a következőket szokták mondani… Miután férje halála után sok társával és kincsével AFRIKába menekült, Dido földet vásárolt Yarba berber királytól. Feltétel szerint annyi földet vehetne el, amennyit egy bikabőr ellep; A bőrt vékony övekre vágva Dido nagy területet vett körül velük, és ezen a földön megalapította Karthágó Birso fellegvárát.

Megismétlődik ez a cselekmény máshol is? - Igen, és, mint kiderült, sokat.

Hasonló cselekményt jegyzett fel L. S. Tolstova Khivában, a türkmének körében a huszadik században. Ez a legenda azt meséli el, hogy Hazirat Polvan-atának sikerült csalással annyi embert követelnie India királyától, amennyi a tehén bőrére fér: a tehén bőrét vékony hevederekre vágva körülvett egy nagy területet, ahová elhelyezte. sok ember; ezeket az embereket Horezmbe vitte.

G. P. Sznesarev a horezmi oázis török nyelvű lakossága körében. Például ennek a szerzőnek is megvan az indítéka a csalás, a megtévesztés az új földek fejlesztésében, amikor az új telepesek "egy kis földet - csak akkora, mint egy bikabőr" kérnek a tulajdonosoktól.

Ezt a cselekményt a jukaghirok kis északi népe körében is megtalálták, akiknek nyelvkutatói még mindig nehezen tudják egy adott nyelvcsaládhoz kötni. A „Peter Berbekin” jukaghir legenda elmeséli, hogy az idősek hogyan küldték el Berbekin Pétert a felső világ uralkodójához. Pjotr Berbekin vesz egy marhabőrt, egy keskeny szalaggal körbe vágja, és van egy hosszú szalagja. A Felsővilágba érve Péter egy hatalmas teret körülvett szalaggal, szegélyt készített és azon belül szétszórta a magával vitt földet és a négy sarokba keresztet vetett. Így középutat alakított ki, és itt kezdett élni. A Felső Világ Ura elküldte beosztottjait Peter Berbekin megbüntetésére, de ezt nem tudták megtenni, mivel nem tudtak behatolni a bekerített területen. Péter azt felelte nekik, hogy a saját földjén áll. Valóban, a föld minden oldalról be van kerítve, mind a négy oldalon keresztek vannak elhelyezve, és nincs hová eljutni. Így Peter Berbekin megúszta a büntetést.

A bikabőrből kivágott szalag segítségével a földdel való csalásról szóló cselekményhez csatlakoznak a bika segítségével új földek betelepítésének vagy a bika hátán való új földre betelepítés motívumai is. A bika segítségével új földek betelepítésének motívumát a zoroasztriánus Bundahishn szöveg is megtalálja, amely hat klán fejéről beszél, akik egy mitikus bika hátán keltek át a Vurukasha-tavon, és új földeket telepítettek. Itt készült

A következtetés nyilvánvaló. A legendának van egy prototípusa – itt nem úgy, mint a Föld sok lakosát sújtó árvíz esetében – ez a prototípus nem történelmi mítoszokban gyökerezik, hanem mélyebben a földi események valódi évkönyveiben található.

Ajánlott: