Szlávok, ne menjetek a fürdőbe a pappal

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

"… minden év december 31-én a barátaimmal elmegyünk a fürdőbe…"

A kánonjog, az orosz ortodox egyház és a kereszténység felvétele előtti orosz szokások szerint, ha egy ortodox fürdőbe megy, akkor figyelnie kell, hogy van-e zsidó a közelben. Hiszen a kánoni szabályok szerint egy ortodox nem moshat fürdőben egy zsidóval. Figyelem, olvasók, nem a zsidó hit arcával, hanem egy zsidóval, még akkor is, ha elfogadta a kereszténységet.

Az ilyen információk nem a szerző gagyi, hanem a Moszkvai Patriarchátus Orosz Ortodox Egyházának magyarázata, megerősítve a szerző által erről a miniatűrről elmondottak helyességét. A Moszkvai Patriarchátus Külső Egyházi Kapcsolatok Osztályának munkatársa, Vszevolod Chaplin pap elismeri, hogy „az egyház nagy nehézségekkel küzd, amiért a mai kánonjogunkat nem mindig lehet szó szerint alkalmazni. Ellenkező esetben mindenkit ki kell zárni az egyházból. Beleértve a fürdőben való mosást egy zsidóval"

Egy ilyen kijelentés bizonyos kábultságba vitte a szerzőt. Nekem, az orosz fürdő nagy szerelmemének, aki ismeri az erről szóló közmondást. hogy a fürdőben mindenki egyenlő, furcsának tűnt a zsidókkal szembeni ilyen igazságtalanság, nem azért, mert különös szeretetet érzek e nép iránt, hanem csak azért, mert érdekelnek az emberiség történelmi titkai. Úgy döntöttem, hogy megvizsgálom ezt a kérdést, és amit megtudtam, teljesen megdöbbentem. Váratlanul ismét meggyőződtem arról, hogy a Tóra nem egy ősi szentírás, és sokkal fiatalabb, mint az evangélium, de a zsidók és a zsidók különböző emberek. Ma mindkét név egy népet jelent, de a középkorban minden más volt.

Elkezdve egy miniatűrt írni erről a témáról, sietve tájékoztatom az olvasót, hogy nem vagyok antiszemita, és úgy gondolom, hogy minden nemzetben vannak jó és rossz emberek. Ezért arra kérlek benneteket, hogy munkámat ne tekintsék kísérletnek arra, hogy megalázzák azokat az embereket, akik egy másik klán-törzsben születtek. A szerző a legkevésbé próbál nacionalistának tűnni.

És kezdem a történetemet egy kirándulással a fürdőbe!

Arról a csodálatos istenről, amelyet a szláv földön megfigyelt, Elsőhívott András említette:

"Láttam fafürdőket, erősen felmelegítik őket, levetkőznek, meztelenek, bőrkvaszba áztatják magukat, fiatal rudakat nevelnek magukra… és egy kicsit élve hideg vízzel leöntik őket., és csak így kelnek életre." Andrej azt is megemlíti, hogy ő maga is megtapasztalta a szlávok fürdőzési eljárását, és tetszett neki.

Állj Állj! De mi van a kánonnal?! Végül is András pontosan zsidó volt a Tóra szerint. Hogyan tudtak a szlávok gőzfürdőt venni Rabichichnél (a szlávok akkoriban a kazárokat nevezték)?

Korábbi miniatúráimban azzal érveltem, hogy a judaizmus nem ősi vallás, és a kereszténység szektájaként született meg a 13. században a Kazár Kaganátusban, és ami a Tórában elhangzik, az egyszerűen az ősi szlávok meghamisított története szent könyveiket Paliy és Kormchaya.

Véleményem szerint Elsőhívott András Bizánc vagy Második Róma szülötte, ahol bibliai események zajlottak a Boszporusz-Jordánia partján. A modern Isztambul Jorosálem, és a 19. században a modern Izraelben található El-Kuts arab faluból épült dekorációs város Jeruzsálemnek semmi köze a bibliai eseményekhez. De András zsidó volt! A lényeg az, hogy az 1153-1182-es események előtt. (és ez Krisztus igazi élete, és nem 2000 évvel ezelőtt), Konstantinápoly minden lakója zsidó volt, vagyis egy Istenben hitt. A kereszténység felemelkedése előtt mindig volt monoteizmus és dualizmus – a harc a világos és a sötét isten között. Mindezek a mítoszok a szlávok és más népek bálványimádásáról nem rendelkeznek a legcsekélyebb alappal, a szlávok istene, Svarog az emberi történelem régi istene. Ezért Andrej nem volt zsidó. Kazár is. Véleményem szerint a varangi gárdából származik, amelyet Krisztus történelmi prototípusa, Andronicus Comnenus bizánci császár hozott Bizáncba.

Azonban menjünk tovább.

Az ortodox Oroszországban a fürdőt ősidők óta tisztelték. Ez az egyetlen épület, amelyet a mai napig nem szenteltek fel, így maradt egy bizonyos "sarok", amelyet a pogány istennek és epikus segítőinek - a modern angyaloknak - szenteltek. Nem hiába jönnek ide találgatni a lányok, miután eltávolították a kereszteket és az arany ékszereket, de fából vagy kötelből készült karkötőket hagynak ott.

A legtöbben tudják, hogy Oroszországban "feketén", "fehéren" gőzölték, de azt a tényt, hogy létezett olyan módszer, mint a "fit", sokan nem tudják. Hogyan készült és mit jelent?

Az a tény, hogy az orosz házak sütői lenyűgöző méretűek voltak. Főzés után, miután a sütő kicsit kihűlt, az összes hamut eltávolították róla, belsejét száraz szalmával vagy fűvel kibélelték és bemásztak, gőzölni - "be fogunk jutni". Víz fröccsent a forró falakra, és gőzt kapott. Egyébként a Kis-Oroszország sztyeppéin a fürdőt még mindig laznének hívják. Az erdő hiánya lehetetlenné tette a külön helyiségben való gőzölést, a kisoroszok erre a célra bemásztak a forró kemencékbe. Emlékszel a tündérmesére, amelyben Solokha repül a csövön? Ez csak egy visszhangja a fürdő eljárásának. Az orosz kályha az ukrán kunyhóban ugyanolyan természetes, mint az orosz kunyhóban, ami nem mondható el a nyugat-ukrajnai kis házakról és kis házakról, amelyek nem ismerték. Egészen más elve van magának az épületnek a felépítésében és a fűtésében, valamint a főzésben. Az orosz konyhát a sütőben való párolás jellemzi, míg az európai konyha a tűzhelyen készül. A termetes Solokha dús, keskeny lyukakon át nem engedhető, minden vágyával nem fér bele az eurótűzhelybe!

visszafelé. Az orosz tűzhely hatalmas, és sok lehetőséget adott az embernek, a főzéstől a meleg ágyakig.

Nos, Oroszországgal ez többé-kevésbé egyértelmű, de nem kellene egy pillantást vetnünk Európára az Elsőhívott András idejében, vagyis a 12-13. században?

A különböző korszakok különböző szagokhoz kapcsolódnak. Középkori Európa, teljesen megérdemelten szaga a szennyvíztől és a rothadó testek bűzétől.

A városok egyáltalán nem hasonlítottak Dumas modern szépirodalmi regényeinek kosztümös produkcióihoz.

Az általa leírt korszak életének részleteinek pedáns reprodukálásáról ismert svájci Patrick Süskind elborzad a késő középkor európai városainak bűzétől: „Az utcákon szarszag volt, a hátsó udvarokon vizeletszag, a lépcsőházakban szaga volt. rothadó fából és patkányürülékből, konyhákból - szennyezett szénből és bárányzsírból; a szellőzetlen helyiségek dohos portól bűzlettek, a hálószobák - zsíros lepedőktől, nedves rugós matracoktól és a kamrás edények fanyar, édes illatától.

A kandallók kénszagúak, a bőrgyárak maró lúgtól, a vágóhidak pedig alvadt vértől.

Az embereknek izzadságszag és mosatlan ruha szaga volt, szájuk rohadt fogaktól, gyomrukban hagymaleves, testükben, ha még nem voltak elég fiatalok, öreg sajttól, savanyú tejtől és ráktól.

Bűzlettek a folyók, bűzlettek a terek, bűzlettek a templomok, bűzlöttek a hidak és a paloták. A parasztnak papszag volt, kézműves tanítványának - mint egy mester felesége, az egész nemesség vadállatszagú, a királyné pedig, mint egy vén kecske, nyáron és télen egyaránt. tevékenység, nem építő, nem romboló, nem egy formálódó vagy bomló élet egyetlen kifejeződése, amelyet nem kísérne állandóan bűz."

Európát abban az időben inkább a lelki tisztaság érdekelte, mint a testi. És minden katolikus, aki gyakran fürdött, gyanúba keveredett. Bizonyítékok vannak arra, hogy Kasztíliai Izabella életében csak kétszer mosakodott – amikor megkeresztelkedett és amikor férjhez ment. És ez csak azért van, mert az egyházi rituálék ezt követelték. "Rekordját" Tizennegyedik Lajos napkirály döntötte meg, akár négyszer is megtisztult, és minden alkalommal beteg volt. Az uralkodót annyira megrémítette a mosakodás, hogy megesküdött, hogy soha nem fogadja el a vízi eljárásokat.

XIV. Lajos (Napkirály) udvarának orosz nagykövetei azt írták, hogy felségük „büdös, mint egy vadállat”.

Norfolk hercege megtagadta a mosakodást, feltehetően vallási okokból. Testét tályogok borították. Aztán a szolgák megvárták, míg urasága holtrészeg lesz, és alig mosdatták meg.

„A kamraedényeket továbbra is az ablakokba öntötték, mint mindig – az utcák pöcegödrök voltak. A fürdőszoba ritka luxus volt. A bolhák, tetvek és poloskák Londonban és Párizsban is nyüzsögtek, a gazdagok és a szegények otthonaiban egyaránt.

(F. Braudel. A mindennapi élet struktúrái. 1. köt. - M., 1986. - S. 317 - 332.)

A házak lakói a vödrök és a medencék minden tartalmát közvetlenül az utcán, a hegyen dobták ki egy tátongó járókelőnek. Széles karimájú kalapok és nyeregsapkák nyakkendővel a torokban, nem tisztelgés a divat előtt, hanem sürgető szükség a középkori európai városlakók mulatságára.

A pangó lankák büdös tócsákat alkottak, a nyughatatlan városi disznók és egyéb háziállatok, amelyekből nagyon sok volt, egészítették ki a középkori európai város képét.

Franciaország fővárosának ősi nevét, Lutetiát latinból "sár"-nak fordítják. Jóval később „a párizsiak városának” (Civitas Parisiorum) nevezték el. Van egy levél Jaroszlavnától, Bölcs Jaroszlav lányától, akit feleségül vett a francia királyhoz, és megrémül a helyi udvar barbárságától és az ottani higiénia hiányától, és szemrehányást tesz az apjának, amiért ilyen házasságban vette feleségül. távoli hely. Jaroszlavna egyébként ajándékot vitt férjének a Könyvből, amelyet tévesen Bibliának neveznek. Az összes francia uralkodót ezen koronázták meg. Tehát ez nem a Biblia. A Biblia akkor még nem létezett abban a formában, ahogy ma ismerjük. Ez a Szentírás, amely az Újszövetség sok könyvéből áll, és nem szerepel a kanonikus Bibliában. Ez utóbbi, egészen a 20. századig uralkodó, Erzsébet Petrovna idejében ártalmas könyvnek számított.

A technikai értelemben legfejlettebb hatalomnak tartott Hollandiában, ahol Péter orosz cár érkezett tanulni, „1660-ban még mindig kézmosás nélkül ültek le az asztalhoz, bármit is csináltak. A nyilvános fürdők gyakorlatilag ismeretlenek voltak. 1735-ben csak egy ilyen intézmény volt Amszterdamban. A tengerészek és halászok keresztül-kasul halszagot éreztek, és elviselhetetlen bűzt terjesztettek.

A 18. (!) század végén megjelent udvariassági kézikönyvben (Manuel de civilite. 1782.) formálisan tilos a víz mosakodáshoz, "mert ez érzékenyebbé teszi az arcot a téli hidegre és a melegre. nyáron."

Az európaiak már a 17. században feltalálták a fehérneműt, amely egyfajta rétegként szolgált a piszkos test és a fényűző külső ruha között - a ruhák mosása sok pénzbe került.

Nem akarom tovább leírni az akkori európai szokásokat. Mint látható, a sertések nem Oroszországban éltek, amely Európát mindig Livóniának nevezte, és nem csak a Livónia Rend földjein. Ez a szó azt jelentette, hogy "ahol a bűz van", amiről most Európa történészei szorgalmasan bujkálnak. Van egy érdekes levél a szuzdali kolostor szerzeteseitől, amely néhány Nyugat-Európában élő zsidóról szól. Azt írja benne, hogy ezek a zsidók teljesen betegek leprában és mindenféle betegségben, amelyek között a szifilisz is szerepel. Ez is jelzi, hogy ezek a zsidók nem egy nép, hanem sok Európában élő nép önneve, és nevük az úgynevezett föld nevéből származik. Vagyis a zsidók az európaiak önneve, és nem azoké az embereké, akik felvették a judaizmus hitét, és Oroszország csapásai alatt nyugatra menekültek a modern Ukrajna és a Fekete-tenger térségéből.

Kedves zsidók! Megértem, hogy egyetlen miniatűrrel sem tudlak meggyőzni. De szeretném megjegyezni, hogy az önök népének minden baja nem az eredeti judaizmusban van, aminek semmi köze a modern zsidósághoz, hanem abban. hogy te Ivana nem emlékszel a rokonságra. Nem itt az ideje, hogy elkezdje tanulni a történelmet, és ne higgyen Sion bölcseinek, akik elferdítették az ősi hitedet, amely a kereszténységből fakadt?Nem vagytok zsidók! Akkor leszel azzá, amikor Kazáriád oroszországi legyőzése következtében Európába rohansz boldogságot keresni, miután megtörtént az exodus. Ti zsidók-kazárok vagytok! Mindazok a barbár szokások, amelyeket ti száműzetésben élők sikeresen elsajátítanak, sőt felülmúlnak, elhozzák kultúrájukat Európába és asszimilálódni fognak a helyi lakossággal. Te adod majd Európának a nevet, amit a helyi vezetők a disszonáns Livónia helyett boldogan elfogadnak. Tudod, mit jelent Európa? A hely, ahonnan a papok elmentek, a te papjaid neve volt a judaizmus születése idején a Kazár Kaganátusban. Emlékezz, Abra!

Movich, Kaganovich, Rabinovich, Siperovich a kazárok szláv becenevei, amelyek Abrám, Kagan, Rabbi, Siper szavakból származnak.

A Rusicsi Abramichi (abram-ember), Kaganichi (kagan-herceg), Rabichichi (Rabbi-rabbi), Siperachichi (sziper-szolga) hívott.

Kétség? Ezután olvassa el a kazáriai khagánok listáját. Ezek mind a Tórád szereplői:

Obadiya korán. IX század

Ezékiel Manassé I Hanuka Isaac Zebulon

Mózes (Manasse II.)

Nissi

Áron I

Manachem

Benjamin kb. 913/4

Áron II

József 50-60-as évek X század

KHAZÁRIA (Kazár Kaganátus), az európai Oroszország délkeleti részének sztyeppén a 7-10. században létezett zsidó állam, amely uralma alatt egyesítette a török nomád törzseket és megpróbálta leigázni Oroszországot. A Kazár Kaganátus virágkorában területe a Fekete-tengertől a Kaszpi-tengerig terjedt. A kazárok nem a zsidó törzshez tartoztak, hanem a török-mongol ág népei voltak. Körülbelül a 7. századig nemigen emelkedtek ki a többi török-mongol nép közül. Jelentős változások mentek végbe, miután Kazária felső osztálya Bizáncból áttért a judaizmusra. A „Jewish Encyclopedia” arról ír, hogy a kazár kagánok „nemeseikkel és az addigi pogány nép nagy részével együtt tértek át a zsidó hitre, valószínűleg i.sz. 679 körül”. Más források szerint kb. 740 kazár átvette a megváltozott judaizmust, és körülbelül 800 - rabbinikus. Ez nem igaz! A judaizmus a 12-13. században jelent meg, a megbuktatott Angelo bizánci császárok Kazáriába menekülésével!

a sátánnak.

Sőt, a Kazár Kaganátus uralkodó osztálya eleinte titokban tartotta a judaizmusra való áttérését, még saját népe elől is titkolta.

A judaizmus elfogadása megváltoztatta a hatalom természetét a kaganátusban. A kagánt most ugyanannak a nemesi zsidó családnak a képviselői közül választották. A választást egy másik zsidó, Bek cár vezette. Ez utóbbi tulajdonképpen az igazi hatalomhoz tartozott.

Bek nemcsak kinevezhetett egy kagánt, hanem bármikor meg is szüntethette. Beck a csapatokat is felszámolta, megoldotta a háború és a béke, az államháztartás kérdéseit.

Annak ellenére, hogy a kaganátus egész teteje zsidó volt, nem államvallássá vált, hanem az uralkodó körök, valamint a kereskedő és uzsorás osztály titkos hitévé.

A Kazár Kaganátus uralkodó osztályának titkos hite kitartott egészen a 13. század elejéig, amikor is az országban szörnyű kegyetlenséggel elfojtott általános felkelés tört ki a zsidók ellen.

A felkelés leverése után az uralkodó osztály többé nem titkolta, hogy áttért a judaizmusra, bár a közönséges kazárok túlnyomó többsége nem volt hajlandó megváltoztatni hitét, és továbbra is pogány, keresztény és muszlim maradt. A judaizmus az uralkodó osztály nyíltan elit vallásává vált, más vallások alattvalóit a király rabszolgáinak tekintették, az egyszerű kazárok pedig „jogot” kaptak a zsidó kereskedők védelmére.

A zsidó vallás vezetése alatt a Kazár Kaganátus katonai-rabló és kereskedelmi parazita állammá alakult, amely ragadozó adók beszedésével, közvetítő kereskedelemmel és a kereskedők vámszedésével foglalkozott (inkább a modern zsarolásra emlékeztet). Kazáriában a kereskedelem kizárólag a zsidók kezében volt, akiknek fő bevételi forrása a szláv földekről származó rabszolgakereskedelem volt.

Ibrahim Ibn Yakub vallomása szerint a zsidók a szláv országokból nemcsak viaszt, prémeket és lovakat, hanem főként szláv hadifoglyokat vittek ki rabszolgasorba eladásra, valamint fiatal férfiakat, lányokat és gyerekeket kicsapongásért és háremért. A kasztrált szláv fiatalok és gyerekek kereskedelmét folytatták. A kasztrációhoz a zsidók speciális intézményeket szereltek fel Kaffában (Feodosia).

A kazár zsidók egy ideig leigázták a keleti szlávok törzseit, adófizetésre kényszerítve őket. Az orosz folklórban például az eposzokban Kozarin és Zsidovin, a „zsidók királya és a zsidók hatalma” elleni küzdelem emlékét őrizték meg.

Az oroszországi judeo-kazár iga azonban rövid életű volt. Askold és Dir hercegek felszabadították a poliaiakat a kazár adó alól. Aztán Oleg Oleg elérte ugyanezt a Radimichinél. De a legmegsemmisítőbb csapást a Kazár Kaganátusra Prince mérte. Szvjatoszlav. Az ókori arab források szerint „a bolgárokból, burtasokból és kazárokból szinte semmi nem maradt, mivel a ruszok megtámadták őket, és elfoglalták minden régiójukat”. Az orosz katonák elpusztították Itil zsidó fővárosát, elpusztították a ragadozó parazita állam összes központját a Volga mentén. A zsidó Kazária bukása fontos kiindulóponttá vált egy erős orosz állam, a keresztény civilizáció jövőbeli szellemi központja létrehozásában. A Kaganátus végső veresége a 13. században történt, válaszul Krisztus-Andronikusz meggyilkolására, Oroszország megsemmisítette ennek az államnak a nevét.

Az egykori Kazária köznépje, aki nem tartozott a judaizmushoz, Oroszország pártfogása alá került, míg a zsidó elit, valamint a kereskedő és uzsorás osztály, akik a „kiválasztott törzs” hitéhez kötötték magukat, elhagyták ezeket a vidékeket. és számos zsidó történész szerint Oroszország nyugati vidékére költözött, amely az akkorra Oroszország által meghódított Livónia volt.

A Livóniába menekült papok (vagyis Kazária elitje) banki kamat segítségével magukhoz ragadják a hatalmat a róluk elnevezett Európában. Már a nagy bajok és a reformkor idején, a nem létező és kitalált latin nyelv alapján létrejött új nyelvek Livóniában való bevezetése kapcsán Európát a mai névre cserélik. Európa modern népei az asszimilált kazárok leszármazottai, akik a katolicizmust a kereszténység és a judaizmus megbékélésének egy változataként hozták létre.

Emlékezzen most Európa fent leírt szokásaira, különösen a higiénia terén. Vagyis pontosan ennek a visszhangja és megtiltotta a rusiknak, hogy zsidóval (pappal), azaz európaival mosakodjanak a fürdőben, attól tartva, hogy pestisjárványt kapnak tőle. És ez a tilalom nem vonatkozott az Oroszország területén maradt kazárokra. Az orosz fürdőben mindenki egyenlő! És Rusich és Rabichich!

Ha találkoznia kell egy "-ji"-re végződő vezetéknévvel, például Khavaldzhi, Kuadzhi stb., Akkor tudnia kell, hogy ez az ősi kazárok leszármazottja, akik áttértek a judaizmusra és Oroszországban maradtak. Ezek a "-ji" a nagy emberek génállományának őrzői, akik a történelmet és a világ judaizmusát adták. A zsidók pedig európai népek, akik ezt a katolicizmus és a származékos vallások eltorzított formájában vették fel.

Befejezve a miniatűrt, arról szeretnék mesélni, hogy a "felvilágosult" Európában mi az, amit szorgalmasan csitítanak. A papok nemcsak a judaizmust vitték bele, hanem a kannibalizmust is, amely elterjedt a kaganátusban az uralkodó elit körében.

Az európai tapasztalatok azt mutatják, hogy nincsenek megingathatatlan etikai normák. Amit tegnap patológiának tekintettek, ma már normává válik. És fordítva, és így többször is körben. Vegyük civilizációnk egyik legfontosabb tabukat, a kannibalizmust. A társadalom minden rétege egyértelműen elítéli – vallási, politikai, törvényhozói, társadalmi stb. De nem mindig volt így. Pontosabban Oroszországban ez mindig is így volt, de Európában nem.

Még néhány évszázaddal ezelőtt – amikor már nyíltak az egyetemek és éltek a legnagyobb humanisták – mindennapos volt a kannibalizmus. Az emberi húst az egyik legjobb gyógyszernek tartották. Minden üzletbe ment – a fejtetőtől a lábujjakig. Például II. Károly angol király rendszeresen ivott egy tinktúrát emberi koponyákból. Valamiért különösen gyógyító hatásúnak számítottak az Írországból származó koponyák, és onnan kerültek a királyhoz. A nyilvános kivégzés helyein az epilepsziások mindig tolongtak. Úgy gondolták, hogy a lefejezés során kifröcsköltetett vér meggyógyította őket ebből a betegségből. Sok betegséget ezután vérrel kezeltek. Így VIII. Innocent pápa rendszeresen ivott három fiú vérét. A halottaktól egészen a 18. század végéig megengedett volt a zsír szedése - különféle bőrbetegségek esetén bedörzsölték, de különösen nagy volt a múmiák húsának fogyasztása. Egész vállalatok működtek ezen a piacon a késő középkorban. A mai napig fennmaradt egy „középkori termék”, amelyet még mindig szinte a gonoszság súlyával értékelnek!

ota egy mumiyo.

A Mumiyo egy vastag fekete kompozíció, amelyet az egyiptomiak a Kr.e. 3. évezred elejétől. e. bebalzsamozta a halottak testét. Mivel nagyon nagy volt az igény erre a szerre, a megkeményedett masszát a későbbi időkben elkezdték letisztítani a koponyákról és a csontmaradványokról, kikaparni a testüregekből és feldolgozni. Ez a múmiyo kereskedelem vette kezdetét az egyiptomi sírok szörnyű rablásának. A játék azonban megérte a gyertyát – Abd-el-Latif orvos 1200 körüli jelentése szerint a három emberi koponyából nyert múmiót 50 dirhamért adták el (a dirhem egy 1,5 grammos ezüst érme). A kereslet óriási fellendülést idézett elő ennek a "egy rendkívül gyógyhatású gyógyszernek" a kereskedelmében.

Érdemes megjegyezni, hogy a múmia készítésének technológiáját az egyiptomiak már régóta ismerik, és semmiben sem különbözik a természetes, hegyi múmiától, csakhogy ott mindent a természet erői készítettek elhullott állatok tetemeiből ill. emberek. Az elkészítéséhez biológiai tömegre van szükség, amely megadja ezt a főzetet. Egyébként egy modern műmúmia készül így, elhullott állatok teteméből. Nehéz megítélni a gyógyító tulajdonságait, de én magam is többször szedtem, és azt mondom, hogy sokkal gyorsabban gyógyítja a töréseket. Afganisztánban, 1979-1989-ben egy be nem jelentett háborúban is megtaláltam, sok legendára emlékszem az eredetéről és a hegyi tádzsik Faizulo, felderítő és szabotázscsoportom vezetőjének szavaira. Őszintén elmondta, hogy ő maga tudja, hogyan kell múmiát készíteni, és még azt is megígérte, hogy megmutatja a kőkutakat a Wakhan-szorosban, ahol azt gyártják. Sajnos ezt nem láttam. Faizulo árulónak bizonyult, és elvezetett minket a dushmanokhoz. Abban a csatában sokkot kaptam, és ez nem nekem való!

a múmiáról.

Európa is gyártotta, de feltalálta a legendát a kizárólag hegyvidéki eredetéről. Ezt ma reklámnak hívják. Egyébként a gyártás nem bonyolult. Nem írom le minden részletét. Csak néhány középkori receptet teszek fel, hogy az olvasó jobban érzékelje az akkori korszakot.

– A húst több napig borszeszben kell tartani, majd árnyékba kell akasztani, és a szélben szárítani. Ezt követően ismét boralkoholra lesz szüksége, hogy visszaállítsa a hús vörös árnyalatát. Mivel egy holttest megjelenése óhatatlanul hányingert okoz, jó lenne ezt a múmiát egy hónapig olívaolajba áztatni. Az olaj magába szívja a múmia nyomelemeit, és gyógyszerként is használható, különösen kígyómarás ellenszereként.” Egy másik receptet javasolt a híres gyógyszerész, Nicolae Lefebvre a Londonban megjelent „Complete Book of Chemistry” című könyvében. 1664. Először is azt írta, hogy egy egészséges és fiatal férfi testéről le kell vágni az izmokat, alkoholba kell áztatni, majd hűvös, száraz helyre kell akasztani. Ha nagyon párás a levegő, vagy esik az eső, akkor "ezeket az izmokat csőbe kell akasztani, és minden nap kis tűzön borókától, tűkkel és tobozokkal szárítani kell őket a tengerészek által sütött marhahús állapotáig. hosszú utakon."

És itt van egy még meggyőzőbb példa a kannibalizmus történetében, 1564-ben. Guy de la Fontaine navarrai francia orvos az egyik alexandriai kereskedő raktárában több száz rabszolga holttestét fedezte fel, amelyeket múmiókká akartak feldolgozni.

Európában a 17. század végére fegyveres különítményeknek kellett őrizniük a temetőket. Európában csak a 18. század közepén kezdtek egyik állam a másik után törvényeket elfogadni, amelyek vagy jelentősen korlátozták a holttestek húsának fogyasztását, vagy teljesen megtiltották azt. Végül a tömeges kannibalizmus a kontinensen csak a 19. század első harmadának végére szűnt meg, bár Európa néhány távoli szegletében egészen a század végéig gyakorolták – Írországban és Szicíliában nem volt tilos elhunytat enni. gyermek a keresztelése előtt.

Azta! Amíg mindezt írtam, nem hagyott el az undor érzése! Istenem, olvasó, egyszerűen nem értem, hogyan mernek ezek az európaiak beszélni a kizárólagosságukról. Így akarod, de a leszármazottaikkal nem megyek a fürdőbe. Sőt, a férfi és nő közötti szerelem hatalmas világában való tájékozódásuk az emberi test azon részére redukálódik, amelyen keresztül a modern eurozsidó civilizáció megszületett. Én pedig BABNIK-nak tartom magam és őszintén, annak ellenére, hogy túl vagyok ötvenen, minden kellemes hölgy után megfordulok.

Kihasználva a lehetőséget és a fürdő témáját, összeszedem a szemtelenséget, és felteszek egy kérdést olvasóimnak, ami engem, egész felnőtt életemet annyira gyötör. Mondjátok, kedves hölgyeim, miért hallatszik felháborodott sikolyok, amikor egy meztelen férfi lép be a női fürdőbe, és ha egy meztelen nő lép be a férfiosztályra, akkor örömkiáltások?

Várom válaszaitokat!

Ennyi az egész.

© 2017.12.27. Katar biztos