A szlávok mágikus gyógynövényeinek története ősidők óta

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Ivan Zabelin történész azt írta, hogy az ókorban a pogányok élőlényként kezelték a növényeket: a legendák szerint a gyógynövények egyik helyről a másikra mozogtak, megváltoztatták a megjelenésüket és hirtelen eltűntek, beszélgettek egymással, sikoltozhattak és sírhattak. Az ősök azt is hitték, hogy minden növénynek megvan a maga karaktere és beállítottsága.

A gyógynövényeket meghatározott időben és védett területeken szedték. A szükséges növényekkel ellátott réteket, erdőszéleket, mocsarakat „tudós” emberek találták meg. A növényeket a rituálék betartásával gyűjtötték össze: "arccal a földre kell borulni, és imádkozni az anyához - a földhöz, hogy bármilyen gyógyszert szívesen vegyen magától". Szedés előtt a virágot négy oldalról ezüstpénzekkel, nemesfémből készült ékszerekkel vagy drága szövettel vették körül. Nem minden növényt mutattak meg egy hétköznapi embernek, a varázsfüveket csak gyógyítók, varázslók és varázslók kezébe adták.

A legértékesebbek a kora reggel, napkelte előtt, Ivan Kupala ünnepén (július 7.) gyűjtött növények voltak. Azt hitték, hogy a kupalai éjszakán varázslatos virágok nyílnak, és varázsfüveket mutattak be. A falusi gyógyítók és varázslók egész éven át tárolták a növényeket, bátor fiatalemberek pedig Ivan Kupala éjszakáján az erdőbe mentek a mitikus páfrányvirágért. Úgy tartották, hogy aki megtalálja a virágot, az elsajátítja a kincsek megtalálásának képességét, láthatatlanná válik, vagy képes lesz megérteni az állatok nyelvét. Kupala éjszakáján Ádám fejét, könnyfüvet, bogáncsot és egyéb gyógynövényeket gyűjtöttek.

Más növények is ugyanazokkal a rendkívüli tulajdonságokkal rendelkeznek … A Mária-Magdaléna fű segít a melankóliában, az árvácska a gonosz szemtől, az Ivan da Marya és az édes lóhere - a romlástól, a rablófű - a vér pangásától, a Bogorodskaya fű - a varázsló megromlásától és a brownie, ha éjszaka ráesik egy alvó emberre, férgek vagy szivárognak, ha a lányok infúzióval mossák le, az elősegíti a haj növekedését.

Gabriel Popov. Az "orosz népi gyógyászat" című könyvből

Kézzel írt gyógyfüvesek és gyógyítók

A varázsló-zöldemberek kezdetben titokban tartották a mágikus gyógynövények ismereteit, és nemzedékről nemzedékre csak a beavatottaknak adták tovább. Az idők során tapasztalataik alapján kézírásos gyógynövénykutatók jelentek meg. A gyűjteményeket a gyógyítók használták, de aztán elterjedtek a paraszti környezetben, népszerűek voltak a kereskedők és a polgárok körében. Az orvosi könyvek leírták, hol nőnek a varázsfüvek és virágok, hogyan néznek ki, mikor kell gyűjteni és hogyan kell használni. Nem minden receptet használtak a gyakorlatban, néhányuk csak szórakoztató olvasmány volt.

A Bel Talentz gyógynövény, ha ragaszkodsz hozzá, és más, azonos típusú gyógynövényekkel iszod, vagy csak egyet, mindenféle gyógynövényt tudni fogsz, és mire van szükséged; ha elmész valahova, a gyógynövények és mindenféle dolgok szólnak hozzád és hatással lesznek rád, de ami kell; ugyanazon és más állatok, hüllők és vadállatok hangján felismered, hogy egymás között beszélgetnek, és minden bölcset megismersz.

Ivan Zabelin "Az orosz élet története az ókortól" című könyvéből

Az ezekben a gyűjteményekben található virágok és gyógynövények részletes leírása ellenére a folkloristáknak meglehetősen nehéz azonosítani a valódi növényeket a varázsitalokban, és valahogyan osztályozni őket. A gyógynövényeknek és virágoknak sok fajtája volt, gyakran ugyanazt a növényt régiónként másként hívták, és fordítva, akár egy tucat gyógynövény is viselhetett egy nevet.

Arcane gyógynövények

Ádám fejét gyakran emlegették a gyógynövényesek. Úgy gondolták, hogy a növény a varázslók és gyógyítók attribútumaként szolgált, kora reggel betakarították Ivan Kupalán. A közkeletű hiedelmek szerint Ádám fejének gyökere segített meglátni a rejtett gonosz szellemeket, és aki az infúziót használta, „látni fogja”, kiben rejlik a kár. Számos csodálatos tulajdonságot tulajdonítottak a gyógynövénynek: megkönnyítette a nehéz szülést, bátorságot ébresztett a katonákban és segítette a sebek gyógyulását. Az ácsok magukkal vitték a templomok és kamrák magasépítésébe, hogy leküzdjék a magasságtól való félelmet. Ádám fejét ruhába varrták, hogy megvédjék a betegségektől, vagy láncon hordták a nyakában. A gyógynövény gyökerét szenteltvízzel megszentelték, 40 napra a templomban helyezték el, majd talizmánként vitték magukkal.

Egy másik varázslatos gyógynövény a rossz szél. Ivan Szaharov orosz néprajzkutató azt írta, hogy aki a legendák szerint birtokolta ezt a füvet, meg tudja állítani a szelet a vízen, meg tudja menteni magát és a hajót az elsüllyedéstől és háló nélkül halászni. Télen nőtt a folyók és tavak partján, január 1-jén éjfélkor keresték a növényt: úgy tartották, ilyenkor a gonosz szellemek a tavak, folyók mentén járnak, és varázsfüvet dobálnak, hogy csillapítsák a vihart. Csak azok találhattak füvet, akik születésüktől fogva vakok voltak. Ivan Szaharov feltételezte, hogy ezt a babonát vándorló vakok találták ki, akik élvezték az egyszerű parasztok bizalmát.

Különböző szláv népek hittek a csodás fűről, más néven gereblyéről. Alacsony, éles levelű növénynek írták le, a gyógynövényeseknél szablyához vagy tűhöz hasonlították. A legendák szerint a lakatos minden zárat feloldott, korlátokat rombolt le, segített a gonosz szemtől és a sérülésektől. Azt hitték, hogy a fű a régi településeken, az erdő sötét helyein és titkos réteken nő. Csak a boszorkányság rejtélyébe beavatott emberek, vagy a chtonikus állatok - kígyók és teknősök, varjak és szarkák - találhatták meg. Más hiedelmek szerint résfű nem jelent meg a földből, véletlenül ott lehetett találni, ahol a kasza hirtelen eltörik: azt hitték, hogy a fű elpusztítja a fémeket. Egy másik lehetőség, hogy a lekaszált réti füveket a vízbe dobjuk, és csak a varázslatos könnyfű úszik az áramlattal szemben.

Ha egy megbilincselt ló azon a füvön talál, a mirigyek lehullanak; ha jön a patkó, kiszakad a patkó a patából… És így tépni: ha az eke meg van csavarva, vagy a lovat meglazítják, akkor hajnalban béleljen egy ruha, vagy kaftán, vagy epancsu, vagy valami, csak hogy tiszta legyek azon a helyen, és ki fog jönni."

Ivan Zabelin "Az orosz élet története az ókortól" című könyvéből

A szlávok azt hitték, hogy ha egy laza rudat viszel magaddal, meg leszel védve minden betegségtől. Gavriil Popov etnográfus és a népi gyógyászat kutatója így írt erről a hiedelemről: "Ha valaki metszés után a kezébe szúrja, legyőzhetetlen lesz a harcban, és olyan bájra tesz szert, hogy még a főnök is meghajol előtte és nem sérti meg…" a kincsekről: a rablók állítólag a földbe temették az ellopott vagyont, és vaszárral lezárták, a kincset pedig gonosz szellemek őrizték. A kincshez jutáshoz az ásók könnyfüvet kerestek: azt hitték, hogy az minden fémet széttép.

Hogyan lehet megsiratni a gonosz szellemeket

A gyógynövénykutatók gyakran emlegették a plakun-füvet, és így írták le: "magas nyíllal, bíbor színű". A legendák szerint plakun nőtt a tavak közelében. A gonosz szellemek elleni talizmánnak tartották, segített megbirkózni a démonokkal és parancsolni nekik. Mihail Chulkov történész azt írta, hogy a fű "sírtatja a tisztátalan szellemeket… Egyedül képes kiűzni a brownie-t, a kikimort és másokat, és megnyitni az esküdt kincs előtt, amelyet tisztátalan szellemek őriznek". Az összeesküvések elolvasása után a plakun-fűgyökér tulajdonosa megállapodást köthetett a brownie-val. A plakunfű gyökeréből levágott keresztet a „fekete fogyatékosságból” vitték magukkal – ahogy régen epilepsziának nevezték. A nyugtalan gyerekeknek füvet helyeztek az ágy fejére, hogy éjszaka jól aludjanak.

A tövises gyomokat is megvédték a gonosz szellemektől. Például egy bogáncs elriaszthatja az ördögöket, megnyugtathatja azokat, akik gyászolnak a halottak miatt, és megmentheti az embereket a szorongástól. A növény érdekes módon segített: a gyászolót tövisfűvel takarékosan verték. A bogáncsot viasszal is megfőzték, hogy "viaszt" kapjanak, amit egy amulettbe tettek és talizmánként vittek magukkal. A füvet a kapu feletti résbe vagy a ház teteje alá helyezték, hogy megóvják a gonosz szellemektől, és hogy megmentsék az állatállományt a betegségektől, egy istállót fertőtlenítettek vele.

A parasztok úgy gondolták, hogy a nyár eleji Szentháromság-héten a sellők megjelentek az erdőkben és a víztestek közelében. Megijeszthetik, halálra csiklandozhatják, mélyebbre vezethetnek az erdőbe, vagy megfulladhatnak. Az üröm talizmánnak számított csínytevéseik ellen – keserű ízének és kellemetlen szagának el kellett volna riasztania a mitikus szereplőket. Az ellenük való védekezés érdekében a keserű gyógynövényt virágcsokrokba és koszorúkba adták.

A mező varázslatos gyógynövényei

A szántóföldi növényeket is mágikus tulajdonságokkal ruházták fel. És mielőtt a parasztok próba és tévedés útján meghatározták a gyógynövények gyógyító tulajdonságait, babonás módon misztikus erőt tulajdonítottak nekik.

A gyógynövényeseknél gyakran emlegették az alvófüvet: a kutatók feltételezik, hogy ez volt a lumbágó neve, ma Oroszországban ez a virág egyre ritkábban fordul elő. A gyógynövényekből származó sok növénytől eltérően a lumbágó valóban gyógyító tulajdonságokkal rendelkezik: a népi gyógyászatban nyugtatóként és altatóként használták. A lumbágó az elsők között virágzik tavasszal. A néphitben a legenda szerint az álomfű árva volt, és a mostoha-föld volt az első, aki kiűzte őt hideg időben. A sárga maggal rendelkező lila vagy világoslila virágot már májusban elkezdték betakarítani. A gyógynövényt erős hipnotikumként használták, amely képes volt mély álomba merülni, ami egyenértékű az átmeneti halállal. Az egyik legenda szerint a medve az alvófű gyökerét nyalva egész télen át egy barlangban feküdt, a példáját követő ember pedig a tél elejétől tavaszig aludt. Az álomfű prófétai képességeket ébresztett, a parasztok a jóslás során használták: a lányok a párna alá rejtették a füvet, olvasták a dédelgetett szavakat, és álomban várták a jóslatokat, majd értelmezték a látottakat.

A parasztok a kocabogáncsot is gyűjtötték, a gyógynövényesek így jellemezték: "Vörösre és világosra nő (fű), a levelei kerekek, mint a pénz, a pénz, a színe rózsaszín." A kocákat a kereskedők és a kereskedők ajánlották tartani, úgy vélték, hogy megsokszorozza a pénzt, becsületet és dicsőséget hoz a tulajdonosnak. Péter keresztjének növényét pedig cárfűnek nevezték, és úgy tartották, hogy megvéd a károsodástól. Magukkal vitték a füvet egy hosszú útra, hogy megóvják őket a veszélyektől.

A szlávok a növényekhez fűződő különleges, mitológiai vonatkozásban megőrizték a pogány természetimádat visszhangját. A bonyolultan elrendezett és tökéletes növényfajták arra a gondolatra vezették a pogányokat, hogy "a bölcs formának bölcs erőt kell tartalmaznia".