Így "mossák meg magukat vérrel" a 100%-ban zsidó kormány mellett a szlávok Ukrajnában

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

Ezeknek az embereknek a vérén 2014. február 21-én A. Turcsinov, V. Groisman, A. Jacenyuk, P. Porosenko, V. Klicsko, O. Tyagnibok, D. Jaros és több száz másik zsidó került hatalomra Ukrajna felett.

Lehetséges, hogy ma nem írtam volna meg ezt a cikket, ha tegnap nem kaptam volna ezt a megjegyzést az előző cikkemhez. "Az igazságtalan ítéletet meghozták, és júniusban havazott az ablakon…"

Valaki "Olinth", az egyik tag conto zsinagógák, csak a tud "zsidó pogromok" (veszélyes jövevények-zsidók kiűzése), ami elég gyakran előfordult a világ népeinek történetében. De állítólag nem tudja, mikor ölték meg a zsidók a szlávokat!

Nos, van miért emlékeztetni!

Valahányszor a zsidók a zsidók (az ún. "zsidók") vezetésével hatalmat ragadnak egy szláv ország felett (amelyben a szlávok az államalkotó nép), úgy viselkednek, mint a bárányhalban ülő farkasok!

A modern történelemben így volt ez 1917-ben Oroszországban az 1917-es forradalom után, és így volt ez Ukrajnában 2014. február 20-a után. Akkor is és most is (mindkét esetben) azok voltak Zsidó puccsoka szlávok tömeggyilkossága kíséretében!

A zsidók természetesen igyekeznek mindenkit meggyőzni arról, hogy az 1917-es forradalmat az Orosz Birodalomban az államalkotó orosz nép, a 2014-es ukrajnai forradalmat pedig az államalkotó ukrán nép követte el. Mivel azonban mindkét forradalmat zsidó zsidók készítették elő és hajtották végre, akik képviselték a bűncselekmény idején szervezett bűnözői csoport, akkor ezek a forradalmak értelemszerűen zsidók voltak!

Definíció szerint, etnikai bűnözők - csoportok, közösségek (szervezetek), amelyek sajátos bûnszervezetek, amelyek nemzeti (etnikai) alapon jönnek létre, azaz egy vagy több rokon nemzetiséghez (etnikai formációhoz) tartozó személyeket egyesítenek összetételükben. Egy bűnözői csoport etnikai besorolását nem az etnikai összetétel homogenitása határozza meg, vegyes lehet. Egy csoport etnikai hovatartozását azok határozzák meg, akik abban vezető pozíciót töltenek be.". Egy forrás.

Ennek a megfogalmazásnak az utolsó része csak azt jelzi, hogy lehetetlen és helytelen ezeket a puccsokat "orosz" vagy "ukrán" forradalmaknak nevezni! Kizárólag azoknak az etnikai hovatartozása alapján kell megnevezni őket, akik vezető pozíciót töltöttek be (vagy jelenleg, mint Ukrajnában vannak). És ez mindkét esetben – a zsidóké!

Ha nem hisz Fjodor Dosztojevszkij orosz prófétának, aki 40 évvel az 1917-es események előtt figyelmeztetett a közelgő eseményekre. zsidó forradalom, akkor hallgass meg legalább Vlagyimir Putyint, Oroszország jelenlegi elnökét, aki 2013-ban kötelességének tartotta nagybetűvel emlékeztetni a Tolerancia Múzeumban összegyűlt zsidókat, hogy Oroszországban az 1917-es forradalom után megalakult első szovjet kormány 80-85%-ban zsidókból állt!

Mit tettek ezek a zsidók, amint átvették a hatalmat Moszkvában és Petrográdban?

Siettek megállítani az imperialista háborút, ahogy az első világháborút nevezték, és cserébe a polgárháborút kirobbantani az egykori Orosz Birodalom egész hatalmas területén. Ráadásul ez a polgárháború, amelynek során Oroszország lakosságát feltételes kritériumok szerint mesterségesen „fehérre” és „vörösre” osztották, „az egyik fél teljes győzelméhez” vezetett. A helyszínen tartózkodó zsidó komisszárok és az akkori Oroszország legmagasabb katonai-politikai testületében, a Moszkvában ülésező „Népbiztosok Tanácsa” (SNK) tagjainak utasítására a társadalom egész osztályait semmisítették meg a gyökereknél! Sőt, a szlávok tömeges meggyilkolásához különféle országok külföldi zsoldosait is bevonták, köztük kínaiakat és letteket. Ez utóbbi különösen buzgón részt vett Oroszország államalakító népének lemészárlásában.

A lényeg: az 1918-1922-es polgárháború során egyrészt körülbelül 10 millió ember halt meg a szlávoktól, másrészt körülbelül 100 ember.

Függelék: "A GYŐZELEM NAPJÁRA. HOGY ÖRÖKRE EMLÉKEZZÜK: HOGY GYÖLJÖK MEG A LETT fasiszták OROSZ GYERMEKEKET!"

Most nézd meg a mai Ukrajna helyzetét, ahol 2014 februárja után a kormány 100%-ban zsidó! Olvasd el a cikket: "Az olasz újságírók elborzadtak az ukrajnai konfliktus áldozatainak számától":

Ez áll: Eltérően az Egyesült Államoktól, amely nem tudja megerősíteni a civilek halálával kapcsolatos információkat, az Il Giornale újságírói felháborodásukat fejezték ki amiatt, hogy Délkelet-Ukrajnában a világban elhallgatnak a gyermekek haláláról szóló információk … Ahogy az újságírók írják, a világon senki nem beszél a halálukról, ellentétben a gázai csecsemőkkel. Úgy tűnik, luhanszki és donyecki társaik „másodosztályúnak” minősülnek, a riporterek felháborodnak.

Ezzel kapcsolatban a kérdés az, hogy 2014. február 20-tól kezdődően hány zsidó halt meg Ukrajnában?

Igor Kolomojszkij, aki felhívta a Verhovna Rada képviselőjét, Oleg Carevet, akinek beszélgetését magnóra vették, egyetlen zsidót említett, aki ismeretlen körülmények között halt meg! Csak egy! És ennek az egy zsidónak, ahogy Igor Kolomojsky elmondta Oleg Tsarevnek, most készen állnak arra, hogy sok embert megöljenek ott!

Így értékelik akár egyetlen zsidó életét is! De ma ezért az egy zsidóért, aki Ukrajnában halt meg, már körülbelül 100 ezer szlávot öltek meg Ukrajnában !!!

Miért lehetséges ez?

Erre a kérdésre már régen megtaláltam a választ. A zsidók kiskoruktól fogva arra nevelik a zsidókat, hogy legyenek könyörtelenek a nem vérükből származó emberekkel szemben! Ebből az alkalomból írtam egy cikket még 2014-ben "MILYEN TÜNDÉREKBEN KÉPZIK A ZSIDÓK A GYERMEKEIT. VAGY MIÉRT HŐS NEKÜK JÚDA, ÉS NEKÜNK VAN SCILL?!" … De csak nemrég tudtam meg, hogy ezekben a mesékben, amelyekben a zsidókat kiskorúakból nevelik, szó szerint az ördögöt, könyörtelenül megölik a szlávokat!!!

A zsidó vallási szövegek megértésének kulcsát, mint kiderült, 154 éve találta meg Garkavi Ábrahám Jakovlevics nyelvész, aki a Szentpétervári Egyetem Keletkutatási Karán végzett, és kelettörténetből szerzett mesterfokozatot. könyvében "Az ókorban Oroszországban élt zsidók nyelvéről és a zsidó írók körében előforduló szláv szavakról" feltárta az orosz társadalom előtt a zsidó vallási szövegekben található „kánaániták”, „kánaániták”, „kánaáni föld”, „kánaáni nyelv” szavak titkát – ezek a szlávok, a szláv föld és a szláv nyelv!

Most ennek a tudásnak a prizmáján keresztül nézzük meg, milyen mesékkel tanítják a zsidók a zsidókat gyerekkoruktól kezdve (!) Kíméletlennek lenni a nem zsidókkal szemben.

Szinte teljes egészében a 2014. szeptember 9-i anyagomat idézem:

Egy olvasó küldött egy kérdést: "Anton, érdekes lenne részletesebben megtudni, hogyan képezik a zsidók gyermekeiket? Talán tudja, hogyan történik ez, mit tanítanak nekik a jesivákban és a zsinagógákban?"

Amikor úgy döntöttem, hogy válaszolok rá, eszembe jutott, hogy 2014. február 4-én a TV Oroszország első csatornáján volt egy műsor. "Ők és mi. Azóta élnek…" … A híres televíziós műsorvezető, Alexander Gordon modern mesemondók, pszichiáterek és tanárok csoportját gyűjtötte össze egy televíziós stúdióban. A gyerekeket is meghívták. Az adást a következő témának szentelték: – A mesék áldozatai vagyunk!

Mert az, hogy az író milyen szakrális értelmet ad művének, milyen világnézetet, erkölcsöt és viselkedést hoz az emberben a könyvei vagy az ezek alapján színpadra állított előadásai, vagy az ezek alapján készült filmek, azon múlik, hogy idővel milyenek lesznek az emberek. Ha a kedvesség, tisztesség és őszinteség helyett az író homlokegyenest ellenkező tulajdonságokat fejleszt az emberekben, akkor az eredmény idővel megfelelő lesz, szigorúan a közmondás szerint: "Ami körbejár, az jön" … És ez minden bizonnyal igaz!

Mózes esetében azt látjuk, hogy gondolataiban és tetteiben erényt, igazságosságot és őszinteséget akart belenevelni a zsidó népbe.

Ugyanakkor megértjük, hogy a vallástörténetben leírt Mózes találkozása Istennel nem volt más, mint mese gyerekeknek és felnőtteknek. Ez a megértés abból fakad, hogy a könyv, amelyben ez a történet meg van írva, „Mózes ötösének” nevet viseli. És benne, ebben a "Mózes Pentateuch"-ban le van írva, hogyan halt meg Mózes, és ez csak egy kitalált történetben lehetséges. A hős maga nem tudta leírni saját halálát a maga nevében, sőt még azt is írta: "és temetésének helyét a mai napig senki sem tudja" … (Biblia, "Mózes Pentateuchusa", "Mózes Mózes", 34. fejezet, 5-8. vers).

Amikor egyszer megértettem a „Mózes Pentateuchusának” ezt a töredékét, rájöttem, hogy az ókorban néhány „emberi lélek mérnöke” valódi információs szabotázst követett el a zsidó nép ellen. Miután elmondták a zsidóknak, hogyan és hány évesen halt meg a legendás Mózes, ezek a munkások egészen más igazságossági és viselkedési normákat találtak ki a gondolatokban és a mindennapi gyakorlatban a zsidók számára. És ha a tízparancsolatot tartalmazó mózesi táblákat „Mózes első törvényének” lehetett nevezni, akkor ezeket a szellemi termékeket „Mózes Mózes”-nek nevezték, amely a „Mózes ötösének” része. Így úgy mutatták be írásaikat, mint a legendás próféta műveit.

Itt láthat kivonatokat „Mózes Pentateuchusából”, amelynek szent jelentése merőben ellentétes Mózes első 10 parancsolatával.

Mi ez, ha nem a zsidó nép ellen elkövetett szörnyű szabotázs?

Ezért kezdett az egész későbbi emberi történelem a legrosszabb forgatókönyv szerint fejlődni, és a zsidókérdés lett az a tengely, amely körül az egész világtörténelem kereke forogni kezdett.

Nyilvánvalóan mindezt felismerve, Alexander Gordon televíziós műsorvezető felvetette a témát – A mesék áldozatai vagyunk! … Ezért nagyon hálás vagyok neki. Most van okom folytatni az általa elkezdett témát.

Miért van antiszemitizmus mindenütt, ahol zsidók vannak?

Miért van több száz közmondás és mondás az orosz folklórban, amelyek pejoratív módon írják le a zsidó zsidót? Miért alakult ki évszázadokkal ezelőtt a zsidók számára az úgynevezett "települési sápadt", amely után csak néhány (szó szerint "kiválasztott") zsidó élhetett és űzhetett bármiféle mesterséget?

Mindezekre a kérdésekre a válasz a maga is zsidó származású Alexander Gordon szavaiban rejlik: "Tündérmesék áldozatai vagyunk!" …

Egy zsidó meséről szeretnék mesélni, amelyen több mint száz éven át egyre több zsidó nemzedék nevelkedik fel. Ha elolvassa ennek a mesének két változatát: az ókori és a mai, akkor maga is megérti, hogy a zsidókban milyen világnézet, milyen erkölcs és milyen viselkedési irányzat honosodott meg egészen korán.

Mivel ezek az irányelvek egyáltalán nem felelnek meg Mózes 10 parancsolatának: "Ne ölj!", "Ne lopj!", "Ne tégy hamis tanúságot!", és így tovább, akkor ez a válasz a fenti kérdésekre.

Tehát most az olvasó figyelmébe ajánljuk ugyanannak a régi zsidó mesének, „Dináról és testvéreiről” két változatot. Ennek a mesének az első változatát a keresztény Biblia és a zsidó Tóra lapjain mutatják be. A második lehetőséget egy modern oktatási kézikönyvben találtam, amely olyan zsidó szülők számára készült, akik (figyelem!) aggódnak gyermekeik helyes neveléséért.

Ez a "Dináról és testvéreiről" szóló mese ékesszólóan tanúskodik arról a kirívó tényről, hogy a zsidó nép lelki nevelői céltudatosan tanítják (szó szerint 3-4 éves kortól) a zsidó gyerekeket megtévesztésre, aljasságra, árulásra és kíméletlen kegyetlenségre. más nemzetiségű emberek.

A rabbik oly korán magyarázzák a zsidó szülőknek, hogy a zsidó gyerekekben kegyetlenséget kell nevelni, hogy „egy apa és anya nem elégedhet meg azzal, hogy gyermekeik felületes tudást kaptak, törekedniük kell arra, hogy alapos zsidó oktatásban részesítsék őket. Elfogadhatatlan, hogy vallásos nevelésüket iskoláskoruk eléréséig halasszák. Az első éveket, amikor a gyerekek a leginkább befolyásolhatóak, csak mesékkel és mondókákkal tölteni, éppoly felelőtlenség, mint ésszerűtlen." (Chaim Donin. "Zsidónak lenni", "Egység", Rostov-on-Don, 1991, 140-141. o.).

Ebben a rövid magyarázatban Chaim Donintól, a könyv szerzőjétől "Légy zsidó", egy érdekes részletet látunk: minden nem zsidó iránti gyűlöletkeltés a zsidókban fontos összetevője vallásos nevelésüknek!

Valójában ez a "Dináról és testvéreiről" szóló mese egy tankönyv fiatal fasiszták zsidó gyerekekből való felneveléséhez (a szó legrosszabb értelmében). Már a létezésének és a modern világban való elterjedésének ténye is részben felfedi azt a titkot, hogy miért van ellenszenv irántuk minden nemzetben, ahol zsidók élnek (a hírhedt "antiszemitizmus").

"Dina és testvérei meséje"

Egy napon Jákob felnőtt lánya, Dina eljött Sikem városába, hogy megnézze, hogyan élnek ott mások. És meglátta ott őt a Hunita Hámor fia, annak a földnek a fejedelme, akit, mint a várost, Sikemnek is hívták, és megszerette őt, elvette és lefeküdt vele. Sikem pedig ezt mondta az apjának: "Vedd feleségül nekem ezt a leányt." Jákób, Dina apja és fiai szemtelennek tartották Sikem cselekedetét, aki lefeküdt a lányukkal, és nem csak Jákob lányát, hanem Izrael egész családját is megszégyenítette. És haragban égtek Sikemnek, annak a földnek fejedelmének családja ellen. A herceg nem számított erre, és a következő szavakkal fordult hozzájuk: „Sekem, fiam, a lelkét a lányodhoz szorította; add neki feleségül; házasodjon össze velünk; Add oda a lányaidat értünk, és vedd a mi lányainkat magadnak… és élj velünk; ez a föld [hatalmas]… élj és kereskedj rajta, és szerezd meg birtokba." (1Mózes 34:1-10). „És a lányodért minden váltságdíjat megadunk neked” – tette hozzá Emmora, a haveri. (Mint látható, a herceg igazi úriember volt). Jákób fiai azonban gonosz tettet fogantak, és ravasz választ adtak: „Ezt nem tehetjük meg, adjuk oda a nővérünket körülmetéletlen embernek, mert ez gyalázatos számunkra; csak azzal a feltétellel, hogy egyetértünk veled… ha olyan leszel, mint mi, hogy az egész férfi nemed körülmetélve legyen… és ha nem engedelmeskedsz nekünk a körülmetélkedésben, akkor elvesszük a lányunkat és elmegyünk." (1Mózes 34, 14-17).

A Biblia összeállítói szerint „Ezek a szavak tetszettek Hámornak és Sikemnek, Hámor fiának. Az ifjúság ezt nem habozott teljesíteni; mert szerette Jákob lányát. És ő volt a legtiszteltebb az apja házából." Visszatérve a városba, elmesélték az izraeliták állapotát Sikem minden lakosának, és a következőket mondták nekik: „Ezek az emberek békében vannak velünk; telepedjenek le a földre és kereskedjenek rajta; széles előttük a föld. Vegyük feleségül a lányaikat, és adjuk nekik leányainkat. Csak azzal a feltétellel egyeznek bele ezek az emberek, hogy velünk éljenek és egy népek legyenek, így mi is körülmetéltük az egész férfi nemet, ahogy ők is körülmetélve vannak. Nem értünk-e a nyájaik, vagyonuk és minden jószáguk? Csak [ebben] fogunk egyetérteni velük, és ők velünk fognak élni." (1Mózes 34:18-23). „És mindazok, akik kimentek városának kapuján, hallgattak Hámorra és Sikemre, az ő fiára, és minden férfi körülmetélt volt, mindaz, aki kiment városának kapuján. A harmadik napon, amikor betegek voltak, Jákob két fia, Simeon és Lévi, Dinin testvérei, mindegyik fogta a saját kardját, és merészen [olvasd - alapon] megtámadták a várost (Sekemet), és megölték az összes férfi nemet. (1Mózes 34, 24-25). Ezután mindent kifosztottak, minden vagyont maguknak vittek, és minden gyermeket és nőt rabszolgává tettek. „Elvitték nyájaikat, nyájaikat, szamaraikat, és mindazt, ami a városban volt, és ami a mezőn volt; és fogságba vitték minden vagyonukat, minden gyermeküket és feleségüket, és kifosztottak mindent, ami a házakban volt." (1Mózes 34, 29).

Így az első izraeliek kibővítették lakóterületüket és növelték anyagi és anyagi helyzetüket.

Úgy tűnik, ez a rasszizmus szellemével telített szadista mese nem más, mint a történelem előtti kor visszhangja. Lehetséges-e a zsidókat vagy a rabbikat hibáztatni az ókori Tórában és a Bibliában leírtakért, amelyek irodalmi emlékeknek tekinthetők?! - néhányan vitatkozhatnak velem.

Az egész rémálom és borzalom az, hogy ennek a mesének a segítségével a rabbik még mindig különleges „zsidó bölcsességre” tanítanak fiatal zsidókat, buzgón teljesítve a vallási parancsot: „És tanítsd fiaidnak a Tóra szavait…” (Talmud. Dvarim, 11:19). Sőt, a rabbik a kegyetlenség, képmutatás, árulás és aljasság alapjait próbálják lerakni a fiatal zsidó fejekben még iskolás koruk előtt!

Itt megerősítjük, hogy ezt a régi zsidó mesét még ma is aktívan használják oktatási célokra. Idézem a "Beszélgetések a Tóráról" című cikket, amely az "Apák és Gyermekek" folyóiratban jelent meg (23. szám, 1994. szeptember-október, ELUL 5754 - TISHRI 5755, "LAMED" Zsidó Hagyomány Tanárainak Egyesülete, 24. o.).

TÖRTÉNETEK A TÓRÁBÓL GYERMEKEKNEK. TÖRTÉNELEM DINU-RÓL ÉS SHCHEM VÁROSÁRÓL

Sikem városának királyát Sikemnek hívták. És ez a Sekem hallotta, hogy Jakovnak van egy lánya, Dina, és hogy nagyon szép. Sikem pedig feleségül akarta venni Dinát. És azon kezdett gondolkodni, hogyan csalhatná ki Dinát a házból. És Sikem ezt találta ki. Ünnepet szervezett a városában.

Nyilvánvaló, hogy Jacob lányának nem kellett volna odamennie. De Dina nagyon kíváncsi lány volt. Különféle ékszereket vett fel, és elment ünnepelni, embereket látni - megmutatni magát. Aztán Sekem látta, milyen szép Dina, és megkedvelte – hát, csak nagyon. Sikem megragadta Dinát és bezárta a palotájába, miközben ő maga így szólt apjához, Hámorhoz:

- Menjünk Yaakovhoz. Kérd meg tőle, hogy Dina legyen a feleségem. És elmentek Jákobhoz és fiaihoz, Dina testvéreihez. És Hamor azt mondta: - Kedves Yaakov és Dina testvérei! Sekem fiamnak nagyon tetszett a Dinád. Legyünk rokonok veled, és együtt fogunk élni – ez milyen dicsőséges! És Sekem is azt mondta: - Annyira beleszerettem Dinába, hogy bármit megadok érte, csak mondd meg.

Nyilvánvaló, hogy Jákob fiai nem akarták bálványimádónak és tolvajnak adni húgukat. Azt mondták egymásnak: - Ez a Sekem ellopta szegény Dinánkat, bezárta a helyére, és még mindig úgy tesz, mintha mi sem történt volna. Hogyan mentsük meg a nővérünket? Shechem nem adja fel olyan könnyen! És hogyan kell megküzdeni vele: csak tizenegyen vagyunk testvérek, neki pedig egész városa van! És a testvérek úgy döntöttek, hogy becsapják Sikemet. Azt mondták neki: - Hogyan lehetünk rokonok veled, ha minden emberünket körülmetélték, te pedig nem? De ha te és az összes férfi a városodban körülmetéli magát, akkor talán a feleségednek adjuk Dinát, és feleségül veszünk.

Sikem pedig örült, hogy a testvérek ilyen apróságot akartak. Visszatért a városba, körülmetélték, és megparancsolta minden városlakónak, hogy tegyék ezt. És Sikem városában mindnyájan engedelmeskedtek királyuknak, és körülmetélték magukat. A harmadik napon pedig, amikor Sikem egész népe még erőtlen volt a körülmetélés után, fogták Simont és Lévit, Jákob fiait, ki-ki kardját, és elmentek Sikembe, hogy elfoglalják Dinát. Bementek a városba és a palotához közeledtek, bekopogtattak a kapun és azt kiabálták: - Hát !!! Add nekünk Dinát!!! De a kapu nem nyílt ki. Ekkor Sikem lakói meghallották a zajt, elhagyták otthonukat, és elmentek megvédeni szeretett királyukat. Ekkor Shimon és Levi komolyan megharagudtak, és elmentek mindent elpusztítani körülöttük. És Simon és Lévi megölték Sikem városának minden férfiát. Elvették Dinát és elmentek. És Yaakov azt mondta: - Sikem népét körülmetélték, hogy rokonságba kerüljenek velünk, és te mindet megölted. Rossz, hogy megígérted, tudva, hogy nem fogod betartani. Hiszen már az elején világos volt, hogy nem hagyjuk Dinát Sikem mellett. Mire a dühös Shimon és Levi így válaszolt neki: - Hadd tudja meg mindenki, mi történik azokkal, akik megsértenek legalább egy zsidót…

Mit fedeztünk fel magunkban, amikor megismerkedtünk a „Dináról és Nablus városáról” szóló zsidó mesével?

Három pontot szeretnék kiemelni:

egy. A zsidó nép vallási vezetői egyre több zsidó nemzedéket nevelnek erre a régi mesére, olyan fontos tulajdonságokat oltva beléjük a zsidók számára, mint a ravaszság, aljasság, képmutatás és kegyetlenség. Természetesen mindezt a képességek "arzenálját" a zsidónak nem a zsidó közösségen belül, hanem a nem zsidókkal való kapcsolatában kell használnia.

2. A hitoktatók azt tanítják a zsidóknak, hogy a nem zsidók által velük szemben elkövetett csekély (nem végzetes) vétségért is készen kell állniuk arra, hogy halálra ítéljék bármely gojváros teljes férfilakosságát, és rabszolgává tegyenek goj nőket és gyerekeket.

3. Abból ítélve, hogy ezt az ószövetségi mesét a rabbik a mai napig használják a zsidó fiatalok oktatásának taneszközeként, a zsidók ma sem lettek emberségesebbek.

Milyen további következtetéseket lehet még levonni mindebből?

Most ajánlom a használatát kulcs, amelyet 154 évvel ezelőtt Avraham Yakovlevich Garkavi nyelvész mutatott be az oroszoknak, aki a héber írást tanulmányozta, és felfedezte:

Most azt olvassuk, hol volt Sikem városa (vagy Sikem, ahogy a zsidók ejtik), ahol az összes férfit elpusztították az ókori zsidók, és az összes nőt és lányt, akiknek rabszolgáit tették… Idézem a Bibliából, a Genesis 12. fejezetéből:

Ha a Chanenei a szlávok, a kánaáni föld pedig a szláv föld, akkor Sikem (Sekem) szláv város volt, amelyet a Biblia szerint a szláv fejedelem, a zsidó Emor uralkodott.

Kiderült, hogy a zsidók (rabik) a zsinagógákban és jesivákban évente felolvasott "Dinuról és Sikem városáról" című mesében még mindig kora gyermekkoruktól kezdve hozzászoktatják a zsidókat a szlávok meggyilkolásához !!!

Ez nem felfogható ésszel! De ez a mi nem kitalált, valós valóságunk!

És mindezt borzalom annak a ténynek köszönhető, hogy a A zsidók a zsidók vezetése alatt évszázadról évszázadra az orosz világ ellen, minden szláv ellen vívnak egy be nem jelentett vallásháborút, amelynek agresszív jellege van.

2019. június 11-én beszéltem erről a Leninszkij Kerületi Bíróságon - A. V. Luchnik bírónak (minden részlet a kiadványban található "Az igazságtalan ítéletet meghozták, és júniusban havazott az ablakon…", és erre beengedett engem bűnös a 20.3.1. és kinevezett engem büntetéseket 10 000 rubel bírság.

Hogy A. V. Luchnik bíró pontosan hogyan indokolta bűnös ítéletét, Ön, az olvasó, megtudhatja a BÍRÓSÁG SZABÁLYÁJÁBÓL:

Amint látja, a szlávok elleni háborút Miracle Yud vívja minden fronton, így a Judikatúra segítségével is!

Függelék: "HÁT, NE BASD MAGAD! - MONDTAM MAGADNAK!"

2019. június 14. Murmanszk. Anton Blagin

Egy komment:

Andrej Kosogorov: A legmeglepőbb az, hogy a bíróság határozata nem ad bizonyítékot a bűnösségre, csak utal a divatos, ilyen koholt esetekben nyelvi-pidoraszti vizsgálatra, amely valamiért valamiféle ijedtségből következett, és egyáltalán nem világos, hogy mi alapján. És az ún. Az ilyen expedíciókon a sértett és megalázott, rendszerint bujkáló expedíciókat a zsidó kagal képezi ki és megfélemlíti, debil, nem-zsidók iránti gyűlölettel teli, körülmetélt világnézetükkel folyékony, a zsidómaffia kölcsönös felelőssége által megkötött kézzel-lábbal. Ez a szégyenletes és aljas bíróság soha nem cáfolta az Anton Blagin cikkeiben közölt tényeket, és nem állapította meg a zsidók elleni alaptalan vádak vagy rágalmazások tényét! Ez azt jelenti, hogy a zsidók szláv népekkel szembeni terveinek és akcióinak minden, a cikkekben leírt leleplezése abszolút igazság! És ezért az igazságért pénzbírságot kapott a szerző! Ezt a rendeletet olvasva megérted, hogy ez a bíróság, a legtisztább zsidó chutzpah: "Mi, zsidók, igen, gonoszt tervezünk ellenetek, megölünk, de a te hibád, hogy megaláztál minket etnikai alapon, leleplezve aljas és bűnöző tervek és tettek, és ne halj meg önmagad és minden egyszerre."