Hogyan büntették meg régen a csalókat

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Az emberi társadalomban a kereskedelmi kapcsolatok megjelenésével együtt mindenféle csalók és csalók kezdtek megjelenni benne. Sőt, tisztességtelenek nemcsak az áruikat kínáló eladók, hanem vásárlóik-vevőik között is voltak (és vannak).

A kereskedelmi tranzakciók biztosítása érdekében a különböző kultúrákból, népekből és korokból származó emberek különféle garanciákat dolgoztak ki tisztességes magatartásukra. A csalók féltek az egyetemes szégyentől, Isten büntetésétől vagy a testi fenyítéstől.

Manu ősi indiai törvényei

A 18. század végén William Jones, az Indiában élő brit állampolgár ősi írásokat fedezett fel, amelyek áttanulmányozása után a kereskedelem szabályaira vonatkozó egyfajta utasításkészletnek bizonyultak, amit „Manu-smriti”-nek neveztek. Ha hiszel a legendákban, akkor ezeket a szabályokat állítólag az ősi időkben az egyik ősi indiai bölcs, Manunak hívták.

Több tucat ősi kéziratot találtak Indiában, amelyek ezt a "kereskedelmi kódot" tartalmazták. És mindegyikben ezek a szabályok jelentős eltéréseket mutattak. Ezért a történészek Manu-smirti törvényeit körülbelül olyan hitelesnek tartják, mint a legtöbb régiséget Delhi vagy Kalkutta turistaüzleteiben.

És mégis, Manu kereskedelmi törvényeinek szinte minden "másolatában" a következő általános szabályok találhatók:

• csak tanúk jelenlétében ajánlatos üzletet kötni;

• ha a vevő tudtán kívül szerzett egy ellopott dolgot - köteles azt visszaadni annak, akitől a dolgot ellopták (csak így kerülheti el a „lopott áru vásárlása” miatti büntetés);

• a terméket 10 napon belül vissza lehet küldeni (vagy elvenni a vásárlótól)

A legsúlyosabb kereskedelmi csalás Manu-smirti törvényei szerint a "magatlan gabona" vetőmag leple alatt történő értékesítése, valamint az ültetés után titokban kiásott gabona értékesítése volt. Az ilyen bűncselekményekért az elkövetők levágják az egyik testrészt (általában a kezét). Ezt követően a levágott végtagot visszaadták a csalónak azzal a kívánsággal, hogy ne legyen szomorú az elvesztése miatt.

Hammurapi király kereskedelmi törvénykönyve

Az ókori Mezopotámia leghíresebb királya, korának számos "dokumentumának" köszönhetően (feliratos agyagtáblák), Hammurapi volt. Körülbelül 4 évezreddel ezelőtt élt és uralkodott.

Az összes többi „agyag kézirat” között a régészek megtalálták ennek a királynak a törvénykönyvét. Amelyben a kereskedési műveletek lefolytatásának szabályait is ismertették.

• Minden „ingó javak” – rabszolgák vagy gabona értékesítése – kizárólag tanúk jelenlétében történt. Aminek (a tranzakció értékétől függően) 2-12 fő kellett volna

• Az alkut mindkét fél esküje pecsételte meg, amelyet magának Hammurabi királyának, valamint Marduknak – az ókori Mezopotámia legfelsőbb istenének – intézett

• Ha a kereskedelmi megállapodás felei kifejezték kívánságukat, azt agyagtáblára tették

Nem volt aláírva, de dátummal és pecséttel látták el. Ráadásul a hamisítás elkerülése érdekében mindezt az „okmány” mindkét oldaláról tették.

Bármely megvásárolt terméket, ha egy hónapon belül a vásárló hibát talált, visszaküldheti. Ezzel jogerősen felmondja az adásvételi szerződést. Például, ha a tulajdonos olyan betegséget talált egy nemrég vásárolt rabszolgában, amelyről előző tulajdonosa szándékosan hallgatott - az "árut" és a pénzt visszaadták érte.

József rabbi szabályai

A 16. század elején Joseph Karo, Safed város rabbi összegyűjtötte a zsidó életmód összes fő szabályát és normáját, és egy teljes kódexet alkotott, amelyet "Shulchan Aruch"-nak nevezett (jiddis nyelvről fordítva). Terített asztal").

A dokumentum a zsidó életének fő kánonjain túl a kereskedelem lebonyolítására vonatkozó utasításokat is tartalmazott.

• Ha a leendő vevő letétet fizetett az áruért, vagy rátette jelét - a tranzakciónak meg kell történnie. Abban az esetben, ha az egyik fél elhagyja őt, átkot kap a rabbinikus bíróságtól.

• A legtöbb tranzakciót egyfajta „kinyan”-nak nevezett rituálé segítségével konszolidálták. Minden terméknél különleges volt. Így például egy ló vagy szamár vásárlása után az új tulajdonos köteles volt az állatot kantárnál fogva legalább néhány lépéssel maga mögé vezetni. Ezt a rituálét "kinyan mesih"-nek vagy "húzásnak" nevezték.

• Ha a tranzakció költséges és fontos volt, több kóser zsidót kellett behívni tanúként. És velük együtt mindig van egy „nem zsidó”.

Abban az esetben, ha nem sikerül ilyen tanúkészletet találni, csak egy rabbi helyettesíthetné mindegyiket.

Allah meg fogja büntetni a csalókat

A hithű muszlimok őszintén hisznek: amikor eljön az Ítélet Napja, minden áruló, csaló és más gonosztevő megjelenik az igazságos ítélet előtt, testén az elkövetett bűnök jeleivel. Erre bélyegezték meg a bűncselekményekért elítélteket. Azonban a tisztességtelen kereskedők számára Allah egy másik büntetést is kapott, még életében.

Tehát a Korán szúráiban egy Shuayb nevű prófétáról beszél, aki megpróbálta megnyugtatni és az igaz útra állítani mindenféle csalót. Amikor nem egyeztek bele, hogy önként feladják a megtévesztést, magasabb hatalmak léptek be az üzletbe. Allah nem volt irgalmas a tisztátalanokhoz a kereskedelemben.

A midianita törzs, amely lakókocsikat rabolt ki, és üreges súlyokat használt a bazárok vásárlóira, válaszul Shuaib felszólítására, megölésével fenyegette. Aztán a Mindenható szörnyű földrengést és fulladást küldött a nomádokra, amitől mindannyian meghaltak otthonukban. Hasonló befejezés várt az Aikit törzs csalóira.

Vendég a kereszt alatt az ókori Oroszországban

Miután az ókori Oroszország átvette a kereszténységet, templomokat és templomokat kezdtek építeni a kereskedelmi helyek - vásárok, piacok, bazárok, vendégek közelében. Sőt, ezek közül egyszerre több épült az egyes "kereskedelmi emeletek" közelében. Így például Kijevben a X. században 8 kereskedelmi hely volt, amelyek mellett körülbelül 40 keresztény templom található.

A bazár melletti templom kupolája fölé a fejedelem zászlója is felkerült a kereszttel együtt. Ez azt jelentette, hogy itt abszolút minden kereskedelmi ügylet az egyház és az állam védelme alatt állt. Következésképpen minden megtévesztésért a csalókat szigorúan megbüntették.

A sorok minden kereskedelmi műveletét mérlegelő tanú figyelte. Bármely terméket csak a mérlegen lehetett lemérni. Amelyeket az árverés befejeztével a templomba vittek, ahol éjszakára bezárták őket.

Az oroszországi tranzakciók szemtanúit nem gyakorolták, azonban a kereskedelmi megállapodás kezese egy adótiszt - egy mytnik - lehetett. Feladata az volt, hogy az ügylet összegének 10%-át kitevő kereskedelmi illetéket szedjen be a fejedelem pénztára javára. Ezenkívül a mytnik bíróként is felléphet a felmerülő kereskedelmi viták vagy követelések megoldására.

Oroszországban akkor még nem kötöttek írásos megállapodásokat. Talán ez az oka annak, hogy az orosz hercegek folyamatosan harcoltak egymás között, és egymást vádolták e szó megsértésével. Bár háborúk nélkül, Oroszország uralkodóinak volt elég gondjuk.