Legendás Wokou - a japán kalózok története

2024 Szerző: Seth Attwood | [email protected]. Utoljára módosítva: 2023-12-16 16:07

A kalózkodás nem csak a szablyák, karavellák és rumok beszállásáról szól, hanem katanákról, dzsunkákról és rizsborról is. Itt megtudhatja, kik a wokou-k, miért tartották a távol-keleti kalózokat veszélyesebbnek és gonoszabbnak, mint a mongol hódítókat, és hogyan kapcsolódik Obama és Murakami a középkori kalózkodáshoz.

Történelmileg a kereskedő és a kalóz közötti határ mindig nagyon ingatag volt: az ókori görögök, skandinávok, novgorodiak és britek kiváló hajósként és veszélyes tengeri rablóként is híresek voltak. Nem meglepő, hogy a távol-keleti nemzetek sem kivételek. Azonban a japán tengerészek váltak a régióban kialakult kalózkodás alapjává és mozgatórugójává. Elég, ha azt mondjuk, hogy az akkori évek összes kalózát szokás szerint "wokou"-nak, azaz "japán rablónak" hívták, még akkor is, ha etnikailag kínaiak, koreaiak vagy akár portugálok voltak.

A WOKOU HONNAN JÖTT ÉS MI VOLT

Minden kalózmozgalom eredete több egybeeső körülmény között keresendő. Kezdetben Japán inkább a kalóztámadások áldozata volt, de a középkorra tengerparti vidékei az egész régió kalózkodásának táptalajává váltak. Ennek pedig sok oka volt: a japánok ősidőktől ismerték a tengert, sokan közülük halászok és kereskedők voltak, ugyanakkor ennek az országnak a földje nem volt termékeny, így az éhség szinte gyakoribbnak tűnt, mint a bőség.

A középkori Japánban nem volt erős központosított kormányzat, ami azt jelentette, hogy a helyi kormányzat nem tudott felvenni a harcot a kalózkodással. Ráadásul a külföldiek nem tudták egyszerűen úgy megoldani a problémát, hogy az ország "legfontosabbjaival" vagy a kalózok között tárgyalnak; annyi banda és helyi feudális nagyúr volt, hogy valójában senki sem képviselte Japánt a nemzetközi politikában, és nem is volt, aki követeljen. Ez valamikor annyira feldühítette a kínai és koreai uralkodókat, hogy radikálisan akarták megoldani a problémát: úgy általában, hogy elfoglalták egész Japánt, de a mongol invázió megvalósíthatatlanná tette ezt a tervet.

Japán kalózrablás térkép

A zord partvonal, a szűk szorosok és a sok sziget a wokou kezére játszott: a kalózerődöt úgy lehetett beépíteni, hogy nehéz volt megtalálni, és szinte lehetetlen volt viharral elfoglalni. Mindez nagyon emlékeztet a történetre egy másik kereskedő és kalóz nemzettel, az ókori görögökkel. Akárcsak a hellének, a vokok is szerették az innovációt és a katonai fortélyokat: gyakran náluk voltak a legjobb hajók, nem a kormánynak, ráadásul a kalózok, nem a szamurájok értékelték először a puskaport, a bombákat és a fegyvereket.

Kezdetben a szegény halászok és kereskedők kalózokká váltak, de már a középkorban a vokok szervezett bűnözőkké váltak jó felszereléssel, fejlett hierarchiával, saját címerrel és saját "királyaikkal". Az etnikai összetétel is megváltozott: az Új Időre a kínaiak és a koreaiak tömegesen toborozták a wokou-ban, így 10 "japán rablóból" 9 külföldi volt, de az ő vezetésük alatt kirabolták őket. Később pedig a kínai kalózbandák és kapitányaik még saját országuk vizére is lökték a japánokat.

MI A WOKOU HÍRES

A wokou gyors és azonnali támadási módja a lehető legtöbb embert megölve az áldozatok számára a banditák démoni természetének megerősítése volt. Egy kínai szerző költőien úgy írja le a kalózokat, mint "táncoló henteskések sokaságát, amelyek hirtelen jelennek meg és tűnnek el, mint a repülő szörnyek". Azok viszont mindig megpróbálták megerősíteni szellemi és ördögi státuszukat: az elfogott falvakban elképesztően kegyetlen kínzásokat alkalmaztak, és mindent elpusztítottak, amit csak tudtak, különösen a szentélyeket és a templomokat.

Koreában és Kínában a japán kalózokat veszélyesebbnek és pusztítóbbnak tartották, mint a sztyeppei hordákat. Sőt, ez teljesen indokolt, hiszen a sztyeppei lakosokkal azonnal lehetett tárgyalni vagy kivásárolni, invázió nélkül, míg a wokoukkal sokkal nehezebb volt alkut kötni. Inkább egy becsületes rablást választottak Danival szemben, és a helyi lakosokat kizárólag potenciális rabszolgának tekintették. Miután kifosztották a partvidéket, bementek a szárazföldbe, és elérhették például Korea fővárosát, Szöult, mindent kifosztva és elpusztítva, ami útjukba került.

A kalózoknak ráadásul nyilvánvaló előnyük is volt: a koreai és kínai japán negyedek mindig a wokou mellé álltak, és folyamatosan információt, menedéket nyújtottak, ráadásul egy ostromlott erőd kapuit is kinyithatták, vagy akár zavargást is kirobbanthattak. Bármely kalóz otthon érezte magát a külföldi városokban, ha lenne egy japán enklávé.

Japán 1592-es koreai inváziója, amelyet "Imdin háborúnak" neveztek, a wokou tevékenységének csúcspontja volt. Ezt a háborút a japán kormány szervezte és reguláris csapatok is részt vettek, de gyakorlatilag a teljes flotta és a hadsereg jelentős része kalóz volt. A hadművelet támadóerejeként a kalózkirályokat és alattvalóikat vonták be. Nem meglepő módon a koreaiak számára ez az invázió nem katonai hadjáratnak tűnt, hanem tengeri rablók hatalmas inváziójának. A hétköznapi parasztok számára nem volt különbség, kivéve a hihetetlen mértéket: Korea képes volt visszavágni, de elvesztette teljes lakosságának felét, és sok város egyszerűen elpusztult.

FEGYVEREK ÉS PÁNCÉLOK WOKOU

A Wokou kalózok voltak, nem harcosok, ezért a mobilitást a védelem elé helyezték. A hétköznapi tengerészek csak egy fehérneműbe vagy kimonóba öltöztek, alkalmanként megengedtek maguknak egy előke; A wokou tisztek szinte teljes páncélt viseltek, a tepertő kivételével, és gyakran teljesen csupasz lábukat hagyták. Furcsának tűnhet, de ennek az az oka, hogy a kalózok inkább nem partra szálltak, hanem azonnal leugrottak a hajókról a sekély vízben. Bármilyen nadrág és cipő csak akadályozná a rajtaütést.

A tisztet a legyezőről is be lehetett azonosítani, amellyel parancsot adott a beosztottaknak, valamint mindenféle kürtről, álarcról, dísztárgyról, amelyek megfélemlítést szolgáltak. Wokou nagyon szerette az ellenség pszichológiai elnyomását, gyakran nagyon teátrálisan szellemként és démonként ábrázolták magukat, hátborzongató hangokat adtak elő, sőt egész előadást adtak elő, hogy megtörjék azok szellemét, akikkel harcoltak.

A kalóz fegyvertárának fő fegyvere a szamuráj katana volt, sokan két kardot is használtak egyszerre. Nem sokkal azután, hogy megismerkedett a lőporral, a legtöbb kalóz aktívan használni kezdte az arquebus- és lövedékbombákat, a horokut. Beszállóeszközöket is használtak: horgos láncokat, hosszú lándzsákat-yari és alabárdot-naginata. Sok wokou kiválóan tudott íjászni, ezért a beszállás első szakasza golyók, nyilak és bombák záporának tűnt.

WOKOU HAJÓK

Vokou minden típusú hajót használt: a törékeny hajóktól a hatalmas zászlóshajókig. A legnagyobb előnyben azokat a hajókat részesítették előnyben, amelyek tágasak és alkalmasak nagy távolságú tengeri átkelésre.

A kalózhajók legelterjedtebb típusa a Kemminsen, lényegében egy rajtaütésre átalakított kereskedelmi hajó. A Kemminsenen általában két lövésztorony készült el, az orrnál és a tatnál.

A wokou által kedvelt másik hajótípus az Akebune volt, amely egy úszó erőd volt: hatalmas, erős fafalakkal az oldalakon. Az egyik ilyenen egy egész kalózbandát lehetett átvinni a zsákmánnyal együtt.

A Sekibune az attackebune egyszerűsített és könnyű változata. Ráadásul ezeket a hajókat fa falak helyett egyszerű bambusz válaszfalak védték.

WOKOU ÉS SZAMURÁJ KLÁNOK

Idővel a középkori Japán kalózai olyan nagy szerepet kezdtek játszani az ország gazdaságában és politikájában, hogy sokan bekerültek az uralkodó körökbe, sőt a császárok és sógunok udvarában is tiszteletet és tiszteletet élveztek. Szinte minden szamuráj klánnak voltak kapcsolatai a kalózok között, de egyes feudális urak számára a tengeri rablás a jólét és a hatalom alapja lett.

Például a Murakami klán teljesen kalóz formáció volt: a klán fejét a tartomány birodalmi kormányzójának és a kalózok királyának is tekintették, a hajók és katonák nyíltan viselték a Murakami-ház családi címerét, vezetőjük pedig egyfajta kagyló alakú sisak koronázta meg. A Nosima szigetén lévő erődöt, amelyben a feudális főúr székhelye található, bevehetetlennek tartották: az erős áramlatok nem védték rosszabbul, mint a falak és az ágyúk.

Murakami klán kalózbázisa Noshima szigetén

Egy másik példa a kalóz szamuráj klánra az Obama-ház, amelynek tagjait néhány, de ügyes tengerészként és rablóként ismerték. Végül beolvadtak egy másik, befolyásosabb házba, és tevékenységüket az állam felügyelte és szponzorálta. Egyedülálló eset a So klán, amely Tsusima szigetén egy erődben telepedett le, és amely egy időben több mint egy inváziót élt túl a koreai hadsereg ellen. Ez a klán egyfajta híd volt a legális kereskedelem és a kalózkodás között: egyszerre sikerült szövetségessé válniuk a wokou-nak és a kínai kormányzatnak. Japán szinte teljes kereskedelmét a So klán vezetője irányította, és a tengeri rablók tisztelegtek rajtaütéseikből.

A taira szamurájok viszont a kalózkodás elleni legsikeresebb harcosokként váltak híressé; valójában rablók kifosztásával gazdagodtak meg és szereztek befolyást a császár udvarában. A bűnözőkkel való ilyen szoros kapcsolat azonban rossz tréfát játszott Tyrával: valamikor elkezdték árulni a kalózoktól megszerzett csempészárut, majd teljesen lerohanták magukat.

HOGYAN VETTÉK EL WOKOU-t

Végül ezer éves fennállás és a japán kalózkodás több száz éves fénykora után a wokou tevékenysége sok különböző ok miatt elhalványult. Először is az úgynevezett „kardvadászat”, melynek során a sógunok új központosított hatalma kivonta a fegyvereket az „alsó osztályokból”, ahonnan kalózbandákat toboroztak. Másodszor, ugyanazok a sógunok legyőzték és megszelídítették riválisaikat, köztük a szamuráj kalózklánokat.

De a legsúlyosabban a kalózokat a Japán és Kína izolacionista politikája érte. Mindkét ország kalózokkal és külföldi befolyással a lehető legradikálisabban közelítette meg a kérdés megoldását: betiltották a külkereskedelmet, az országon kívüli hajózást halállal büntették, a halászaton kívül minden hajót megsemmisített a kormány. A wokou természetesen nem tűnt el, de tevékenységük Délkelet-Ázsiába terelődött, ahol ma is létezik kalózkodás.