Mi rejtőzik Alekszandr Nyevszkij sírjának helyreállítása mögött?

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

2021-ben ünneplik a szent jobboldali hívő Alekszandr Nyevszkij herceg születésének 800. évfordulóját, akit Szergej Szolovjov történész "az ókori történelem legkiemelkedőbb történelmi személyének nevezett Monomakhtól a Donszkojig". Az ünnepségre Oroszország számos városában kerül sor: Jaroszlavlban, Vlagyimirban, Moszkvában. És persze Szentpéterváron. Különösen az Alekszandr Nyevszkij Lavra-ban.

A rendezvényekre az északi főváros más helyein is sor kerül.

Az Ermitázsban hét elemből álló egész emlékmű található - a szent herceg ereklyéinek sírja. Restaurálás után nagy része "Uram ezüstjével" izzik. Minden, kivéve a piramist, amely az egész komplexumot megkoronázza, és még nem esett át helyreállításon.

Az emlékművet nem csak az Ermitázsban őrzik. Ez a múzeum egyik fő kiállítási tárgya, amelyet évek óta gondoznak, figyelemmel kísérik az állagmegóvást, restaurálási, állagmegóvási munkákat végeznek. Jelenleg a szarkofág, a páncélzat és a trófeák restaurálása már befejeződött. A kis bárka és a piramis megmaradt. Igor Malkiel, az Állami Remeteség Nemesfémek Tudományos Restaurálása Laboratóriumának vezetője mondta ezt nekem. Megmutatta a laboratórium helyiségeit, ahol a fáradságos munka folyik. Nagyon közelről, vagy a laboratóriumban felszerelt egyedi műszerek és mikroszkópok segítségével sok tárgyat tudtam megvizsgálni. Igor Karlovics számára fontos, hogy találkozásunk néhány órája alatt ne csak tanuljak valami újat, hanem mesélhessek a látottakról.

De volt még egy feladat - eljutni az Alekszandr Nyevszkij Lavrába, hogy beszélhessen Kronstadt püspökével, a Lavra kormányzójával, Vladyka Nazariy-vel (Lavrinenko). Nagyon fontos volt megérteni, hogy a múzeum és a Lavra higgadt párbeszédet folytat ebben a nagyon nehéz kérdésben, a világon egyedülálló, egyedülálló komplexum bemutatásáról és megőrzéséről szóló megállapodások megkötésében.

Alekszandr Nyevszkij sírjának létrehozásának és létezésének története nem könnyű, és teljes mértékben tükrözi hazánk sokrétű történelmét. A szent ereklyéi az elmúlt évtizedekben a Lavra Szentháromság-székesegyházban nyugszanak, a síremlék ezüst dekorációját az Ermitázsban őrzik. A komplexum elhelyezkedése a mai napig sokak számára nehéz kérdés, és fontos mérföldkő a művészettörténészek, tudósok és az egyház közötti kapcsolatok kialakításában.

Szent, de herceg

1263-ban Vlagyimir és Novgorod nagyhercege, Alekszandr Jaroszlavovics visszatért a Hordából. Amikor már Berke kánnal volt, úgy érezte, hogy megbetegszik. Mielőtt hazaért volna, útközben meghalt, és Vlagyimir városában, a Rozhdestvensky kolostorban temették el. 1381-ben megtörtént az ereklyék első vizsgálata, és Alekszandr Nyevszkijt helyileg tisztelt szentként ismerték el (egy bizonyos régióban tisztelik), majd egy napot jelöltek ki az emlékére, kánont írtak (az egyházi himnográfia különleges műfaja).) és egy ikon, amelyen a herceget séma-szerzetes ruhájában ábrázolták, mert sikerült elfogadnia a szerzetesség e legmagasabb fokát.

Szinte azonnal Alekszandr Nyevszkij halála után „tisztázó adatok” kezdtek megjelenni életrajzában, jelezve, hogy a herceg nemcsak ideális uralkodó, hanem aszkéta is. Ezt követően életrajzát, életét többször átírták: a schemnik életrajzának egyes eseményei eltűntek, mások pedig megjelentek helyettük. Andrej Zaicev történész írja tanulmányában, „a 15. században minden uralmára vonatkozó kritikai utalás eltűnik a szövegből, ő maga pedig Novgorod és rendjének védelmezőjeként jelenik meg az olvasók előtt, aki” sokat dolgozott Novgradért, ill. Pszkov és Ruska egész földjére a hasát adva." Egy szabad város hattyúdala volt - Moszkva rohamosan egyesítette maga körül az orosz földeket, és szüksége volt egy másik Alekszandr Nyevszkijre - egy autokratára, mint a római és bizánci császároknak."

Nyilvánvalóan ezzel egy időben a herceg társának, Kijev és egész Oroszország metropolitájának utolsó szavát is átírta az életben III. Kirill: a fejedelemhez intézett felhívását „Suzdal földjének napjához” „a nap napjára” változtatták. az orosz föld . Ugyanakkor gyorsan bővül azoknak a csodáknak a listája, amelyek az ereklyéknél előfordulnak a szenthez intézett imák során. Alekszandr Nyevszkij fő bravúrja az orosz föld és a hit megvédése a latinoktól, magát a herceget pedig a hit védelmezőjeként emlegetik.

Az ügy egyértelműen a "státusz" változása felé haladt. Az orosz egyház 1549-ben tartott helyi tanácsán Alekszandr Nyevszkij herceget teljes orosz szentként ismerték el. Az ereklyék továbbra is Vlagyimirban maradtak. Az egyetlen dolog, 1695-ben a szuzdali fővárosi Hilarion áthelyezte a maradványokat egy új szentélybe - egy fából készült bárkába, amelyet virágdíszekkel borított, aranyozott rézlemezekkel díszítettek. Az oldalfalakon öt nagy aranyozott rézmedál volt látható a herceg hőstetteinek leírásával és életének töredékeivel, amelyek a mai napig nem maradtak fenn. Igor Karlovics szomorúan vállat von: "Nehéz megmondani, hogy ez mikor történt. Láttunk fényképeket az 1920-as évek albumaiban, amikor még azelőtt szétszedték a rákot, hogy bekerült volna a múzeumba, már nem voltak ott." A restaurátor bemutatja ennek a bárkának néhány fennmaradt díszítőelemét - a csodálatos szépség hajszolását. „Számomra úgy tűnik, hogy ez a sír legszebb része” – mondja I. K. Malkiel. Szóval nekem is kezd úgy tűnni.

A bárkát eredetileg egy ikon fedte, amelyen a herceg séma-szerzetes látható. Később az ikont egy új váltotta fel: a szerzetes eltűnik, megjelenik egy legyőzhetetlen harcos-uralkodó. De három fennmaradt ikon a 18. századból képviseli ezt a stílust. Az elsőn Alekszandr Nyevszkij karddal lóháton van ábrázolva. A második ikon a szentet aranypáncélban és hosszú lila köpenyben, szőrmével díszítve ábrázolja. Jobb kezében jogart, baljában pajzsot tart. Arca a Megváltó arcához hasonlít a Mindenható Krisztus ikonján. A harmadik ikonon (ez a Péter és Pál-székesegyházban a Romanov-dinasztia sírja ikonosztázának része) Alekszandr Nyevszkij vörös hermelinnal bélelt köpenyt viselő sivatagi táj hátterében áll, és a sziluettje város látható a láthatáron. Valószínűleg ez az I. Péter által alapított Pétervár. A város, amelynek patrónusa a cár a herceget választotta.

1710 óta Szent Sándor Nyevszkijre emlékeznek a templomokban, mint a Néva oldalának imaképviselőjére.

Alekszandr Nyevszkij és Nagy Péter

A patrónus megválasztása után az autokrata úgy dönt, hogy Alekszandr Nyevszkij ereklyéit Vlagyimirból Szentpétervárra szállítja. Sok évbe telt a probléma megoldása, de miután ezt a küldetést választotta, Péter nem sietett, felismerve ennek fontosságát.

A szentet természetesen nem véletlenül választották ki. A leendő császár gyermekkorában hallotta a nevét: Péter Pereslavlban építette fel első mulatságos flottáját - Alekszandr Nyevszkij szülőföldjén. De ez önmagában aligha lett volna elég ahhoz a döntéshez, hogy a szentet a város védőszentjévé tegyék, amit I. Péter ötletének tartott. Egy másik párhuzam sokkal közelebb állt hozzá: a Svédországgal vívott háborúban az orosz cár Alekszandr Nyevszkij idejében a Néva környéki területet mint történelmi határt Novgorod és Svédország között követelte. Éppen ezért Ingermanlandia, Karélia, Észtország és Livónia elfoglalása után I. Pétert tisztelték Sándor herceg ügyének véglegesítőjeként. A kontinuitás megszilárdításának következő lépése volt, hogy a szentet Szentpétervár védőszentjének nevezték.

Kiderül, hogy a város mennyei patrónusának megválasztásának hagyománya az ókorban keletkezett: azt hitték, hogy a várost szárnyai alá vevő szent megvédi annak lakóit az általános és magánjellegű tragédiáktól és szerencsétlenségektől. A hagyomány tökéletesen gyökeret vert a városi kultúrában. A legszembetűnőbb példa az, hogy Róma Péter apostolt választotta patrónusának.

Krisztus társa és munkájának utódja Szentpétervár védőszentje lett. De ez nyilvánvalóan nem volt elég: először is a katolikus Róma választotta elsőként az apostolt patrónusának, a második lett a birodalomépítés szempontjából helytelen volt. Ennél is fontosabb, hogy az orosz cárnak szüksége volt egy orosz szentre. Így Alekszandr Nyevszkij lett az apostol kormányzója Oroszországban.

Az ereklyék áthelyezése, szállítása viszonylag egyszerű. De valahol el kellett őket helyezni. Nem csak valahol, hanem egy mecénáshoz illő helyen. I. Péter elhatározza, hogy kolostort alapít Szentpéterváron a Szentháromság és Alekszandr Nyevszkij tiszteletére. A Fekete (Szerzetesi) folyó Névába torkollásakor talált helyet a leendő kolostornak: ott a legenda szerint a herceg legyőzte a svédeket.

A helyszínen két keresztet és egy fakápolnát emeltek, a kolostor építése csak másfél év múlva kezdődött. Az első kőtemplom építésze a Péter és Pál-székesegyház szerzője, Dominico Trezzini volt. Tervei szerint az akkor divatos barokk stílusban kétszintes épület épült, ahol az alsó Angyali üdvözlet-templom és a felső Szent Sándor Nyevszkij-templom kapott helyet. Felszentelésére 1724. augusztus 30-án (az új stílus szerint szeptember 12-én) került sor - az új főváros védőszentjének ereklyéinek ünnepélyes átadásának napján.

Augusztus 11-én Alekszandr Nyevszkij ereklyéit eltávolították Vlagyimirból. Külön erre a célra kialakított szekéren szállították őket, amelyhez külön őrséget rendeltek. A nagyobb biztonság érdekében tilos volt a városokban és falvakban megállni, a lelki és világi hatóságok pedig „áhítattal” üdvözölték és kísérték a menetet.

Katonai kitüntetéssel köszöntötték a nagyherceg és a parancsnok ereklyéit: a fiatal főváros teljes flottáját kiküldték a rákok kísérésére Shlisselburgból Szentpétervárra. I. Péter személyesen vette át a városa védőszentjét szállító gálya kormányát. A partokról mintegy hatezer néző figyelte az armada mozgását. Alekszandr Nyevszkij Lavrába érkezéséről az egész város hallott – a szentet ágyúlövésekkel és harangzúgással köszöntötték. Három napig tartott a nystadi béke harmadik évfordulója és a mennyei patrónus város általi megszerzése.

Császárnők és sír

A cár halála után nem múlik el az érdeklődés Szentpétervár általa választott mennyei védelmezője iránt. Éppen ellenkezőleg, Erzsébet császárné és mindkét Katalin határozottan támogatja a szent herceg tiszteletét: fontos, hogy mindegyikük megerősítse az orosz uralkodóktól való utódlásukat.

Nem fogunk találgatni, miért volt szükségük rá – ez üres dolog. Ezért a tényekhez. "1746 novemberében Erzsébet Petrovna császárnő utasítására elkezdődtek egy új, sokkal fényűzőbb konténer gyártása Szentpétervár mennyei patrónusának ereklyéi számára" - írja Larisa Zavadskaya művészetkritikus.

Továbbá Zavadskaya nagyon részletesen leírja a gyártási munkát. Igor Malkiel is elmondja. Azzal a hatalmas különbséggel, hogy beszélgetésünk során nem a könyv illusztrációit veszem figyelembe, hanem ezüst részletek - a legkisebb szögektől a díszelemekig, zászlókig - itt vannak, az igaziak - hevernek előttem. És miközben Igor Karlovics beszél, úgy tűnik, egy történelmi filmet nézek.

Tehát Elizaveta Petrovna úgy dönt, hogy a rák, amelyben Alekszandr Nyevszkij ereklyéi találhatók, nem elég jó és nem elég gazdag. Inkább csinálj egy újat, ezüstöt. Az udvari portréművészt, Georg Christoph Grothot választották a projekthez. Ivan Shtalmeer faragót egy életnagyságú famodell elkészítésével bízták meg. A munkát Ivan Shlater, az érmeiroda tanácsadója felügyelte. A szarkofág falain Jacob Shtelin vázlatai alapján domborműveket ütöttek ki a herceg életének jeleneteivel.

A császárné elrendelte, hogy szükség szerint vegyenek be a munkába rosztovi iparosokat, moszkvai domborítókat, a pétervári öntödei öntödei munkásokat, valamint német iparosokat. A külföldiek munkáját Zakhariya Deikhman ezüstműves, minden munkát Ivan Cserkasov báró felügyelt.

Az ezüst fogyasztását minden nap szigorúan ellenőrizték: minden alkatrészt többször, gondosan lemértek, feljegyezve, mennyi ezüst, réz, vas került a gyártásba. Szombatonként általános fémellenőrzés volt.

Két évvel később, amikor elkészült a makett, és megkezdődtek a síremlék munkálatai, a császárné meggondolta magát. Eszébe jutott, hogy "új szentélybe kell rendezni azt a sírt, amelyben ezek a szent ereklyék most vannak, anélkül, hogy felbontották volna őket".

Erzsébet nem gondolta, hogy ezzel több tucat ember munkáját jelentéktelennek és szükségtelennek minősítették - a legyártott elemek méretükben nem illeszkedtek új ötletéhez (és általában nem is fértek el sehova). Új vázlatokra, tervekre, metszetekre lesz szükség - mindent újra kell csinálni.

nem hittem. Ezt nagylelkű kézzel kompenzálta: a császárné másfél tonna ezüstöt ajándékozott a koliváni bányákból származó szentélynek - az első Oroszországban felfedezett lelőhelynek -.

Grotto és Schlater folytatta a munkát. Hozzájuk csatlakozott Martelli faragó és Johann-Franz Dunker faragómester.

És megint napokig rajzok, számítások, alkatrészek, szögek és csavarok gyártása (csak azokat cizellálták "150 kilogramm és egyik sem ismétli meg az előzőt, hiszen kézzel készült" - hangoztatja a képet Igor Malkiel nekem). Ellenőrzés, ellenőrzés, mérlegelés, újra ellenőrzés.

1750. szeptember 12. - Alekszandr Nyevszkij ereklyéinek átadásának ünnepére elkészült a 19 font 29 font súlyú fedeles szarkofág és 53 orsó. Néhány évvel később elkészültek az ezüst gyertyatartók és a piramis. Igaz, a telepítéskor kiderült, hogy Mihail Lomonoszov dombornyomott versei nem látszanak, ezért a császárné újabb változtatásokat eszközölt. Megparancsolta, hogy rögzítsenek két angyalt a piramishoz, és ütögessék ki Mihailo Vasziljevics szövegét a pajzsukon. Igen, hogy a költő-tudós szavait bármelyik zarándok elolvashassa.

1753. szeptember 12-én készült el a kor divatos barokk stílusában készült emlékmű. Hét részből állt: egy 1695-ben készült fából készült kis bárkából (ahol az ereklyék voltak). A bárkát egy fedővel ellátott szarkofágba helyezték. Hátul egy ötszintes piramis volt, amelynek oldalaira két talapzatot helyeztek el trófeákkal és két gyertyatartóval. Alekszandr Nyevszkij rákja összesen 89 fontot és 22 fontot nyomott. A kincstárnak 80 244 rubel 62 kopejkába került.

1725-ben I. Katalin császárné aranyból, ezüstből, gyémántból, rubinüvegből és zománcból megalapította a Szent Sándor Nyevszkij Rendet. A 394 gyémánt össztömege 97,78 karát volt. Az Alekszandr Nyevszkij-rendet Oroszország egyik legmagasabb kitüntetésének tartották. 1917-ig létezett.

Ami II. Katalint illeti, az ő uralkodása alatt be kellett fejezni az Alekszandr Nyevszkij-kolostor építését, ami lehetőséget adott a császárnénak, hogy hozzájáruljon az egyház és az állam kapcsolatához.

1768-ban a császárné egy arany ikonlámpát és egy fedelet adományozott a kolostornak Alekszandr Nyevszkij képével és a nevéhez fűződő gyémántjellel. A Szentháromság-székesegyház felszentelésekor 1790-ben egy ereklyetartót hoztak be, amelyet a templom jobb oldalán, az oltárnál helyeztek el. A történészek szerint a császári család nem mulasztotta el jelen lenni ezen az eseményen. Ez volt az emlékmű első megmozdulása.

Sajnos nem az utolsó.

A sír és vándorlásai

Nem sokkal az 1917-es forradalom után Grigorij Zinovjev és az Igazságügyi Biztos megpróbált engedélyt kérni a Petrográdi Tanácstól, hogy felnyissák a sírt és elfoglalják Alekszandr Nyevszkij ereklyéit. Eleinte megijedtek – a hatóságok nyíltan féltek a petrográdi és gdovszki metropolita, Benjamin (Kazan) és a hívők tiltakozásától. És mégis, 1922 májusában boncolási parancsot adtak ki. A sírt az Ermitázsba helyezték át. Alekszandr Nyevszkij ereklyéi egy ideig a Lavrában maradtak, majd az Ateizmus Múzeumában - az egykori kazanyi katedrálisban - kötöttek ki.

1922-ben az Ermitázsban rendezték meg a „Segítsünk az éhezőket” című kiállítást, amely a szentpétervári katedrálisok és templomok szinte minden értékes ikonját és egyházi használati tárgyát tartalmazza. Közvetlenül a kiállítás után számos kiállítást külföldön értékesítettek. És úgy döntöttek, hogy újraolvasztják Alekszandr Nyevszkij sírját - az ország ezüstöt akart.

Igor Karlovics még ma is kényelmetlenül érzi magát egy lehetséges bűncselekmény puszta gondolatától. Izgatottan meséli, hogy pontosan ismerve a következményeket, Szergej Troinickij Ermitázs igazgatója, Nyikolaj Szicsev Orosz Múzeum igazgatója és Alekszandr Benois művész táviratot küldött Kalininnak, amelyben arra kérték, hogy állítsa le a kazanyi katedrális és a Nyevszkij Lavra ikonosztázának lerombolását. "A kazanyi székesegyház ikonosztáza sajnos elpusztult, de a rákot sikerült megvédeni" - ismételte meg ezt és a sír történetének következő fejezetét Igor Malkiel többször is a találkozó során. És ez nem meglepő: mindkettő a múzeumi dolgozók csendes, hétköznapi, alig észrevehető bravúrjáról szól.

A harmincas években a hatóságok ismét emlékeztek az üresen álló másfél tonna „nemesfémre”, és a komplexumot ismét beolvasztották. Az ezüstöt készpénzben kérték, nem kulturális javakat. Annál vallásosabb. Aztán a múzeumi dolgozók "lefizettek"! Súly szerint másfél tonna ezüstérmét gyűjtöttek - másodpéldányokat. "Megértették, hogy az emlékmű egyedülálló. És a hatóságoknak nem emlékmű kellett, hanem ezüst." Sajnos nagyon jól értem, miről beszél Malkiel.

1941 júliusában Alekszandr Nyevszkij sírját és más egyedi kiállításokat evakuálták az Urálba a Szverdlovszki Művészeti Múzeumba. A „kiállítást” 10 dobozba helyezték el, amelyeket a különös titoktartás kedvéért véletlenszerűen sorszámoztak. A győzelem után mind a 10 doboz visszatért Leningrádba. Szerencsére az akkor rendelkezésre álló források birtokában kisebb restaurálást hajtottak végre, és 1948-ban a Nyevszkaja lakosztály egyik dísztermében állították össze a sírt. De még ezután is újra megmozgatták: az „Orosz művészeti ezüst” című kiállítás egyik kiállítási tárgya volt.

A rák helyreállítás alatt

Körbejárjuk a műhelyt. Különféle nemesfémeket tartalmazó múzeumi kiállítások találhatók: tükör és lámpa, amely különböző császárnőkhöz tartozott, egy koporsó, egy pajzs, egy olyan szép korú ősi istennő, hogy méltóképpen nevezhető - körülbelül kétezer év.

Igor Karlovicsnak sikerül elmondania, megmutatnia és néha bekapcsolnia a különböző eszközöket - itt rengeteg van. Néhányat kifejezetten Alekszandr Nyevszkij sírjával való munkához vásároltak. A restaurálás akkor kezdődött, amikor a kiállított tárgyak rendszeres megelőző vizsgálata során kiderült, hogy nem lehet nélkülözni. "A döntést kollektíven hozták meg. Sok restaurátori bizottsági ülés volt, megbeszéltük a restaurálás technológiáját, a másolás technológiáját."

Álljon meg! Másolás?

Igor Karlovich türelmesen magyarázza: A restaurálás során egy ekkora méretű kiállítást alkatrészeiben szétszednek. Most lehetőség nyílik új technológiák alkalmazására és más módon történő elkészítésére. Megtörtént a kutatás - milyen gyártási módszerrel készül. jobban Képzeljük, hány metszőmester van most hazánkban. Tudnivaló, Erzsébet idejében mindenhonnan a pénzverőket vitték a fővárosba, de már akkor is leginkább külföldi mesterek voltak, főleg németek. Egyszóval a kézi készítés manapság, amikor sok folyamat automatizált, szinte lehetetlen, nincs szükség magasan professzionális üldözőkre.

Most azonban lehetőség nyílik arra, hogy a legújabb technológiák felhasználásával ennek az egyedülálló kiállításnak az összes elemét kifejlesszük. A legkisebb is. Például szögek és csavarok. A laboratórium speciális berendezésekkel rendelkezik, amelyeken egy 3D-s modellt, majd egy formát, majd egy adott alkatrész pontos másolatát készítheti el, megőrizve az eredeti minden részletét, a forgácsokig és karcokig. A helyreállítás során sok sérült, elgörbült, eltört alkatrészt már helyreállítottak. Ezek azok a rögzítőelemek, amelyek a legtöbbet megszenvedték a kiállítás számos össze- és szétszerelése során (az 1920-as években, a kiürítés során), több tucat, esetenként több száz elem egy nap alatt. Hatásos!

Erről szól az új technológia: Először is, minden elemhez platina szilikonból készül egy 3D forma, amely a szemnek láthatatlan mikro-részleteket reprodukál. A formák több száz évig kitartanak „formájukban”. Tehát további helyreállítások vagy elvesztések esetén megismételhetők: az Ermitázsban külön helyiségekben tartják őket.

A technikát egyedülállóan fejlesztették ki - a penész belsejében, a penészen kívüli termesztéssel. De még a legfejlettebb berendezések megvásárlása után sem kezdődött el azonnal a helyreállítás. "Körülbelül két évig kísérleteztünk olyan mintákkal, amelyek nem voltak kiállítási tárgyak. Figyeltük, hogyan fognak viselkedni, korszerűsítettük a gépeket. És csak ezután kezdtünk el dolgozni a sírral."

Alekszandr Nyevszkij sírjának helyreállításában hét ember vett részt. Nem olyan sokan, de ezek mind magasan profi szakemberek. Például több kényes tisztítószert kifejezetten rákok számára találtak ki, hogy ne károsítsák a fémet. Tisztítás után a rákot egy polimerréteggel vonták be, hogy az ezüst ne oxidálódjon. Mindent kézzel csináltak, különben tönkretettük volna az emlékművet."

Igor Malkiel még egy, szintén kifejezetten Olaszországban készült, rákok helyreállítására készült eszközt mutat be. Ez egy joystick vezérlésű lézeres hegesztő és tisztítógép hidraulikus emelővel, amely akár fél tonnányi "tárgyat" képes elviselni. Egyetlen másik lézer sem fér el ekkora térfogatra. A telepítés lehetővé teszi a legvékonyabb rétegek tisztítását. A munka finom, finom, alapos, gyors és ami a legfontosabb, biztonságos. Az akció ezredmásodperc alatt játszódik le, és nem károsíthatja a kiállítást.

Szerves anyagokból készült alkatrészekhez - egyes készülékekhez, fémekhez - másokhoz. A laboratóriumban mindössze 8 lézer található különböző feladatokhoz.

"Együttműködünk Ausztráliából származó tudósokkal, akikkel folyamatosan találkozunk konferenciákon, ahol megvitatjuk a különböző típusú anyagokkal való munkát. Fizikusoknak, vegyészeknek és egyben restaurátoroknak kell lennünk" - mondja Igor Karlovich.

Egy másik beállítás nanoszekundumos sebességgel fut. A varratok szakadásait köti össze, amiből sok van: A rák készítésekor nem számítottak arra, hogy szétszedik és összeszerelik. Bármilyen másfél tonnás termék mozgatása elkerülhetetlenül a faváz deformálódásához vezet, de nem is számoltak vele. Megkezdődik a fém hajlítása. Egyes alkatrészeket nem erre terveztek. Például könnyű zászlók a trófeákon. Többször meglendítjük őket – a fém feszültséget kapva szakadni kezd” – magyarázza türelmesen Malkiel.

Ezt nem egy műemléknek kellett volna kibírnia. Másrészt a finom tisztítás miatt, de nem tükörfényesre, a rajzok a legapróbb részletekig megmaradtak, a domborítás nyomai látszanak. És a tölgy Az első rák váza tökéletes állapotúnak bizonyult, natúr sellakkal (természetes természetes tartósítószer) viasszal átitatva, és még évszázadokig kitart.

Az emlékmű a helyreállítás befejezése után sok éven át nyugodtan megőrzi jelenlegi megjelenését – ez Igor Karlovics szakértői véleménye. Ugyanakkor nem titkolja, hogy az objektum folyamatos szakember-figyelmet igényel: „Minden nap figyeljük, ahogy te állandóan kisgyerekkel foglalkozol, úgy vagyunk rákosak. Óriási időbe telik, sok erőfeszítést igényel, de rájövünk, milyen egyedi ez az emlékmű. Felismerve fontosságát, az Ermitázs hatalmas összeget fektetett be és képzett szakembereket."

Fel kell tennem azt a kérdést, ami találkozásunkkor a levegőben lógott - a sír helyéről az ünnepség kapcsán. Igor Malkiel azt válaszolja, hogy szerinte: "Az emlékmű hosszú évtizedek óta a múzeumban van. Mint láthatta, a kurátorok, restaurátorok, a tudományos-műszaki részleg szakemberei állandó figyelmességét igényli. Legfőbb feladatunk, hogy megőrizzük a múzeum kiemelkedő alkotásait. kultúra és művészet a jövő nemzedékeinek. A technikai adottságok mára már olyan nagyok, hogy a Lavra Szentháromság-székesegyházra nagyon jó minőségű másolatot lehet készíteni. Erről párbeszédet kell folytatni az egyház, a múzeum és az állam között. És mivel közeleg az évforduló, az első és igazi lépés egy 17. századi, arany borítású faláda másolatának elkészítése, amelyben az ereklyéket őrizték, valamint az azt fedő ikon pontos másolata. Ezen kívül sok érdekes anyagunk van, amit bent találtunk a rák már elkészült elemeinek restaurálása során. Remélem, tudunk kiállítást készíteni az Alekszandr Nyevszkij Lavrában, és bemutatni a helyreállítás állomásait és ezeket a csodálatos leleteket. O. Ez a lépés mindkét félnek jó lenne."

Ereklyék a Lavrában

Legalábbis szakszerűtlen és teljesen helytelen lenne, ha nem látogatnám el az Alekszandr Nyevszkij Lavrát. Natalya Rodomanova, a szentpétervári egyházmegye kommunikációs szektorának vezetője elkísért a templomokba és a múzeumba. A Szentháromság-katedrálisban megmutatta azt a helyet, ahol általában lóg Jacob Jordaens „Krisztus siralma” című festménye, amely jelenleg ideiglenesen az Ermitázsban található, ahol a „Jacob Jordaens (1593-1678) festmények” című kiállítás központi kiállítása lett. és rajzok az oroszországi gyűjteményekből”. Szeptemberben a kiállítás egy moszkvai időszaki kiállításra is átköltözik, az A. S. Puskinról elnevezett Állami Szépművészeti Múzeumba. Ez jó példa az Ermitázs és az Alekszandr Nyevszkij Lavra közötti kapkodó párbeszédre.

Az Alekszandr Nyevszkij Lavra kormányzója kifejtette: Nyitottak vagyunk a párbeszédre. Nem egyszer találkoztunk Mihail Boriszovics Piotrovszkijjal, és sok kérdést megvitattunk. Igen, voltak súrlódásaink, és addig lesznek megbeszélések, amíg megvalósítjuk terveinket. De már megtettük fontos megállapodásra jutott, hogy Alekszandr Nyevszkij rákbetegsége a múzeum és számunkra is jelentős tárgy. De végül is Alekszandr Nyevszkij ereklyéire rendezték be. És ha mégis készítünk másolatot (amiben megegyeztünk), akkor pontosan egyben és ugyanabban az anyagban, és nem ezüstös műanyagból. Őszentsége, a pátriárka támogatta ezt az ötletet, ezért nagyon nagy projekt áll előttünk, és Mihail Boriszovics és én egyöntetűen úgy gondoljuk, hogy ezt a kérdést meg kell oldani. megoldódott. Oroszország kitüntetési rendszere. Jelvénye a forradalom előtti rend – Vesti. Ru – tervét reprodukálja. Híres emberek minden bizonnyal segíteni akarnak majd nekünk.

- Van remény arra, hogy az évfordulóra lesz ideje elkezdeni a munkát? Például belső rák készítésére?

- Azt hiszem, igen. Közös felhívást dolgozunk ki a lakossághoz, hogy segítsenek nekünk. Ma már persze nincsenek olyan mesteremberek, akik képesek lennének garnélarákot kovácsolni. És nincs császárnőnk, akinek saját enyém lenne, és tudna nekünk segíteni, de fel kell izgatni az embereket. Örömmel fogják tudni, hogy a rákbetegségben is részt vesznek: Alekszandr Nyevszkij mindenkié.

Nazariy püspöknek igaza van, Kirill moszkvai és egész oroszországi pátriárka szorosan figyelemmel kíséri az évforduló előkészületeit. Már kifejtette álláspontját, miszerint Szent Alekszandr Nyevszkij "nem maradhat csak a múlt hőse". Hogy a szentfejedelem ügye ma is aktuális, hiszen „egyike volt azoknak a történelmi személyiségeknek, akik lerakták az állam alapjait, és sikerült visszaverniük a nyugati agressziót és kibékíteni Oroszországot Kelettel. Minden állampolitikai és nemzetközi tevékenység Alekszandr Jaroszlavovicsot a népe iránti őszinte szeretet és atyáink hite iránti elkötelezettség határozta meg Felebarátaink iránti szeretet, hajlandóság, hogy életünket áldozzuk szülőföldünk békéjéért és jólétéért – ezt mondta Alekszandr Jaroszlavovics nagyherceg megtaníthat minket."

A korszak emlékműve és a korszak emlékműve

Alekszandr Nyevszkij rákja az északi főváros egyik csodájává vált, és minden Szentpétervárról szóló könyvben folyamatosan emlegették. Alekszandr Nyevszkij sírja óriási benyomást tett Georgel apátra, aki a 18. század végén járt Szentpéterváron. A XIX. század történészei folyamatosan emlegették a csodálatos szerkezetet. Az Otechestvennye Zapiski folyóirat alapítója Pavel Svinin ezt írta: "Igazi királyi és keresztény felajánlás az, ha a földi gazdagság első gyümölcsét minden áldás forrásának szenteljük."

A mozit persze akkor nem forgatták, de most már kiváló elképzelésem van a szent és sírjának évszázados történetéről. És van egy film is. Olga Zsarkovszkaja, az Ermitázs elektronikus kiadói szektorának munkatársa egy majdnem kész filmet mutatott be a korszak legnagyobb szentélyének és emlékművének történetéről és restaurálásáról. A filmet folyamatosan vetítik majd a múzeumlátogatók számára maga az emlékmű mellett.

Nem minden zarándok, aki Szentpétervárra érkezik, nem megy az Ermitázsba. A világi turistáknak nem mindig van idejük az Alekszandr Nyevszkij Lavra meglátogatására. Az a tény, hogy most a sír a múzeumban van, és az ereklyéknél a kolostorban lehet imádkozni, hirtelen kettős emlékeztetővé vált a szentről és a hercegről.