Lev Tolsztoj: a keresztény vallás egy zsidó szekta

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Az emberek békésen élnek egymással és csak akkor cselekszenek egyetértésben, ha ugyanaz a világnézet egyesíti őket: egyformán értik tevékenységük célját és célját.

Az ünnepélyes formákba öltözött keresztény vallás sokáig megfelelt az európai népek erkölcsi és szellemi követelményeinek. De az emberi élet legalapvetőbb és örökkévaló igazságainak nagyon ésszerűtlen és belsőleg ellentmondásos kombinációját képviselte.

Minél tovább haladt az élet, minél jobban megvilágosodtak a népek, annál nyilvánvalóbbá vált ebben a vallásban a belső ellentmondás, alaptalansága, következetlensége és haszontalansága. Ez így ment évszázadokon át, és korunkban eljutott odáig, hogy a keresztény vallás csak a tehetetlenséghez ragaszkodik, már senki sem ismeri fel, és nem tölti be a vallásban rejlő fő külső hatást az emberekre: az emberek egyesülését. egy világnézetben, egy közös felfogásban az élet céljáról és céljáról.

Tudom, hogy most pontosan azt kell mondanom, hogy az egyházi hit, amelyet évszázadok óta vallottak és ma már több millióan vallanak kereszténység néven, nem más, mint egy nagyon durva zsidó szekta, amelynek semmi köze. az igaz kereszténységgel – nem csak hihetetlennek, de a legszörnyűbb istenkáromlás csúcsának is tűnik azoknak, akik szavakban vallják ennek a szektának a tanításait.

De ezt nem tudom nem elmondani. Csak azt mondhatom, hogy ahhoz, hogy az emberek kihasználhassák azt a nagy áldást, amelyet az igaz keresztény tanítás ad nekünk, először is meg kell szabadulnunk attól az elszakadt, hamis és ami a legfontosabb: mélyen erkölcstelen tanítástól, elrejtette előlünk az igaz keresztény tanítást.

Az a tanítás, amely Krisztus tanítását elrejtette előlünk, Pál tanítása [paulianizmus], amelyet leveleiben fogalmazott meg, és amely az egyházi tanítás alapja lett. Ez a tanítás nemcsak hogy nem Krisztus tanítása, hanem egyenesen ellentétes vele.

Csak figyelmesen kell elolvasni az evangéliumokat, nem kell különösebben figyelni mindarra, ami magán viseli az összeállítók babonás beillesztéseinek bélyegét, mint például a galileai kánai csoda, a feltámadások, a gyógyulások, a démonok kiűzése és Krisztus feltámadása. saját magát, és azon elmélkedni, ami egyszerű, világos, érthető és belülről ugyanaz a gondolat köti össze -, majd olvassa el Pál leveleit, legalábbis a legjobbaknak elismerteket, hogy világossá váljon az a teljes nézeteltérés, amely nem létezik egyetemes, örök tanítása az egyszerű, szent ember Jézusról a gyakorlati ideiglenes, helyi, tisztázatlan zavaros, nagyképű és a létező rosszat meghamisító farizeus Pál tanításaival.

A kereszténység és a paulianizmus

- Krisztus tanításának lényege egyszerű, világos, mindenki számára hozzáférhető és egy szóval kifejezhető: az ember Isten fia.

- Pál tanításának a lényege mesterséges, sötét és teljesen érthetetlen minden olyan személy számára, aki mentes a hipnózistól [az ember rabszolgája urainak].

- Krisztus tanításának alapja, hogy az ember legfőbb és egyetlen kötelessége Isten akaratának teljesítése, vagyis az emberszeretet.

- Pál tanításának alapja, hogy az ember egyetlen kötelessége elhiggye, hogy Krisztus halálával engesztelte és engesztelte ki az emberek bűneit.

- Krisztus tanítása szerint annak jutalma, hogy valaki életét áthelyezi minden ember szellemi lényegébe, az Istennel való egyesülés tudatának örömteli szabadsága.

- Pál tanítása szerint a jó élet jutalma nem itt van, hanem a jövőbeni, posztumusz állapot. Pál tanítása szerint jó életet kell élni, ami a legfontosabb, hogy „ott” jutalmat kapjon érte.

Krisztus tanításának alapja az igazság, az értelem az élet célja

Pál tanításai számításon és fantázián alapulnak

Az ilyen eltérő alapokból még több eltérő következtetés következik.

Motiváció

- Krisztus azt mondja, hogy az emberek ne várjanak jutalmakra és büntetésekre a jövőben, és a tulajdonos munkásaihoz hasonlóan értsék meg céljukat, teljesítsék azt.

- Pál tanítása a büntetéstől való félelemen és a jutalom ígéretén, a mennybemenetelen, vagy a legerkölcstelenebb állásponton alapul, hogy ha hiszel, megszabadulsz a bűnöktől, bűntelen vagy [a büntetéstől való félelem és az az álláspont, hogy aki hisz bűntelen].

Ahol az evangélium elismeri minden ember egyenlőségét, és azt mondja – ami nagy az emberek előtt, az utálatos Isten előtt. Pál a tekintélyek iránti engedelmességre tanít azáltal, hogy elismeri őket Istentől, így azok, akik szembeszállnak a hatalommal, szembeszállnak Isten rendeletével.

Az evangélium azt mondja, hogy az emberek mind egyenlőek. Pál ismeri a rabszolgákat, és azt mondja nekik, hogy engedelmeskedjenek uraiknak.

Krisztus azt mondja: "Egyáltalán ne esküdj, és csak azt add a császárnak, ami a császáré, de ami az Istené, az a lelked – ne add oda senkinek."

Pál ezt mondja: „Minden lélek engedelmeskedjen a felsőbb hatalomnak, mert nincs hatalom, csakis Istentől; megerősödnek az Istentől származó hatalmak” (Róma XIII, 1, 2).

De nemcsak Krisztusnak és Pálnak ezek az ellentétes tanításai mutatják meg a nagy, egyetemes tanítás összeegyeztethetetlenségét egy felvilágosulatlan, magabiztos és kishitű, dicsekvő és okos zsidó kicsinyes, szektás, hétköznapi, buzgó prédikációival.

Ez az összeférhetetlenség nem lehet nyilvánvaló minden ember számára, aki felfogta a nagy keresztény tanítás lényegét. Eközben számos véletlen ok miatt ez a jelentéktelen és hamis tanítás Krisztus nagy örök és igaz tanításának helyére lépett, sőt évszázadokon át elrejtette a legtöbb ember tudata elől.

Igaz, a keresztény nemzetek között mindig voltak olyanok, akik a keresztény tanítást a maga valódi értelmében értették, de ezek csak kivételek. Az úgynevezett keresztények többsége, különösen azután, hogy az egyház tekintélye Pál írásait a Szentlélek vitathatatlan művének ismerte el, úgy vélte, hogy éppen ez az erkölcstelen és zavaros tanítás volt az, ami ennek következtében alkalmas a A legönkényesebb értelmezés maga Isten valódi tanítása volt, Krisztus.